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第一部分北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系621漢語(yǔ)言文字學(xué)歷年考研真題及詳解2014年北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系621漢語(yǔ)言文字學(xué)考研真題(回憶版)專業(yè)課一 古代漢語(yǔ)一、名詞解釋1.反切2.等呼3.四體二用4.章句5.聲訓(xùn)6.并提7.三平調(diào)二、說(shuō)明下列漢字的結(jié)構(gòu)類型及本義1.來(lái)2.胡3.字三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述清代學(xué)者對(duì)古音分部的貢獻(xiàn)。2.舉例說(shuō)明詞義發(fā)展的方式有哪些。3.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)詞匯復(fù)音化趨勢(shì)的動(dòng)因。4.標(biāo)出每句的平仄,寫出詩(shī)中的入聲字,指出拗救類型。《落花》李商隱高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲歸。芳心向春盡,所得是沾衣。四、翻譯下面兩篇文言文1.厲王虐,國(guó)人謗王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛(wèi)巫,使監(jiān)謗者。以告,則殺之。國(guó)人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭謗矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而潰,傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政,使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī),瞽獻(xiàn)曲,史獻(xiàn)書,師箴,瞍賦,矒誦,百工諫,庶人傳語(yǔ),近臣盡規(guī),親戚補(bǔ)察,瞽、史教誨,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,猶土之有山川也,財(cái)用于是乎出;猶其有原隰衍沃也,衣食于是乎生??谥砸?,善敗于是乎興。行善而備敗,其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?”王不聽(tīng),于是國(guó)人莫敢言。三年,乃流王于彘。2.今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮,城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì),以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也;以著其義,以考其信,著有過(guò),刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在勢(shì)者去,眾以為殃。是謂小康。專業(yè)課二 語(yǔ)言學(xué)綜合一、名詞解釋1.語(yǔ)境2.形態(tài)3.混言則同,析言則異。4.犯孤平5.同義換讀二、簡(jiǎn)答題1.為什么方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音有對(duì)應(yīng)關(guān)系?2.舉例說(shuō)明話題和主語(yǔ)的區(qū)別。3.漢語(yǔ)拼音方案中有三個(gè)聲母可以不要,請(qǐng)解釋原理,選擇一種具體的歸并方案,并說(shuō)明歸并后漢語(yǔ)拼音拼寫規(guī)則要做哪些調(diào)整。4.用同義詞或反義詞釋義有哪些問(wèn)題?5.寫出廣韻的次濁聲母,并說(shuō)明它們從中古到現(xiàn)代的演變規(guī)律。6.簡(jiǎn)述第三人稱代詞“他”的來(lái)源。三、層次分析1.今天可能要下雨。2.前面走過(guò)來(lái)一位老太太。四、文言文閱讀魯有兀者叔山無(wú)趾踵見(jiàn)仲尼仲尼曰子不謹(jǐn)前既犯患若是矣雖今來(lái)何及矣無(wú)趾曰吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身吾是以亡足今吾來(lái)也猶有尊足者存焉吾是以務(wù)全之也夫天無(wú)不覆地?zé)o不載吾以夫子為天地安知夫子之猶若是也孔子曰丘則陋矣夫子胡不入乎請(qǐng)講以所聞無(wú)趾出孔子曰弟子勉之夫無(wú)趾兀者也猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡而況全德之人乎無(wú)趾語(yǔ)老聃曰孔丘之于至人其未邪彼何賓賓以學(xué)子為彼且蘄以諔詭幻怪之名聞不知

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