天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)《705（基礎(chǔ)日語(yǔ)＋漢語(yǔ)）》歷年考研真題及詳解

2014年天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)705（基礎(chǔ)日語(yǔ)+漢語(yǔ)）考研真題及詳解問(wèn)題一 次の文章を読み、後の問(wèn)いに答えなさい。（20點(diǎn)）言葉は、意識(shí)や事物を名指すことはできますが、意識(shí)や事物の內(nèi)容をまるごと伝えることのできない不完全な符號(hào)です。そして、不完全な符號(hào)であるということが、新しい表現(xiàn)を無(wú)限に可能にし、詩(shī)を可能にするのです。①このことを少し説明してみます。海を一度も見(jiàn)たことのない人（海の寫(xiě)真も見(jiàn)たことがない人）に、海を説明する場(chǎng)合を想像してみてください。1沼を大きくしたようなもので、2みわたす限りが水なのだと説明しても、聞いた人が、海を想像できるでしょうか。海を見(jiàn)たことのない人にとって、海という言葉は海を想像する手掛かりとして、ひどく不完全なものなのです。不完全な符號(hào)と言ったのは、そういう意味です。しかし、不完全な符號(hào)と言ったことの意味は、実はこれだけではありません。言葉で、海を思い描くことのできなかった人でも、海を見(jiàn)てしまえば、そのあとは容易に海を思い描くことができます。けれどもその海の海岸線が砂浜か3磯かによって、海の印象は4ことなるでしょう。A海岸で見(jiàn)た海と、一週間も船で航行した海とでは、その印象は、もっとことなるでしょう。B、飛行機(jī)から見(jiàn)下ろした海なら、別の印象があるでしょう。C、同じ海という言葉でも浮かべる海は、人それぞれに、また、同じ人でも時(shí)によって、ちがうと考えられます。これが、不完全な符號(hào)ということの②二つ目の意味です。それでは、言葉は不完全なだけかと言いますと、そうではありません。言葉はその言葉で名指したものを、個(gè)々の形狀とは切り離し、5集約した像として喚起することを可能にします。海の例で言えば、いろいろな所で見(jiàn)た特定の海の姿とは別に、それらに共通な、海の映像を呼び起こす（それは人によってちがいますが）6はたらきです。このはたらきがあるので、私たちは、言葉で、ある事物を話題にすることができます。貓という言葉はどこの貓ということとは無(wú)関係に、貓一般を指すことができます。実際には、たとえば自分の家で7かっている8三毛貓を思い浮かべるかもしれませんが、それとは別に、貓と名付けられている動(dòng)物の像を呼び起こすことができるわけです。これが言葉の③長(zhǎng)所なのです。このように、言葉は名指しはするが事物の內(nèi)容をまるごと示すことはできないという短所と、その短所をちょうど9裏返したような長(zhǎng)所、つまり具體的な內(nèi)容は10あいまいだが同種の事物を一括して代表できるという利點(diǎn)とをあわせ持っていることがわかったわけです。問(wèn)一線1～10の漢字を平仮名に、平仮名を漢字に書(shū)き直しなさい。（5點(diǎn)）問(wèn)二線①「このこと」とは、どういうことを指しているのですか。その指している內(nèi)容を文中のことばを使って簡(jiǎn)単にまとめて答えなさい。（4點(diǎn)）問(wèn)三A～Cに最もよくあてはまる言葉を次の中から選び、記號(hào)で答えなさい。（5點(diǎn)）アさらにイつまりウところでエしかもオあるいは問(wèn)四線②「二つ目の意味」とあるが、それでは、一つめの意味はどういうことがらを指しているのですか。文中のことばを使って答えなさい。（3點(diǎn))問(wèn)五線③「長(zhǎng)所」と同じ意味で使われている漢字二字を、文中より抜き出して答えなさい。（3點(diǎn)）※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※問(wèn)一【答案】1.ぬま 2.見(jiàn)渡 3.いそ4.異5.しゅうやく6．働き 7.飼 8.みけねこ9.うらがえ10.曖昧問(wèn)二【答案】言葉が不完全な符號(hào)であるということが、新しい表現(xiàn)を無(wú)限に可能にし、詩(shī)を可能にするのです。問(wèn)三【答案】AアBオCイ問(wèn)四【答案】言葉は意識(shí)や事物を名指すことができますが、意識(shí)や事物の內(nèi)容をまるごと伝えることができません。問(wèn)五【答案】利點(diǎn)問(wèn)題二 次の文章を中國(guó)語(yǔ)に訳しなさい。（20點(diǎn)）本書(shū)では、女ことばという理念が、西洋やアジアとのグローバルな関係や、都市と地方、中流階級(jí)と労働者階級(jí)、近代と伝統(tǒng)、未來(lái)と過(guò)去などのさまざまに対立する社會(huì)過(guò)程の中で、「女らしさの規(guī)範(fàn)」「西洋近代との親和性」「セクシュアリテ?！埂柑旎手茋?guó)家の伝統(tǒng)」「家父長(zhǎng)制の家族制度」「日本文化の優(yōu)位性」「日本語(yǔ)の伝統(tǒng)」などの意味づけを與えられることで形成されてきたことを見(jiàn)てきました。鎌倉(cāng)時(shí)代から続く規(guī)範(fàn)の言説によって女性の発言を支配する傾向が、江戸時(shí)代の女訓(xùn)書(shū)に列挙された女房詞という具體的な語(yǔ)彙によって強(qiáng)化され、「つつしみ」や「品」となって現(xiàn)代のマナー本にも見(jiàn)られるような女らしさとの結(jié)びつきが強(qiáng)調(diào)されるようになったこと。明治の開(kāi)國(guó)後、近代國(guó)家建設(shè)過(guò)程で必要となった國(guó)語(yǔ)理念を、男性國(guó)民の言葉として純化させるために、そして、女子學(xué)生を西洋近代と日本を媒介する性的他者とするためにも、「て・よ・だわ」など具體的な語(yǔ)と結(jié)びついた女學(xué)生ことばが広く普及したこと。戦中期には、アジアの植民地の人々に日本語(yǔ)を教えることで皇國(guó)臣民にする同化政策や家父長(zhǎng)的な家族國(guó)家観に基づいて女性も戦爭(zhēng)に動(dòng)員する総動(dòng)員體制を背景に、女ことばが天皇制國(guó)家の伝統(tǒng)とされ、家父長(zhǎng)制の象徴である「性別のある國(guó)語(yǔ)」が強(qiáng)調(diào)されたこと。戦後には、占領(lǐng)軍によって男女平等政策が推進(jìn)され、天皇制や家父長(zhǎng)制が否定される中で、女ことばを自然な女らしさの発露として再定義する言説が普及し、女ことばには、日本の伝統(tǒng)を象徴することが期待されるようになったこと。その過(guò)程で、「女の言葉」は、近代國(guó)語(yǔ)を純化させる否定項(xiàng)として、帝國(guó)日本語(yǔ)の伝統(tǒng)として、そして、戦後日本の伝統(tǒng)として、常に「日本語(yǔ)」や「日本」との関係で語(yǔ)られ続けてきました。日本語(yǔ)に「女ことばがある」と信じられているのは、いつの時(shí)代にも女の言語(yǔ)行為について語(yǔ)る言説が可能になり、意味を持ち、普及するような政治経済狀況があったからです。この意味で、女ことばの歴史を知ることは、女だけにかかわる事象というよりも、日本語(yǔ)がなぜ今ある形をしているのかを理解する上で、欠くことのできない作業(yè)だと言えるのです。本書(shū)では、戦後の占領(lǐng)期までしか言及することができませんでしたが、この後も、性別役割分業(yè)に支えられた高度経済成長(zhǎng)期から、バブル崩壊後の格差社會(huì)とグローバリゼーションが進(jìn)行する現(xiàn)代まで、女の言葉はさまざまに語(yǔ)られることで維持されてきました?，F(xiàn)代の私たちにも、「女の子なんだから、もっと丁寧な言葉遣いをしなさい」「これが愛(ài)される話し方だ」「最近、女性の言葉遣いが亂れている」など、女の言語(yǔ)行為に関する言説が聞こえてきます。女性だけではありません?！盖肖欷肽肖悉长υ挙埂埂割^が良い人の話し方」「間違った日本語(yǔ)」「正しい敬語(yǔ)の使い方」など、言葉に関する言説は生産され続けています。本書(shū)を読み終わった皆さんには、これらの言説を享受するだけでなく、現(xiàn)代の何がこれらの言説に意味を與えているのか、立ち止まって考えていただけるのではないでしょうか。(『女ことばと日本語(yǔ)』（巖波新書(shū)）中村桃子、pp227-229)【參考譯文】本書(shū)從與西洋及亞洲的國(guó)際關(guān)系，都市與地方，中產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)者階級(jí)，近代與傳統(tǒng)，未來(lái)與過(guò)去等各種各樣的社會(huì)對(duì)立的過(guò)程中，考查了女性用語(yǔ)這一理念賦予“女性化的規(guī)范”“與西洋近代的親和性”“性行為”“天皇制國(guó)家的傳統(tǒng)”“家父長(zhǎng)制的家族制度”“日本文化的優(yōu)越性”“日語(yǔ)的傳統(tǒng)”的意義及其形成。比如從鐮倉(cāng)時(shí)代開(kāi)始的言論規(guī)范，其對(duì)女性話語(yǔ)權(quán)的支配作用，在江戶時(shí)代通過(guò)具象的詞匯得到進(jìn)一步強(qiáng)化。比如女訓(xùn)書(shū)里的女官隱語(yǔ)。它們變成“慎重”“品味”，在現(xiàn)代禮儀教程上也與女性化相結(jié)合，并被強(qiáng)調(diào)。明治時(shí)代開(kāi)國(guó)以后，為了將在近代國(guó)家建設(shè)過(guò)程中變得必要的國(guó)語(yǔ)理念純潔化為男性國(guó)民的語(yǔ)言，還為了使女學(xué)生成為連接西洋近代和日本的“性別上的他者”，與“て・よ・だわ”等具體的詞語(yǔ)相聯(lián)結(jié)的女學(xué)生用語(yǔ)廣泛普及。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)亞洲的殖民地的人們施行通過(guò)教授其日語(yǔ)使其成為皇國(guó)臣民的同化政策，國(guó)內(nèi)推行基于家父長(zhǎng)制的家族國(guó)家觀念，女性也被動(dòng)員進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的總動(dòng)員體制。在這些背景下，女性用語(yǔ)被認(rèn)為是天皇制國(guó)家的傳統(tǒng)，被強(qiáng)調(diào)為家父長(zhǎng)制象征的“有性別差異的國(guó)語(yǔ)”。戰(zhàn)后，占領(lǐng)軍推行男女平等政策，否定天皇制及家父長(zhǎng)制，在這一過(guò)程中，女性用語(yǔ)作為女性化的自然表露的言論，被重新定義并得到普及，女性用語(yǔ)里象征日本傳統(tǒng)的東西廣受期待。這一過(guò)程中，“女性用語(yǔ)”作為凈化近代國(guó)語(yǔ)的否定項(xiàng)目及帝國(guó)日語(yǔ)的的傳統(tǒng)，戰(zhàn)后日本的傳統(tǒng)，常常被談及到與“日語(yǔ)”和“日語(yǔ)”的關(guān)系。確信日語(yǔ)中有“女性用語(yǔ)”是從，不論哪個(gè)時(shí)代都可以談?wù)撆缘恼Z(yǔ)言行為，賦予意義，得到普及的政治經(jīng)濟(jì)狀況下開(kāi)始的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，要了解女性用語(yǔ)的歷史，比起只關(guān)注女性相關(guān)的事項(xiàng)，去了解日語(yǔ)如何形成現(xiàn)今的形式，可以說(shuō)是不可或缺的工作。本書(shū)雖然只談?wù)摰綉?zhàn)后占領(lǐng)期。但這之后，從被性別角色分工支撐的高度經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)期，到泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的格差社會(huì)，再到全球化的現(xiàn)代社會(huì)，女性用語(yǔ)由于被各種提及而維持到現(xiàn)在。現(xiàn)在的我們，也可以聽(tīng)到“一個(gè)女生，要用更禮貌的措辭才對(duì)”“這才是討喜的說(shuō)話方式”“最近的女孩，講話方式都很不講究”等等，有關(guān)女性語(yǔ)言行為的評(píng)價(jià)。不只是女性?！睹翡J的男性這樣說(shuō)話》《頭腦聰明的人的說(shuō)話之道》《錯(cuò)誤的日語(yǔ)》《正確敬語(yǔ)的使用方法》等等，有關(guān)語(yǔ)言的言論不斷出版。讀完本書(shū)的讀者們，除了賞析這些言論，也停下腳步思考一下，現(xiàn)代社會(huì)的什么東西賦予了它們意義吧。問(wèn)題三 次の文章を日本語(yǔ)に訳しなさい。（10點(diǎn)×2=20點(diǎn)）1．“一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)際上對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有不少議論，擔(dān)心會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一些國(guó)家曾遇到的增長(zhǎng)過(guò)早放緩問(wèn)題，甚至出現(xiàn)‘硬著陸’。我想告訴大家，中國(guó)正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體是平穩(wěn)的……中國(guó)經(jīng)濟(jì)一定能保持長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展！”2013年9月11日在中國(guó)大連舉辦的2013年夏季達(dá)沃斯論壇上，中國(guó)總理李克強(qiáng)開(kāi)幕式時(shí)充滿信心的演講，使國(guó)內(nèi)外篤定對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心。此前兩天，中國(guó)發(fā)布的8月份經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)也印證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于合理空間，并企穩(wěn)回升?！緟⒖甲g文】「この間、中國(guó)の経済について、少なからず國(guó)際論議される。一部の國(guó)家のように、経済が減速し早すぎではないか、また、「ハードランディング」が現(xiàn)れるのではないかと懸念されている。私は皆さんに報(bào)告したいのは、中國(guó)が構(gòu)造の転換、アップグレードの重要時(shí)期に面しており、當(dāng)面、経済発展のファンダメンタルズが良好で、経済運(yùn)行は総じて言えば、平穏的である。中國(guó)経済は必ず長(zhǎng)期かつ安定な発展を維持できる。ということである?！?013年9月11日中國(guó)大連に開(kāi)催された2013年夏ダボスフォーラムにおいて、中國(guó)総理の李克強(qiáng)が開(kāi)幕式における自信満々たる講演は、國(guó)內(nèi)外が中國(guó)経済に対する信頼を強(qiáng)化させた。二日前、発表された8月の経済データも中國(guó)経済は合理に発展し、安定回復(fù)に向かっていることを裏付けた。2．中國(guó)近代留學(xué)生運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是美國(guó)華人容閎。他平生做的最了不起的一件事，就是由他執(zhí)筆起草，以洋務(wù)派代表人物曾國(guó)藩等人的名義，向朝廷送上一份請(qǐng)求挑選幼童赴美留學(xué)的奏折。朝廷采納了這個(gè)意見(jiàn)派幼童120人赴美，從而掀開(kāi)了中國(guó)近代留學(xué)史的第一頁(yè)。其中名氣最大的一位，是1912年曾出任國(guó)務(wù)總理的唐紹儀，而另一位則是因修建京張鐵路揚(yáng)名于世的詹天佑。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前后，通過(guò)官費(fèi)、自費(fèi)或勤工儉學(xué)等多種方式出國(guó)的留學(xué)生約有4萬(wàn)多人，其中出現(xiàn)過(guò)許多杰出人物，像政界的周恩來(lái)、鄧小平；思想文化界的嚴(yán)復(fù)、魯迅；至于科學(xué)技術(shù)界更是無(wú)法歷數(shù)，幾乎每ー個(gè)學(xué)科的奠基人都是留學(xué)生。如果沒(méi)有這些學(xué)貫中西的出類拔萃的人物，中國(guó)的發(fā)展，也可能是另外一個(gè)樣子了。【參考譯文】中國(guó)近代の留學(xué)生運(yùn)動(dòng)の提唱者は中國(guó)系アメリカ人容閎である。彼が起草し、曽國(guó)藩など洋務(wù)派の代表的人物の名義のもと、朝廷に児童を選抜し、アメリカに留學(xué)させるという上奏文をした。これもその一生で最も偉大な業(yè)績(jī)である。朝廷はこの案を採(cǎi)択して120名の児童をアメリカに派遣した。これで、中國(guó)近代留學(xué)史の最初のページを開(kāi)いた。このなかで、一番有名なのは、1912年國(guó)務(wù)総理に就任した唐紹儀であり、もうひとりは中國(guó)京張鉄路などの建設(shè)に攜わったことで名を上げた詹天佑である。1919年「五四運(yùn)動(dòng)」前後、公費(fèi)、私費(fèi)、苦學(xué)などさまざまの方式を通し、海外にいく留學(xué)生は4萬(wàn)に以上あった。その中で、卓越な人物は數(shù)多く出てきた。政界では、周恩來(lái)、鄧小平がいた。思想文化領(lǐng)域では、厳復(fù)、魯迅がいた。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域といたっら、數(shù)え切れないほどいた。ほとんど全ての學(xué)科の創(chuàng)始者は留學(xué)生であった。もしこのような東西の學(xué)問(wèn)に通じる抜群な人材がいなければ、中國(guó)の発展は、別世界になるだろう。問(wèn)題四 次の文の（ )に當(dāng)て嵌まるものを下の語(yǔ)群から選びなさい。（0.5點(diǎn)×20=10點(diǎn)）日本は、ほとんどの地下資源は輸入に頼り、原油と鉄鉱石は（1)%以上を外國(guó)から輸入している。日本は（2)の水産國(guó)で、大きな漁港は（3)に集まっている。（4)は日本第一の商業(yè)都市で、大阪灣の海上に（5)國(guó)際新空港がつくられ、本州と北海道の間に1988年開(kāi)通した（6)トンネルは世界一長(zhǎng)いトンネルがある5～6世紀(jì)、渡來(lái)人は（7)や、いろいろな技術(shù)を日本に伝えた。大和政権の支配者を（8)と呼び、（9)は6世紀(jì)の末に憲法十七條や冠位十二階を定めた。「古事記」や「萬(wàn)葉集」を研究し、日本の古來(lái)の心を探求する學(xué)問(wèn)を（10)と言い、（11)時(shí)代に「浮世絵」が生まれた。（12)は文明開(kāi)化における思想家の第一人者として、「學(xué)問(wèn)のすゝめ」などを著した。世界で日本の食文化が評(píng)価されている理由は、（13)と（14)というイメージが強(qiáng)く影響しており、（15)と（16)は、もともと茶道や俳句などで究極の美しさを意味する。日本では、（17)、アルバイト、（18)社員及び派遣社員と呼ばれるような職員が非正規(guī)雇用になる。（19)は、毎年一回定期的に召集される國(guó)會(huì)のことであり、毎年1月に開(kāi)かれ、會(huì)期は（20)日である。aわびb都市 c工業(yè) d産業(yè)d関西 f長(zhǎng)壽gさびh世界一i健康 j99  k太平洋沿岸l聖徳太子mパート n臨時(shí)o契約p定期國(guó)會(huì)q通常國(guó)會(huì)r大王s150 t100u大阪v江戸w國(guó)學(xué)x漢字y福沢諭吉 z青函【答案及解析】（1）j 日本原油和鐵礦石99%依賴國(guó)外進(jìn)口。（2）h 日本是世界第一水產(chǎn)國(guó)。（3）k 大的漁港集中在太平洋沿岸。（4）u 大阪是日本第一商業(yè)都市。（5）e 大阪灣上建造的是關(guān)西國(guó)際新機(jī)場(chǎng)。（6）z 本州和北海道之間開(kāi)通的青函隧道是世界最長(zhǎng)的隧道。（7）x 5～6世紀(jì)，從外地遷移到日本的人帶來(lái)了漢字和各種技術(shù)。（8）r 大和政權(quán)的支配者叫“大王”。（9）l 圣德太子在6世紀(jì)末制定了憲法十七條和官位十二階。（10）w 探求日本自古以來(lái)的心的學(xué)問(wèn)是國(guó)學(xué)。（11）v “浮世繪”誕生于江戶時(shí)代。（12）y 福澤諭吉是文明開(kāi)化時(shí)期第一思想家。（13）f 日本是世界著名的“長(zhǎng)壽國(guó)家”。（14）i 日本食物文化的特點(diǎn)之一是健康。（15）a 「わび」閑寂。（16）g 「さび」幽雅。（17）m 「パート」小時(shí)工。（18）n 「臨時(shí)職員」臨時(shí)員工。（19）q 一般國(guó)會(huì)每年定期召開(kāi)一次，每年的1月召開(kāi)。（20）s 一般國(guó)會(huì)的會(huì)期為150天。問(wèn)題五 次の各問(wèn)の①～④から最も適當(dāng)なものを選び、記號(hào)で（)に記入しなさい。（1點(diǎn)×15=15點(diǎn)）1．人気作家A氏の講演會(huì)が無(wú)料（）、多くのファンが詰めかけた。①にして ②にあって ③として ④とあって【答案】④【解析】句意：因?yàn)槿藲庾骷褹的講演會(huì)免費(fèi)，所以很多粉絲蜂擁而至?！袱趣ⅳ盲啤贡硎尽耙?yàn)槭恰瓲顩r”的含義。2．水を（）にして、歯を磨くのはもったいないですよ。①出しがてら②出しっぱなし③出すほど④出すのみ【答案】②【解析】句意：就那樣放著水刷牙多浪費(fèi)呀?！竸?dòng)詞ます形+っぱなし」表示對(duì)本應(yīng)做的事不去做，意為“放置不管，置之不理”。3．留學(xué)するまで、私は自分が見(jiàn)ている世界がすべてだと思っていた。実はそれが世界のほんの小さな一部分（ ）気付いていなかった。①でないことにしか ②でしかないことに③にないことでしか ④にしかないことで【答案】②【解析】句意：沒(méi)有意識(shí)到實(shí)際上那不過(guò)是世界的很小一部分?！该~+でしかない」意為“不過(guò)是，只不過(guò)是”。4．この試験は非常に難しく、私も4回目（ ）ようやく合格できた。①にして ②におうじて ③にしたがい ④にくわえ【答案】①【解析】句意：這次的考試非常難，我考了4次終于合格了?！袱摔筏啤乖谶@里表示到了某個(gè)階段才發(fā)生了某事的含義。5．都會(huì)から田舎に移り住んだ人の話を聞く（ )、「田舎は人を癒す力を持っている」とつくづく感じる。①につけ ②なり ③とは ④にしてみると【答案】①【解析】句意：每當(dāng)聽(tīng)到從城市搬到鄉(xiāng)村居住的人的話，我就會(huì)深刻感受到“鄉(xiāng)村確實(shí)有治愈人的力量”?！竸?dòng)詞原形+につけ」意為“每當(dāng)……就……”。6．外國(guó)語(yǔ)教育について、政府の方針に（ ）計(jì)畫(huà)を立てた。①ついだ ②至った ③即した ④比した【答案】③【解析】句意：關(guān)于外國(guó)語(yǔ)教育，按照政府的方針制定了計(jì)劃?！浮思搐工搿狗稀?，按照……。7．その日、私はホームに入ってきた電車に飛び乗った。ところが、電車は反対方向に走り始めた（ )。私は電車の行き先を確かめなかったことを後悔した。①ではない ②ではないか ③のではない ④のではないか【答案】④【解析】句意：那天，我飛身跳進(jìn)已經(jīng)進(jìn)站的電車。可是，電車不是向相反的方向開(kāi)了嗎。我很后悔沒(méi)有確認(rèn)好電車的行駛方向。「のではないか」意為“不是……嗎，是……啊”。8．當(dāng)劇団は評(píng)判がよく、明日の公演を（ )、今年は10都市をまわる予定である。①かわきりに ②かえりみず ③前にして ④禁じえず【答案】①【解析】句意：這個(gè)劇團(tuán)深受好評(píng)，以明天的公演為開(kāi)始，今年預(yù)計(jì)在10個(gè)城市巡演?！浮颏铯辘恕挂鉃椤耙浴瓰殚_(kāi)端，以……為契機(jī)”，一般用于敘述這之后繁榮飛躍發(fā)展的情景。9．プリンターの調(diào)子が悪くなり、製造會(huì)社に電話で問(wèn)い合わせたら、向こうの擔(dān)當(dāng)者に、あれこれ質(zhì)問(wèn)に答え（ )あげく、対応できないと言われた。①させた ②させられる ③させる ④させられた【答案】④ 【解析】句意：打印機(jī)出了故障，向廠家打電話詢問(wèn)，被對(duì)方的負(fù)責(zé)人問(wèn)這問(wèn)那，結(jié)果卻被告知無(wú)能為力?！福à担─护椁欷搿故莿?dòng)詞的使役被動(dòng)態(tài)，表示被迫、不情愿做某事。「～たあげく」意為“結(jié)果，最后”。10．最近の若い親と（ )、子どもが電車の中で騒いでいても、ちっとも注意しようとしない。①あれば ②いえども ③ばかりに ④きたら【答案】④【解析】句意：提起現(xiàn)在的年輕父母，即使孩子在電車中吵鬧，也一點(diǎn)兒也沒(méi)有提醒的意思?！该~+ときたら」用于將某人物或事物作為話題提出，說(shuō)話人就此進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，意為“說(shuō)到，提到”。11．この鍋は、いため物に、揚(yáng)げ物に（）何にでも使えて便利です。①は ②と ③や ④か【答案】②【解析】句意：這個(gè)鍋，炒菜啦，油炸食品啦，做什么都便利?！袱取褂糜谔崾厩懊媪信e的內(nèi)容。12．お忙しい（ )恐れ入りますが、どうかよろしくお願(yuàn)い申しあげます。①ところを ②ものを③ときを ④ことを【答案】①【解析】句意：百忙之中實(shí)在不好意思，但拜托您了?！袱趣长恧颉贡硎菊幱谝环N狀態(tài)時(shí)，意外地或突然地出現(xiàn)另一狀態(tài)，使其受到影響。其他三項(xiàng)均無(wú)此用法。13．會(huì)社名が変わるのを（ )、社員の制服も新しくすることが決められた。①めぐって ②越えて ③おいて ④契機(jī)に【答案】④【解析】句意：以公司名字變化為契機(jī)，決定員工的制服也要換新的?！浮蚱鯔C(jī)に」意為“趁著……，以……為契機(jī)”。14．彼はたび重なる困難を（）、前に進(jìn)んでいった。①こめて ②とわず ③ものともせず ④たよりに【答案】③【解析】句意：他不顧重重危險(xiǎn)向前進(jìn)?！浮颏猡韦趣猡护骸贡硎尽昂敛晃窇值厝?yīng)付嚴(yán)峻的條件”的含義，意為“不當(dāng)回事，不理睬”。15．腰に痛みがあると、運(yùn)動(dòng)（ )、日常生活でもいろいろ不便なことが多い。①をよそに ②はどうあれ ③をふまえて ④はおろか【答案】④【解析】句意：腰一疼，別說(shuō)是運(yùn)動(dòng)了，連日常生活都有很多不便?！该~+はおろか」意為“不要說(shuō)……就連……也……”。問(wèn)題六 次の橫線の漢字を平仮名に、カタカナ語(yǔ)を漢字に書(shū)き換えなさい。(1點(diǎn)×10=10點(diǎn)）①異口同音に答える ②梯子を外される③ご意見(jiàn)を承る ④十重二十重に囲む⑤新時(shí)代の息吹 ⑥タ（ち）ノ（き）を迫られる⑦シュシャセンタクして歌集を編む⑧イミシンチョウな言い回し⑨殺生をイマシめる⑩制裁案をアンポリで可決した【答案及解析】①いくどうおん異口同音：異口同聲②はしご梯子：梯子③うけたまわる承る：聽(tīng)，恭聽(tīng)；遵從，接受④とえはたえ十重二十重：許多層⑤いぶき息吹：氣息⑥立ち退き立ち退き：離開(kāi)，搬走；撤退⑦取捨選択取捨選択：取舍選擇⑧意味深長(zhǎng)意味深長(zhǎng)：意味深長(zhǎng),耐人尋味⑨戒 戒める：禁,戒,戒除⑩安保理安保理：安理會(huì)問(wèn)題七 次の「足」に関する使い方の（ )に當(dāng)てはまる言葉を選択部から選び、記號(hào)で答えなさい。（1點(diǎn)×10=10點(diǎn)）①足が（ ）になる ②足を（）椅子に座る③足の（）が悪い④ストライキで足を（）われた⑤出張するといつも足が（）⑥ゆで卵は足が（）⑦反対派の足が（）た ⑧部下に足を（）われた⑨陳情のため何度も足を（）⑩いつも二の足を（）a亂れb踏む c運(yùn)ぶdすくeうばf頭g便h出るi棒j揉んで1組んでm早い n重いo向く p入れ【答案及解析】①i「足が棒になる」筋疲力盡②l「足を組む」交叉著腿③g「足の便が悪い」交通不便④e「足を奪われる」交通癱瘓，無(wú)法行動(dòng)⑤n「足が重い」腿腳懶，不愿意外出⑥m「足が早い」（食物）容易腐爛⑦h(yuǎn)「足が出る」超支，出現(xiàn)虧空⑧d「足をすくう」乘機(jī)把人搞倒，暗算。⑨c「足を運(yùn)ぶ」特地前往⑩b「二の足を踏む」猶豫問(wèn)題八 次の①～⑤を中國(guó)語(yǔ)に、⑥～⑩を日本語(yǔ)に訳しなさい。（0.5點(diǎn)×10=5點(diǎn)）①TPP②アラビアンナイト③フォルクスワーゲン④椿姫⑤ゴーゴリ⑥哈薩克斯坦⑦好萊塢⑧百事可樂(lè)⑨戴高樂(lè)（政治家名)⑩梵高（畫(huà)家名）【答案】①跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定②天方夜譚，一千零一夜③德國(guó)大眾汽車④茶花女⑤果戈里⑥カザフスタン⑦ハリウッド⑧ペプシコーラ⑨ド・ゴール⑩ゴッホ漢語(yǔ)部分一、指出習(xí)近平講話所引用的下列古詩(shī)文的作者或者出處：（單項(xiàng)選擇，共9分）1．志合者不以山海為遠(yuǎn)。（A.孔子；B.孟子；C.葛洪）2．治大國(guó)如烹小鮮。（A.孔子；B.老子；C.莊子）3．功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（A.尚書(shū)；B.易經(jīng)；C.春秋）4．明者因時(shí)而變，知者隨事而制。（A.孔子；B.孟子；C.桓寬）5．物必先腐，而后蟲(chóng)生。（A.莊子；B.蘇軾；C.荀子）6．己所不欲，勿施于人。（A.孔子；B.孟子；C.孫子）7．水之積也不厚，則其負(fù)大自也無(wú)力。（A.孔子；B.莊子；C.韓非子）8．得其大者，可以兼其小。（A.王安石；B.歐陽(yáng)修；C.黃庭堅(jiān)）9．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（A.李賀；B.李白；C.李商隱）【答案】1.C2.B3.A4.C 5.B 6.A 7.B 8.B 9.B查看答案二、判斷下列句式的修辭方法：（多項(xiàng)選擇，共7分）1．打鐵還需自身硬。（A.比喻；B.比擬；C.借代）2．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。（A.對(duì)偶；B.對(duì)比；C.借代）3．改革不停頓，開(kāi)放不止步。（A.對(duì)偶；