淺析亨利詹姆斯小說中的女性文化取向試析亨利·詹姆斯小說中女性對(duì)歐美文化的態(tài)度以《黛西·米勒》和《一位女士的畫像》為例

淺析亨利詹姆斯小說中的女性文化取向試析亨利·詹姆斯小說中女性對(duì)歐美文化的態(tài)度以《黛西·米勒》和《一位女士的畫像》為例

在亨利詹姆斯的《國際主題》小說中，她塑造了許多在歐洲致敬的美國文化女性的形象。當(dāng)美國文化女性踏上歐洲土地，常常會(huì)沉溺于這優(yōu)雅的文明之中，傾心感受古老歐洲文化魅力，待自己融入其中之后才發(fā)現(xiàn)自身與周圍事物的不相適應(yīng)。她們備受挫折之后，又重新為自己定位從而尋找自我發(fā)展的新方向。一、建立在舊習(xí)俗下的美國本土文化小說中從新世界來到舊大陸的女性，對(duì)歐洲優(yōu)勢(shì)的熱戀，也并非是為了物質(zhì)層面的需求，而純粹是一種精神的企盼，并帶有一種強(qiáng)烈的美國文化意識(shí)。她們從美國到歐洲朝圣般的旅行通常是一個(gè)歷經(jīng)磨難、痛苦的成長過程?！恩煳鳌っ桌铡分械镊煳骶褪沁@樣一位典型女性，由幼稚到成熟，由無知到有知。在對(duì)待歐美文化的態(tài)度上，她是堅(jiān)持本土美國文化最執(zhí)著的女性代表之一。黛西是一位來自美國紐約東部城市，年輕美貌、酷愛自由的姑娘。出于對(duì)歐洲古老文明羨慕，她和母親及弟弟一起踏上了歐洲之旅。黛西渾身洋溢著一種清新自然的氣息，正如她的名字一樣Daisy(雛菊)。她是大自然的產(chǎn)物，散發(fā)著生命的活力。作者是這樣描繪她的出場(chǎng)的:“她的衣服是白色薄紗縫制的，上面打了許多褶，鑲了花邊，并用淡雅的緞帶系了結(jié)子。她沒有戴帽子，只撐著一把大號(hào)陽傘，傘沿有一圈寬寬的繡花裝飾。她的秀麗令人震驚、欽羨?！摈煳鞯淖匀缓兔利惇q如一陣撲面而來的清風(fēng)，令人感到舒心、愜意。她邂逅了在英國的美國人男子溫伯特，在初次見面的談話中，黛西談到了自己的社交和交友觀念，“我唯一不喜歡的就是這里的社交界。這里沒有什么社交界，就算有也不知道在什么地方”、“我在紐約有很多社交來往”、“我一直和許多男人來往著”。聽完這些，溫伯特感到“有趣、迷惑”，“他從來沒有聽到一個(gè)年輕姑娘這樣表白她自己———從來沒有過，除非認(rèn)為像這樣說話就似乎表明舉止多少有點(diǎn)不夠穩(wěn)重”。19世紀(jì)的歐洲社會(huì)里，中上層階級(jí)的女子必須嚴(yán)格恪守婦道，未經(jīng)父母允許，少女不得隨意結(jié)識(shí)青年男子，訂婚前不得表露出過多的戀情，必須遵從長輩的教導(dǎo)。難怪久居英國的溫伯特會(huì)對(duì)黛西的言論如此吃驚，這樣的話在英國或歐洲的其他姑娘口中是難以聽到的。當(dāng)她雙足踏上歐洲這塊舊大陸時(shí)，她的行為方式因不能入鄉(xiāng)隨俗而受到了周圍惡毒的詆毀和批評(píng)。但是，黛西并沒有擯棄自己的美國文化，她的言談舉止仍然堅(jiān)持美國本土特色，無拘無束，率性真情，不在乎身邊的流言蜚語。黛西來到羅馬以后，與羅馬本地男人喬萬尼利交往甚好，出雙入對(duì)，儼然是一對(duì)小情侶。這樣的舉動(dòng)讓周圍傳來流言說黛西已經(jīng)與那個(gè)羅馬男子喬萬尼利訂婚了。消息傳到溫伯特耳朵里，溫伯特在心中譴責(zé)黛西不該這樣，甚至不打算再與她交往了。當(dāng)黛西和溫伯特在沃克斯太太家里不期而遇時(shí)，溫伯特表現(xiàn)得很窘迫，黛西卻談笑風(fēng)生，仿佛從未聽到過什么流言和指責(zé)，當(dāng)什么事情都沒有發(fā)生過一樣。黛西徹底與歐洲舊習(xí)俗決裂堅(jiān)持自己的本土文化的一幕發(fā)生在羅馬街頭。這也最能反映黛西性格中的堅(jiān)韌與執(zhí)著。在美國，年輕女子跟二個(gè)男子一起散步是很正常的事情，但是在同時(shí)代的歐洲卻是世俗社會(huì)所不可以接受的。黛西由溫伯特陪伴去和喬萬尼利約會(huì)，當(dāng)兩個(gè)男人一左一右護(hù)衛(wèi)著一個(gè)姑娘在羅馬街頭散步時(shí)，著實(shí)惹人眼。正當(dāng)他們散步時(shí)，沃克斯太太坐著馬車過來了，她“臉色緋紅，神情很緊張”，喊住溫伯特說，“這實(shí)在是太可怕了，這個(gè)女孩子不能做這樣的事。不能容許她和你們兩個(gè)人在這里散步。注意她的人足有五十個(gè)了”。這是黛西在沉重的舊習(xí)俗下，壓抑已久的積怨，黛西勇敢的釋放出來了。在她身邊已經(jīng)完全歐化的美國同胞們都詆毀她、鄙視她沒有修養(yǎng)，但她不覺得自己的行為有什么違規(guī)的地方，黛西不屈服于歐洲文化，始終堅(jiān)持自己的美國式自由，依然保持美國人的生活方式。歐洲人和歐化了的美國人殘酷地拒絕她、疏遠(yuǎn)她，并將她推向了絕路。小說結(jié)尾處在月夜的古羅馬場(chǎng)上，黛西堅(jiān)持要喬萬尼利帶她一起領(lǐng)略這古風(fēng)的魅力，當(dāng)她忘情地欣賞月色下的古羅馬廣場(chǎng)時(shí)，溫伯特恰巧經(jīng)過，他勸黛西趕快離去，因?yàn)檫@里的瘴氣隨時(shí)都可能讓她染上瘧疾。離開時(shí)，黛西聲調(diào)微微有點(diǎn)古怪地說:“染上沒染上羅馬瘟疫我才不放在心上!”二、戈德伍德與奧斯蒙德《一位女士的畫像》中女主人公伊莎貝爾對(duì)在她身邊出現(xiàn)的四位男性追求者的選擇上也深刻地烙上了對(duì)歐洲文化朝拜的印記。年輕的伊莎貝爾從美國來到英國，生活在姨母的花園山莊里，在她身邊先后出現(xiàn)了四位異性追求者———表兄拉爾夫、美國商人戈德伍德、英國沃伯頓勛爵、旅歐美國藝術(shù)家奧斯蒙德。當(dāng)伊莎貝爾在姨母的安排下，初次訪問移居在英國的表兄拉爾夫家時(shí)，表兄就對(duì)這位美貌、有特色的美國姑娘產(chǎn)生了興趣。拉爾夫是一位哲學(xué)家，他有嚴(yán)重的肺病，“始終病病歪歪”，拉爾夫的父親在彌留之際跟兒子談話時(shí)，父親有意想看到兒子拉爾夫和表妹結(jié)婚并分給他們一筆可觀的遺產(chǎn)過生活，這遭到了拉爾夫的拒絕。拉爾夫勸服了父親把自己名下的遺產(chǎn)平均分成兩份，其中一份留給伊莎貝爾，他想讓伊莎貝爾滿足自己的許多幻想，讓她“永遠(yuǎn)避免為了生活而嫁人”，使她獲得自由，于是，伊莎貝爾繼承了約七萬英鎊的遺產(chǎn)。拉爾夫這種無私的給予，伊莎貝爾直到最后才知道真相。伊莎貝爾敬重表兄拉爾夫，也喜歡拉爾夫，但是卻達(dá)不到狂熱的愛的地步。因?yàn)?，在拉爾夫?nèi)心深處透漏出來的融合了歐美文化的氣息，伊莎貝爾沒有感覺到。她只是在追求表象的絢爛時(shí)不欣賞表兄身上的優(yōu)雅、風(fēng)趣的表面氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)更不是伊莎貝爾魂縈夢(mèng)繞所追求的。伊莎貝爾無聲拒絕了表兄默默的愛，拉爾夫以旁觀者的身份，一直關(guān)愛著伊莎貝爾今后的生活。美國商人戈德伍德對(duì)伊莎貝爾的追求可謂是死心塌地，他認(rèn)識(shí)伊莎貝爾十二個(gè)月后，就從美國一直追到了英國花園山莊并向她求婚。戈德伍德對(duì)伊莎貝爾忠心不二，不惜放下企業(yè)的經(jīng)營，遠(yuǎn)涉重洋，尾隨她的身后。可是，伊莎貝爾對(duì)他不屑一顧，認(rèn)為他在生活中支配欲和控制欲太強(qiáng)，性格過于粗獷，沒有足夠教養(yǎng)。伊莎貝爾與他在一起沒有共同語言，她回絕了他的誠摯求婚。戈德伍德是典型的美國文化的代表者，他熱愛美國文化、蔑視英國的文化，甚至認(rèn)為英國人“他們不是跟我同一類的人，他們?cè)趺礃?，根本不在我心上”。在作者的安排下，英國沃伯頓勛爵的求婚幾乎和戈德伍德是同步進(jìn)行的，但同樣也遭到了拒絕。伊莎貝爾來到英國生活之后，曾一度陶醉于這古老的歐洲異域風(fēng)情中，當(dāng)她逐漸適應(yīng)了英國的生活方式與習(xí)慣之后，伊莎貝爾就有了自己的思維、幻想和對(duì)周圍環(huán)境的態(tài)度，她又緬懷起在美國無憂無慮自由的日子。沃伯頓勛爵是典型的英國紳士，高貴、英俊、富有，歐洲古老文明熏陶出來的紳士風(fēng)度曾一度讓伊莎貝爾著迷。當(dāng)英國沃伯頓勛爵向她求婚時(shí)，她自己也承認(rèn)，“要是這事發(fā)生在幾個(gè)星期以前，她一定會(huì)認(rèn)為它非常富有浪漫氣息……但是現(xiàn)在，即使她真是這幅畫中的人物。她仍然用旁觀者的態(tài)度來對(duì)待它?！蓖ㄟ^梅爾夫人的介紹，伊莎貝爾在意大利認(rèn)識(shí)了旅歐的美國藝術(shù)家奧斯蒙德。奧斯蒙德是一個(gè)鰥夫，與女兒帕茜住在一起。他只是一個(gè)淺薄的藝術(shù)涉獵者，表面上看起來此人儒雅斯文、富有教養(yǎng)符合伊莎貝爾心中理想中異性伴侶的文化氣質(zhì)。他沒有職業(yè)、沒有地位、沒有家產(chǎn)、沒有過去，也沒有將來。伊莎貝爾的自信心和同情心蒙蔽了自己?jiǎn)渭兊碾p眼，奧斯蒙德的弱點(diǎn)成為了她心中的優(yōu)點(diǎn)，她自主選擇要嫁給奧斯蒙德。奧斯蒙德從一開始，就用了一種完全符合伊莎貝爾文化需求心態(tài)的方式吸引她的注意力，并不斷地標(biāo)榜著他對(duì)藝術(shù)的愛好以及他清雅恬淡的生活觀念。這讓伊莎貝爾感覺并實(shí)踐了自己心中隱藏最深處的信念，“如果有一道光亮照亮了她的心，她就會(huì)毫無保留地獻(xiàn)出自己。”在挑選異性伴侶的階段里伊莎貝爾也是非常矛盾的，她處在美國文化與歐洲文化之間的兩難選擇之中。表面上看來，她既是景仰著歐洲上層社會(huì)的優(yōu)雅和高貴，又崇拜自己美國式的自由和獨(dú)立。于是，她在婚姻的配偶上放棄了處于文化兩端的典型的歐洲文化貴族———沃伯頓勛爵、典型美國商人———戈德伍德。在表兄拉爾夫的身上，有著區(qū)別于奧斯蒙德的文化氣質(zhì)。拉爾夫雖然是生活在英國但是早年的美國留學(xué)經(jīng)歷，加上父親的美國式教育，他在文化觀上應(yīng)該是吸取了歐洲文化和美國文化的精華，并把它完美統(tǒng)一的人。由于個(gè)性與身體的原因，拉爾夫?qū)ι畹膽B(tài)度是輕松、詼諧的。他喜歡跟表妹伊莎貝爾在談話的時(shí)候開玩笑，這時(shí)少了奧斯蒙德身上的那種嚴(yán)肅性和神秘性。相反，奧斯蒙德在從接觸到伊莎貝爾開始，就以藝術(shù)家的身份標(biāo)榜，言談舉止時(shí)刻注意模仿歐洲紳士的方式。最后，伊莎貝爾選擇了旅歐美國藝術(shù)家奧斯蒙德。奧斯蒙德表現(xiàn)出來的兼?zhèn)涿绹窈蜌W洲文化的外在形式深深吸引住了伊莎貝爾，她在奧斯蒙德身上找到了自己追尋的文化夢(mèng)。她認(rèn)為奧斯蒙德不屬于任何階級(jí)、不受傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗的束縛，是自己心中的理想紳士。在奧斯蒙德身上，既有熟悉的美國人影子，也有她一直向往的經(jīng)歷古風(fēng)熏陶的優(yōu)雅和風(fēng)度。伊莎貝爾慶幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)容許她把自己的一切全部獻(xiàn)出來，這種理想化的行動(dòng)是完全符合她自主意識(shí)的邏輯的。在伊莎貝爾的身邊出現(xiàn)了四位男人，在伊莎貝爾眼中，他們分別代表了不同的四種可能生活的模式。最后，伊莎貝爾不顧來自親友的反對(duì)在自己的婚姻大事上選擇了外表溫文爾雅而內(nèi)心十分虛偽的奧斯蒙德，她的選擇實(shí)質(zhì)上“對(duì)歐洲文明的妥協(xié)”，三、對(duì)伊莎貝爾的痛苦反思詹姆斯小說中的純情女性從美國到歐洲朝圣般的旅行通常都會(huì)是一個(gè)痛苦的成長過程，由幼稚到成熟，由無知到有知。反省自身是讓自己成熟的一種方式，反思自己的文化價(jià)值觀念可以幫助她們明辨是非，看清方向。《一位女士的畫像》中女主人公伊莎貝爾根據(jù)自己預(yù)設(shè)的或者說是先在的本質(zhì)理念之下選擇了自己的丈夫，當(dāng)她嫁給奧斯蒙德的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)在演繹自己先驗(yàn)的理念。按照婚姻計(jì)劃，她和奧斯蒙德訂婚了，布置了新居，結(jié)婚生活……，婚后的生活并不十分融洽，這讓伊莎貝爾漸漸對(duì)生活的復(fù)雜性有所認(rèn)識(shí)了。有一次，她回家在無意之中發(fā)現(xiàn)好友梅爾夫人與丈夫正在進(jìn)行密談，他們神情親密無間，這引起了伊莎貝爾的懷疑。在小說第四十二章里，伊莎貝爾徹夜不寐、閉門秉燭，她躬身內(nèi)省，傾夜間她從一個(gè)快樂的女人變成了一個(gè)不幸的女人，她漸漸意識(shí)到好友梅爾夫人的陰險(xiǎn)，意識(shí)到自己婚姻可能是陷阱。“她下午得到了一個(gè)奇怪的印象:她的丈夫和梅爾夫人有著她意料不到的更直接的關(guān)系?！撬龑?duì)她丈夫的深刻不信任，使世界變成了一片漆黑。這是一種容易指出，但不容易解釋的情緒，它的性質(zhì)那么復(fù)雜，以致需要經(jīng)歷很長的時(shí)間，忍受更多的痛苦，才能真正得到解脫。對(duì)于伊莎貝爾，痛苦是一種積極的因素，它引起的不是沮喪，不是麻木，不是絕望，它是一種促使她思索、反省、對(duì)每一種壓力作出反應(yīng)的感受?！痹谝辽悹柮媾R婚姻大事的選擇時(shí)，梅爾夫人說服了她的情人奧斯蒙德去追求伊莎貝爾，因?yàn)樗秦S厚的七萬英鎊遺產(chǎn)可以為他們的私生女帕茜帶去幸福的生活。當(dāng)初伊莎貝爾的姨母和表哥提醒她，是梅爾夫人和奧斯蒙德勾結(jié)在背后策劃了她的婚事時(shí)，她還不相信，認(rèn)為完全