四杰與劉希夷七言歌行比較

四杰與劉希夷七言歌行比較

在初唐詩壇，“初唐四杰”和劉希毅的七字歌行是初唐歌行風(fēng)格的突出代表。然而，由于個性、生活經(jīng)歷和審美取向的不同，他的七字藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)格。一、七字歌行的內(nèi)涵歌行,是人們常用的一種詩體名稱,但它的內(nèi)涵至今仍然很模糊。明胡應(yīng)麟《詩藪》曰:“七言古詩,概曰歌行。”二、王楊盧駱《新唐書·文苑上》載:“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名,天下稱‘王楊盧駱’,號‘四杰’?！标P(guān)于劉希夷,據(jù)《大唐新語》記載,他“少有文華,好為宮體,詞旨悲苦,不為時所重……后孫翌撰《正聲集》,以希夷為集中之最,由是稍為時人所稱?！比?、以賦為詩,轉(zhuǎn)韻“四杰”和劉希夷的七言歌行是初唐歌行體的突出代表,就兩者七言歌行藝術(shù)風(fēng)貌的不同之處從以下幾方面作一個較詳細(xì)的分析。其一,“四杰”的歌行受漢賦影響明顯,不僅好用賦法結(jié)構(gòu),而且吸收賦之鋪張揚(yáng)厲之能事,使得其都市題材的歌行辭采富麗、氣勢雄渾;劉希夷的七言歌行受樂府民歌影響較大,語言清新自然,風(fēng)格清婉柔麗。《兩都賦》、《二京賦》是漢賦中寫都城的名篇,盧照鄰的《長安古意》和駱賓王的《帝京篇》在繼承這一主題的同時,在謀篇結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法上也頗多受漢賦影響。《長安古意》篇首“長安大道連狹斜,青牛白馬七香車”、“梁家畫閣中天起,漢帝金莖云外直”、“北堂夜夜人如月,南陌朝朝騎似云”,描寫長安街道的繁華熱鬧、宮殿的富麗堂皇、各個階層生活的多姿多彩,而篇末則反寫悲涼———“節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂,即今唯見青松在”,露出勸百諷一之意。在藝術(shù)手法上,吸收賦之鋪張揚(yáng)厲之能事,極力地鋪張描摹。如《帝京篇》中寫長安的景色,詩人分為遠(yuǎn)景、近景,作了詳細(xì)的描寫,極盡鋪陳:“皇居帝里崤函谷,鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔,八水分流橫地軸。秦塞重關(guān)一百二,漢家離宮三十六?！毕冉o我們展示了帝京長安的宏觀圖景。“桂殿嶔岑對玉樓,椒房窈窕連金屋。三條九陌麗城隈,萬戶千門平旦開。復(fù)道斜通鳷鵲觀,交衢直指鳳凰臺。”又對這座皇居作了更為細(xì)致的刻畫,使人感受到了帝京長安的壯觀、氣度不凡,也仿佛感受到了皇帝的威嚴(yán)與尊貴。正是因為這種以賦為詩的寫法使得“四杰”的都市題材的歌行辭采富麗、氣勢雄渾。劉希夷《江南曲》、《搗衣曲》俱是樂府舊題,《樂府解題》曰:“《江南》古辭,蓋美芳晨麗景,游戲得時,若梁簡文‘桂楫晚應(yīng)旋’,唯歌游戲也?！逼涠?在用韻上,“四杰”和劉希夷的七言歌行轉(zhuǎn)韻方式都不規(guī)則,但劉希夷的七言歌行略勝一籌。當(dāng)然,七言歌行屬于古詩,用韻自由、韻數(shù)不限。但歌行體一般篇幅較長,如果一韻到底,一則平鋪直敘不生動,二則音樂性太單調(diào),三則作者也不好選擇韻腳,因此就需要轉(zhuǎn)韻。然而,轉(zhuǎn)韻尤其之難,轉(zhuǎn)韻過多就會顯得雜亂無條理,刻意轉(zhuǎn)韻又會顯得呆板,一般人是很難信手拈來的。施蟄存先生說:“盛唐以后,歌行轉(zhuǎn)韻,漸漸地有了規(guī)律,一般都是四句或八句一轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)韻處總是在一個思想段落處,隱隱還保留四句一絕的傳統(tǒng)?！薄八慕堋钡母栊?如王勃的《秋夜長》:“秋夜長,殊未央。月明白露澄清光,層城綺閣遙相望……鶴關(guān)音信斷,龍門道路長。所在天一方,寒衣徒自香?！蓖ㄆ豁?實(shí)顯平板。而其他如《帝京篇》“山河千里國,城闕九重門”,第一聯(lián)一韻之后,第二聯(lián)立刻轉(zhuǎn)韻:“不睹皇居壯,安知天子尊”,“皇居帝里崤函谷,鶉野龍山侯甸服”,第三聯(lián)又轉(zhuǎn)韻,這種不規(guī)則的轉(zhuǎn)韻方式在以后的歌行體中是極少見到的。其三,在運(yùn)用典故方面,“四杰”的七言歌行中充滿了典故,詩歌富于內(nèi)蘊(yùn);劉希夷很少用典,使得語意淺近,然而淡妝濃抹總相宜?！八慕堋钡钠哐愿栊兄?用典之處每每可見,用歷史事件和人物寄托詩人對現(xiàn)實(shí)的感慨,僅以《長安古意》和《帝京篇》為例就可見其用典之多。《長安古意》中“梁家畫閣中天起,漢帝金莖云外直”,借窮極土木的漢代梁冀暗指長安貴族,寫出了豪門宅第的氣勢恢弘?！坝犯袨跻固?廷尉門前雀欲棲”,活用典故,夜幕將至,引出了長安以市井娼家為中心的形形色色的夜生活?！耙鈿庥蓙砼殴喾?專權(quán)判不容蕭相”用灌夫與竇嬰相結(jié)、使酒罵座,為武安侯田蚡所殺的典故以及高祖封蕭何為開國第一功臣時,眾武將都不悅的典故喻示在權(quán)欲的驅(qū)使下長安文武權(quán)臣互相傾軋的事實(shí)?！兜劬┢分小把幽昱茈p鳳入,羅敷使君千騎歸”喻王公貴人、歌兒舞女出雙入對,沉迷于燈紅酒綠的夢幻里。然而,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,樂極生悲,“古來榮利若浮云,人生倚伏信難分。始見田竇相移奪,俄聞衛(wèi)霍有功勛”,“灰死韓安國,羅傷翟廷尉”,詩人以考究的典故、精練靈活的筆觸將上層社會帝王將相、皇親國戚爾虞我詐你死我活的斗爭描繪得動人心弦。“馬卿辭蜀多文藻,揚(yáng)雄仕漢乏良媒。三冬自矜誠足用,十年不調(diào)幾邅回。汲黯薪逾積,孫弘閣未開。誰惜長沙傅,獨(dú)負(fù)洛陽才?！庇盟抉R相如、揚(yáng)雄、汲黯、賈誼等賢人志士的事跡委婉地表達(dá)了忠直之士難以被容納之意。眾多典故的恰當(dāng)運(yùn)用,使得詩歌內(nèi)涵豐富。而劉希夷的七言歌行總體用典較少,每首歌行中用典不過一兩個,使得語言淺近自然。如《代悲白頭翁》中僅用了一個典故:“光祿池臺開錦繡,將軍樓閣畫神仙”,使用了西漢曲陽候王根和東漢大將軍梁冀的典故來表現(xiàn)白頭翁昔日與公子王孫游冶的盛況;《公子行》中“傾國傾城漢武帝,為云為雨楚襄王”運(yùn)用了李夫人與漢武帝、神女與楚襄王(一說楚懷王)巫山相會的典故喻公子娼女相期相會;《死馬賦》中“漢女彈弦怨離別,楚王興歌苦征戰(zhàn)”用細(xì)君遠(yuǎn)嫁他國和項羽征戰(zhàn)一生被圍垓下的事情暗示了良馬的不幸遭遇;《北邙篇》中“金國清春珠騎舞,同階碧樹玉人游”以晉石崇當(dāng)時常與顯貴游宴于園中,家妓綠珠歌舞相伴的典故表現(xiàn)昔日的繁華之地而今已是一片荒冢的滄桑之感。其四,“四杰”的歌行體篇幅較大,有不少長篇巨作,劉希夷的七言歌行篇幅相對較短?！八慕堋钡钠哐愿栊兄?