關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)1

我們是教師，都是些一般人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、得意、布滿生命的活力和夢(mèng)想，他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，常常思索的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵

在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好像是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)覺學(xué)生的特長(zhǎng)與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加寬闊的天地中去。

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《追求卓越——教師專業(yè)進(jìn)展案例討論》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語教師的成長(zhǎng)歷程，分析了形成和影響專家知能進(jìn)展的因素，并說明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)受也有勝利的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們?cè)谧呦驅(qū)＜抑艿牡缆凡煌?！一開頭看這些事跡時(shí)，我感覺特別真實(shí)親切，由于她們剛開頭投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來苦苦探究想要解決的問題嗎？從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出“自我疑心“階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以放開心扉與同事溝通，因而沒能超越這些局限。面對(duì)同一個(gè)問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問題也有所不同。

遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)展探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會(huì)有一種滿意感，這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱忱，也促進(jìn)了她們連續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)展的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探究和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)熟悉上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐閱歷之間的互動(dòng)！

其中對(duì)我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂治理和學(xué)習(xí)組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂治理有效與無效的討論指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于實(shí)行什么樣的方式去阻擋不良行為的發(fā)生和治理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以承受而哪些行為不行以承受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來的，掌握和協(xié)調(diào)行為的詳細(xì)步驟或程序。

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一、客觀現(xiàn)狀（主觀上，時(shí)間上，內(nèi)容上，思想上，方法上）。

二、教師為什么要讀書？

（一）人汲取精神食糧的需要：讀一本好書，就是在與古今中外的智者進(jìn)展心靈的溝通與對(duì)話。他們的學(xué)識(shí)、思想、精神、品行等人生收獲會(huì)對(duì)你起到、感染、提升、豐富等受益無窮的作用。

（二）職業(yè)特點(diǎn)的需要：要想賜予學(xué)生一碗水，自身有一桶水已然缺乏，必需有長(zhǎng)流水。

（三）時(shí)代進(jìn)展的需要：當(dāng)今為學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為了必定。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

（四）讀書三明：一明志，二明禮，三明心。

三、教師應(yīng)怎樣讀書？

（一）興趣方面，理性地思索讀書的重要意義和讀書的緊迫感，有意識(shí)地培育讀書欲望，提高自身的讀書興趣和主動(dòng)性。

（二）內(nèi)容方面，古今通讀，厚今薄古。專博俱修，專精博覽。

（三）時(shí)間方面，利用不同的時(shí)間段，來安排不同的讀書內(nèi)容。

（四）需要方面，讀出思想碰撞的火花。讀書為仰視星空，思索為腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，讓讀書成為自身成長(zhǎng)的重要手段。（學(xué)習(xí)，反思，創(chuàng)新，進(jìn)展）。不膜拜，用端詳和思索的目光來讀書。漸漸完善并形成自我的思想體系。

（五）機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主，外力勸學(xué)為輔；自我反思為主，相互溝通為輔；現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。

四、學(xué)校應(yīng)為教師讀書制造怎樣的條件？

（一）合理規(guī)劃和安排時(shí)間，組織教師讀書活動(dòng)。

（二）制造教師讀書和展現(xiàn)條件，促進(jìn)教師讀書活動(dòng)的深入開展。如每學(xué)期向教師推舉或購(gòu)置一本教育專著，鼓舞教師訂閱教育專業(yè)雜志和書籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，組織教師讀書沙龍活動(dòng)，設(shè)立學(xué)校師生讀書網(wǎng)頁，評(píng)比教師讀書明星、讀書論文，鼓舞教師積極參與各級(jí)讀書征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。

五、教師專業(yè)素養(yǎng)類閱讀書目推舉。

一類是“教育理性與才智類”，包括經(jīng)典和教育新理論類著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推舉的“教師專業(yè)素養(yǎng)根本書架”書籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國(guó)際教育新理念》，《賞識(shí)你的學(xué)生》，《給教師的建議》，《和教師的談話》，《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，，《論教學(xué)過程最優(yōu)化》，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們！你們好！》、《孩子們！祝你們一路平安！》、《孩子們！你們生活得怎樣！》，《教育漫話》，《再論教育目的》，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今日和明天》，《教育的使命》，《教育——財(cái)寶隱藏其中》，《蒙臺(tái)梭利方法》，《多元智能（修訂版）》等，都是對(duì)人類教育產(chǎn)生過重大影響的圖書。作為教師，不讀這些書就說明還沒有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。

另一類是“教學(xué)才智與探究類”，主要為了幫忙教師們汲取他人的一線教學(xué)閱歷和才智。例如，《新課程教學(xué)問題與解決叢書》（楊九俊主編教育專業(yè)圖書近兩年零售排行榜居首位）、《新課程課堂診斷叢書》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽課、說課、上課》、《聽名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問必答》、《中小學(xué)教師如何做討論》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課閱歷》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書都來自于實(shí)踐，針對(duì)性強(qiáng)，能夠幫忙教師解決詳細(xì)問題，特別有用。

“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問題，我們不必要從零開頭摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會(huì)看得更遠(yuǎn)，進(jìn)步得更快。以上兩類書籍，既有教育理論書籍，也有教育教學(xué)實(shí)踐書籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書，也要讀實(shí)踐者的書，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過的東西；后者可以使我們思路開闊，了解自己未曾做過的事情。

讀書四重境地：一是勤奮讀書，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思，四是融會(huì)貫穿。抱負(fù)中的讀書最高境地，是興趣和需要的完善結(jié)合，既能博大，又能精深。

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作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。

一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任。

孩子們對(duì)教師特別信任?！敖處熋鎸?duì)的是兒童極易受到損害的，極其脆弱的心靈，學(xué)習(xí)不是毫無熱忱地把學(xué)問從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)展的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是公平的，融洽的，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公正的，信任的。每個(gè)孩子都有他的珍貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好事時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)給他們更多的鼓舞；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)懷和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谑煜さ牡缆飞细M(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很苦痛，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有驕傲感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

“假如你發(fā)覺絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到很多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的根底。

要對(duì)同事們的閱歷加以討論和觀看，并進(jìn)展自我觀看，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育?！皩W(xué)習(xí)優(yōu)秀閱歷，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，雖然我是一位語文教師，但對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)也從不放棄，我堅(jiān)信只要自己肯努力，學(xué)生就會(huì)給我回報(bào)，我做了，我也得到了。

以好帶差，以小組牽動(dòng)班級(jí)整體，發(fā)揮小教師的作用，以習(xí)慣培育為重點(diǎn)，以學(xué)科學(xué)問為根底，以拓展思維、力量為目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的力量是我教學(xué)工作的宗旨，或許正是自己在平日的工作中做細(xì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以期末考試，學(xué)生的書面書寫潔凈干凈，能夠認(rèn)真的答題，班級(jí)的各項(xiàng)成績(jī)好。

低年級(jí)的小科課較少，大量的時(shí)間都是我們自己支配的，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣培育，搞好輔導(dǎo)也成了我們平日的重頭戲，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整教學(xué)狀況查漏補(bǔ)缺，讓學(xué)生不僅在課堂教學(xué)中有收獲，在輔導(dǎo)中也能拓展思維。

大量的輔導(dǎo)，必定規(guī)律帶來批改量的增多，尤其是低年級(jí)，不批改是根本不行的，低年級(jí)必需面批面改，自己也能仔細(xì)批改學(xué)生的作業(yè)，在美麗的字上畫個(gè)圓圈，在潔凈的本子上畫朵小花或者小五星。班級(jí)38名同學(xué)，每位同學(xué)的本上都留下我仔細(xì)批改、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。也正是由于種種緣由，學(xué)生很情愿把自己的作業(yè)本整理干潔凈凈讓我觀賞，讓我評(píng)價(jià)。在批改輔導(dǎo)中，我特殊注意學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，本著上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的時(shí)機(jī)送給他們，只要他們肯努力，我情愿這樣去做，不厭其煩。

還記得和學(xué)生多種多樣的識(shí)字方法，清晰流利地表達(dá)，還記得學(xué)生悅耳動(dòng)聽、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識(shí)字也很好玩，可以加動(dòng)作或者表演，如：“隱藏”我躲起來。在教學(xué)中我留意培育學(xué)生的識(shí)字力量、朗讀力量、書寫習(xí)慣正在學(xué)生身上扎根，這又一次讓我深深體會(huì)到在教學(xué)中，教師注意什么，學(xué)生就會(huì)呈現(xiàn)什么，同時(shí)也就收獲什么。我讀了《施舍的樹》這篇文章后，我被文中的大樹無私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了。這棵大樹為小男孩做了很多事：讓小男孩在樹蔭里休息，讓小男孩在它的樹干上蕩秋千，讓小男孩把它的樹枝砍下來做間屋，讓小男孩把它的樹干鋸下來做船，讓小男孩坐在它的樹墩上休息。讀著讀著我想到了我的媽媽，媽媽很關(guān)懷我，愛惜我，每天燒飯給我吃，忙里忙外，不讓我受一點(diǎn)損害和委屈。

有一次，我發(fā)高燒了，頭暈乎乎的，媽媽騎著自行車馱著我到醫(yī)院里去。在路上，媽媽一會(huì)兒?jiǎn)栁遥骸盎芑?，你要不要緊？”一會(huì)兒又對(duì)我說：“堅(jiān)持一會(huì)兒，我們要到醫(yī)院了。”突然，一輛卡車從我身旁經(jīng)過，我乍一聽這聲音后一驚，人一下子跌倒在地上，媽媽心急如焚，馬上放下自行車，把我抱在車上，一個(gè)勁地自責(zé)自己。到了醫(yī)院，醫(yī)生經(jīng)過一番診斷，說：“沒什么大礙，只需要掛兩瓶水?！蔽衣牶笥行┖?/p>

怕掛水，媽媽對(duì)我說：“珍寶，放心吧，沒事，針扎一下像蚊子咬一樣。”我聽后點(diǎn)了點(diǎn)頭，心寬了很多。掛了兩個(gè)多小時(shí)，我的病情明顯好轉(zhuǎn)，媽媽心中的一塊石頭才慢慢放下。啊，媽媽，你就像那文中的大樹！為我無私的奉獻(xiàn)！

其實(shí)，天下的父母親哪一個(gè)不是像大樹這樣愛自己的孩子，他們?yōu)槲覀兏冻隽嗽S很多多，我們要用優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答他們，用一顆孝心回報(bào)他們，讓他們感覺到我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，已經(jīng)懂事了！愿天下的父母都幸福歡樂。

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學(xué)習(xí)了《點(diǎn)擊陶行知》一書，使我感受很深，陶行知先生真不愧是宏大的教育家，哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他的教育思想在現(xiàn)今的教育中也是特別先進(jìn)的，是無人能比的。通過學(xué)習(xí)是我在教育教學(xué)上有了很大的震撼，他的教育教學(xué)思想，能很好的為我們的教學(xué)效勞。

一、生活即教育

陶行知先生說：“生活即教育有三層含義。

其一，有生活即有教育，生活含有教育的意義。

其二教育必需作用于生活，教育就是生活的改造。

其三，生活是教育的中心，生活打算教育，生活教育是給生活以教育。用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！边@一理論將教育與生活嚴(yán)密地聯(lián)系起來，整合起來，教師要把教育融入生活，從生活中發(fā)覺教育素材。向我們科學(xué)學(xué)科更要結(jié)合生活，利用生活實(shí)踐進(jìn)展教學(xué)。從生活入手，走進(jìn)生活，應(yīng)用于生活。如教學(xué)《外形與抗彎曲力量》一課時(shí)，我利用平常生活中不同的紙扇外形與抗彎曲力量的例子導(dǎo)入新課，讓學(xué)生通過實(shí)例進(jìn)入教學(xué)，再把試驗(yàn)中得到的結(jié)論，應(yīng)用于生活、生產(chǎn)當(dāng)中，用生活中的實(shí)例來說明事實(shí)，表達(dá)陶行知的教育理論，生活中有教育，教育作用于生活的理論思想。

二、讓學(xué)習(xí)成為歡樂的事

陶行知說：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學(xué)”和“樂”是不行分別的，學(xué)校里先生都有笑容，學(xué)生也有笑容，有些學(xué)校先生板了面孔，學(xué)生都畏懼，那是難免有逃學(xué)的事了。所以，設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事?！睙o論什么時(shí)候，通過各種例子或活動(dòng)到達(dá)教學(xué)目標(biāo)，融入學(xué)生覺得好玩的內(nèi)容或令人開心的活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是很有幫忙的，活動(dòng)與學(xué)生心理、思維特征相吻合，充分激發(fā)他們的興趣，進(jìn)展他們的思維力量。鼓舞學(xué)生大膽提問，就學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)表意見，是將學(xué)生興趣融入活動(dòng)的另一種途徑。

為了讓更多的學(xué)生參加，開展活動(dòng)時(shí)，教師必需選擇適合學(xué)生水平符合學(xué)生熟悉規(guī)律的內(nèi)容，正如我們的科學(xué)課一樣讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，找出學(xué)生的興趣所在，要針對(duì)學(xué)生，奇妙設(shè)疑，使學(xué)生通過演示、試驗(yàn)、爭(zhēng)論、動(dòng)手操作等形式，直接感知和體驗(yàn)促使學(xué)生積極探究。在培育學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)完成了全部過程。該讓學(xué)生做的肯定要讓學(xué)生自己做，這樣才能讓學(xué)習(xí)成為一件歡樂的事。

三、讓寬容心鼓勵(lì)學(xué)生

在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，很多學(xué)生都會(huì)遇到這樣或那樣的困難，作為我們教師要信任教育是敬重差異的，是不怕失敗的。常言說：“寸有所長(zhǎng)，尺有所短?！痹掠袌A缺，學(xué)有遲速。人的素養(yǎng)各有不同，學(xué)生承受學(xué)問的過程總有快慢之分，假如消失不相宜的問題時(shí)，應(yīng)急躁幫忙，多多引導(dǎo)，切不行持冷嘲熱諷的態(tài)度，千萬不要扼殺了學(xué)生的自信和自尊。使學(xué)生可怕學(xué)習(xí)，把一肚子疑問困在心里，既不利于學(xué)生的身心進(jìn)展，又使教學(xué)的過程變得呆板，沒有生氣。寬容心便是母愛心。陶行知曾以愛迪生的母親來作為教師們的榜樣，以此說明對(duì)學(xué)生差異的寬容，對(duì)學(xué)生“錯(cuò)誤”的理解，對(duì)于教師的重要性。

他說“像愛迪生母親那樣了解學(xué)生的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，教師沒有愛就不能教育好學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我表達(dá)。喜愛學(xué)生，喜愛學(xué)生，以溫存慈愛的態(tài)度、和氣的語言對(duì)待他們，使學(xué)生與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，沒有對(duì)學(xué)生愛，即使再好的教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融，就沒有和諧的課堂。教師只有抓住教育的規(guī)律，用寬容、愛心和微笑去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)營(yíng)造出和諧的師生關(guān)系，才會(huì)發(fā)覺四周將是一道道永不退色的靚麗的風(fēng)景。

總之，通過對(duì)《點(diǎn)擊陶行知》一書的學(xué)習(xí)，是我學(xué)到了很多新的教育思想和教育理論。尤其是教人求真，學(xué)做真人，您教育我們：靠人、靠天、靠祖上，不算是英雄，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。課堂上學(xué)生能自己做的事，教師不去做，讓他們?cè)谔骄恐蝎@得學(xué)問。把學(xué)習(xí)看成歡樂的事。用母愛之心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。喜愛自己的職業(yè)，

如陶行知所說的“捧著一顆心來，不帶半顆草去?！?/p>

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讀了《教師專業(yè)成長(zhǎng)》這本書以后，我對(duì)教師專業(yè)化進(jìn)展有了一個(gè)新的熟悉，特殊是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用。其中，不管是實(shí)施策略還是詳細(xì)措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和進(jìn)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有特別大的指導(dǎo)作用。

影響體育教師進(jìn)展的因素許多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的治理制度等；二是體育教師自身因素，如自我進(jìn)展需要、教學(xué)反思力量等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)進(jìn)展中起打算性作用。從專業(yè)進(jìn)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)進(jìn)展只有在詳細(xì)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)展反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過反思實(shí)踐來改良教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必需在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推動(dòng)自身專業(yè)進(jìn)展。

反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)學(xué)問、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展反思、討論和改良的力量，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)展更寬闊的探究和反省的力量。即在“反思——更新——進(jìn)展——再反思——再更新——再進(jìn)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)進(jìn)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)潔的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的學(xué)問、信念、行為和各種視之為固然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)覺、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)展全面詳細(xì)的課前預(yù)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)展規(guī)劃、安排、反應(yīng)、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最終在課后對(duì)上過的課進(jìn)展回憶與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的閱歷，找出問題，分析緣由，實(shí)行補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而漸漸自動(dòng)化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，常常記錄并剖析“關(guān)鍵大事”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變大事的力量，促進(jìn)教師的自身的進(jìn)展。第四，要進(jìn)展系統(tǒng)的理論分析。由于系統(tǒng)的理論分析可以幫忙教師端詳那些教學(xué)中的直覺推斷，幫忙熟悉和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐供應(yīng)多種可能，增加陳述自己行為的理論根底。

要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)受以及正規(guī)的理論、討論視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地進(jìn)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力！

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)7

作為一名小學(xué)語文教師，我心中的抱負(fù)課堂，它應(yīng)當(dāng)是這樣的：寓學(xué)于樂之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。

在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會(huì)是上課是好玩的。為什么呢？由于我們從小承受的教育，它給我們的啟發(fā)是：學(xué)問是在枯燥乏味的課堂上由教師反復(fù)告知我們和在課外由我們經(jīng)過不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。

那么，怎樣的事是我們都情愿主動(dòng)做、愿意做的呢？那肯定是從中可以獲得樂趣，獲得勝利的事，這是人的天性。假如一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算牽強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的可怕。為什么呢，緣由可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣，可能是覺得學(xué)習(xí)任務(wù)過重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要轉(zhuǎn)變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度，變可怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、躲避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛上學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)呢？我們可以從下面幾個(gè)方面著手轉(zhuǎn)變。

一、讓全部學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信念，品嘗勝利的味道。

記得有句格言：“不是由于有些事情難以做到，我們才失去自信，而是由于我們失去自信，有些事情才顯得難以做到?！庇纱丝磥?，啟動(dòng)學(xué)生自信念理系統(tǒng)是讓學(xué)生消退畏難心情情愿去學(xué)的根底。所以我們?cè)谄匠５慕逃?dāng)中應(yīng)常常鼓舞學(xué)生，幫忙學(xué)生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的士氣，給孩子們灌輸一種信念：信任自己，正視自己，努力進(jìn)取就能勝利。每個(gè)人都是期盼獲得他人確定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過程中我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法的給孩子制造時(shí)機(jī)，讓他們通過自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得教師的確定、家長(zhǎng)的確定、同學(xué)的確定。

二、創(chuàng)設(shè)好玩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，觀賞迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒有自己的話語權(quán)，沒有自己的選擇權(quán)，沒有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒有任何味道的學(xué)問強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了學(xué)問的儲(chǔ)存器，而且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自內(nèi)心喜愛這樣的課堂的確強(qiáng)人所難。要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象，教師的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中；工作總結(jié)讓教師把話語的權(quán)力換給學(xué)生；讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參加集體的表演；讓更多學(xué)生感興趣的童話、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。

三、讓學(xué)生愛上自己的教師，親其師信其道。

每一個(gè)教師都不應(yīng)無視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學(xué)生寵愛的教師，學(xué)生樂于走進(jìn)她的課堂，樂于與她相處的四非常種，樂于與她進(jìn)展學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的溝通。

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)8

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一名教師并不簡(jiǎn)單，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不簡(jiǎn)單，其肩負(fù)著是很多人的盼望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無疑是一次對(duì)學(xué)問、教養(yǎng)力量、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。

在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，必需以促進(jìn)幼兒進(jìn)展為動(dòng)身點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不行任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心進(jìn)展的成熟程序?yàn)楦?，注意幼兒的學(xué)習(xí)預(yù)備。幼兒進(jìn)展的動(dòng)力是內(nèi)部沖突，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部沖突的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得進(jìn)展。教師不應(yīng)當(dāng)把著眼點(diǎn)放在幼兒今日知道了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而應(yīng)當(dāng)著重考慮如何培育幼兒的制造力量，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的進(jìn)展起什么作用等方面。

幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的顏色和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活閱歷，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長(zhǎng)是重要的，他的進(jìn)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)展的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探究和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活學(xué)問，習(xí)得人際交往的閱歷，為以后的進(jìn)展奠定良好的根底。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)嚴(yán)密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性?；顒?dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為根本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)展外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是心情調(diào)整、態(tài)度形成、學(xué)問構(gòu)造化過程。

讀后感：一節(jié)勝利的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅能教會(huì)幼兒很多本事，對(duì)我們教師也是一種勝利，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們教師值得思索的，在我們選擇一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過硬的教學(xué)力量

回憶自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，盼望他們寧?kù)o?？墒沁@種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更劇烈。由于在此時(shí)我是“仆人”，而孩子們是“聽從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的寧?kù)o時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開頭交談起來。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開頭了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“治理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)章不是去治理他，而是讓他成為教室的仆人。

作為教師的我們要遺忘那些“不許動(dòng)”的原則，由于這種“不許動(dòng)”的背后，隱蔽的是孩子們那種劇烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)當(dāng)讓孩子去動(dòng)，在滿意孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“寧?kù)o”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的仆人，當(dāng)他成為自己的仆人時(shí)，教師只需要賜予正確的引導(dǎo)，他就能很好的進(jìn)展。

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)9

暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感受地是有關(guān)于德育方面的爭(zhēng)論，下面作一總結(jié)：

德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門討論人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際動(dòng)身，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和進(jìn)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為根本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培育。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的根底上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而熟悉到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。

那么，怎樣進(jìn)展德育教育呢結(jié)合的看法與我本身的教學(xué)閱歷，我想談?wù)勛约捍_實(shí)看法：

一、以理解、敬重為根底，以愛心為動(dòng)身點(diǎn)。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，必需遵守一切從實(shí)際動(dòng)身這一分析、處理問題的原則。

敬重就是充分敬重學(xué)生的意見和要求、敬重學(xué)生的人格，公平待人?；蛟S有些教師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名教師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)展批判教育時(shí)，也應(yīng)敬重學(xué)生的人格諄諄教育學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、挖苦傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的抱負(fù)敬重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、開心。

其次教師要從愛心動(dòng)身。愛心動(dòng)身即是進(jìn)展教育的前提，做為教師，要關(guān)懷愛惜班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的批判教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能安康成長(zhǎng)，真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。教師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴教師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，也

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)10

讀一本好書，是與偉人的精神溝通；讀一本好書，是為心靈查找生長(zhǎng)的沃土；讀一本好書，是充實(shí)靈魂的必定需要。我喜愛讀書，并在讀書中享受著歡樂。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讓我感受頗深：

一、“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有二十四小時(shí)”

有時(shí)候，我經(jīng)常感覺時(shí)間不夠用，想讀書卻感覺抽不出時(shí)間。蘇霍姆林斯基在其次條“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有二十四小時(shí)”中給了我很好的幫忙。是的，時(shí)間總是會(huì)有的。只要合理的安排時(shí)間，并且有一顆迫切讀書學(xué)習(xí)的心，我們就會(huì)有足夠的時(shí)間和動(dòng)力去讀書。

二、“興趣的意義何在”

始終以來，不少學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且經(jīng)常被貼上不愛學(xué)習(xí)的標(biāo)簽。任教師如何苦口婆心，都沒有什么轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基的其次十一條建議“興趣的意義何在”，給了我很好的啟發(fā)。我們都知道“興趣是最好的教師”，有了興趣孩子們就會(huì)自己迫切的想去學(xué)。提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣，要比質(zhì)問孩子為什么不愛學(xué)要好得多。

那么，如何讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？其實(shí)，問題不在孩子，而在教師。首先，教師應(yīng)當(dāng)提高自己的個(gè)人魅力。讓孩子喜愛你，情愿聽你說。孩子就很有可能，由于喜愛這位教師，而喜愛這門學(xué)科。其次，增加課堂的趣味性。就似乎看一場(chǎng)節(jié)目，演員假如毫無變化沒有表情，那么觀眾固然就不愿連續(xù)往下看了。沒有任何孩子，情愿端坐不動(dòng)地聽別人在臺(tái)上作報(bào)告的。

得到這個(gè)啟發(fā)后，我很快就運(yùn)用到了我的課堂教學(xué)中。在執(zhí)教一年級(jí)下冊(cè)《識(shí)字四》這一課時(shí)，我依據(jù)課文內(nèi)容，制作了畫面生動(dòng)的課件。當(dāng)孩子們看到“飄舞的蝴蝶”“爬來爬去的蜘蛛”“游來游去的蝌蚪”時(shí)，一下子就被課堂內(nèi)容深深吸引。然后，我用動(dòng)畫的形式，將形聲字的形旁和聲旁，分開然后合攏，讓孩子們直觀地感受到了形聲字的規(guī)律，也體會(huì)到了學(xué)習(xí)漢字的樂趣，課堂效果特別好。我想，其實(shí)孩子們的興趣是可以培育出來的。只要教師專心去預(yù)備，去設(shè)計(jì)你的課堂。那么，一個(gè)布滿趣味的課堂，就能夠給孩子們帶來無限的興趣。

三、學(xué)會(huì)積存閱歷

剛剛參與工作這幾年，常感覺自己有些力不從心。這與個(gè)人閱歷是有嚴(yán)密聯(lián)系的。蘇霍姆林斯基在第四十三條建議“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的閱歷”。這一點(diǎn)上，讓我受益良多。他指出，假如你發(fā)覺絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到很多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。而學(xué)習(xí)別人的閱歷，也并不是把全部的東西按部就班。要先深入了解自己的班級(jí)狀況，依據(jù)自身特點(diǎn)去討論治理自己班級(jí)的最適宜的方式。教學(xué)水平的提高，就要靠勤學(xué)勤問，刻苦鉆研了。

在執(zhí)教一年級(jí)下冊(cè)《品德與生活》的《吃的學(xué)問多》這一課時(shí)，我感受頗深。看起來很簡(jiǎn)潔的內(nèi)容，但要引導(dǎo)孩子們自己去發(fā)覺去學(xué)習(xí)正確的行為習(xí)慣，就需要教師提高教學(xué)的“藝術(shù)”了。我一邊自己鉆研，一邊請(qǐng)教有閱歷的教師們，虛心求教，努力探究。最終，取得了“區(qū)優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)”的好成績(jī)。

我校自20xx年開頭，就啟動(dòng)了“1+N”規(guī)劃。這個(gè)活動(dòng)，給我們青年教師帶來了許多珍貴的幫忙。使我們能在一個(gè)暖和的團(tuán)隊(duì)氣氛中，學(xué)習(xí)和積存豐富的閱歷，歡樂快速的成長(zhǎng)。給我的職業(yè)成長(zhǎng)的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。

四、教師腦力勞動(dòng)素養(yǎng)打算著學(xué)生的腦力勞動(dòng)的素養(yǎng)

在課堂上，學(xué)生對(duì)問題是如何思索的，如何把握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動(dòng)機(jī)所在，但教師的引導(dǎo)也起著不行低估的作用?！皩W(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)乃是教師的勞動(dòng)素養(yǎng)的一面鏡子?！苯處熛胍谡n堂上看出學(xué)生的腦力勞動(dòng)如何并適時(shí)地進(jìn)展引導(dǎo)，必需將自己的留意力放在學(xué)生的身上，而要想將自己的留意力集中到學(xué)生是如何思索上，就必需對(duì)所教的教材有深厚的了解，必需把握足夠多的學(xué)問。“教師在自己的關(guān)于教材的思索上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高。”在這種狀況下，教師才有精力去顧及學(xué)生，才會(huì)依據(jù)學(xué)生的腦力勞動(dòng)狀況而隨時(shí)自己將要實(shí)行的措施。

五、關(guān)于培育學(xué)生的抽象思維的問題

盡管小學(xué)生的思維以形象思維為主，但我們必需要關(guān)注他們抽象思維的進(jìn)展，由于抽象思維是學(xué)生熟悉世界、開拓眼界，持續(xù)進(jìn)展的一條必以之道。有些學(xué)生在低年級(jí)學(xué)習(xí)比擬好，而到了高年級(jí)學(xué)習(xí)卻落后了，“這正是由于沒有借助抽象思維來進(jìn)展他的頭腦所造成的可悲后果?！薄耙箤W(xué)生識(shí)記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)展概括性的討論，使學(xué)生通過思索和推理而脫離開詳細(xì)的東西?！币胧箤W(xué)生脫離開這詳細(xì)的東西，必需建立在對(duì)事物、事實(shí)和現(xiàn)象深入理解的根底上，沒有理解的識(shí)記和在此根底上的概括對(duì)兒童來說都是有害的。

閱讀優(yōu)秀書籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們供應(yīng)的又一重要教導(dǎo)。他說：“我堅(jiān)決地信任，少年的自我教育是從讀一本好書開頭的?！薄白约簩?duì)自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)寶中給自己找到典范的人，只有那盼望從這些財(cái)寶中為自己的心靈吸取最珍貴的東西的人，才能到達(dá)思想和生活的崇高境地。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時(shí)，才算到達(dá)了教育目的?！薄皶畬?duì)少年來說，并不是真理的倉(cāng)庫(kù)，而是內(nèi)心體驗(yàn)的源泉。”其實(shí)，不僅僅是少年，全部的人都會(huì)在閱讀書籍中找到無限的歡樂。讓我們閱讀并歡樂著！

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)11

我感覺《如何說，孩子才肯學(xué)》是一本好玩而有意義的書。它既適合家長(zhǎng)同樣也適合教師。中間一個(gè)個(gè)鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時(shí)常消失。當(dāng)發(fā)覺自己的處理方式與之一樣時(shí)，心中一陣欣喜。當(dāng)發(fā)覺自己的解決方法完全錯(cuò)誤時(shí)，在反思的同時(shí)更慶幸自己找到了科學(xué)的解決方法。我突然發(fā)覺孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的.想法強(qiáng)加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會(huì)如下:

第一章，接納孩子的心情在全書中最為重要，是后續(xù)溝通的根底。它提出了幾個(gè)觀點(diǎn)：1.不要否認(rèn)學(xué)生的心情(當(dāng)心情被否認(rèn)的時(shí)候，學(xué)生簡(jiǎn)單失去士氣)2.不要隨便批判和忠告(教師出于好意，但學(xué)生在批判的環(huán)境中很難去考慮問題并擔(dān)當(dāng)責(zé)任)3.不要概括和解釋(當(dāng)孩子心情低落的時(shí)候，你的解釋他很難聽進(jìn)去，也就很難奏效)4.不要無視學(xué)生的心情，即便制止不能承受的行為時(shí)，也要先接納學(xué)生的心情、愿望并作出反響。其次章，合作更具體說明白吸引孩子合作的七個(gè)技巧。

書中表達(dá)出的:“無論孩子什么地方做的不好或者不對(duì)，甚至有侵害性的行為，他的行為我們可以制止，但他的心情，或者說感情需要被接納。但我們接納的只是他的心情，并非他的行為?！边@一觀點(diǎn)我印象很深刻。由于在我自己教育孩子的過程中我經(jīng)常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批判。雖然短時(shí)間內(nèi)消失的不良現(xiàn)象削減。但這是一個(gè)指標(biāo)不治本的做法。孩子究竟是孩子，單方面的批判很難引導(dǎo)孩子自我反省。只有孩子自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，問題才能從根本上解決。我們要設(shè)身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的心情，這樣孩子才能真正感受到你對(duì)他的關(guān)懷而不僅僅只是冰冷的命令。

文中消失的許多案例都在我的日常教學(xué)中消失過，但我的做法往往是不科學(xué)的那種。讀著讀著我不禁冒出一身冷汗。在我認(rèn)為很好的處理了一些事情的時(shí)候，我其實(shí)已經(jīng)損害了這些孩子的感情。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，都很?jiǎn)單習(xí)慣性地去否認(rèn)孩子的心情。其實(shí)，孩子有心情是客觀存在的，所以，我們要正視這個(gè)事實(shí)，首先認(rèn)同他有這個(gè)感受，孩子才可能接納我們后續(xù)的建議。所以在今后的教育教學(xué)中肯定要多從孩子的角度接納他們的情感，這樣才能引發(fā)孩子的共鳴。獲得更加有效的教育效果。

在今后的教育教學(xué)中我會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的教育行為及其有效性。多思索自己有沒有先接納孩子的心情，其實(shí)孩子有時(shí)候只是為了宣泄心情，簡(jiǎn)潔粗暴的壓制只能換來日后更大的問題。唯有讓自己成為孩子的傾訴表達(dá)的對(duì)象，才能真正走到孩子的心里，才能給孩子積極的反應(yīng)，告知孩子教師了解你的感受，知道你的困難，有什么話就盡管說吧!這樣盡量引導(dǎo)孩子自己去查找解決的方法而不是被動(dòng)的承受一些強(qiáng)制的命令。比方有同學(xué)講話時(shí)，我們可以不用厲聲喝道：xx，閉嘴。嘗試著說：“有些同學(xué)有什么好玩的事情要告知大家，等會(huì)下課我們來共享一下?！苯Y(jié)果可能會(huì)好的多.轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，但我信任只要我在今后的教育教學(xué)中留心觀看，多想，多討論，努力實(shí)踐，必定會(huì)找到科學(xué)有效的教育方法!

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)12

最近拜讀了《做最好的教師》一書，該書是我國(guó)聞名的教育工李鎮(zhèn)西教師25年來教育教學(xué)思想和才智的精華集萃，全方位地闡述了李鎮(zhèn)西教師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)治理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實(shí)踐。

讀《做最好的教師》，印象最深的一句話就是：做最好的自己。說明了一種更高的人生和事業(yè)的標(biāo)桿，雖然最好永久做不到，但是一個(gè)比一個(gè)更好便匯成了一個(gè)人一生的最好。意味著盡可能在自己的職業(yè)中到達(dá)自己力所能及的最好程度。

閱歷告知我們，人要自信，要有幸福感，那就要踏踏實(shí)實(shí)的做好每件事，踏踏實(shí)實(shí)的做好每件事，日積月累我們會(huì)不斷的進(jìn)步，漸漸的我們就會(huì)快樂許多，歡樂許多！就會(huì)朝最好邁進(jìn)！

李教師在給高三學(xué)生的信中說到：“每一個(gè)人都是一棵樹，我們生活的世界就像一片森林，在這個(gè)森林中的，有的人是喬木，有的是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你馬上畢業(yè)，可能升入大學(xué)，可能參與工作，但志愿和職業(yè)的選擇現(xiàn)在還不能取決于你。你以前的抱負(fù)是好的，但現(xiàn)實(shí)并非可以隨心所欲”。是的，我們可能無法選擇我們的職業(yè)，無法選擇我們工作的學(xué)校，無法選擇我們所需面對(duì)的學(xué)生，我們可能無法成為大師名人，但我們可以自己怎么去做，可以選擇讓自己應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢?，選擇做比昨天更好的自己。

還是在這一封信中，李教師說到：“你或許不是最漂亮的，但離考研最得意；你或許不是最聰慧的，但你可以最勤奮；你或許不會(huì)追富有，但你可以是追充實(shí)；你或許不會(huì)追順當(dāng)，但你可以是追樂觀；你或許不會(huì)成名成家，不能名垂青史，但你可以是那千千萬萬的一般人中的一個(gè)最好的自己”是啊，我們?cè)诠ぷ髦杏性S很多多的困惑，有許很多多的苦惱，但我們可以去努力，努力做最好的自己。

作為一名教師，用良好的心態(tài)對(duì)工作與生活，用陽光的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，對(duì)待你的課堂。你的學(xué)生同樣會(huì)收獲陽光雨露的的普照與滋潤(rùn)，他們就會(huì)健壯安康的成長(zhǎng)！這樣良性循環(huán)，學(xué)生會(huì)越來越喜愛你，你離做最好的教師也會(huì)越來越近。

做最好的教師，是一種心態(tài)也是一種激情的行為，也是對(duì)某種欲望的放棄，也是某種人生抱負(fù)的追求，是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生。是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適沉著，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸?！爸还艿歉卟粏柛摺保M可能每天自己能做好的事，哪怕臨時(shí)遭受挫折與不幸，最終也將贏的人生的歡樂，這叫“道是無情卻有情”。

做最好的教師，讓我們內(nèi)心收獲一份安靜，讓我們遠(yuǎn)離急躁，讓自己更加踏實(shí)與充實(shí)。

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)13

近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感受。明確了許多道理。作為教師，從書本中獵取學(xué)問就顯得尤其重要。人類制造的學(xué)問財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的學(xué)問充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)進(jìn)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂“已全盤否認(rèn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為討論者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話告知我，向我訴說苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說是一筆最珍貴的財(cái)寶。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美妙的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美妙的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)懇的態(tài)度、自然的感情、和善的愿望，假如不能捕獲到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美妙事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并由于愛而滿心高興。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)潔、很奇怪、很稚嫩，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我常常思索教育問題，思索人的問題，思索我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思考融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改良教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神抱負(fù)的，那么教師首先應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在敬重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過對(duì)不合標(biāo)準(zhǔn)的行為施以否認(rèn)性的制裁，從而避開其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與穩(wěn)固。但懲戒必需留意幾點(diǎn)：

一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；

二、敬重學(xué)生人格；

三、懲戒應(yīng)合理并公正；

四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培育乖孩子。假如我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必定的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、共性化的時(shí)代，淘氣搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)時(shí)的乖孩子，將來他們或許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更詳細(xì)了。信任在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

關(guān)于教師讀書的心得體會(huì)14

自古以來，人們獵取學(xué)問的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既一般又直接但卻特別有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獵取學(xué)問就顯得尤其重要。人類制造的學(xué)問財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的學(xué)問充實(shí)自己。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生愿意與我走近，常把心里話告知我，向我訴說苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說是一筆最珍貴的財(cái)寶?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意，我的心情都莫名的感動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的詳細(xì)表現(xiàn)。

本學(xué)期，校長(zhǎng)提出了一個(gè)令人深思的問題：今日我們?cè)鯓幼鼋處?我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)潔的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積存閱歷，長(zhǎng)期地保持一顆奇怪心，想一想今日學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今日又將看到孩子們的什么新把戲?我自己又該為他們做些什么事?到處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必定在一步一步的接近勝利!

一、博大而酷熱的愛，在愛中不斷熟悉自我

名言說：“喜愛是最好的教師?！笔堑?，對(duì)于教師來說，愛是不行須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活才智，把自己的全部熱忱，甚至生命獻(xiàn)給他所喜愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們不好，埋怨別人太狹隘，經(jīng)常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，經(jīng)常是我們的方法太少。眾多的勝利者一再告知我們，不管處于什么樣的境況，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去轉(zhuǎn)變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境地。愛因斯坦說過：“喜愛是最好的教師，它往往賽過責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰岢?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而酷熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷熟悉自我。

二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我

有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱忱、樂觀和積極，他們非常愿意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起嬉戲，一同歡樂，一同苦惱，王國(guó)亮教師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)覺學(xué)生的心。劉又喜教師成天與學(xué)生一起