政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)5篇

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)5篇政治對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面都有重大影響和作用，這一社會(huì)現(xiàn)象很簡(jiǎn)單，各時(shí)代的政治學(xué)家都從不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)對(duì)它作過各種論述。政治隨著社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)程而進(jìn)展，下面是我為大家整理的政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)5篇，盼望大家能有所收獲!

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)1

美妙生活的向?qū)?/p>

一、：

1、學(xué)問目標(biāo)

識(shí)記：(1)哲學(xué)的含義

(2)世界觀和方法論的含義

(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系

理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊

(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)

(3)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系

分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想

(2)列舉人們?cè)敿?xì)的世界觀并分析哲學(xué)的含義

(3)用史實(shí)分析哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的相互關(guān)系

(4)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學(xué)家的哲學(xué)思想

2、力量目標(biāo)：

(1)通過對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培育通過現(xiàn)象看本質(zhì)的力量

(2)通過對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培育跨學(xué)科的綜合力量

(3)通過對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、詳細(xì)學(xué)問三對(duì)關(guān)系的分析，培育辯證思維的力量

(4)通過對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培育分析問題的力量

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增加我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同

(2)通過對(duì)哲學(xué)概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學(xué)世界觀、自覺增加哲學(xué)修養(yǎng)的熱忱

(3)通過對(duì)哲學(xué)與詳細(xì)學(xué)問的學(xué)習(xí)，增加我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好詳細(xì)學(xué)問的自覺性

二、：

1、哲學(xué)與愛智之學(xué)

2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思索

3、世界觀和方法論是統(tǒng)一的

三、：

通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們將從生活中的哲學(xué)思想人手，體驗(yàn)哲學(xué)與我們生活的親密聯(lián)系，進(jìn)而了解哲學(xué)概念，為開頭全書的學(xué)習(xí)做好思想預(yù)備。

四、：

(1)運(yùn)用比較法，理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。

(2)運(yùn)用辯證的方法，全面地理解哲學(xué)與詳細(xì)學(xué)問的關(guān)系。

(3)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，搜集、整理哲理故事。

(4)理論聯(lián)系實(shí)際，用科學(xué)的世界觀自覺地指導(dǎo)同學(xué)的學(xué)習(xí)。

五、：

人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過思索、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行端詳和思索。為此，我們不僅需要詳細(xì)科學(xué)學(xué)問，還需要哲學(xué)學(xué)問。哲學(xué)和我們的wo生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)討論什么?哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求才智，制造更美的人生。

第一框題生活到處有哲學(xué)

一、生活到處有哲學(xué)

(一)、哲學(xué)就在我們身邊

課堂探究：(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?

(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?

(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。

探究提示：(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是由于人們的思維方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)才智，看待別人、分析自己等都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)親密相關(guān)。

1、哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)2

《世界文化的多樣性》

教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)問目標(biāo)：

民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的熟悉，不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，敬重文化多樣性的意義

(二)力量目標(biāo);

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性，敬重文化的多樣。

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化多樣性

難點(diǎn)：民族文化的多樣性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確熟悉、對(duì)待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。

(二)講授新課

探究一：展現(xiàn)不同的建筑，這些建筑承載了什么?說明白什么?

各國(guó)標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

1、異彩紛呈、交相輝映

世界文化多姿多彩(多樣性)最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

探究一：多媒體展現(xiàn)漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

(1)民族節(jié)日

①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

②意義：

第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展現(xiàn)，也是民族情感的集中表達(dá)。

其次：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味。

小試牛刀：

1、2024年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^;大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”寄予了人們祈龍賜福的美妙愿望。這表明()

①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)會(huì)民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①②④B.①③④

C.①②③D.②③④

民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點(diǎn)正確;②③屬于民族節(jié)日的作用，正確;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

C

探究二：展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國(guó)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

材料一：我國(guó)已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

我國(guó)在1985年加入《愛護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國(guó)。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)?

文化遺產(chǎn)部分：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及四周寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國(guó)王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)覺大大小小的金字塔97座，其中最出名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國(guó)的象征。

1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

…………通過這些資料，我們對(duì)文化遺產(chǎn)有什么了解嗎?

(2)文化遺產(chǎn)

①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

②地位：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

③意義：對(duì)討論人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)寶。

④愛護(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并賜予愛護(hù)。

小試牛刀：

2、由我國(guó)藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、布滿漂亮安靜意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本緣由是()

A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮亮民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

我國(guó)民族文化能在異國(guó)得到觀眾的共鳴，是由于不同民族文化之間具有共性;文化差異會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)，故C正確，B排解。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本緣由，排解。

C

2、透視文化多樣性(難點(diǎn))

(1)文化多樣性的表現(xiàn)及意義

①文化多樣性是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

②文化多樣性的表現(xiàn)

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

(2)文化是民族的，又是世界的(文化共性與共性)

①世界文化是由不同民族、不同國(guó)家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

②文化是民族的，又是世界的

世界性：世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化共性和特征。

小試牛刀：

3、、“假如全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲傷;假如全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑?duì)這句話的理解正確的是()

A.維護(hù)文化的多樣性，有利于社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展

B.文化多樣性是各民族文化得以生存和連續(xù)的條件

C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

D.對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不行少

解析：此題考查對(duì)文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個(gè)世界一個(gè)模式。A、B、D三項(xiàng)是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

答案：C

3、敬重文化多樣性(重點(diǎn))

(1)對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁華進(jìn)步。

(2)敬重文化多樣性的意義

①敬重文化多樣性是進(jìn)展本民族文化的內(nèi)在要求。

在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與進(jìn)展的精神根基。

②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁華的必定要求。

(3)敬重文化多樣性遵循的原則

①原則：遵循各國(guó)文化一律公平的原則。

②要求：在文化溝通中，要敬重差異,理解共性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁華。

③意義：只有在民族公平的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互敬重、共同進(jìn)展;只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，布滿生氣與活力。

小試牛刀：

2、在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對(duì)文化中心主義()

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國(guó)人民相互敬重、共同進(jìn)展③是承認(rèn)各國(guó)文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是敬重民族文化的要求

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

解析：反對(duì)文化中心主義，就要遵循各民族文化一律公平的原則，敬重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯(cuò)誤。所以選C。

答案：C

課后小結(jié)

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)3

《文化對(duì)人的影響》

教學(xué)預(yù)備

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問目標(biāo)：識(shí)記、理解和評(píng)述文化生活對(duì)人們交往行為交往方式、熟悉活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式的影響及特點(diǎn);通過列舉詳細(xì)事例引導(dǎo)同學(xué)感知文化的影響。

2.力量目標(biāo)：培育同學(xué)學(xué)會(huì)透過詳細(xì)的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培育同學(xué)分析問題的力量;從豐富的文化生活材料入手，培育同學(xué)的分析、概括比較力量。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)熟悉到正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，樂觀參與健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，

不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

教學(xué)重難點(diǎn)

.

教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對(duì)人們交往方式、熟悉活動(dòng)和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

.

探究活動(dòng).

導(dǎo)入新課：

展現(xiàn)氣質(zhì)類型測(cè)試結(jié)果，提起同學(xué)情趣，并依此作為文化對(duì)人的影響的來源的切入口。

新課講授

老師：為什么不同的同學(xué)測(cè)出來的氣質(zhì)類型都會(huì)不一樣?一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?

同學(xué)：回答(略)

(展現(xiàn)圖片)家庭、社會(huì)以及同學(xué)參與體藝節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)的圖片

老師：文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了，就會(huì)沾染那樣的文化。在我國(guó)：東北人英勇豪爽;廣東人精明強(qiáng)干;江浙人溫婉細(xì)致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則忠厚樸實(shí)。

人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動(dòng)的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

合作探究一：

古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”：女伴侶出門要跟“從”，女伴侶命令要服“從”，女伴侶講錯(cuò)要盲“從”;女伴侶化妝要等“得”,女伴侶花錢要舍“得”女伴侶生氣要忍“得”，女伴侶生日要記“得”。

為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會(huì)發(fā)生這么大的變化?

分組爭(zhēng)論，然后每組派代表回答。

同學(xué)：回答(略)

老師：(小結(jié))時(shí)代不同了，觀念變了，價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。

合作探究二：

我現(xiàn)在要在我們班上做個(gè)調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上學(xué)校之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?

同學(xué)：各抒己見

老師：由于中國(guó)的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國(guó)文化中只有戀人與夫婦才會(huì)擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾畫出同學(xué)找的關(guān)鍵詞)

合作探究四：

“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號(hào)，音樂老師則把它看作停頓。

面對(duì)同一符號(hào)，各位老師的熟悉竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?

同學(xué)分組爭(zhēng)論，然后回答

同學(xué)：回答(略)

老師：由于他們學(xué)問素養(yǎng)或?qū)W問結(jié)構(gòu)不同，熟悉事物的角度不同。

合作探究五：

孫中山和毛澤東在中國(guó)革命道路的實(shí)踐上有什么不同，緣由是什么?

同學(xué)：

老師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí)，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級(jí)，價(jià)值觀不同所以在中國(guó)道路的選擇上不同。

合作探究六：

Moonsdown,crowscryandthefrostfillsalltheskyBymaplesandboatlights.Isleeplesslie

OutsideSuZhouHanShanTempleisinsightItsringingbellsreachmyboatatmidnight

翻譯以上英文，看誰翻譯的又快又好。

白板展現(xiàn)中文翻譯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

問：你們喜愛中文的寫意，還是英文的寫實(shí)?中國(guó)人文化環(huán)境不同，形成不同的思維方式。

老師：思維方式在實(shí)踐、熟悉活動(dòng)中形成，反過來又對(duì)實(shí)踐、熟悉活動(dòng)有反作用。

一、文化影響面面觀

1.文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)

2.文化對(duì)人的影響有哪些詳細(xì)表現(xiàn)呢?

(1)文化影響人們的交往行為和交往方式

(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)和思維方式

同學(xué)閱讀課本15—16頁(yè)，找出并回答：文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)

同學(xué)：回答(略)

合作探究七：

牢記著的

理由

你曾經(jīng)最感動(dòng)的一件事

你最喜愛的一首音樂

你最喜愛看的一本書

最另你回味無窮的電影(視)

最讓你難忘的動(dòng)畫片

最另你鼓舞的名言佳句

同學(xué)：略

老師：文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在肯定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，很多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

文化對(duì)人的影響不是立竿見影的，而是“潤(rùn)物細(xì)無聲”，從精神深處培育、訓(xùn)練和塑造著我們。

請(qǐng)大家列舉一些潛移默化的成語、俗語、典故等等。

合作探究八：

詩(shī)歌觀賞《回鄉(xiāng)偶書二首》

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

思索：“鄉(xiāng)音難改”說明白什么?請(qǐng)同學(xué)們列舉事例說明“文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的”。這種深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的特點(diǎn)詳細(xì)表現(xiàn)在哪里呢?

同學(xué)：略

老師：文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響

二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

潛移默化的影響

深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響

課后小結(jié)

課堂小結(jié)：

通過本課的探究學(xué)習(xí)，我們感受到文化對(duì)于人的影響非常廣泛，這種影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，而且來自于各種形式的文化活動(dòng)。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式，而且影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)和思維方式。它具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。因此，我們每一位青年同學(xué)應(yīng)當(dāng)接受健康向上的文化影響，實(shí)現(xiàn)我們的完善人生。

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)4

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;

過程與方法目標(biāo)：利用電影主題案例，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的同時(shí)，培育理論聯(lián)系實(shí)際的力量;

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻熟悉到文化對(duì)于社會(huì)進(jìn)展的重要作用，增加民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越明顯

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1電影城里話電影

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清晰。)

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，由于長(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們情愿和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)

老師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材學(xué)問已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平?？疵绹?guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平常還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

同學(xué)：回答感受。老師：這是哪一部電影?

老師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看觀賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行爭(zhēng)論。

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清晰。)

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，由于長(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們情愿和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書)

老師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材學(xué)問已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平?？疵绹?guó)電影嗎?都看過哪些美國(guó)電影?看來同學(xué)們平常還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

同學(xué)：回答感受。老師：這是哪一部電影?

老師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看觀賞之余，有沒有想過為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行爭(zhēng)論。

活動(dòng)2合作探究(有關(guān)話題)

同學(xué)先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓同學(xué)通過視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)展的。

老師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開政治上的支持，所以肯定的經(jīng)濟(jì)政治打算肯定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連制造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們?cè)偎妓鳎骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組爭(zhēng)論。

同學(xué)：回答。

老師：大家同意嗎?高票房制造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，同時(shí)它也把美國(guó)的價(jià)值觀念推向全球，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的政治意圖。那么大家能得出什么結(jié)論?

同學(xué)：

老師：也就是說肯定的政治經(jīng)濟(jì)打算文化，同時(shí)文化也對(duì)肯定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作爭(zhēng)論，全都得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所打算，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)潔整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展嗎?請(qǐng)舉例回答。

同學(xué)：回答。

老師：特別好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。那么經(jīng)濟(jì)相前進(jìn)展，文化也肯定隨之向前進(jìn)展嗎?舉例回答。

同學(xué)：回答。

老師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期盼，但我們更加期盼的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們?cè)俅嗡妓?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的閱歷，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行爭(zhēng)論。

老師：先說說閱歷吧。(板書)

生：回答。

老師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)當(dāng)警惕的問題。(板書)

生：回答。

老師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)

我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參加政治生活，必需具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)潔整理在導(dǎo)學(xué)案上)

(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

老師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的進(jìn)展，對(duì)于我們中國(guó)來說，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必需重視文化，但是目前我國(guó)文化的進(jìn)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的進(jìn)展提幾條合理化的建議嗎?小組爭(zhēng)論一下吧。

老師：哪個(gè)小組能和大家共享一下你們小組的觀點(diǎn)。

同學(xué)：回答。老師板書：(建議)

老師：同學(xué)們提這些建議都很好，同學(xué)們的思路很清楚，其實(shí)大家都是想借助文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，那么我們來看看長(zhǎng)影集團(tuán)是怎樣做的呢?長(zhǎng)影是怎樣做的呢?

同學(xué)：回答。

老師：兩輪驅(qū)動(dòng)，電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動(dòng)，也就說通過這兩項(xiàng)措施來推動(dòng)長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，從而提升長(zhǎng)春的城市競(jìng)爭(zhēng)力，我們角度再開闊一些，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)能不能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?

同學(xué)：可以。

老師：所以我們說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書)好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在討論美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是盼望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思索中國(guó)電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更盼望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增加文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的進(jìn)展嗎?特別好，今日的課就上到這里，下課。

政治必修四第三課教學(xué)設(shè)計(jì)5

一.世界是普遍聯(lián)系的

1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性

(1)原理：①世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存