酬贈(zèng)詩(shī)四首課件

酬贈(zèng)詩(shī)四首酬贈(zèng)詩(shī)四首1酬贈(zèng)詩(shī)是古代文人用來交往應(yīng)酬的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑停酥^“酬唱”，而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂贈(zèng)詩(shī)，二者并稱“酬贈(zèng)詩(shī)”。酬贈(zèng)詩(shī)酬贈(zèng)詩(shī)是古代文人用來交往應(yīng)酬的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。與2《贈(zèng)汪倫》（李白）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！锻赐ズ?zèng)張丞相》（孟浩然）八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。《贈(zèng)汪倫》（李白）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水3酬贈(zèng)詩(shī)：

詩(shī)人贈(zèng)送酬答之作

特點(diǎn)：

表達(dá)委婉曲折，常用比興手法

酬贈(zèng)詩(shī)：4酬贈(zèng)詩(shī)(一)贈(zèng)送詩(shī)(二)酬答詩(shī)酬贈(zèng)詩(shī)(一)贈(zèng)送詩(shī)5思想感情歸納表謝意(含婉拒)。表深情。表干謁（自薦信）。表心志。ABCD請(qǐng)同學(xué)們概括以下酬贈(zèng)詩(shī)的思想感情.思想感情歸納表謝意(含婉拒)。表深情。表干謁（自薦信）。6節(jié)婦吟節(jié)婦吟7了解作者：張籍（766？—830？）字文昌，蘇州吳人，或曰和州烏江人。貞元十五年登進(jìn)士第，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》。其作品多為古風(fēng)和樂府，與王建齊名。后來元稹、白居易所發(fā)起的“新樂府運(yùn)動(dòng)”其實(shí)就是從他們這里開始的.了解作者：張籍（766？—830？）字文昌，蘇州吳人，或曰和8解題：什么是“節(jié)婦”?

節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦就是守女性之“貞節(jié)”的女子。即女子對(duì)她所遭遇的第一個(gè)男人的無條件的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這種觀念始終是卡在我國(guó)女性脖頸上的一道沉沉的枷鎖。讀立節(jié)完孤解題：什么是“節(jié)婦”?節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦9節(jié)婦吟君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)。讀節(jié)婦吟君知妾有夫，讀10

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對(duì)明珠。明知我是有夫之婦，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，開頭直接指出師道的別有用心。

感君纏綿意，系在紅羅襦。我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。表面看，是感激師道的知己；如果深一層看，話中頗具諷意。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長(zhǎng)戟在皇宮里值班。話風(fēng)一轉(zhuǎn)，寫自己家的富貴氣象。古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。

感情上很矛盾，思想斗爭(zhēng)激烈：前一句感謝對(duì)方，安慰對(duì)方；后一句斬釘截鐵地申明己志。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。最后以深情語(yǔ)作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。

(贈(zèng)珠)(受珠)(還珠)君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。(112.為什么要“接珠”然后又要“還珠”呢？“接珠”表示對(duì)李師道好意的領(lǐng)會(huì)，“還珠”表明對(duì)朝廷的忠心；先“接”后“還”既達(dá)到了最后拒絕的目的，又沒有因此而得罪對(duì)方。2.為什么要“接珠”然后又要“還珠”呢？“接珠”表示對(duì)李師道123.詩(shī)中給足對(duì)方面子的話有哪些？

“感君纏綿意，系在紅羅襦”“知君用心如日月”“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”3.詩(shī)中給足對(duì)方面子的話有哪些？

“感君纏綿意，系在紅羅襦”131.分析句中所蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而分析主人公情感上的矛盾。對(duì)“君”的埋怨——對(duì)“君”的感激——為“良人”自豪——對(duì)“君”的感激——對(duì)“良人”的忠貞——對(duì)拒絕“君”一事感到遺憾、哀傷。思矛盾：“我”應(yīng)該忠于“良人”，但是我也感激于“君”對(duì)我付出的真情。面對(duì)矛盾、痛苦，渴望被對(duì)方理解。1.分析句中所蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而分析主人公情感上的矛盾。對(duì)“君142.這種迂回的寫法有什么作用?一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對(duì)他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。思言辭委婉2.這種迂回的寫法有什么作用?一方面，讓“君”知道我的困境，153.這位女主人公在拒絕第三者的追求時(shí)，她給出了哪些理由呢？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句回答。何不相逢未嫁時(shí)？（我已出嫁，要守節(jié)。）妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。（我的丈夫也很優(yōu)秀。）3.這位女主人公在拒絕第三者的追求時(shí)，她給出了哪些理由呢？請(qǐng)16內(nèi)容此詩(shī)寫的是一個(gè)守節(jié)的女子對(duì)第三者的婉言拒絕。張籍分明是位男性，為什么要在詩(shī)中把自己寫成一個(gè)女子呢？言情詩(shī)？小結(jié)內(nèi)容此詩(shī)寫的是一個(gè)守節(jié)的女子對(duì)第三者的婉言拒絕。張籍分明是位17

閱讀注釋①，理解詩(shī)歌的表層內(nèi)容與

實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系。思閱讀注釋①，理解詩(shī)歌的表層內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是18主人公：妾——第三者：君——禮物：珠——“我”丈夫：良人——理由：節(jié)婦之節(jié)——張籍李師道皇帝（國(guó)家、國(guó)家的統(tǒng)一）臣子之節(jié)喻指李司空對(duì)給張籍的招攬。討論：1.

詩(shī)中的節(jié)婦和那個(gè)“君”分別喻指誰(shuí)？

“珠”又喻指什么？

主人公：妾——張籍李師道皇帝（國(guó)家、國(guó)家的統(tǒng)一）臣子之節(jié)喻指19表層意義:守節(jié)女子對(duì)追求者的婉言拒絕.深層內(nèi)涵：張籍對(duì)藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀請(qǐng)的委婉謝絕。明志之作表層意義:守節(jié)女子對(duì)追求者的婉言拒絕.明志之作20詩(shī)歌鑒賞

◎在文字層面上，細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，描寫了一位顧全名節(jié)忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭(zhēng)后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；

◎在喻義的層面上，它表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心，暗示了自己不攀附權(quán)貴、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政治志向和節(jié)操。（主旨）比興手法詩(shī)歌鑒賞◎在文字層面上，細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人21藝術(shù)特點(diǎn)用語(yǔ)巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂于接受。比喻手法，形象而委婉。思藝術(shù)特點(diǎn)用語(yǔ)巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂于接受。思22酬樂天頻夢(mèng)微之酬樂天頻夢(mèng)微之23風(fēng)流才子元稹元稹(779～831)，唐代文學(xué)家。字微之，別字威明。河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。數(shù)年后，妻亡。曾任左拾遺、監(jiān)察御史、宰相等職，后因得罪權(quán)貴而遭貶謫，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。元稹與白居易友善，二人共同發(fā)起“新樂府運(yùn)動(dòng)”，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人?！庇小对祥L(zhǎng)慶集》六十卷。此外，元稹還有傳奇（小說）《鶯鶯傳》問世，它成為后人寫作《西廂記》的藍(lán)本。據(jù)傳，這是他根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷寫作的自傳性小說。風(fēng)流才子元稹元稹(779～831)，唐代文學(xué)家。字微之，別字24背景

此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。

元稹聽說后，寫有《聞樂天授江州司馬》：白居易有《夢(mèng)微之》詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫下的答詩(shī)。背景此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師25

酬樂天頻夢(mèng)微之

元稹山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。

酬樂天頻夢(mèng)微之

26意讀，翻譯：山水千萬(wàn)重書信幾乎被隔絕，好容易看到你今天這封記夢(mèng)的信，你問我為什么夢(mèng)中常相見，我想這大概以為你戀念著我吧，所以就在夢(mèng)中相見了。然而我沒有你幸運(yùn)，如今因?yàn)樯硇谋患膊±p繞弄得神魂顛倒，結(jié)果夢(mèng)中只見一些毫不相干的人，卻不能夢(mèng)見你！

意讀，翻譯：山水千萬(wàn)重書信幾乎被隔絕，好容易看到你今天這封記27“山水萬(wàn)重書斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”前二句寫了什么內(nèi)容？

路途遙遠(yuǎn)，書信不通感到欣慰夢(mèng)中見己，朋友深情?！吧剿f(wàn)重書斷絕，前二句寫了什么內(nèi)容？路途遙遠(yuǎn)，感到欣慰夢(mèng)28后兩句寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

后二句寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見到你，卻偏偏就沒有夢(mèng)見。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無比。

通過寫不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念,同時(shí)寫出了自己的凄苦處境.后兩句寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？后二句寫自29這是一首和詩(shī)，寫于唐憲宗元和十二年（817）。這時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見君。曲筆抒情清晨陣風(fēng)吹醒，滿心惆悵：通川的你與湓水的我在夢(mèng)中相見的情景已經(jīng)消失了。不知你因?yàn)槭裁词吕系胗浿?，要不，怎么我昨晚?huì)一夜多次夢(mèng)見你呢？

《夢(mèng)微之》（白居易）這是一首和詩(shī)，寫于唐憲宗元和十二年（817）。這時(shí)，元稹貶通30“夢(mèng)”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人都寫了夢(mèng)，但寫法截然不同。白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情，元詩(shī)一反其意，以不曾入夢(mèng)寫凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫心境，是事所罕有，寫人之至情?！短圃?shī)鑒賞辭典》小結(jié).比較事異情同“夢(mèng)”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人都寫了夢(mèng)，但寫31主旨這首詩(shī)通過寫不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫出了自己的凄苦處境主旨這首詩(shī)通過32元稹名句曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－－《離思》惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。－－《遣悲懷》天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽，靈汜橋前百里鏡。－－《寄樂天》去年江上識(shí)君面，愛君風(fēng)貌情已敦。－－《去杭州》露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。－－《菊花》不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。－－《菊花》元稹名句曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－－《離思》33近試上張籍水部朱慶馀近試上張籍水部朱慶馀34朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(826)進(jìn)士，官秘書省校書郎。此詩(shī)約作于寶歷二年，詩(shī)題一作“閨意獻(xiàn)張水部”。作者朱慶馀，生卒年不詳，名可久，越州(今浙江紹興)人。寶歷二年(35解題:近試，臨近考試。唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳入主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于士子之中。解題:36近試上張籍水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?近試上張籍水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭,37本詩(shī)寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)抓住關(guān)鍵詞分析。停待低聲入時(shí)點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。等待天明，拜見公婆。誠(chéng)懇、嬌羞征求意見重視本詩(shī)寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)抓住關(guān)鍵詞分析。38首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明。可見其對(duì)拜見公婆一事相當(dāng)重視。后兩句“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”新娘對(duì)新郎問語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說，只好“低聲”問，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。首句“洞房昨夜停紅燭”。“?！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。39討論詩(shī)中的新娘、夫婿、舅姑分別指誰(shuí)？考試、應(yīng)試作文在詩(shī)中又是用什么來比喻的？以新嫁娘自比，以夫婿比張籍，以舅姑比考官；考試用“拜舅姑”來比喻，應(yīng)試作文用“畫眉”來比喻。討論詩(shī)中的新娘、夫婿、舅姑分別指誰(shuí)？以新嫁娘自比，以夫婿比張40唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖?？坍嬃诵录弈镒孕哦趾?、期待而又遲疑的心理。將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，征求張籍的意見。表達(dá)了對(duì)自己的作品能否符合主考的要求的擔(dān)憂。本詩(shī)是一首干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。作者借新婚夫婦的生活，表現(xiàn)了什么？有何深意？比興手法唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的41比是比喻，是強(qiáng)調(diào)兩者的相似性，如新娘的心理與考生的心理兩者的相似性是緊張不安、充滿期待。節(jié)婦與作者的態(tài)度的相似之處是“對(duì)丈夫忠貞”與“對(duì)皇上忠誠(chéng)”?！芭d”重在一種聯(lián)想，由眼前所見之物聯(lián)想到言外之意?！跋妊运铮砸鹚佒?。”象征有一個(gè)意義升華、拔高的過程，由“實(shí)物”到“虛”的意義或精神，如梅花（實(shí)物）象征人的高潔品質(zhì)（意義、精神）；借代是用事物的某一部分或事物的特征來代替這個(gè)事物，比如說某個(gè)女同學(xué)眼睛大，我們稱呼她“大眼睛”。象征、借代、比興知識(shí)鏈接比是比喻，是強(qiáng)調(diào)兩者的相似性，如新娘的心理與考生的心理兩者的42酬朱慶馀(張籍)越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。這一首詩(shī)也用比體寫成。以越女比朱慶馀，同樣含蓄地回答他:你雋秀超拔，不用為考試擔(dān)心。

①越女：越國(guó)美女。

②出鏡心：出現(xiàn)任明鏡中，意即攬鏡自照。

③更：又。

④沉吟：猶豫不決。

⑤齊紈（wán）：齊地出產(chǎn)的細(xì)絹。

⑥菱歌：采菱所唱的歌。

⑦敵：通“抵”，比得上。酬朱慶馀(張籍)越女新妝出鏡心，這一首詩(shī)也用比體寫成。以越女43與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元44作者：

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)城)。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。[柳河?xùn)|、柳柳州]作者：柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西運(yùn)45寫作背景此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。浩初上人，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。寫作背景此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。46與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元海畔尖山似劍铓máng，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元海畔尖山似劍铓máng，47思考首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？運(yùn)用了比喻、比擬的手法；把尖山喻成劍芒，用“割”，形成比擬，

海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點(diǎn)一點(diǎn)割著詩(shī)人愁苦的心腸。既把客觀的山形特征展示得那樣鮮明突出，又把主觀的思鄉(xiāng)愁痛這種無形的情緒表現(xiàn)得如此具體可感。思考首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？運(yùn)用了比喻、比擬的手法；把尖山喻48

第二聯(lián)化用了什么典故？有什么深意？

思考化用佛典詩(shī)人借佛教釋迦牟尼“化身”無數(shù)的說法，幻想自己能“化身千億”了。

第二聯(lián)化用了什么典故？有什么深意？

思考化用佛典詩(shī)人借佛教49佛祖化身的典故，又配以

“散”字，不但將抽象的思鄉(xiāng)的愁緒和熱盼表現(xiàn)得生動(dòng)形象，而且把那種若能“望鄉(xiāng)”即便粉身碎骨也渾然不怕的決心表達(dá)出來了。古樂府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)”而心生幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。佛祖化身的典故，又配以

“散”字，不但將抽象的思鄉(xiāng)的愁緒和熱50

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的想像力。詩(shī)人另有《柳州二月》詩(shī)：“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼?！睂懗隽嗽?shī)人在貶地?zé)o可奈何的心情，用意正同，可以參看。詩(shī)題標(biāo)“寄京華親故”，意在借此詩(shī)訴說自己迫切的歸思和慘苦的心情，希望京城故舊能施援手，使自己不致客死他鄉(xiāng)，終老此蠻瘴之地。總結(jié)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的51