調(diào)查報(bào)告-社會主義新農(nóng)村中的文化建設(shè)現(xiàn)狀

...v.一背景2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過?十一五規(guī)劃綱要建議?，提出要按照“生產(chǎn)開展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理XX〞的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建立。生產(chǎn)開展，是新農(nóng)村建立的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)根底。生活寬裕，是新農(nóng)村建立的目的，也是衡量我們工作的根本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，表達(dá)農(nóng)村精神文明建立的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧開展的必然要求。管理XX，是新農(nóng)村建立的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。建立社會主義新農(nóng)村是我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中重大的歷史任務(wù)，事關(guān)全國廣闊的農(nóng)民的親身幸福和國家的穩(wěn)定開展。而文化是建立社會主義新農(nóng)村的靈魂。長期以來，農(nóng)村開展明顯滯后于城市，這既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)開展水平上，也表現(xiàn)在文化、教育、科技、衛(wèi)生、社會保障等社會事業(yè)開展上。城鄉(xiāng)開展不平衡，嚴(yán)重影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會開展，制約改革開放和現(xiàn)代化建立全局。為改變這種狀況，黨中央明確提出，解決“三農(nóng)〞問題必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會開展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展，既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開展，又要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會開展；既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)物質(zhì)文明建立，又要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建立。只有堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩個(gè)建立一起抓、兩個(gè)成果一起要，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建立，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步，才能使占人口大多數(shù)的農(nóng)民群眾與城市居民一樣，不但共享改革開展成果，而且共享精神文明建立成果。作為都是來自小鄉(xiāng)村的我們在校大學(xué)生，有責(zé)任為農(nóng)村開展盡自己的一份力。希望通過這次的調(diào)查能更深入的了解農(nóng)村文化建立及村民的對新農(nóng)村文化建立的滿意度及觀點(diǎn)。在這次的實(shí)踐活動中，我們在小組成員的家鄉(xiāng)進(jìn)展了這次的調(diào)研。二調(diào)查目的了解當(dāng)前農(nóng)村文化建立現(xiàn)狀及開展了解村民面臨當(dāng)前現(xiàn)狀持有的看法和希望得到改良的地方通過此次調(diào)查。提出改善農(nóng)村文化建立的方法。培養(yǎng)組員的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在實(shí)踐中鍛煉我們的發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的綜合能力三調(diào)查方法調(diào)查方法主要是通過發(fā)放150份的問卷調(diào)查及數(shù)人的走訪調(diào)查及通過對村干部的問卷調(diào)查了解當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀。四調(diào)查結(jié)果通過對各村不同年齡層不同文化程度的村民150份的問卷調(diào)查中〔1〕農(nóng)村文化娛樂生活方式單一，設(shè)施缺乏雖然各個(gè)農(nóng)村的現(xiàn)狀開展不平衡，但農(nóng)村文化娛樂生活單一和設(shè)施缺乏卻是很普遍的現(xiàn)象。農(nóng)民絕大局部信息來源于電視和與人的交談，而且大局部農(nóng)村的電視頻道單一，農(nóng)村的信息來源渠道窄，從而導(dǎo)致不良的娛樂方式慢慢的侵入農(nóng)村的文化娛樂市場，特別是冬閑時(shí)節(jié)，茶館、卡拉OK廳、麻將館作為文化娛樂的主要方式，賭博風(fēng)氣有所增長。既破壞村風(fēng)又影響家庭團(tuán)結(jié)，特別給下一代帶來了不良的影響。沒有適當(dāng)?shù)奈幕腕w育設(shè)施為村民提供良好的生活和娛樂條件，從而導(dǎo)致村民文化的偏離.圖一村文化設(shè)施〔2〕對封建迷信現(xiàn)象和邪教傳播的需求有所增長許多農(nóng)村開場興起編家譜和建廟宇之風(fēng)，但凡重大的事情根本上都要燒香拜佛，預(yù)測兇吉甚至有些老年人有病不去醫(yī)院而是依賴封建迷信。邪教近來更加有組織有紀(jì)律進(jìn)展地下活動，也乘機(jī)通過各種手段來蒙騙群眾，非法到達(dá)各種政治目的或者到達(dá)聚斂財(cái)物的目的。給新農(nóng)村文化建立一定的阻力，也給社會穩(wěn)定帶來了很大隱患。圖二村中某些現(xiàn)象的狀況〔3〕農(nóng)村科技的缺乏和民間藝術(shù)的退化農(nóng)村科技和農(nóng)業(yè)科技組織缺乏歷來是我國解決“三農(nóng)〞問題的重中之中，也是我國的根本的政策，但也是歷來都沒有解決好的問題，在新農(nóng)村建立中又呈現(xiàn)的更加突出，嚴(yán)重的滯后了新農(nóng)村建立。中國是有五千年的歷史、廣闊的地域和多民族的國家，有著悠久的歷史和文化，造就了中國豐富的民間文化，但改革開放以來，民間文化在逐漸的喪失，民間文化繼承得越來越少，許多的藝術(shù)家在不斷的呼吁要保護(hù)民間藝術(shù)，但在市場經(jīng)濟(jì)下，這種現(xiàn)象也一直沒有得到根本的解決。在對不同的村干部調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)在大局部鄉(xiāng)村中一些非物質(zhì)文化幾近沒有，特色文化在經(jīng)濟(jì)的浪潮中淹沒?！?〕村民的集體意識弱化和制度性淡化十一屆三中全會以來，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，由原來的集體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)村分散經(jīng)營機(jī)制，以及外出人員務(wù)工人員的增加，一些地方生產(chǎn)僅靠婦女和老人，出現(xiàn)了許多“留守兒童〞，村民之間的交流減少和集體參與意識弱化，相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的音符，家庭內(nèi)部和宗族之間的矛盾很難調(diào)解。許多鄉(xiāng)村精英政治意識淡化，拒絕參與政治系統(tǒng)，再加上基層組織松散，制度的有效的供應(yīng)缺乏造成現(xiàn)有制度的缺失或沖突，這樣使得制度權(quán)威弱化，鄉(xiāng)村精英流失和文化水平和素質(zhì)較低，使得基層制度意識淡化，從而導(dǎo)致了有些國家的政策“上傳下達(dá)〞的脫節(jié)，農(nóng)村公共效勞體系的不完善，農(nóng)民政治權(quán)利需求的萎縮。村干部都普遍提出一個(gè)問題，在執(zhí)行上級文化政策時(shí)的可行性不高及資金缺乏。大局部的村民離開家鄉(xiāng)去城市打工，留守在村里的只是一局部老人和小孩，他們對文化建立的興趣不高等原因造成文化建立開展的滯后。而在我們對村民的調(diào)查中村民那么顯現(xiàn)出對文化建立的渴求，希望在業(yè)余生活能更加豐富。他們同時(shí)也表示，擁有和睦的家庭，良好的鄰里關(guān)系，尊老愛幼的良好風(fēng)氣能促進(jìn)社會主義新農(nóng)村的文化建立的鄉(xiāng)風(fēng)文明。圖三鄉(xiāng)風(fēng)文明最重要的是五調(diào)查結(jié)果的解決方案〔1〕在面對當(dāng)前農(nóng)村設(shè)施極度單一匱乏的問題我們也向一些村級干部了解了一番。承然在新農(nóng)村的建立在如火如荼的進(jìn)展的今天，國家有下?lián)芙?jīng)費(fèi)用于各級鄉(xiāng)村之間的建立。但近年來，國家對農(nóng)民減負(fù)和農(nóng)村基層經(jīng)費(fèi)的制約，無法對農(nóng)村的公共文體設(shè)施建立提供足夠的資金，導(dǎo)致了文化根底設(shè)施落后；三是組織不力，農(nóng)村文化建立的長效的機(jī)制尚未建立起來，許多公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)存在較大困難，甚至處于停滯狀態(tài)，根本無法使文化產(chǎn)品、文化效勞深入到農(nóng)村和效勞農(nóng)村，缺乏非贏利的社會組織的參與。因此我們認(rèn)為應(yīng)多方面的籌集經(jīng)費(fèi)用于新農(nóng)村的建立，例如，可以制作完備的建立方案向非盈利型組織尋求贊助。同時(shí)在對村民調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大局部的村民對于在新農(nóng)村文化建立自籌經(jīng)費(fèi)的問題上表示贊同或視情況而定，因此我們認(rèn)為如果政府能對新農(nóng)村文化建立提出完整的方案并對村民進(jìn)展公開征集經(jīng)費(fèi)的方法也是可行的。圖四對于新農(nóng)村文化建立自籌經(jīng)費(fèi)的態(tài)度〔2〕對于不能很好的開展村文化建立的問題我們認(rèn)為文化資源的匱乏也是其中重要的因素。在現(xiàn)代技術(shù)高度興旺的當(dāng)今，在農(nóng)村封建迷信思想仍舊村民思想的毒瘤。我們認(rèn)為應(yīng)在農(nóng)村中多多開展科技普及及根本的醫(yī)療培訓(xùn)，讓村民能多方位的獲得新信息。同時(shí)村委會也應(yīng)大力開展本村的特色文化建立。以我們所在的家鄉(xiāng)為例，在三叉港鎮(zhèn)中有特色的龍燈文化，但一直處于民間的自己組織，因此缺乏一定的宣傳度。村政府只有順應(yīng)民意提供村民喜愛的活動并大力發(fā)揚(yáng)才能更好地進(jìn)展社會主義新農(nóng)村的文化建立。在調(diào)查過程中我們也了解到當(dāng)前村民對于農(nóng)村文化的渴求，特別是對于一些根本公共設(shè)施的需求。有些村民表示在現(xiàn)在農(nóng)村中幾乎找不到一個(gè)可以讓大家聚在一起的地方。誠然，鄉(xiāng)村經(jīng)費(fèi)確有缺乏，但我們也不禁反問在新農(nóng)村文化建立中村干部終究又做了多少。那些也不是一句上級命令難以執(zhí)行的可以推脫的，我們覺得村中應(yīng)該設(shè)立相應(yīng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)察一定的村中方案。圖五文化建立中村民期待政府解決的問題〔3〕在活動形式上，要處理好政府搭臺與民間唱戲的關(guān)系。開展農(nóng)村群眾性文化活動，政府組織是前提，民間自發(fā)參與是關(guān)鍵。政府要充當(dāng)起農(nóng)村文化建立領(lǐng)唱者的角色，每年有方案定期組織開展文化下鄉(xiāng)、文化節(jié)會等群眾性文化活動，推動農(nóng)村文化活動的廣泛開展。然而，農(nóng)村文化建立的活力源泉是廣闊農(nóng)村群眾，農(nóng)村文化活動的主體還是廣闊農(nóng)村群眾。沒有廣闊農(nóng)村群眾的參與，農(nóng)村文化建立就沒了活力。因此，要讓農(nóng)民做農(nóng)村文化的主角，要走“政府搭臺、民間唱戲〞的開放式農(nóng)村文化開展模式，政府有關(guān)部門要在平安保障、場所安排、設(shè)備提供等方面給予支持，為農(nóng)村群眾自發(fā)性開展文化活動創(chuàng)造條件、搭好臺。發(fā)揮農(nóng)村文藝骨干的帶動作用，積極引導(dǎo)和發(fā)動農(nóng)村群眾自編自導(dǎo)、自娛自樂、自主參與舉辦如廣場文化、村落文化、節(jié)會文化等經(jīng)常性文化活動中來，變農(nóng)村文化活動由政府辦為群眾辦。這樣，農(nóng)村文化活動才更加豐富，農(nóng)村文化建立才更具活力，農(nóng)村文化舞臺才更加活潑。圖六村民喜歡的文化體育娛樂活動六調(diào)查感受在本次社會實(shí)踐中我們了解更多關(guān)于本村文化建立的現(xiàn)狀，但有時(shí)也因村民的感慨而唏噓不已。村民本身文化程度低，在當(dāng)今開展的今天，信息量也僅僅局限于電視。對此我們也覺得很無奈。在本次調(diào)查中，有許多村民不大識字，需要我們的講解調(diào)查才能進(jìn)展。但我們在做的過程中也覺得很有意義，在與村干部的調(diào)查及走訪中我們也表達(dá)了一些村民和我們自己的看法。在大多數(shù)貧困的鄉(xiāng)村中，新農(nóng)村的建立仍是停滯不前，我們希望通過政府與村民的共努力，能讓村村都是新農(nóng)村，新農(nóng)村也能成為歷史的話題。本次調(diào)查我們進(jìn)展了150份的個(gè)人問卷及12份村級問卷，其中個(gè)人有效問卷121份，村級有效問卷6份。感謝每一位為