2024年同等學(xué)力申碩《哲學(xué)學(xué)科綜合水平考試》考點(diǎn)手冊

第一篇馬克思主義哲學(xué)專題1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展考點(diǎn)1馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國、法國空想社會主義構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的理論來源。19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。1馬克思主義哲學(xué)凝結(jié)了人類優(yōu)秀的思想文化成果（1）對德國古典哲學(xué)的揚(yáng)棄德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思和恩格斯吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了嶄新的世界觀。（2）對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義的合理思想的吸收①英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論來源。a．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論成果。b．批判地吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對資本主義社會階級關(guān)系的經(jīng)濟(jì)分析。②19世紀(jì)空想社會主義是馬克思主義哲學(xué)的又一重要理論來源。（3）對自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了可靠的科學(xué)基礎(chǔ)，細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是具有劃時代意義的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2新世界觀的形成過程（1）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變①馬克思和恩格斯經(jīng)歷了由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。馬克思的這一轉(zhuǎn)變大約從1842年《萊茵報》時期開始，在1844年出版的《德法年鑒》中完成。恩格斯也在大致相同的時間完成了這一轉(zhuǎn)變。②馬克思1843年對黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判并主張市民社會決定國家。1844年，馬克思在《德法年鑒》發(fā)表《論猶太人問題》和《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》，用唯物主義的觀點(diǎn)來說明宗教現(xiàn)實(shí)問題。③恩格斯在1842年為《萊茵報》撰稿時期他開始從黑格爾唯心主義立場向唯物主義的轉(zhuǎn)變；到曼徹斯特以后，在《德法年鑒》時期完成了這種轉(zhuǎn)變。④馬克思和恩格斯之所以能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變，一個重要原因就是他們具有把哲學(xué)批判同實(shí)際生活相結(jié)合的實(shí)踐精神。但馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的上述轉(zhuǎn)變還未實(shí)現(xiàn)向辯證唯物主義和歷史唯物主義的徹底轉(zhuǎn)變。（2）新世界觀產(chǎn)生的歷史界碑馬克思主義創(chuàng)始人不僅超越了黑格爾的唯心主義，而且克服了費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，進(jìn)而創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。①《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》試圖從唯物主義和共產(chǎn)主義立場出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和哲學(xué)研究結(jié)合起來，對資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義制度進(jìn)行了批判性考察，提出了異化勞動理論。②《神圣家族》提出了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在歷史中起決定作用的觀點(diǎn)，并接近形成生產(chǎn)關(guān)系的思想，闡述人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者的思想。③《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》是標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的具有里程碑意義的偉大著作。a．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這份被稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”中：第一，馬克思批判了舊唯物主義的主要缺陷；第二，馬克思把實(shí)踐引入認(rèn)識論，解決了認(rèn)識的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題；第三，馬克思說明社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；人是一切社會關(guān)系的總和；第四，馬克思明確指出新世界觀的根本任務(wù)在于為改造世界的實(shí)踐活動服務(wù)。b．《德意志意識形態(tài)》《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯對費(fèi)爾巴哈的唯心主義歷史觀進(jìn)行了全面的清算，第一次系統(tǒng)地論述了唯物史觀的基本思想：第一，不是意識決定生活，而是生活決定意識；第二，歷史的前提是現(xiàn)實(shí)的個人及其物質(zhì)生活過程；第三，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動；第四，社會形態(tài)是由低級向高級不斷發(fā)展的過程。二、哲學(xué)史上的偉大變革1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一場革命（1）馬克思主義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)研究對象的問題馬克思主義哲學(xué)正確說明了哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，同時又對具體科學(xué)具有世界觀和方法論的指導(dǎo)作用。（2）馬克思主義哲學(xué)是完備的徹底的唯物主義馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來，建立了唯物主義和辯證法