紅樓夢詩詞欣賞課件

2006.11.10寶雞理工學校詩詞欣賞2006.11.10寶雞理工學校詩詞欣賞2006.11.10寶雞理工學校一、《紅樓夢》是一部怎樣的書

《紅樓夢》是我國文學史上思想性最高、藝術性最強的一部古典主義小說。全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描述了賈、王、史、薛四大家族由盛到衰的全過程，深刻地揭露了封建貴族階級必然衰亡的歷史趨勢。2006.11.10寶雞理工學校一、《紅樓夢》是一部怎樣的書2006.11.10寶雞理工學校2006.11.10寶雞理工學校2006.11.10寶雞理工學校二、詩人曹雪芹

曹雪芹、《紅樓夢》有解不完的謎，后人了解曹雪芹生活著述的足跡大多通過他的朋友敦城、敦敏、張宜泉等人留下的詩文進行推斷。在曹雪芹諸多朋友的眼里，曹雪芹的確是個詩人，而且寫詩的水平之高可與李白、杜甫等相提并論。比如說敦敏就講，“逝水不留詩客杳”。這是在曹雪芹死了以后，他悼念他的詩里面講到的?！霸娍汀本褪窃娙耍阉戎疄槲覀儦v史上面的一些著名詩人。還有個朋友，張宜泉，也是在懷念曹雪芹死了以后寫，“謝家池塘曉露香”，把他比為謝靈運，把曹雪芹家里住的前面那塘水，稱為“謝家池塘”，因為謝靈運寫過非常好的五個字，叫“池塘生春草”，所以叫謝家池塘。當然，比喻曹雪芹，講的最多的還是說他像李賀，唐代的一個薄命詩人，很年輕的時候就死了，叫李賀。敦誠詩里面講，講“詩追李昌谷”，昌谷是個地名，李賀的家鄉(xiāng)在河南。所以說你曹雪芹詩可以超過李賀了等等。2006.11.10寶雞理工學校二、詩人曹雪芹2006.11.10寶雞理工學校

但是非?？上В覀兘裉熳x不到曹雪芹寫的一首完整的詩詞或者曲，一首都讀不到。惟一遺留下來的，在《紅樓夢》之外的，只有兩句詩，那是題他朋友敦誠，寫的一個傳奇的戲，這折戲叫《琵琶行傳奇》。曹雪芹看了以后，覺得寫得很好，就題了一首詩，這首詩丟掉了，沒有了。但是憑著敦誠的筆記里面記下的，只有最后兩句，叫“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”，這個構思新奇。白居易如果看到，白傅就是白居易了，他做過太子少傅，白傅詩靈，因為白居易是古人，早就死了，所以他的詩靈看到你這樣演出的話，這個劇本的話，要高興得不得了，一定會叫他兩個小妾蠻、素來彩排一下，（小蠻會跳舞，樊素會唱歌）鬼來演出，鬼排場，因為這都是古人嘛。我們看到的僅僅是這兩句。

《紅樓夢》中以曹雪芹名義寫的詩只有20字：

題《金陵十二釵》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?

2006.11.10寶雞理工學校但是非常可惜，2006.11.10寶雞理工學校

曹雪芹筆下的女兒們個個都能作詩，而且雅俗分明，這就足見曹雪芹的真正本領了。如：

林黛玉機智靈巧，多愁善感，寫的詩很纏綿、很哀怨。薛寶釵自持自重、有修養(yǎng)、有身份，寫的詩雍容、渾厚、含蓄、典雅。史湘云活潑豪爽，寫的詩清新、灑脫、自然有趣味。薛蟠、云兒、馮紫英、蔣玉菡等寫的詩多艷歌淫曲、粗俗、下流。

所以說，曹雪芹是一個小說家，更是一個詩人。解讀《紅樓夢》重要的一個尺碼就是解讀《紅樓夢》詩詞曲賦。2006.11.10寶雞理工學校曹雪芹筆下的女2006.11.10寶雞理工學校三、《紅樓夢》詩詞與小說主題

《紅樓夢》前80回詩詞約160多首，總體上都概括了《紅樓夢》的藝術構思，起著深化主題的作用。

《護官符》是總綱，它集中寫了封建統(tǒng)治階級的財和勢。

《好了歌》和《好了歌解》基調(diào)低沉，虛無主義氣息很濃重。但它是曹雪芹冷眼旁觀，為封建王朝唱出的一曲悲歌。

《金陵十二釵判詞》《紅樓夢十二支曲》是結構嚴謹?shù)慕M詩，透過不同的人物性格、處境及未來命運的描繪，概括了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部動亂的規(guī)律。2006.11.10寶雞理工學校三、《紅樓夢》詩詞與小說主2006.11.10寶雞理工學校四、《紅樓夢》詩詞賞析

1、青埂峰頑石偈

《紅樓夢》第一回：又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷．空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一首偈云：

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年．此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?006.11.10寶雞理工學校四、《紅樓夢》詩詞賞析1、2006.11.10寶雞理工學校

《青埂峰頑石偈》是曹雪芹為《紅樓夢》寫的一首緖詩。帶有濃厚的憤世嫉俗的色彩，表面上寫頑石的怨恨感嘆，而實際上卻寄予著作者的自我表白：它點處了曹雪芹創(chuàng)作的基本立場。我沒有能力去修補那殘破的青天，白白地降生到人間世界這么些年。這里記的是我生前生后親身經(jīng)歷，可是請誰抄寫下來當作奇聞流傳。無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年．此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？譯文賞析2006.11.10寶雞理工學?！肚喙》孱B石偈》2006.11.10寶雞理工學校

“無材可去補蒼天”，是說頑石的前世；“枉入經(jīng)濟塵若許年”，是說頑石的今世，即《石頭記》中的一段離合悲歡、炎涼世態(tài)的故事?！按讼瞪砬吧砗笫?，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?，即是說頑石的來世?！百省保笳Z音譯為“偈陀”，原意為頌，它的形式是一種韻文，它的內(nèi)容以闡述佛教哲理為目的。此偈以三生因果的形式，集中反映了作者的創(chuàng)作目的和哲學思想。作者用佛教的三世說，賦予了賈寶玉永恒的生命，他想信賈寶玉的典型形象是能夠在后世人們的心中，引起深深的同情和共鳴的。他的來世將和未來的讀者永存。2006.11.10寶雞理工學?！盁o材可去補蒼2006.11.10寶雞理工學校2、題石頭記

《紅樓夢》第一回：空空道人------改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》；并題一絕?！创吮闶恰妒^記》的緣起。詩云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?

2006.11.10寶雞理工學校2、題石頭記2006.11.10寶雞理工學校

這首五言絕句，是作者用的煙云模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠。

《紅樓夢》今天已成為飲譽世界的名著了。可是在二百多年前作者寫書的那個時代，小說被看做是不登大雅之堂的無聊的東西，正統(tǒng)的知識分子是不屑為之的。從封建階級的正統(tǒng)觀念來看，作者寫石頭“幻形入世”是荒唐的，寫大觀園內(nèi)小兒女之間你你我我、思恩怨怨的情愛也是荒唐的，揭露那些詩禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內(nèi)部的腐朽墮落，則更是荒唐、無有意義的。所以作者解嘲似地“承認”是“滿紙荒唐言”。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人生社會的認識，寄托他難以言喻的感慨，既是贊歌，又是悲歌和挽歌。

2006.11.10寶雞理工學校這首五言絕句2006.11.10寶雞理工學校破足道人念的《好了歌》世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？2006.11.10寶雞理工學校破足道人念的《好了歌》2006.11.10寶雞理工學?！驹娫~鑒賞】

這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財?shù)娜?，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。

這首《好了歌》宣揚了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯(lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。

2006.11.10寶雞理工學校【詩詞鑒賞】

2006.11.10寶雞理工學校

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現(xiàn)實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕Ｒ簿褪钦f，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？2006.11.10寶雞理工學?！逗昧烁琛返南?006.11.10寶雞理工學校甄士隱的《好了歌》解注

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜？昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方，保不定日后做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。

2006.11.10寶雞理工學校甄士隱的《好了歌》解注2006.11.10寶雞理工學?！驹娫~鑒賞】

這首曲子，出現(xiàn)在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發(fā)甄士隱“覺悟”；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經(jīng)歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進一步引申發(fā)揮了《好了歌》的思想。

這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。可是世上的人們?nèi)圆恍盐?，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺，鬧個沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產(chǎn)物。由于它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對于當時封建社會名利場中的人物，無異于一盆透頂醒心的冷水；對于今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。

2006.11.10寶雞理工學?！驹娫~鑒賞】

2006.11.10寶雞理工學校

這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。

這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為“轉眼乞丐人皆謗”指的是甄寶玉和賈寶玉；“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是賈雨村等人；“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”指的賈雨村、賈赦等人；“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。既然是概括地預示全書內(nèi)容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為“訓有方，保不定日后作強梁”指的是柳湘蓮，有什么根據(jù)？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘蓮要當強盜，怎么能證實就是指的柳湘蓮？更有人據(jù)此說柳湘蓮參加了農(nóng)民起義等等，就近乎癡人說夢了。持上述看法的研究者，依據(jù)的是“甲成本”脂批。脂硯齋批語對研究《紅樓夢》有其不可忽視的價值，但也不可盡信和迷信。脂批是個很復雜的問題，肯定不是出自一人一時，錯訛之處很多，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方；就不應該盲目信從。

2006.11.10寶雞理工學校這首《好了歌2006.11.10寶雞理工學校紅樓夢歌曲欣賞紅樓夢歌曲《葬花吟》紅豆曲飛鳥各投林2006.11.10寶雞理工學校紅樓夢歌曲欣賞紅樓夢歌曲《葬讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。-