高考作文主題訓(xùn)練：傾聽(tīng)理性聲音

作文主題訓(xùn)練------傾聽(tīng)理性聲音1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高一年級(jí)的統(tǒng)編版必修下冊(cè)教科書(shū)第八單元以“傾聽(tīng)理性的聲音”為核心任務(wù)展開(kāi)學(xué)習(xí)，理性，相對(duì)于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進(jìn)行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡硇缘牧α坑袝r(shí)候也令人懼怕，印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“理性的力量”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．按要求作文理性，相對(duì)于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進(jìn)行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡硇缘牧α坑袝r(shí)候也令人懼怕，印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“理性的力量”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。國(guó)家興盛之時(shí)，你居安思危，大膽諫言；國(guó)事艱難之時(shí)，你多方奔走，大聲疾呼；他人眾口一詞之時(shí)，你深入思考，獨(dú)出機(jī)杼……理性的聲音，源自擔(dān)當(dāng)，始于求索，成于艱辛，利在千秋?！懂?dāng)代中學(xué)生》雜志“思維”欄目舉行“傾聽(tīng)理性聲音，感受別樣收獲”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2021年7月，河南受災(zāi)，各地各方不吝捐款捐物，鴻星爾克捐贈(zèng)5000萬(wàn)元物資，本來(lái)這件事并沒(méi)有引起什么水花，后來(lái)微博下的一條評(píng)論“感覺(jué)你們都要倒閉了還捐了這么多”成功引發(fā)大眾共鳴，于是支持國(guó)貨、支持鴻星爾克的聲音如潮水般涌來(lái)：網(wǎng)友們把鴻星爾克官方微博的會(huì)員充值到了一百多年后、紛紛涌入直播間熱情地請(qǐng)主播把最貴的產(chǎn)品拿出來(lái)，把鴻星爾克視為“國(guó)貨之光”，一時(shí)間近乎魔幻的直播間評(píng)論，成為網(wǎng)絡(luò)上最熱的?！覀?cè)诟信迕褡迤放茟?yīng)有的勇氣與擔(dān)當(dāng)、國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，也看到了事情的另一面，聽(tīng)到了另一種聲音：有人懷疑鴻星爾克詐捐，有人質(zhì)疑其炒作，有人野性消費(fèi)，有人跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)，也有人不但把鴻星爾克一搶而空，還跑去別的品牌的直播間，對(duì)主播的解釋、求情置之不理，肆意謾罵主播，進(jìn)行逼捐……一面是亢奮高漲的購(gòu)買(mǎi)，一面是偏執(zhí)、自以為正義的討伐，大眾媒體時(shí)代，情感宣泄往往較理性思考先一步占領(lǐng)高地，任何一個(gè)社會(huì)事件都有可能演變?yōu)橐粓?chǎng)聲勢(shì)浩大的集體狂歡。材料二：對(duì)細(xì)小的聲音，要側(cè)耳傾聽(tīng)；對(duì)巨大的聲音，要保持質(zhì)疑?！撂僭?shī)織上述材料給你什么啟示？結(jié)合自身思考，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們贊賞理性?！抖Y記·中庸》載：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！毕荣t強(qiáng)調(diào)要充實(shí)學(xué)問(wèn)，理性地作出分析、判斷，得到真理，再去踐行。蜀漢名相諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”他要求用理性的力量克制欲望，保持內(nèi)心的寧?kù)o專(zhuān)一，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)：“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了?！笨档掳牙硇苑胖糜谌祟?lèi)認(rèn)識(shí)的最高層次。我們也欣賞血性。關(guān)羽臨終前說(shuō)：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。”鐵骨錚錚。岳飛說(shuō)：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”滿腔熱血。近代愛(ài)國(guó)學(xué)生高唱：“同學(xué)們！同學(xué)們！快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”壯志凌云。作為有理想的新時(shí)代青年，你如何看待理性與血性？請(qǐng)結(jié)合自己的思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)?！o(jì)伯倫我們需要一種清明的理性，這種理性是在這個(gè)嘈雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性，這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂(lè)?！诘び酶行愿惺苌睿美硇运伎既松?！——網(wǎng)絡(luò)人之所以為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)閾碛羞@兩種力量：感性和理性。感性猶如紅色的火，會(huì)進(jìn)發(fā)充沛的能量溫暖自己，也會(huì)吞噬自己；理性猶如藍(lán)色的海，會(huì)調(diào)用穩(wěn)定的力量護(hù)航自己，也會(huì)讓我們迷失。而人一生，從某個(gè)角度去解釋?zhuān)笾戮褪翘幚砝硇院透行躁P(guān)系的一生。那么，你是如何處理“感性”和“理性”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料和你的思考，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料圍繞著“理性”展開(kāi)，先介紹了理性的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后分別引用了奧地利哲學(xué)家哈耶克與印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?，體現(xiàn)出理性的積極作用以及過(guò)度理性的弊端。題干要求以“理性的力量”為題目，寫(xiě)一篇議論文。分析“理性的力量”可從不同角度展開(kāi)，如理性可以幫助人們?cè)谌∩釙r(shí)做出正確有利的判斷；理性可以促使社會(huì)更加有序地發(fā)展，建設(shè)文明社會(huì)；理性也可以使國(guó)家在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中撥云見(jiàn)霧，鞏固國(guó)際地位等。但同時(shí)也應(yīng)看到，理性的力量并非全是有利的，過(guò)于理性，也會(huì)淪為沒(méi)有情感、不知變通的機(jī)器，傷人傷己。我們要辯證分析“理性的力量”，既要看到它的積極意義，對(duì)人生的價(jià)值，也應(yīng)注意到過(guò)度理性的危害，唯有辯證看待理性，正確發(fā)揮理性的力量，為我所用，方能成就精彩人生。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉前國(guó)家登山運(yùn)動(dòng)員夏伯渝為攀珠峰，不懈努力40年，在2016年他離珠峰只有94米的時(shí)候，突發(fā)暴風(fēng)雪，他果斷選擇了放棄后撤，不為夢(mèng)想激烈地死去，而是為夢(mèng)想好好活著的事例，論證理性的意義。也可以引用康德“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，而后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了”的名言，論證理性的價(jià)值。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于當(dāng)下熱點(diǎn)話題，如青少年缺乏理性沉迷網(wǎng)絡(luò)、狂熱追星、超前消費(fèi)等，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.辯證看待理性力量，為我所用不受其害。2.以理性為舵，駛向星辰大海。3.以理筑梯，登高望遠(yuǎn)。4.在理智中成長(zhǎng)，于理性中成事。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料圍繞著“理性”展開(kāi)，先介紹了理性的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后分別引用了奧地利哲學(xué)家哈耶克與印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?，體現(xiàn)出理性的積極作用以及過(guò)度理性的弊端。題干要求以“理性的力量”為題目，寫(xiě)一篇議論文。分析“理性的力量”可從不同角度展開(kāi)，如理性可以幫助人們?cè)谌∩釙r(shí)做出正確有利的判斷；理性可以促使社會(huì)更加有序地發(fā)展，建設(shè)文明社會(huì)；理性也可以使國(guó)家在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中撥云見(jiàn)霧，鞏固國(guó)際地位等。但同時(shí)也應(yīng)看到，理性的力量并非全是有利的，過(guò)于理性，也會(huì)淪為沒(méi)有情感、不知變通的機(jī)器，傷人傷己。我們要辯證分析“理性的力量”，既要看到它的積極意義，對(duì)人生的價(jià)值，也應(yīng)注意到過(guò)度理性的危害，唯有辯證看待理性，正確發(fā)揮理性的力量，為我所用，方能成就精彩人生。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉前國(guó)家登山運(yùn)動(dòng)員夏伯渝為攀珠峰，不懈努力40年，在2016年他離珠峰只有94米的時(shí)候，突發(fā)暴風(fēng)雪，他果斷選擇了放棄后撤，不為夢(mèng)想激烈地死去，而是為夢(mèng)想好好活著的事例，論證理性的意義。也可以引用康德“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，而后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了?！钡拿?，論證理性的價(jià)值。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于當(dāng)下熱點(diǎn)話題，如青少年缺乏理性沉迷網(wǎng)絡(luò)、狂熱追星、超前消費(fèi)等，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.辯證看待理性力量，為我所用不受其害。2.以理性為舵，駛向星辰大海。3.以理筑梯，登高望遠(yuǎn)。4.在理智中成長(zhǎng)，于理性中成事。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料突出了“你”的“理性的聲音”,并分析了理性聲音的內(nèi)涵。居安思危、奔走紓難、獨(dú)立思考，這幾類(lèi)不同場(chǎng)景下的理性，雖然看似是對(duì)前輩先賢形象的展現(xiàn)，卻因?yàn)橐粋€(gè)“你”字，也變成了我們應(yīng)該具備的精神了。這幾類(lèi)不同的場(chǎng)景，既告訴我們要保持個(gè)人思想的理性與獨(dú)立，生命不應(yīng)該隨波逐流，要懂得控制自己的欲望，挖掘自己的思想，生命才更有價(jià)值；也告訴我們應(yīng)該如何理性面對(duì)祖國(guó)與個(gè)人的關(guān)系，比如邱少云大火下的隱忍，黃繼光挺身而出的凜然，他們的理性、意志力讓人感佩。而材料第二句，則說(shuō)明了想要擁有理性思維，發(fā)出理性的聲音，我們應(yīng)該具備怎樣的思想品質(zhì)。因?yàn)閾?dān)當(dāng)，所以我們才會(huì)理性思考什么才是最重要的；因?yàn)榍笏?，所以我們不滿足于亦步亦趨、人云亦云，而是積極嘗試努力思考與學(xué)習(xí)。而正因?yàn)槿绱?，?shí)現(xiàn)理性的過(guò)程一定是充滿艱辛的；當(dāng)我們克服這些艱辛?xí)r，我們終會(huì)迎來(lái)璀璨朝陽(yáng)。試題寫(xiě)作任務(wù)中，雜志欄目是“思維”，表明欄目要表達(dá)中學(xué)生的思考，因此觀點(diǎn)要鮮明，闡述要深刻。征文主題強(qiáng)調(diào)了“理性聲音”與“收獲”之間的必然聯(lián)系。首先，根據(jù)“傾聽(tīng)”可知，我們所接受到的“理性聲音”應(yīng)當(dāng)是別人發(fā)出的，并且最終促使我們?nèi)シ此甲晕?、或去思考未?lái)，并最終有所收獲。而這里的“收獲”可以是國(guó)家的、世界的、人類(lèi)的、歷史的，可以是集體的、個(gè)人的……作文重點(diǎn)應(yīng)該要闡述誰(shuí)的收獲，收獲是什么，為什么會(huì)有收獲，等等。立意：1.慎思明辨，理性先行。2.在理性思考中彌補(bǔ)自身不足。3.在傾聽(tīng)理性聲音中明了青年擔(dān)當(dāng)。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道材料作文題，所給材料屬引語(yǔ)式材料。材料一是說(shuō)鴻星爾克捐資救災(zāi)引發(fā)的不同反響，如“支持國(guó)貨、支持鴻星爾克的聲音如潮水般涌來(lái)”，具體表現(xiàn)是會(huì)員充值，搶購(gòu)鴻星爾克的商品，直播間評(píng)論，這些聲音讓我們感佩民族品牌的勇氣和擔(dān)當(dāng)以及國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)還有“另一種聲音”撲面而來(lái)：有質(zhì)疑鴻星爾克，有野蠻跟風(fēng)，有謾罵逼捐，這些聲音展現(xiàn)了跟風(fēng)者的不辨是非、盲目跟風(fēng)的不理性。材料二是伊藤詩(shī)織的話，這句話充滿思辨性。從前半句來(lái)看，考生需要明確“細(xì)小的聲音”指什么，為什么要側(cè)耳傾聽(tīng)?！凹?xì)小的聲音”可以指發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)訴求，可以指他人的不同意見(jiàn)，也可以指底層的聲音，可以是師長(zhǎng)的善意勸告，可以是社會(huì)底層弱者的呼求，可以是先知先覺(jué)者為民請(qǐng)命的吶喊，既然要“側(cè)耳傾聽(tīng)”，那就說(shuō)明這“細(xì)小的聲音”對(duì)自己成長(zhǎng)有用，所以從這個(gè)維度來(lái)看，考生不僅需要點(diǎn)明“細(xì)小的聲音”的具體所指，也需要闡明傾聽(tīng)的價(jià)值。從后半句來(lái)看，寫(xiě)作時(shí)要說(shuō)清“巨大的聲音”是什么，為什么要“保持質(zhì)疑”?！熬薮蟮穆曇簟笨梢允桥匀藢?duì)你生活的指指點(diǎn)點(diǎn)，可以是流量明星富有煽動(dòng)力的洗腦，可以是集體無(wú)意識(shí)的社會(huì)輿論，可以是無(wú)可辯駁的權(quán)威話語(yǔ)。從“保持”一詞來(lái)看，出題人是贊成對(duì)人云亦云、迷信權(quán)威等“巨大聲音”進(jìn)行質(zhì)疑的，這種質(zhì)疑的精神是推動(dòng)歷史前行的動(dòng)力。如果缺少質(zhì)疑，不敢追求真理，一個(gè)人可能喪失理性的光輝，一個(gè)民族可能會(huì)失去發(fā)展的潛力，所以考生要以一種思想的高度去看到保持質(zhì)疑的積極意義。綜合兩則材料來(lái)看，材料一中盲目跟風(fēng)的種種表現(xiàn)都屬于“巨大的聲音”，對(duì)此，我們應(yīng)該保持“質(zhì)疑”。由此事件延展開(kāi)來(lái)，我們要追問(wèn)自己的現(xiàn)狀，是時(shí)常隨波逐流、無(wú)腦跟隨還是保持清醒、理性思辨。接著需要對(duì)現(xiàn)狀背后的緣由做深度剖析，一切的反思是為了更加明達(dá)。當(dāng)我們把聲音的狀態(tài)還原至自然，拋卻聲音的大小與來(lái)由，獨(dú)立思索，審慎辨析，所有的謎團(tuán)都會(huì)隨之解開(kāi)。對(duì)此類(lèi)材料作文題，考生絕不能簡(jiǎn)單地找尋若干個(gè)相關(guān)事例去論證這句話的正確性，而要多問(wèn)幾個(gè)“是什么”“為什么”和“怎么樣”，用你的思維帶領(lǐng)讀者一起思考，一起清醒，如此方能寫(xiě)出有現(xiàn)實(shí)意義有深度有溫度的文章。行文構(gòu)思上，考生可以思考生活中有哪些巨大的聲音，當(dāng)它們來(lái)臨之時(shí)，眾人都是怎樣的態(tài)度？是認(rèn)為聲音大和多就是正確，然后盲目跟隨？還是無(wú)論何時(shí)都保持質(zhì)疑，慎思明辨？而當(dāng)那些聲音出現(xiàn)反轉(zhuǎn)時(shí)，眾人又是采取何種態(tài)度？……若是長(zhǎng)期習(xí)慣性聽(tīng)信，長(zhǎng)期的靈魂不在場(chǎng)，我們會(huì)不會(huì)成為巨聲的提線木偶？由此表達(dá)在巨大的聲音面前，保持質(zhì)疑的重要性?？忌€可以思考，面對(duì)一個(gè)新聞事件，當(dāng)雙方的聲音在權(quán)威上有云泥之別，我們是否會(huì)盲目地相信權(quán)威？是否會(huì)輕易地同情“弱者”，批判“罪犯”？這些盲目與輕易都褻瀆了我們作為有獨(dú)立思想的人的本質(zhì)。我們不該將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)，迷失自我，或變成無(wú)意識(shí)的集體罪犯還自認(rèn)為善良……無(wú)論何時(shí)，我們都該擁有獨(dú)立的自我，明亮的精神，保持理性，追求真理。立意：1.無(wú)看眾生嘩然，靜聽(tīng)流水潺湲。2.保持質(zhì)疑，慎思明辨。3.保持理性，追求真理。5．例文：以理性糾血性之莽，以血性燃理性動(dòng)力我們崇尚理性，但魯迅先生卻在評(píng)論莊子時(shí)說(shuō)：“（莊子）冷眼看穿卻熟腸掛住，有著溫柔與寬厚的心?！蔽覀兂缟醒?，林語(yǔ)堂卻也說(shuō)：“人生是嚴(yán)酷的，熱情的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連接起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘?！睍r(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)也在不斷發(fā)展，置身新時(shí)代，想要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，唯有以理性糾血性之莽，以血性燃理性動(dòng)力。熱血磅礴者，似乎總是斗志昂揚(yáng)，鼓舞人心，就像力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，于是楚人一怒，可憐焦土。但缺乏理性的牽引，血性者終會(huì)淪為莽夫，撞得頭破血流。與之相對(duì)，劉邦則總能在某些血性爆發(fā)的時(shí)刻，以理性克制，終創(chuàng)大漢基業(yè)。就比如聽(tīng)到韓信上書(shū)請(qǐng)求稱(chēng)假王的那一刻，他也不是沒(méi)有怒發(fā)沖冠、勃然大怒，但理性告訴他今后還要靠韓信馳騁疆場(chǎng)，開(kāi)辟天下。于是，劉邦才會(huì)說(shuō)出“大丈夫既定諸侯，就要做個(gè)真王，何必要做假王!”而如今的我們，往往自視甚高，愛(ài)稱(chēng)“吾輩豈是蓬蒿人”。卻因缺少充足的知識(shí)儲(chǔ)備與人生閱讀、缺乏理性客觀的審視思辨，而往往四處碰壁、頭破血流。所以，我輩當(dāng)以熱血燃昂揚(yáng)斗志，前行路上亦當(dāng)經(jīng)常以理性審視自身，以免行差踏錯(cuò)。如此看來(lái)，似乎唯有理性才能讓我們成為一個(gè)理智冷靜的“完人”？實(shí)則不然。理智冷靜者，看似穩(wěn)操勝券、步步為營(yíng)，但缺少情感的支撐，“超負(fù)荷”的理性也會(huì)變成冷血?！读骼说厍?》中，人工智能550W(也就是Moss)經(jīng)過(guò)理性分析，告訴前來(lái)面試的劉培強(qiáng)，他應(yīng)該放棄只剩83天生命的妻子，讓岳父帶著兒子進(jìn)地下城。誠(chéng)然，從理性角度來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是最佳選擇，但人非草木，孰能無(wú)情？人之所以為人，拋卻諸多其他因素，無(wú)比重要的一點(diǎn)，就是人有情感。所以，我們能看到得黃金百斤，不如得季布一諾的血性高歌，一言既出駟馬難追；所以，我們能看到圣賢發(fā)憤之所為作的一部部傳世名作，品思想遺珠；所以，我們能看到無(wú)數(shù)革命先輩拋頭顱灑熱血的愛(ài)國(guó)高歌，棄小我開(kāi)辟盛世太平。在“躺平”“娘炮”“精致利己主義”盛行的今日，我們更需要添一抹血性，澆鑄和鍛造我輩的靈魂與意志，燃起我們奮力前行的斗志！欣逢盛世，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，這又是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新時(shí)代青年，當(dāng)以理性糾血性之莽，慎思明辨，不盲目沖動(dòng)，不人云亦云，保持清醒與堅(jiān)定的大腦，在人生道路上永不偏航；新時(shí)代青年，當(dāng)以血性燃理性動(dòng)力，敢于拼搏，勇于擔(dān)當(dāng)，不畏困難，成為助力民族崛起，偉大復(fù)興的時(shí)代新人！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料肯定了理性的崇高價(jià)值。理性對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展、認(rèn)識(shí)世界，都有著巨大的指導(dǎo)作用。一個(gè)人依順本性做事相對(duì)容易，但只有遵循理性，克制本性中的各種欲望，抵制各種誘惑，才能全面而深刻地認(rèn)識(shí)世界，才能做出合理的決策，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但一個(gè)人凡事都遵循理性，則會(huì)顯得刻板而冷酷。材料也認(rèn)識(shí)到血性的意義。一定程度上，血性是一種動(dòng)力，可以激發(fā)人不斷克服困難，不懈奮斗，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但一個(gè)人凡事都憑著血性，很難取得成功，有時(shí)甚至?xí)?yīng)過(guò)于魯莽而做錯(cuò)事。作為有理想的新時(shí)代青年，在為理想拼搏的道路上，應(yīng)該如何看待“理性”和“血性”？首先，考生要辨明“理性”和“血性”的關(guān)系?！袄硇浴焙汀把浴保粋€(gè)理智冷靜，客觀審慎；一個(gè)正氣浩蕩，奮勇?tīng)?zhēng)先。二者看似矛盾，但實(shí)際上又有統(tǒng)一的一面。理性更多是針對(duì)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、做出決斷之時(shí)；血性更多體現(xiàn)在迎難而上、奮斗拼搏的行動(dòng)上。作為有理想的新時(shí)代青年應(yīng)理性與血性兼具，慎思明辨，堅(jiān)定前行，與祖國(guó)命運(yùn)融為一體，向新時(shí)代邁進(jìn)。行文構(gòu)思上，可以先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如新時(shí)代青年應(yīng)以理性做人做事，以血性?shī)^勇前行。接下來(lái)，則可從為什么的角度展開(kāi)論述，比如，針對(duì)理性，可說(shuō)其是一個(gè)人生存和發(fā)展的基本，無(wú)論是為人處世還是人生態(tài)度上，都要保持理性的心態(tài)。而較之理性，血性更多的是一種態(tài)度，對(duì)待事物敢做敢當(dāng)?shù)呢?zé)任感，以及不畏強(qiáng)暴，大度能容的心胸以及即使一無(wú)所有也不怕從頭再來(lái)的勇氣等。此后，則可結(jié)合理性與血性的相對(duì)缺陷，說(shuō)明失去理性的血性可以說(shuō)是考慮不周的魯莽和沖動(dòng)，而失去了血性的理性則是懦弱與膽怯、順從與屈服。唯有理性和血性交織，才能為我們的人生、為世界摩擦出亮麗的火花。立意：1.血性與理性兼具，奮勇與明辨與齊飛。2.以理性看世界，以血性報(bào)中華。3.以理性為墨，用血性點(diǎn)染。6．例文：要感性，還是要理性？人類(lèi)文明的發(fā)展史，從本質(zhì)上來(lái)看，其實(shí)就是人類(lèi)的感性與理性的斗爭(zhēng)史——在融合中爆發(fā)沖突，又在沖突中走向融合，文明的發(fā)展就這樣螺旋式地推進(jìn)。人類(lèi)是文明的締造者，而感性與理性又是人性的奠基。生活中我們常常被別人貼上“感性”或“理性”的標(biāo)簽，那么，我們究竟是哪一類(lèi)人呢？我也常常自問(wèn)，但深入省察后卻發(fā)現(xiàn)自己既非“感性”的人，亦非“理性”的人，而是二者兼而有之。相信，很多人有著跟我一樣的認(rèn)識(shí)。純粹感性的人是情緒化的生物，純粹理性的人則是冷冰冰的機(jī)器，這兩類(lèi)人世上不能說(shuō)沒(méi)有，但對(duì)于一個(gè)有著健全人性的人來(lái)說(shuō)，感性與理性必然是適度、均衡地貫徹在他的生命里，貫徹的過(guò)程就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。小時(shí)候喜歡上一樣?xùn)|西，爸爸媽媽不給我買(mǎi)，我哭鬧打滾使小性子，而愿望一旦滿足，又眉開(kāi)眼笑，這是十足的感性。年齡稍長(zhǎng)，我懂得了父母的艱難和苦心，于是立志向?qū)W，盡量不讓他們擔(dān)心，這又是理性的表現(xiàn)。我愛(ài)我所愛(ài)，恨我所恨，認(rèn)定的目標(biāo)九頭牛也拉不回。可以不言不語(yǔ)獨(dú)坐到天明，也可以向隅而泣涕淚沾襟，更可以開(kāi)懷大笑數(shù)日不息。與絕大多數(shù)的孩子一樣，我開(kāi)始懂師恩，明善惡，培養(yǎng)健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，樹(shù)立奮斗的理想，確定拼搏的目標(biāo)。感性與理性就這樣交織在一起，融入我的血脈，浸透我的生命。我沒(méi)有讓感性和理性二者中任何一方占據(jù)主宰地位，因?yàn)槲矣鷣?lái)愈明白，失衡所帶來(lái)的必定是人性的傾斜。有段時(shí)間，我就如那紙上談兵的趙括，特別自負(fù)，總以為學(xué)習(xí)不過(guò)爾爾，成績(jī)唾手可得，結(jié)果當(dāng)然是學(xué)習(xí)受挫遭受打擊。于是，我開(kāi)始反思，戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，又使學(xué)習(xí)成績(jī)步入正軌。這是理性對(duì)感性的規(guī)范和約