《歸去來兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

2/210.2《歸去來兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、掌握本文的文言基礎(chǔ)知識，積累文言詞匯，掌握一些文言特殊現(xiàn)象的基本規(guī)律2、熟讀課文，培養(yǎng)文言文的語感。3、思考陶淵明的選擇，理解他生活的社會環(huán)境，把握形象特點(diǎn)。核心素養(yǎng)思維發(fā)展與提升：理解本篇課文的主旨內(nèi)涵。語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累作家作品知識，文言文相關(guān)知識。審美鑒賞與創(chuàng)造：在反復(fù)誦讀中初步感受本文中詩人形象。文化傳承與理解：背誦重點(diǎn)段落。教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)：理解本篇課文的主旨內(nèi)涵。重點(diǎn)：積累作家作品知識，文言文相關(guān)知識。學(xué)習(xí)提示王羲之縱情山水，嘆死生之至大；陶淵明辭官返鄉(xiāng)，欲乘化而歸盡。從雅集歡會、山水田園中，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思?！稓w去來兮辭（并序》》的“序”以散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰。“辭”的部分是閱讀的重點(diǎn)。作者反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫自已回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時(shí)要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語言特色。魏晉時(shí)期，文壇上已開始流行雕飾堆砌之風(fēng)，這兩篇文章卻堪稱其中的清流：雖然也錘煉語言，卻不追求藻飾，不濫用典故，以淡雅生動為本；文辭精致，佳句甚多，卻又不失素樸自然之美。研習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，涵泳品味。古代詩文中常常使用一些對偶句，如“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“悟已往之不諫，知來者之可追”。句中處于相同位置上的詞語，語義往往相近或相反，如前例“觀”與“察”，“諫”與“追”，“大”與“盛”，兩兩相對，意思相近。借助這一特點(diǎn)，在閱讀陌生文本時(shí)，我們可以由已知推未知，如由“追”推知“諫”的可能含義，再借助上下文，大致確定某個(gè)詞語的準(zhǔn)確含義。找出這兩篇文章中的對偶句，認(rèn)真體會。一、導(dǎo)入新課宋李格非贊語：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。歐陽修說：晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?？梢姟稓w去來兮辭》藝術(shù)成就之高。對《歸去來兮辭并序》為什么有著如此高的評價(jià)呢？我們讀文章會發(fā)現(xiàn)文章語言質(zhì)樸自然，但意蘊(yùn)卻極為深遠(yuǎn)?！稓w去來兮辭并序》有著怎樣的藝術(shù)魅力和感人之處呢？下面就讓我們一起來品讀它，一起來感悟它的藝術(shù)魅力和感人之處。二、作者介紹陶潛（365-427）名潛，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史，詩歌《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山?！薄讹嬀啤贰敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”等。三、背景介紹東晉詩人陶淵明出生于沒落仕宦家庭，家境貧寒，曾做過祭酒、參軍一類小官。他一直厭惡官場，向往田園。晉安帝義熙元年（405年），他在彭澤縣令任上僅八十余日，就辭官歸家，從此躬耕隴畝，不再出仕。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭并序》，以明心志?！稓w去來兮辭并序》可以說是他結(jié)束仕途生活的宣言書。這篇文章就是其回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。四、知識支架辭的文體特點(diǎn)辭是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱“楚辭”“楚辭體”。又因屈原所作的《離騷》為這種文體的代表作，故又稱“騷體”。它是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。五、整體感知《歸去來兮辭（并序）》表達(dá)作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂趣。本文“序”以散體敘事，“辭”以駢體抒情，兩者相得益彰。語言淡雅自然，體現(xiàn)了陶淵明詩文“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”的風(fēng)格特點(diǎn)。六、解題：歸去：回去歸去來兮，意思是“回去吧！”“回去??！”來，助詞，無義；兮，語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“吧”、“啊”。辭，一種介乎于詩歌和散文之間的文體，賦的一種。文中多用四字或六字的對偶句，從頭到尾分別押幾個(gè)韻，使句式整齊，富有韻律，讀起來給人以和諧的美感。（辭重言情，賦重鋪陳）序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。七、文本解讀余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（1）（余）脫然有懷，（余）求之靡途：省主語“余”，省略句。（2）生生所資：第二個(gè)“生”，動作名，生活。（3）家叔以余貧苦：以，介詞，因?yàn)?，由于。?）遂見用于小邑（見……于，被）（5）風(fēng)波未靜：風(fēng)波，古今異義，此指戰(zhàn)亂。（6）心憚遠(yuǎn)役：遠(yuǎn)，形作狀，到遠(yuǎn)處。（7）違己交?。航?，古今異義，此處為交互，都。（8）嘗從人事：人事，古今異義，此處指做官。（9）于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志：省主語“余”，省略句。（10）尋程氏妹喪于武昌：尋，古今異義，古義，不久。譯：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。思考1：小序一共可分為幾層？概括每一段的段意？總結(jié)：分兩層。第一層，從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。第二層，從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。思考2：作者棄官歸隱的根本原因和直接原因分別是什么？體現(xiàn)了作者什么樣的情態(tài)？總結(jié)：根本原因——質(zhì)性自然，非矯厲所得。直接原因——因妹喪而“自免去職”。雖“饑凍雖切”，卻不愿“違己交病”，表明作者意志堅(jiān)定，義無反顧?！稗o”表明作者在脫離官場之際，對新生活的想象和向往。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在讀懂字詞的前提下，學(xué)會概括每一段的內(nèi)容。①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。（11）悟已往之不諫，知來者之可追：來者，古今異義，此指未來的事情；兩個(gè)“之”都是助詞，取獨(dú)。（12）既自以心為形役：以，介詞，使，讓；被動句。（13）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：迷途，名作動，誤入迷途。（14）覺今是而昨非：而，連詞，表并列。（15）舟遙遙以輕飏：以，連詞，表修飾，“而”。（16）問征夫以前路：征夫，古今異義：行人；狀語后置句。（17）恨晨光之熹微：之，助詞，取獨(dú)。譯：回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢?？偨Y(jié)：本段主要寫作者辭官歸家的欣喜場景。②乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（1）乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）（2）載欣載奔（載……載……：一邊……一邊……；又……又……），固定句式。（3）稚子候（于）門：省介詞“于”。（4）攜幼入室：幼，形作名，幼兒，兒童。（5）引壺觴以自酌連詞，引，動詞，拿來，取來；以，表目的，來。（6）眄庭柯以怡顏形容詞的使動，使……愉快。（7）審容膝之易安：審，動詞，明白，知道；容膝，動作名，容膝的小屋；安，形容詞的使動用法，使……安樂。（8）倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情。（9）園日涉以成趣：日，名作狀，每日、每天；以，連詞，表結(jié)果。（10）門雖設(shè)而常關(guān)：而，連詞，表轉(zhuǎn)折。（11）策扶老以流憩連詞，策，拄著；扶老：古今異義，此指手杖；以，相當(dāng)于“而”。（12）時(shí)矯首而遐觀：時(shí)，名作狀，有時(shí)；而，連詞表修飾。（13）鳥倦飛而知還：而，連詞，表承接。譯：剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(使我)露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天(獨(dú)自)在園中散步，成為樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方(的天空)。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?？偨Y(jié)：本段主要寫作者回歸田園怡然自得的場景及傲世的情懷。③歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。（1）復(fù)駕言兮焉求（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）（2）既窈窕以尋壑：窈窕，古今異義，此指幽深曲折的樣子。（3）樂琴書以消憂：樂，意動，以……為樂；琴、書名作動，彈琴，讀書；以，連詞，表目的。（4）農(nóng)人告余以春及介詞，把；狀語后置句。（5）將有事于西疇：有事：古義：農(nóng)事；狀語后置句。（6）或棹孤舟：棹，名作動，劃船；省略句，省略主語“余”。（7）悅親戚之情話：悅，意動，以……為愉快；親戚，古今異義，此指內(nèi)親外戚；情話，古今異義，此指知心話；之，助詞，取獨(dú)。（8）木欣欣以向榮：以，連詞，表修飾。（9）泉涓涓而始流：而，連詞，表修飾。（10善萬物之得時(shí)：善，形容詞意動，以……為善；之，助詞，取獨(dú)。）（11）感吾生之行休：之，助詞，取獨(dú)；行，動作狀，將要。譯：回去吧！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，(我)羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。總結(jié)：本段主要借農(nóng)人的知心話和萬物欣欣向榮之景襯托自己步入老年的悵然之情。④已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！①寓形(寄托身體)②曷(相當(dāng)于“何”，為什么)③委心(隨心)④遑遑(驚恐匆忙、心神不定)⑤之(到，往)⑥期(期求)⑦聊(姑且)⑧乘化(順隨自然)⑨胡為乎遑遑欲何之。（賓語前置）⑩樂夫天命復(fù)奚疑。（賓語前置）譯：算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？總結(jié)：本段先表明“富貴非吾愿”的態(tài)度，再描寫對田園生活的理想狀態(tài)，最后說明自己樂安天命、順應(yīng)自然的人生哲學(xué)。思考3：作者真的像寫的這樣逍遙灑脫嗎？為什么？總結(jié)：不是?？此棋羞b灑脫的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說自己“性本愛丘山”，但他骨子里還是想有益于社會的，如魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”八、文本探究1.本文在序和第一段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？參考提示：辭官原因有四點(diǎn)：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著為程氏妹奔喪之機(jī)，便棄官歸田。2.古人為文，講究章法，《歸去來兮辭（并序）》雖被譽(yù)為“不見斧鑿痕”，其實(shí)章法嚴(yán)密。梳理全辭內(nèi)容，畫成思維導(dǎo)圖，與同學(xué)交流。參考提示：決意歸去：迷途知返，今是昨非居室之樂歸去來兮辭歸去之樂田園之樂厭惡官場辭官歸田交往之樂出游之樂綜述情志：樂天安命3，根據(jù)對偶句對稱的原則理解下列句子，并寫出這些句子的表達(dá)效果。①悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。②舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。④云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。參考提示：①作者在此處化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言。“今是而昨非”，前后對比，鮮明有力，“迷途其未遠(yuǎn)”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。②前兩句對仗工整，抑揚(yáng)頓挫，頗有韻味，且語言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。③“審容膝之易安”用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言所居之狹小?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病眱删湫纬闪缩r明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。強(qiáng)調(diào)了作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似乎已與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。④“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩文中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無心，歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫照。作者將復(fù)雜的感情不露形跡地點(diǎn)出來，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。而天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呓韫滤梢栽亼眩憩F(xiàn)自己卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。4.辨析下列加點(diǎn)字的意思。行：①三人行，必有我?guī)熝?。②善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。③李白乘舟將欲行。④君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。引①林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。③引以為流觴曲水。④不宜妄自菲薄，引喻失義。乘：①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。②聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。③以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。④因利乘便，宰割天下，分裂山河。策：①振長策而御宇內(nèi)。②策扶老以游憩。③退而論書策。④惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。參考答案：行：①行走；②將要；③離去；④行為。引：①拉開；②端起；③疏導(dǎo)、引來；④引用。乘：①乘車，坐上戰(zhàn)車；②順應(yīng)；③古代四匹馬拉的戰(zhàn)車；④趁，就著。策：①馬鞭子；②拄著；③古代寫字用的竹簡；④計(jì)策、策略。5.結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是怎樣一個(gè)人，并談?wù)勂鋵笫朗看蠓虻挠绊?。參考答案：陶淵明自小就酷愛讀書，才華橫溢，文章卓然不群。他曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志，因不愿與黑暗的官場同流合污，不肯為五斗米折腰，故辭官歸隱。但他趣味高致，質(zhì)性自然，胸懷坦蕩，性格超曠任真；崇尚自然，熱愛自由，安貧樂道，不慕名利，歷來被人推崇備至。陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。6.余秋雨曾在《西湖夢》中批判隱士文化是“一種無目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德”，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。參考答案：示例：隱逸的道路基本上是逃避現(xiàn)實(shí)的，詩文中不免有明哲保身、知足安命的消極成分，對社會的發(fā)展確也缺少實(shí)質(zhì)性的推動作用。但我們不能將這種評價(jià)簡單化、絕對化，而是要進(jìn)行深入的理解。如陶淵明，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸隱便成為他必然的選擇，歸隱自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個(gè)表現(xiàn)。他過了二十年的隱居生活，但仍不能忘世，借