張斌賢《外國教育史》（第2版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

第一部分考研真題精選一、單項選擇題1古代印度教育發(fā)展的主要成就之一是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．創(chuàng)設(shè)“泥板書舍”，以“泥板書”作為主要學(xué)習(xí)材料B．創(chuàng)設(shè)“猶太會堂”，以《塔木德》作為主要教學(xué)內(nèi)容C．創(chuàng)辦“文士學(xué)?！?，以培養(yǎng)熟練掌握書寫技能的文士D．創(chuàng)辦“古儒學(xué)?！?，以《吠陀》作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容【答案】D查看答案【解析】公元前8世紀以后，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，在古代印度出現(xiàn)的一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！?。在此類學(xué)校中，教師被稱為“古儒”，均系婆羅門種姓；兒童入學(xué)須經(jīng)古儒考驗；他們聲稱不收學(xué)費，實則接受家長的贈禮；兒童入學(xué)后即遷入古儒家中，學(xué)習(xí)年限為12年。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為《吠陀》經(jīng)；師嚴而道尊，采用體罰或恩威并重的方法；利用年長的兒童充當助手協(xié)助教師把知識傳給一般兒童。因此答案選D。2中世紀晚期，西歐為滿足手工業(yè)者和商人階層子弟的教育需要而創(chuàng)設(shè)的教育機構(gòu)是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．騎士學(xué)園B．城市學(xué)校C．青年學(xué)校D．實科學(xué)?！敬鸢浮緽查看答案【解析】城市學(xué)校是指西歐中世紀后期興起的、適合新興市民階層需要的世俗性的學(xué)校。在羅馬時代，一些城市曾建立過世俗性的城市學(xué)校。但日耳曼族侵入后，城市學(xué)校幾乎消滅殆盡，幸存的也衰微不振。從11、12世紀開始，由于生產(chǎn)的發(fā)展，西歐城市重新形成，這些城市以商品生產(chǎn)和交換活動為主，從事這些活動的手工業(yè)者、商人又構(gòu)成了城市中的特殊階層，也稱市民階層，他們是資產(chǎn)階級的前身。新興市民階層具有本階級的特殊經(jīng)濟利益和政治斗爭的需要，這些利益和需要反映在教育上，便是缺乏滿足這種需要的學(xué)校，于是，一種新型學(xué)校形式應(yīng)運而生，這就是城市學(xué)校。因此答案選B。317世紀捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想。這種思想的核心是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．所有男女青年都應(yīng)接受同等程度的教育B．所有男女兒童應(yīng)享有同等的教育權(quán)C．真正的教育致力于將一切知識教給一切人D．每一個人只有通過接受教育才能真正成為一個人【答案】C查看答案【解析】17世紀，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。因此答案選C。4盧梭區(qū)分了人所接受的三類教育中，其中人力完全不能控制的教育是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．自然的教育B．事物的教育C．自我的教育D．人的教育【答案】A查看答案【解析】18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類∶自然的教育、人的教育和事物的教育。其中，“我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育?！北R梭又指出這三種不同的教育中，“自然的教育是完全不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的。”因此答案選A。5瑞士教育家裴斯泰洛齊主張，教育目的應(yīng)以兒童本性發(fā)展為基礎(chǔ)，引導(dǎo)兒童成為自我教育者。這些主張屬于（）。[統(tǒng)考2023年研]A．教育心理學(xué)化B．教育階段論C．教育社會化D．形式教育論【答案】A查看答案【解析】裴斯泰洛齊在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，對教育適應(yīng)自然的觀點進行了具體化。把盧梭教育思想中具有浪漫色彩的、不切實際的東西和夸美紐斯教育思想中過于宗教化的內(nèi)容予以整合。首次提出了教育心理學(xué)化的思想。裴斯泰洛齊認為，人的自然天性是與生俱來的。人一出生就有很多天賦力量，這種自然天性的發(fā)展具有特定的規(guī)律，并表現(xiàn)出一定的程序。教育過程要從一些最簡單的要素（德智體美等）開始，由易到難、由近及遠、由簡單到復(fù)雜，逐步過渡，最終促使兒童天賦能力的和諧發(fā)展。這是裴氏心理學(xué)化的教學(xué)原則。因此答案選A。6在兒童課程內(nèi)容選擇上，德國教育家赫爾巴特主張（）。[統(tǒng)考2023年研]A．應(yīng)根據(jù)兒童所擁有的同情的興趣開設(shè)歷史、政治和法律等課程B．兒童早期完美真實的生活經(jīng)驗應(yīng)成為課程內(nèi)容的核心部分C．應(yīng)適當選擇神話傳說與童話故事作為課程內(nèi)容以培養(yǎng)兒童的想象力D．必須致力于培養(yǎng)兒童的多方面興趣【答案】D查看答案【解析】赫爾巴特認為：“教學(xué)的最終目的雖然存在于德行這個概念之中，但是為了達到這個最終目的，教學(xué)必須特別包含較近的目的，這個較近的目的就是多方面的興趣?！比绾文軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生們多方面的興趣呢？赫爾巴特建議設(shè)置廣泛的課程。比如說通過學(xué)習(xí)自然科學(xué)、化學(xué)、物理、地理等學(xué)科培養(yǎng)經(jīng)驗的興趣；通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法等內(nèi)容培養(yǎng)思辨的興趣；通過學(xué)習(xí)文學(xué)、唱歌、圖畫等內(nèi)容培養(yǎng)審美興趣；通過學(xué)習(xí)外國語和本國語培養(yǎng)同情的興趣；通過學(xué)習(xí)歷史、政治、法律培養(yǎng)社會興趣；通過學(xué)習(xí)神學(xué)培養(yǎng)宗教興趣。因此答案選D。7馬克思認為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．造就全面發(fā)展的人的唯一辦法B．實施綜合技術(shù)教育的唯一手段C．改造現(xiàn)代社會的唯一手段D．提高社會生產(chǎn)的唯一方法【答案】A查看答案【解析】馬克思在《資本論》中指出：“它（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币虼舜鸢高xA。8英國的詹姆斯報告要求師范教育（）。[統(tǒng)考2023年研]A．定向B．非定向C．一元D．多元【答案】B查看答案【解析】《詹姆斯報告》是關(guān)于師范教育改革的報告，提出了全新的教師職前教育和在職培訓(xùn)計劃，稱為“師資培訓(xùn)三段法”，即個人高等教育、職前教育專業(yè)訓(xùn)練、在職進修三個階段。報告使英國的師范院校成為公共的高等教育機構(gòu)，標志著英國師范教育管理模式的改變，體現(xiàn)了師范教育轉(zhuǎn)向“非定向”體制的特點。因此答案選B。9巴格萊代表的教育思潮是（）。[統(tǒng)考2023年研]A．要素主義教育B．改造主義教育C．永恒主義教育D．新托馬斯主義教育【答案】A查看答案【解析】要素主義教育代表人物有巴格萊、科南特和里科弗；改造主義教育代表人物有康茨、布拉梅爾德；永恒主義教育代表人物有美國的赫欽斯、阿德勒，英國的利文斯通和法國的阿蘭等；新托馬斯主義（一譯新托納斯主義）教育代表人物有馬利坦。因此答案選A。10古代羅馬共和時期家庭教育的主要內(nèi)容為（）。[統(tǒng)考2022年研]A．道德與公民教育B．知識與技能教育C．自由教育D．騎士教育【答案】A查看答案【解析】公元前6世紀至公元前1世紀是古羅馬共和時期。古羅馬人的家庭在生活中占據(jù)重要地位，也是教育的基本單位。A項，古羅馬共和早期以家庭教育為主，教育內(nèi)容主要以道德公民教育為核心，同時重視軍事、農(nóng)事的實踐訓(xùn)練。B項，知識與技能的教育是古羅馬共和后期私立教育的主要內(nèi)容。C項，自由教育是古希臘亞里士多德提出的一種提高文化素質(zhì)的教育。D項，騎士教育是西歐中世紀的一種特殊的家庭教育。因此答案選A。1119世紀后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展（）。[統(tǒng)考2022年研]A．皇家中學(xué)B．文實中學(xué)C．實科中學(xué)D．綜合中學(xué)【答案】C查看答案【解析】實科中學(xué)主要職責(zé)是傳授自然科學(xué)和實用知識，主要培養(yǎng)工、農(nóng)、商業(yè)方面的管理和技術(shù)人才，學(xué)生多為市民階層子弟。但學(xué)校名稱不一，授課內(nèi)容也不完全一致。早在18世紀，德國已經(jīng)出現(xiàn)了少量的實科中學(xué)。19世紀得以迅速發(fā)展。1872年普魯士頒布《普魯士國民學(xué)校和中間學(xué)校的一般決定》，把介于初等學(xué)校與文科中學(xué)之間的實科學(xué)校稱為中間學(xué)校。這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國資本主義生產(chǎn)方式與封建生產(chǎn)方式的較量。實科中學(xué)經(jīng)過19世紀后半期的快速發(fā)展，到1901年，德國教育機構(gòu)宣布文科中學(xué)、實科中學(xué)和文實中學(xué)三類學(xué)校地位相同，都可以為大學(xué)多數(shù)科系培養(yǎng)學(xué)生。因此答案選C。12關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是（）。[統(tǒng)考2022年研]A．探討個人生理學(xué)和心理學(xué)知識B．人類教育問題：科學(xué)C．如何了解人和培養(yǎng)人的高級藝術(shù)D．學(xué)校教學(xué)目的高級藝術(shù)【答案】C查看答案【解析】烏申斯基認為教育是一門藝術(shù)，而不是一門科學(xué)；教育的最終任務(wù)在于滿足個人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人；教育所關(guān)注的主要問題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體育規(guī)則問題，而應(yīng)該是人的精神和人生問題。因此答案選C。1320世紀70年代美國“回歸基礎(chǔ)教育”改革運動提供理論指導(dǎo)的教育思潮是（）。[統(tǒng)考2022年研]A．泛愛主義教育B．要素主義教育C．進步主義教育D．自然主義教育【答案】B查看答案【解析】20世紀70年代，美國教育暴露出一些新的弊端，例如，中小學(xué)生缺乏社會適應(yīng)能力，普通教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練不足等。針對這些問題，1970年代美國開展了以“生計教育”和“返回基礎(chǔ)”（即“回歸基礎(chǔ)教育”）為主題的教育改革?！胺祷鼗A(chǔ)”實施于1976年，并發(fā)展成為20世紀70年代后期美國教育改革的主流。因此答案選B。14關(guān)于希伯來學(xué)校教育實踐表述正確的是（）。[統(tǒng)考2021年研]A．教師教兒童學(xué)《塔木德》時，鼓勵兒童發(fā)問B．教師體罰學(xué)生，以提高學(xué)習(xí)《吠陀》的效果C．在文士學(xué)校，學(xué)生在紙草上書寫D．學(xué)生在泥板書舍用楔形文字書寫【答案】A查看答案【解析】A項，希伯來學(xué)校教育主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《塔木德》?！端镜隆烦霈F(xiàn)于2世紀末～6世紀初，作者為塔木德，是一本猶太教口傳律法的匯編，以六卷《密西拿》為主體，其地位僅次于《舊約》的典籍。B項，《吠陀》是古印度教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容；C項，紙草是古埃及的書寫工具；D項，楔形文字是古巴比倫的文字。因此答案選A。15關(guān)于兒童早期教育，昆體良的教育建議（）。[統(tǒng)考2021年研]A．7歲前不必認字B．不要讓教育成為一種娛樂C．多學(xué)拉丁語D．不要讓兒童在他們還不熱愛學(xué)習(xí)的時候就厭惡學(xué)習(xí)【答案】D查看答案【解析】D項正確，昆體良強調(diào)教育應(yīng)該符合兒童的身心發(fā)展的特點及規(guī)律，尤其在學(xué)前教育階段，指出“最要緊的是要特別當心不要讓兒童在還不能熱愛學(xué)習(xí)的時候就厭惡學(xué)習(xí)，以至在兒童時代過去以后，還對初次嘗試的苦艾心有余悸”。A項錯誤，昆體良主張在兒童能說話前后就讓兒童接受智育教育。B項錯誤，昆體良主張讓最初的教育成為一種娛樂。C項錯誤，昆體良主張學(xué)習(xí)語言的順序應(yīng)該是先希臘語，后拉丁語，最后二者并行。因此答案選D。16集中體現(xiàn)夸美紐斯“泛智”教育思想的表述是（）。[統(tǒng)考2021年研]A．將一切事物教給人類B．改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當是萬物的嚴謹秩序C．兒童天性有博學(xué)、道德和虔信的種子D．認識所有造物中最崇高、完美和美好的【答案】A查看答案【解析】夸美紐斯從他的民主主義“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育思想，要求“把一切事物交給一切人，一切男女青年都應(yīng)該進入學(xué)校，一切兒童都可以教育成人”。因此答案選A。1720世紀30年代末，蘇聯(lián)中小學(xué)教育改革主題（）。[統(tǒng)考2021年研]A．強化勞動教育B．系統(tǒng)知識教學(xué)C．統(tǒng)一勞動學(xué)校D．施行單元教學(xué)大綱【答案】B查看答案【解析】20世紀30年代，蘇聯(lián)頒布了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。該《決定》建議立刻組織對教學(xué)大綱進行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范圍精確的各種系統(tǒng)知識，加強基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練。但在實踐過程中卻過分強調(diào)對學(xué)生的知識教育，導(dǎo)致學(xué)校工作走向了另一極端，即忽視學(xué)生的勞動教育?？偟膩碚f，蘇聯(lián)教育的發(fā)展趨勢為：20世紀20年代重勞動，30年代重知識，50年代重勞動，60年代重知識，70年代重勞動，因此答案選B。18關(guān)于雄辯家的培養(yǎng)，古羅馬教育家昆體良主張（）。[統(tǒng)考2020年研]A．家庭是培養(yǎng)雄辯家的理想場所B．雄辯術(shù)訓(xùn)練是第一位的，廣博知識的掌握是第二位的C．善良的德性是第一位的，完美的雄辯技能是第二位的D．雄辯家的主要任務(wù)并非致力于正義和德行的宣揚和闡釋【答案】C查看答案【解析】昆體良認為教育應(yīng)培養(yǎng)善良而精于雄辯的人，即雄辯家。而德行是雄辯家的首要品質(zhì)，完美的雄辯技能是第二位。19開設(shè)宮廷學(xué)校、寺廟學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校以培養(yǎng)各類人才的文明古國是（）。[統(tǒng)考2019年研]A．巴比倫B．古代印度C．古代埃及D．希伯來【答案】C查看答案【解析】宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）、職官學(xué)校和文士學(xué)校是古埃及的學(xué)校類型。2017世紀，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）。[統(tǒng)考2018年研]A．大學(xué)自治B．教授治校C．科學(xué)教育D．古典教育【答案】C查看答案【解析】A項，自中世紀以來，中世紀大學(xué)的顯著特征就是自治，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀大學(xué)的典型，愛丁堡大學(xué)成立于1583年，在18世紀歐洲啟蒙運動的浪潮中逐漸成為歐洲的學(xué)術(shù)中心，有“北方雅典”的美譽。B項，教授治校是在柏林大學(xué)之后才有了教學(xué)思想。D項，在教育內(nèi)容上，牛津、劍橋重視傳統(tǒng)的古典教育，與傳統(tǒng)大學(xué)相反，愛丁堡大學(xué)更重視科學(xué)教育，因此答案選C。21西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．基督教教育B．騎士教育C．行會教育D．城市教育【答案】B查看答案【解析】騎士教育是西歐中世紀的一種特殊教育形式，它與等級鮮明的歐洲中世紀封建制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。同時，它也是一種特殊形式的家庭教育，主要目標是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。22夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．泛智論B．感覺論C．天賦論D．善性論【答案】B查看答案【解析】直觀理性教育，即遵守直觀性原則，是指在教學(xué)過程中，通過實物、模型、語言的形象描寫，使學(xué)生對要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，為學(xué)生形成新概念，掌握規(guī)律奠定基礎(chǔ)。這依據(jù)的是感覺論。2320世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施方式的學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．葛雷制B．昆西制C．道爾頓制D．文納特卡制【答案】C查看答案【解析】道爾頓制，又稱“契約式教育”，是一種個別教學(xué)制度。由美國教育家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行。道爾頓制主要有三個特點：①自由。②合作。③計劃。2420世紀60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治、多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政主權(quán)的國家機構(gòu)的教育法案是（）。[統(tǒng)考2017年研]A．《富爾法案》B．《哈比改革》C．《阿斯蒂埃法案》D．《郎之萬-瓦隆教育改革方案》【答案】A查看答案【解析】《富爾法案》是法國戰(zhàn)后高等教育的重要改革成果，是法國高等教育方向的指導(dǎo)法案。《富爾法案》提出改革高等教育的三條中心原則：①自主自治。②民主參與。③多科性原則。25根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）。[統(tǒng)考2016年研]A．勤奮感B．自主性C．自我同一性D．親密感【答案】C查看答案【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生的人格發(fā)展階段屬于角色同一性對角色混亂時期，個體開始考慮“我是誰”的問題，體驗著角色同一和角色混亂的沖突。個體嘗試整合自己的能力、信念、性格等方面的一貫經(jīng)驗和概念，形成自我形象的整體評價。但是，由于缺乏經(jīng)驗，個體難以形成正確認識，難以始終保持自我的一致性。26奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本主張是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認識現(xiàn)實世界的能力B．教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C．以古希臘、羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D．重視自然科學(xué)知識和教學(xué)【答案】B查看答案【解析】奧古斯丁認為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認識客觀的物質(zhì)世界（現(xiàn)實世界）。他反對把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。27在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B．選擇對社會有用的職業(yè)C．選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D．選擇有教育意義的職業(yè)【答案】C查看答案【解析】盧梭在《愛彌兒》中表示，自然教育的最終培養(yǎng)目標是“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原則：有用，這是最基本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無害于身體；不要選擇那種養(yǎng)成乖戾性情、磨滅人上進心的職業(yè)。2820世紀70年代美國教育改革的主題之一是（）。[統(tǒng)考2015年研]A．追求優(yōu)異B．生計教育C．提高效率D．教育公平【答案】B查看答案【解析】生計教育是美國教育總署署長馬蘭于1971年開始倡導(dǎo)的一種教育，是20世紀70年代美國教育改革的主題之一。生計教育的實質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)瞬息萬變的社會的教育，它要求以職業(yè)教育為中心重新建立教育制度。1974年美國國會通過《生計教育法》，采取實際步驟推行生計教育。它的實施把幼兒園、中小學(xué)、大專院校學(xué)生以及成人都作為教育對象，中小學(xué)階段是生計教育重點實施階段，又可細分為三個階段：①1～6年級是使學(xué)生了解和選擇職業(yè)階段。②7～10年級為探索和學(xué)習(xí)階段。③11～12年級是職業(yè)決定階段。29古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）。[統(tǒng)考2014年研]A．文雅教育B．文體教育C．職業(yè)教育D．軍體教育【答案】D查看答案【解析】斯巴達實行專制的奴隸主貴族統(tǒng)治，經(jīng)常與其他城邦發(fā)生戰(zhàn)斗，形成了以體育和軍事訓(xùn)練為特征的教育制度。30古希臘教育家蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是（）。[統(tǒng)考2014年研]A．了解自然B．熟悉社會C．虔信上帝D．認識自己【答案】D查看答案【解析】蘇格拉底宣揚神學(xué)唯心主義，認為宇宙萬物都是由神創(chuàng)造和主宰的。他否認自然界有任何規(guī)律性可循，反對認識自然現(xiàn)象，肯定人只能認識自己，研究自己的心靈，在自我認識中，探索、尋找永恒真理，尋找最高的善——智慧。31在道德教育問題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）。[統(tǒng)考2014年研]A．道德教育等同于宗教教育B．德行培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C．道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D．道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主【答案】B查看答案【解析】夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來，德育比智育更為重要。①他的道德教育理論突破了宗教教育的模式，把世俗道德培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為獨立的部分。②在道德教育的理論基礎(chǔ)上，他也突破了宗教教育的束縛，不以基督教教義為理論基礎(chǔ)，而是以功利主義和人文主義為理論基礎(chǔ)。③在道德教育內(nèi)容上，他把勇敢、智慧、節(jié)制、公正，還有勞動教育作為內(nèi)容。④德育方法上，采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。32文藝復(fù)興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）。[統(tǒng)考2014年研]A．推崇紳士教育B．推崇經(jīng)院教育C．推崇文雅教育D．推崇騎士教育【答案】C查看答案【解析】文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復(fù)興以古羅馬文化的復(fù)興為先導(dǎo)，繼之以古希臘文化的復(fù)興，這種文藝復(fù)興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的美好世界，對人文學(xué)科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個意大利，一些不同于中世紀教會學(xué)校的世俗學(xué)校建立起來了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學(xué)科，打破了教會對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的壟斷。一些教育家的理論和實踐活動進一步促進了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（Liberaleducation）（又譯為博雅教育、文雅教育）”，他教育理論的實踐者維多利諾的“快樂之家”（又稱孟都雅宮廷學(xué)校），建于1423年，是早期文藝復(fù)興時期人文主義教育的代表。33日本大化革新時期所建立的貴族學(xué)校教育制度仿照于中國的（）。[統(tǒng)考2013年研]A．漢代教育制度B．唐代教育制度C．宋代教育制度D．元代教育制度【答案】B查看答案【解析】公元645年6月，日本中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足，奪取被舊貴族把持的政權(quán)，仿中國建制。646年頒布“大化改新”詔書，確立中央集權(quán)的國家制度，推動了日本社會由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變。從此開始，日本設(shè)官治學(xué)，一方面繼續(xù)向中國派遣留學(xué)生，另一方面仿照中國唐朝的教育制度，建立日本的貴族教育制度。34下列表述中，體現(xiàn)洛克紳士教育主張的是（）。[統(tǒng)考2013年研]A．健康之精神寓于健康之身體B．身體健康重于精神健康C．精神健康重于身體健康D．禁欲與懲罰可以促進精神健康【答案】A查看答案【解析】紳士教育是英國唯物主義哲學(xué)家J·洛克在教育代表作《教育漫話》中提出的教育理論。紳士教育的目標是培養(yǎng)身體健康、精神健全的各種社會活動家和企業(yè)家，即紳士。洛克提出健康之精神寓于健康之身體，認為健全的精神是最主要的，但健全的身體是其前提，期望通過體育把紳士培養(yǎng)成強壯而又勇敢、堅定的人。3519世紀德國教育家洪堡推動新大學(xué)運動，創(chuàng)造了柏林大學(xué)辦學(xué)模式，為大學(xué)增添了（）。[統(tǒng)考2013年研]A．人才培養(yǎng)功能B．科學(xué)研究功能C．社會服務(wù)功能D．文化傳播功能【答案】B查看答案【解析】德國教育家洪堡曾對各級學(xué)校教育進行了改革，其中最有影響的是柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。柏林大學(xué)倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)與研究統(tǒng)一”，不僅對德國大學(xué)的現(xiàn)代化，而且對歐美其他國家大學(xué)的現(xiàn)代化產(chǎn)生了重要影響。36“教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀點之一，其主要含義是（）。[統(tǒng)考2013年研]A．教育是未來生活的預(yù)備而不是兒童生活的過程B．教育不是未來生活的預(yù)備而是兒童生活的過程C．教育是學(xué)校的生活而不是兒童的生活D．教育不是學(xué)校的生活而是兒童的生活【答案】B查看答案【解析】“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”，這三個命題構(gòu)成貫穿杜威整個教育思想的主旋律。杜威主張，教育與生活經(jīng)驗緊密相結(jié)合，“教育是生活的過程，而不是未來生活的準備。”這是一種經(jīng)過“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有兩個方面的含義：一是要求學(xué)校與社會相結(jié)合，二是要求學(xué)校與兒童的生活相結(jié)合。3720世紀60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等，大力推動建立（）。[統(tǒng)考2013年研]A．統(tǒng)一學(xué)校B．國立中學(xué)C．中間學(xué)校D．綜合中學(xué)【答案】D查看答案【解析】20世紀60年代和70年代，英國的教育改革重點在中等教育方面。二戰(zhàn)后，英國主要的中等教育機構(gòu)類型是由文法學(xué)校、技術(shù)學(xué)校和現(xiàn)代中學(xué)三種形式構(gòu)成，各種中學(xué)之間的質(zhì)量、教學(xué)設(shè)備差別較大，造成教育的不平等，引起了社會上廣泛的爭論。工黨主張設(shè)立綜合中學(xué)取代三類中學(xué)，而保守黨反對。綜合中學(xué)在工黨和保守黨輪流執(zhí)政中，或興或衰。38西歐中世紀大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為（）。[統(tǒng)考2012年研]A．文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科B．文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科C．文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科D．文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科【答案】A查看答案【解析】最初的西歐中世紀大學(xué)只設(shè)醫(yī)學(xué)或法學(xué)或文科，如最初的薩勒諾大學(xué)就只教醫(yī)學(xué)，