哈姆雷特讀書心得范文7篇

哈姆雷特讀書心得范文通用7篇編輯在大量資料中找到了一篇極富實(shí)用性的“哈姆雷特讀書心得范文”，此文章內(nèi)容僅供參考請(qǐng)自行判斷實(shí)際情況。在一些時(shí)候，我們會(huì)冒出一些不同的想法，我們可以記下自己的所思所感和想法。以后回看過(guò)去的心得體會(huì)，總會(huì)覺(jué)得特別有意思。

哈姆雷特讀書心得范文篇1

莎士比亞說(shuō)他自己的作品是：“給自然一面鏡子,給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記?！倍P下的哈姆雷特就是我們?nèi)松囊幻骁R子,映射出人性的復(fù)雜和多變。

這是一部關(guān)于倫理沖突，關(guān)于生命沖突，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于死亡的戲劇。每個(gè)人都注定了自己的，只屬于自己的死亡方式?！吧系鄣囊庵贾湟磺小边@句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

哈姆雷特決非“完美的人”，這正是這部電影打動(dòng)我們心靈的妙丹。我們不是不欣賞完美的人，但在我們心中，完美的人已經(jīng)升華為一種精神追求，他們被視為神。而莎翁寫的哈姆雷特不是神，是人，這才讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中更清晰地看到他的性格缺陷映射在我們自己身上的種種斑點(diǎn)。

莎士比亞的《哈姆雷特》是我們中的一個(gè)或全部。所以，有人說(shuō)：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

這部電影中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：

生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題，是應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。究竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特善于思考，感到“‘理智’能使我們成為懦夫，而‘顧慮’能使我們本來(lái)輝煌之心變得暗然無(wú)光，像個(gè)病夫?！钡娜松芾?。此時(shí)的他已掙扎在死亡與生存的邊界上。

沉思出生命的真正的意義及給自己的復(fù)仇尋求到價(jià)值根基。但由于來(lái)自外界的種種封建道德壓力，他點(diǎn)燃了復(fù)仇的火焰。正是復(fù)仇，使哈姆雷特慢慢地變的殘忍。

他不是一個(gè)完美的人，但他給了我們一個(gè)完美的映射，使我們更容易看到自己骨子里的美的和邪惡。

我們看到哈姆雷特從靈性的光環(huán)變成一具毫無(wú)感情的尸體，在復(fù)仇的記憶中掙扎。哈姆雷特是一個(gè)悲劇英雄，不是因?yàn)樗憩F(xiàn)出的人性和美德的光輝，而是因?yàn)樗且粋€(gè)真式的人，他反映在我們每個(gè)人身上。

哈姆雷特讀書心得范文篇2

魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。

哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。

文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無(wú)邪。但她脆弱的身心卻被愛(ài)和恨擠壓和折磨。不幸的是，她是痛苦和無(wú)助的，但她忍受了，最后她失去了自己，離開了自己。

“生存還是毀滅？就是默默地忍受命運(yùn)的**，就是勇敢地面對(duì)世界無(wú)盡的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們清除掉。這兩種行為哪一種更高尚？”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。

在今天的現(xiàn)實(shí)中，如果我們遇到困難，我們應(yīng)該面對(duì)困難還是選擇逃避困難？我想應(yīng)該是面對(duì)。不管有什么困難，沒(méi)有人能解決，除了死亡。

可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了?？傊还芪覀兠媾R什么困難和障礙，我們都要勇敢地面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

很早以前就拜讀過(guò)莎翁的經(jīng)典之作——《哈姆雷特》，而再次閱讀，卻讓我生出了不一樣的的想法。有一句話說(shuō)“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，而我覺(jué)得一個(gè)人的眼中，也有著一千個(gè)哈姆雷特。

以前，我認(rèn)為哈姆雷特是懦弱的，他對(duì)于復(fù)仇猶豫不決，“生存還是毀滅”的思考使得他精神恍惚。但在我的印象中，英雄總是勇敢果斷的。即使面對(duì)死亡，他也毫不猶豫地慷慨地死去。哈姆雷特對(duì)他母親的愛(ài)是混合的。雖然她母親愛(ài)他，但她對(duì)丈夫不忠，做了一些違背道德的事。

如果是英雄，不是應(yīng)該大義滅親，保全自己也是保全母親的名聲嗎？

面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。如果是英雄，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)。

我認(rèn)為哈姆雷特是愚蠢的，比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，暴露了自已。我想英雄們一定會(huì)有更巧妙的辦法！既能看清敵人也不會(huì)暴露自己。

例如，當(dāng)國(guó)王祈禱時(shí)，他有機(jī)會(huì)報(bào)仇，但他因?yàn)橐粫r(shí)的軟弱而放棄了?！八F(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：

一個(gè)惡人殺了我父親，但我，他唯一的兒子，把他送到了天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了?！碧薮懒?，如果是英雄，早就一刀殺了國(guó)王，自己登上王位，與美麗溫柔的奧菲麗亞幸福的生活在一起，哪有后來(lái)的悲劇結(jié)尾。

所以哈姆雷特怎么能算是英雄呢？但古往今來(lái)，為什么有那么多人贊美他？這一遍讀《哈姆雷特》，我找到了答案。

我想象中的英雄是完美的，但沒(méi)有人不怕死，沒(méi)有人不愛(ài)他的母親，沒(méi)有人不犯錯(cuò)誤。

不完美體現(xiàn)真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

”作為審美對(duì)象的人或事物，不可能盡善盡美，必然帶有某種缺陷。“白璧無(wú)瑕”與“微瑕”往往結(jié)伴而行，唯其殘缺，才能真實(shí)反映事物的本來(lái)面目。正是哈姆雷特的猶豫使他成為一個(gè)有血有肉的人，而不是一個(gè)完美的上帝。

不完美促人以遐想。若是哈姆雷特一開始就決定復(fù)仇，沒(méi)有開始和后面的猶豫不決，那么《哈姆雷特》的故事便不會(huì)這樣跌宕起伏，引發(fā)無(wú)窮的聯(lián)想；若不是哈姆雷特性格上的矛盾，那么也不會(huì)發(fā)人深省，引起讀者的思考。

不完美孕育著希望。倘若把現(xiàn)實(shí)想象得過(guò)于單純而美好，稍遇挫折就易于一蹶不振；倘若把自己崇拜的偶像或意中人想象成“完人”，一旦發(fā)現(xiàn)他（或她）的瑕疵就會(huì)備感失落。在不完美中追求完美，在失望中看到希望，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造未來(lái)，在不完美的超越中擁抱新生活。

畸形之美，生命真諦的展示，希望的搖籃。

不完美才是人生。季先生在文章中說(shuō)：每個(gè)人都為完整的人生而奮斗。

然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的，不完滿才是人生。想想確實(shí)如此：除了蘇東坡先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”外，有“魚與熊掌不可兼得”，還有“不如意事常**，可與言人無(wú)二三”、“家家有本難念的經(jīng)”等等。

由此可以看出，一個(gè)人的一生，面對(duì)未知的世界，注定是不完美的。只有在不完美中，人們才能找到自己的人生方向；正是這些不完美，讓人清楚地看到前方道路的曲折，路旁的荊棘也能找到自己的方向；只有在不完美中，人們才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)椴煌昝?，我們才能看到自己的殘缺，思維的殘缺，性格的殘缺，生活的殘缺，然后才能逐步的改進(jìn)，更新，努力，追求，奮斗。

要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)中的不完美。生活充滿了大大小小的不完美。我們都有太多的事情要做，有太多的錯(cuò)誤要彌補(bǔ)。為了保持平衡，我們必須給自己一點(diǎn)寬容，接受現(xiàn)實(shí)生活中的不完美。必須明白有的事是自己無(wú)法改變的，所以得學(xué)會(huì)如何平衡自己的內(nèi)心，不執(zhí)著、不強(qiáng)求。

事世上，世上真正的智者往往理解完美的不完美。拒絕完美就是珍惜擁有，過(guò)分追求完美往往會(huì)失去遠(yuǎn)處的美麗風(fēng)景！

一個(gè)復(fù)雜而矛盾的悲劇———《哈姆萊特》讀后感

莎士比亞的這部《哈姆萊特》為我們展示的，是當(dāng)一個(gè)高貴的靈魂——哈姆萊特遭遇兩難的抉擇時(shí)，在命運(yùn)的驅(qū)使下，并圍繞他展開的一個(gè)悲劇。

《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到現(xiàn)在，依然震撼人心。這一切不是情節(jié)的因素，不僅僅是出色的文學(xué)手法，還有它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒(méi)有消失過(guò)。

他們是與人共生共在的。然而，這些都是從西方角度得出的結(jié)論。

作為莎士比亞的中國(guó)讀者，我想從中國(guó)文化的角度來(lái)看待這部作品。但正如標(biāo)題所說(shuō)，哈姆雷特是一個(gè)矛盾的悲劇，理性與復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)。但當(dāng)我們用中國(guó)正統(tǒng)來(lái)看待西方文學(xué)時(shí)，這不是一個(gè)矛盾嗎？

我們固然同情和惋惜他的遭遇，父王遭毒殺，母后被奪志，原本應(yīng)該將要屬于自己的王位，被自己的叔叔奪去，為了復(fù)仇而裝瘋賣傻，終日在矛盾中掙扎而讓自己郁郁寡歡，最終，復(fù)仇是成功了，但也陷入了圈套，性命也搭上了！

在中國(guó)人的觀念里，一個(gè)男子漢應(yīng)該是有遠(yuǎn)大志向的，應(yīng)當(dāng)是冷靜鎮(zhèn)定，堅(jiān)毅，當(dāng)機(jī)立斷的。但是他卻總是沉郁，總是在用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己的苦悶，總是那么真實(shí)地表達(dá)自己的想法，缺乏城府，有了想法，就是不去實(shí)施，總把時(shí)間浪費(fèi)在思考上，這實(shí)在看得讓人著急。更令人覺(jué)得不痛快的是，他居然錯(cuò)過(guò)了手刃仇人的機(jī)會(huì)，理由是因?yàn)閲?guó)王正在懺悔，此時(shí)殺他，會(huì)讓他得**堂。

這在我們眼中是何等可笑的理由呢？我們注意的報(bào)仇是肉體的消滅，但哈姆萊特把仇人的靈魂也兼顧了?？磥?lái)在西方人的世界里面，宗教在生活里扮演著重要的格式，人文主義和宗教思維之間的斗爭(zhēng)，這個(gè)大概也是哈姆萊特的矛盾之一吧。

隨著對(duì)這部作品的深入閱讀，才發(fā)現(xiàn)，可以作為一個(gè)旁觀者，以中華文化的角度予以評(píng)論，只是評(píng)論，而不能用于了解的。這種角度只是一種理性的看待，事事豈能盡如人意。所謂不是傷心人，不作傷心語(yǔ)。

何況，在理性和復(fù)仇，理想與現(xiàn)實(shí)之間，還有第三者，就是那個(gè)讓哈姆萊特發(fā)出“生存或是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，在奮斗中掃清一切，哪種選擇更高貴？”這樣的感嘆和疑問(wèn)的命運(yùn)。

試想，一個(gè)正值人生大好年華，受過(guò)高等教育的大學(xué)生，一個(gè)本來(lái)對(duì)生活充滿理想和希望的，熱愛(ài)和熟悉戲劇的，性格帶有一些憂郁的王子，忽然，命運(yùn)驅(qū)使，父親去世了，母親改嫁了，王位被奪了，身邊充滿謀害，而父親的靈魂希望他為自己報(bào)仇。他也曾經(jīng)覺(jué)得“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！

多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！

在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”但這個(gè)世界，突然之間變得黑暗了，變得丑陋不堪了，讓他也覺(jué)得，“這

個(gè)泥土塑造的生命算什么，人類不能使我發(fā)生興趣”，這種極度的絕望和痛苦，叫人情何以堪，哀莫大于心死，要是發(fā)生在我們身上，該會(huì)是怎樣？

說(shuō)這里，不得不說(shuō)哈姆萊特犯下的兩個(gè)錯(cuò)誤，其一，用戲劇來(lái)試探國(guó)王，其二，終日講一些有邏輯的“瘋言瘋語(yǔ)”，不過(guò)，那是些很有道理的話。例如“上帝給了我們一張臉，你們又替自己改了另一張臉”，“寧愿死后得到一首惡劣的墓志銘，也不要在生前受到惡毒的譏諷?！边@些話既表現(xiàn)了哈姆萊特內(nèi)心得獨(dú)白，也表達(dá)了作者濃厚的人文主義思想，當(dāng)人文精神遇到丑惡的現(xiàn)實(shí)時(shí)，原來(lái)人們是這么想的。

言歸正傳，我覺(jué)得哈姆萊特毫無(wú)保密觀念，如果是一個(gè)中國(guó)王子碰到他那樣的遭遇，必然是韜光養(yǎng)晦，低調(diào)行事，臥薪嘗膽，積蓄力量等待爆發(fā)那一天，可他卻用戲劇來(lái)試探國(guó)王，也總在與人的對(duì)話中，隱隱約約地表達(dá)了對(duì)國(guó)王，母后的不滿和痛恨。幸運(yùn)的是，國(guó)王沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只是想盡辦法把他壓制住，最后還想把他送去英國(guó)，順順便借刀殺人。

還有，這部作品，并不是哈姆萊特一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)涵蓋多人的，互相相連的悲劇。哈姆萊特裝瘋賣傻，侮辱了奧菲利亞，殺死了她的父親波洛涅斯，在這些打擊下，奧菲利亞瘋了，自殺了，奧菲利亞的哥哥，雷萬(wàn)提斯，因?yàn)楦赣H被殺和妹妹的自殺，和國(guó)王走到一起，參與了**哈姆萊特的陰謀，結(jié)果，他也死了。本性純潔，卻為了名聲和欲望掙扎的往后，選擇了欲望，改嫁給國(guó)王，最后為兒子喝下毒酒，也死去了。

究其根源，就是欲望的道德的矛盾，理性和感性之間的矛盾，在我看來(lái)，悲劇的根源，局面的打破，就在于國(guó)王為了權(quán)力和欲望，殺害了自己的兄弟，奪去了王位，他的雙手沾滿鮮血，他的懺悔讓他逃過(guò)一劫，但是卻逃不過(guò)命運(yùn)最終的審判。而當(dāng)他的侄子哈姆萊特想要復(fù)仇，便牽扯出后面的故事，種種丑陋和黑暗的行徑，被玷污的靈魂，連哈姆萊特也被污染，他的咒罵話語(yǔ)，他對(duì)奧菲利亞的侮辱，個(gè)人也不太想得通，為什么他能對(duì)自己心愛(ài)的女人說(shuō)出那樣的話呢？還把她逼死了，或許，雷萬(wàn)提斯對(duì)于哈姆萊特的評(píng)價(jià)，也有幾分道理，哈姆萊特的愛(ài)情，只是“一朵初春的紫羅蘭，早熟而容易凋謝，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅“

總而言之，這是一個(gè)復(fù)雜，矛盾，互相交織的悲劇。從上邊的論述看來(lái)，除了對(duì)人文主義的宣揚(yáng)和反思以外，《哈姆萊特》這部作品，還多了一種警世意義。

哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。

《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：

婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

哈姆雷特讀書心得范文篇3

有人說(shuō)，他是一位孤軍奮斗，憂郁跌宕，最后征服一切困難，具有萌芽和上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神面貌的王子。

有人說(shuō)，他是一個(gè)代表先進(jìn)人們?yōu)榱税讶祟悘膲浩戎薪夥懦鰜?lái)，熱烈的尋求人生的理想和精神枷鎖解脫方式，成為解放人類的光榮戰(zhàn)斗中的一員杰出戰(zhàn)士。

據(jù)說(shuō)，他仍然是一位為了人類的美好理想而抵制社會(huì)丑惡的人文主義思想家。

也有人說(shuō)，他正處于理想與現(xiàn)實(shí)的精神危機(jī)沖突之中，甚至具有濃厚的宗教神學(xué)色彩和封建意識(shí)。

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他是誰(shuí)？

他是莎士比亞的傳奇人物。他是丹麥王子。他是世界文學(xué)史上的經(jīng)典形象。他是哈姆雷特。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。以上文字是別人對(duì)《哈姆雷特》的解讀，而我眼中的《哈姆雷特》也是獨(dú)一無(wú)二的。我不認(rèn)為我們能靜態(tài)地看到哈姆雷特。我們應(yīng)該把他看作一個(gè)充滿活力和活力的過(guò)程。

在莎士比亞的作品中，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步步走向成熟，最終成為一名勇敢的戰(zhàn)士。當(dāng)然，在這個(gè)凈化過(guò)程中，有很多猶豫和退卻，但從人性的角度來(lái)看，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流**的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。

他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。在某些地方，哈姆雷特的矛盾心理引起了讀者的共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象是國(guó)內(nèi)外文學(xué)研究史上無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。

首先，在老國(guó)王去世之前，哈姆雷特就像一朵生活在溫室里的花。他的社會(huì)地位是丹麥王子。在物質(zhì)方面，他很富有，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有任何顧慮。在精神方面，他在英國(guó)威滕貝格大學(xué)學(xué)習(xí)，受到人文主義等先進(jìn)思想的影響。他對(duì)世界充滿著無(wú)限的熱情，他高聲稱贊：

“人是何等的巧妙的天工，理性何等的高貴，智能何等的廣大??行動(dòng)是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，萬(wàn)物之靈！”在愛(ài)情領(lǐng)域也是有著無(wú)盡的憧憬。

在給哦菲利亞的信中，他說(shuō)：“你可懷疑星是火，你可懷疑太陽(yáng)會(huì)動(dòng)，懷疑真理變成謊言，但永莫懷疑我的情?！笨梢哉f(shuō)此時(shí)的哈姆雷特是十分的幸福，因?yàn)樾腋６鴨渭儭?/p>

社會(huì)的陰暗面在他生命中沒(méi)有機(jī)會(huì)。如果他走這樣的人生道路，他應(yīng)該能夠保持這個(gè)孩子的童真，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)未來(lái)的生活。

可是磨難還在等待著我們的王子。不到兩個(gè)月，老國(guó)王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成為了新國(guó)王的妻子。突然襲擊的消息使我們單純的王子驚慌失措。

他覺(jué)得有些不對(duì)勁，但他沒(méi)有勇氣去調(diào)查真相。他有著自己的反抗，卻只能是默默的。“烏云滿面，愁眉不展”。

這似乎是他唯一可以去做的表情。再多的話也改變不了他抵抗沒(méi)有好處的事實(shí)，只能默默接受國(guó)王和王后的安排，留在丹麥。想要真相，想要反抗，想要掙扎，卻受到外在無(wú)形的，巨大的壓力，剩下只有忍受。

孩子沒(méi)有說(shuō)不的權(quán)利。當(dāng)然，如果哈姆雷特以這種方式屈服，我們的劇本就不會(huì)繼續(xù)了。在這件事上，他慢慢長(zhǎng)大，他看到了世界的另一面，那些社會(huì)的黑暗不斷出現(xiàn)，而之前的完美世界也逐漸崩潰。

但這些還不夠。他需要更多的動(dòng)力來(lái)對(duì)抗對(duì)他施加壓力的絕對(duì)權(quán)利。老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)了，告訴哈姆雷特他的死亡真相。這是王子從一個(gè)孩子向一個(gè)戰(zhàn)士進(jìn)化的重要契機(jī)。

但哈姆雷特雖然穿著戰(zhàn)斗服，準(zhǔn)備為父親報(bào)仇，但他的靈魂還是個(gè)孩子，意志還不夠堅(jiān)強(qiáng)。道德，大局，宗教還是影響他的決定。他知道父親的不幸去世，母親的貞操喪失，叔叔的殘忍，他開始懷疑一切。

當(dāng)他的朋友想要幫忙時(shí)，他的回答“你們可以去照你們自己的意思**們自己的事情，各人都有各人的意思和各人的事情?！彼幌嘈庞亚?；對(duì)于自己曾經(jīng)心愛(ài)的女孩歐菲利亞，他也惡言相對(duì)“你去進(jìn)尼姑庵吧”，這是哈姆雷特對(duì)歐菲利亞唯一的“要求”，不相信愛(ài)情；對(duì)于這個(gè)世界充滿著不滿，他對(duì)自己也是相當(dāng)不滿。

他的裝瘋賣傻是一個(gè)智者深思熟慮的結(jié)果，還是一個(gè)孩子不知所以下的答案？他的那些瘋言瘋語(yǔ)中，“可是我，一個(gè)糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚永在夢(mèng)似的忘記了殺父的大仇??我卻始終不支一聲，我是懦夫嗎？

誰(shuí)罵我惡人？誰(shuí)敲破我的腦殼？??嚇！

我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)懦夫誰(shuí)沒(méi)有心，并愿意采取報(bào)復(fù)？空談，軟弱和憂郁。

”我們看到的是一個(gè)猶豫不決的，敢言不敢做的形象。他是一個(gè)被社會(huì)道德壓迫下——為父親報(bào)仇，想要找到解脫，卻又怕報(bào)仇的后果，對(duì)于自己的懦弱感到羞恥，對(duì)罪惡的世界卻也不敢太多的挑戰(zhàn)，另一方面，也在尋找合適的時(shí)機(jī)，合適的方式來(lái)進(jìn)行報(bào)仇。他孩子般的靈魂在內(nèi)心爭(zhēng)斗著。

如果一個(gè)人的心軟弱而不堅(jiān)定，使他堅(jiān)強(qiáng)的很大一部分原因可能來(lái)自他的外部環(huán)境。當(dāng)哈姆雷特猶豫徘徊時(shí)，周圍的人不自覺(jué)地幫助他做出了最后的決定。他的好朋友羅森克蘭背叛了他們的友誼，他崇拜的女人成為封建社會(huì)的工具，好藝術(shù)家被迫漂泊，一切不公平的事情，社會(huì)上的種種黑暗現(xiàn)象，這些都在影響著哈姆雷特，催促著他

他要報(bào)仇，改變整個(gè)世界，這是他精神力量的一部分。像個(gè)孩子一樣，輕易接受來(lái)自別人的苦難。

當(dāng)然，最重要的是哈姆雷特自身的成長(zhǎng)和復(fù)仇信念的增強(qiáng)。

“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈勒萊特的選擇是多么的艱難。

他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以拋棄，因?yàn)椴荒芤笠粋€(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨澹卣麌?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。

因?yàn)閼騽⊙莩?，哈姆雷特被迫去了英?guó)，在途中了解了國(guó)王的陰謀，逃脫后他能不振作嗎？挪威王子為父報(bào)仇的事情也在激勵(lì)我們的王子。在墓地中，當(dāng)看到掘墓者手中的骷髏，哈姆雷特終于看透了生死。

一個(gè)人不管生前是怎樣的有權(quán)有勢(shì)，死后依舊是白骨一推。一切的東西都是命運(yùn)早就安排好的。那么就讓命運(yùn)掌控他的生命。

現(xiàn)實(shí)逼著他走向戰(zhàn)場(chǎng)，穿上了戰(zhàn)衣，靈魂終于成長(zhǎng)。

最后一幕中，當(dāng)國(guó)王下毒，王后因誤毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒將不久于世，終于哈姆雷特爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也同歸于盡。

這是他成長(zhǎng)的結(jié)局，是他報(bào)仇的終點(diǎn)，是他斗爭(zhēng)的成果。

哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的責(zé)任也應(yīng)該是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的意義。

莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是因?yàn)樗挠⑿坌袨橄碌呐橙?，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都必須經(jīng)歷過(guò)的，所以每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。篇二：

《哈姆雷特》讀后感

莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。

他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。

而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了.

哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《**山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。

無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。

然而這部作品讓我更為深刻的感受卻在于面對(duì)多種多樣的人生選擇,我們到底該何去何從.

無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋€(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表

了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈??

但同時(shí)哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白??

最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他inthisharshworlddrawthebreathinpain，totellmystory.因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說(shuō)的thingsstandingthusunknown，shalllivebehindme！或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象tobe，ornottobe這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好??

而不是做對(duì)??每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，??

我想這就是哈姆雷特永恒的魅力吧!

哈姆雷特讀書心得范文篇4

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可以說(shuō)是把世界上所有的不幸都集中在可憐的王子身上。

作為《哈姆雷特》的作者威廉·莎士比亞(williamshakespeare1564-1616)是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者，近代歐洲文學(xué)的奠基人之一。他寫了37部戲劇，15414行，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。

他的代表作有四大悲?。骸豆防滋亍罚ㄓⅲ篽amlet)、《奧賽羅》（英：

othello)、《李爾王》（英：kinglear）、《麥克白》（英：macbeth）。

四大喜劇：《第十二夜》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》。歷史?。?/p>

《亨利四世》《亨利六世》《理查二世》等。

他是“英國(guó)戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。

《哈姆雷特》這本**講述的是這么一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時(shí)出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說(shuō)明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。

后來(lái)，哈姆雷特用裝瘋賣傻來(lái)掩飾自己，并證實(shí)他的叔叔確是是通過(guò)“劇中戲”殺死他父親的敵人。因?yàn)檎`殺了他心愛(ài)的奧菲莉亞的父親普羅尼爾斯，克勞迪斯試圖用英格蘭國(guó)王的手殺死哈姆雷特，但哈姆雷特趁機(jī)逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺，不得不接受與哥哥里奧迪斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞迪斯為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。

莎士比亞似乎用這樣的話來(lái)揭示仇恨的恐怖。它是一把雙刃劍，鋒利無(wú)比，上面沾滿了毒藥。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《**山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。

無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端。雖然這個(gè)真理的終結(jié)，人類永遠(yuǎn)擺脫不了這個(gè)鬼魂，也有人為了仇恨而傷害人和自己，即使是無(wú)盡的鮮血也洗不掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。對(duì)名著的各種解讀不斷給我們帶來(lái)新的驚喜和驚喜，對(duì)仇恨的詮釋和對(duì)莎士比亞的詮釋。即使有些人不太滿意，人們?nèi)匀粚?duì)次感到好奇。

因?yàn)樯勘葋?，因?yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話，每一次的對(duì)話都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這把劍的冷酷和恐怖。拋棄仇恨的雙刃劍比拿起他自衛(wèi)更明智。

哈姆雷特讀書心得范文篇5

最近一個(gè)多月以來(lái)我大概讀了莎士比亞的文學(xué)巨著《哈姆雷特》，他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，雖然我對(duì)這本書的理解不深，只是在課堂上老師的簡(jiǎn)單介紹和自己的大概閱讀中清楚比較完整的故事情節(jié)，但對(duì)于哈姆雷特的形象，我還是想談?wù)勛约旱目捶āＴ谖铱磥?lái)，哈姆雷特是獨(dú)一無(wú)二的。在老國(guó)王去世之前，哈姆雷特就像一朵生活在溫室里的花。他是丹麥王子，很有錢，不愁物質(zhì)生活；他在英國(guó)威滕堡大學(xué)學(xué)習(xí)，受到人文主義等先進(jìn)思想的影響；他對(duì)世界充滿了無(wú)限的熱情，也對(duì)愛(ài)情有著無(wú)盡的憧憬。

可是災(zāi)難來(lái)臨了。不到兩個(gè)月，老國(guó)王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成為了新國(guó)王的妻子。哈姆雷特覺(jué)得有些不對(duì)勁，但他沒(méi)有勇氣去調(diào)查真相。

但是老國(guó)王的靈魂出現(xiàn)了，告訴哈姆雷特他的死亡真相。知道自己父親的慘死，母親的失貞，叔叔的殘暴，哈姆雷特準(zhǔn)備為自己的父親復(fù)仇，可是對(duì)于一切他都保持著懷疑的態(tài)度。他不接受朋友的幫助，不相信愛(ài)情，裝瘋傷害情人。

有人說(shuō)：“哈姆雷特是思想的巨人，行動(dòng)的矮子?！彼胍獮楦赣H報(bào)仇，為此設(shè)計(jì)了無(wú)數(shù)的計(jì)劃，但卻始終猶豫不決，無(wú)法付出行動(dòng)。

他的內(nèi)心始終在掙扎著，徘徊著，想要找到解脫，卻又怕報(bào)仇的后果，他在積極報(bào)仇過(guò)程中表現(xiàn)出人性的懦弱與退怯，使他的人物形象復(fù)雜而真實(shí)。

整本書的結(jié)局是國(guó)王下毒，王后因誤喝毒酒而死，哈姆雷特在中劍毒后用盡最后的力量，把國(guó)王刺死，自己也同歸于盡。在我看來(lái)，哈姆雷特的死是一場(chǎng)悲劇，而不是一場(chǎng)悲劇，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的結(jié)果。他的所有親人都死了，愛(ài)人也死了，在人倫、道德和責(zé)任的種種枷鎖下掙扎他已十分疲憊了，生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，早就失去了任何的意義。

簡(jiǎn)而言之，莎士比亞的《哈姆雷特》既復(fù)雜又真實(shí)。他是一個(gè)快樂(lè)的王子，一個(gè)憂郁的王子，一個(gè)被耽擱的王子和一個(gè)復(fù)仇的王子。讀完整個(gè)故事哈姆雷特的形象使我有一個(gè)小小的感觸，在苦難來(lái)臨之時(shí)，勇敢地作出抉擇，盡管期間經(jīng)歷種種猶豫和怯懦，但最終坦然地接受自己的命運(yùn)，哈姆雷特的這一個(gè)閃光點(diǎn)讓我懂得：人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄某些堅(jiān)持的東西，而放棄總是那么地不舍。

我們應(yīng)該勇敢地接受這種選擇的挑戰(zhàn)，用自信去面對(duì)選擇后的后果，堅(jiān)持地為自己的目標(biāo)不斷奮斗，哪怕有再多痛苦和坎坷！

哈姆雷特讀書心得范文篇6

《哈姆萊特》是莎士比亞著名的四大悲劇之一。故事情節(jié)講述了哈姆雷特為父親報(bào)仇的故事。自作品創(chuàng)作以來(lái)，哈姆雷特形象就成為一個(gè)重要的討論話題。

哈姆萊特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，以“憂郁的王子”而聞名于世。很為經(jīng)典的一句話就是“一千個(gè)人的心目中就一千的哈姆萊特”。它之所以產(chǎn)生如此大的影響，是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜性，對(duì)人性的深刻挖掘和闡釋，對(duì)人生的高度概括。

這與英國(guó)的那句古諺語(yǔ)“性格決定命運(yùn)”是相通的。

"hamlet"isoneofshakespeare'sfamousfourtragedies.theplotisthestoryofhamletprinceofdenmarkfatherrevengestory.sincetheworksproduced,hamlet'simagehasbe***eapeopletotalkaboutanimportanttopic.

hamletisacharacterizationofverysuccessfulartisticimage,to"melancholyprince"andfamedattheworld.veryclassicwordis"onethousandperson'sonethousandhamlet".canproducesomuchinfluence,mainlyliesinthedramaofhumancharacter,the***plexityofhumandeepminingandinterpretationofhumanlifeandtogeneralize.

thebritishandtheoldsaying"characterisdestiny"isthesame.

法國(guó)著名作家雨果說(shuō)：“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻是一個(gè)真實(shí)的人。

因?yàn)楣防滋夭皇悄阄?，而是我們所有人。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人”。他想說(shuō)的是我們都能看到哈姆雷特的影子。哈姆雷特的失敗是每個(gè)人在強(qiáng)大的外部世界面前的失敗。他的性情是人類弱點(diǎn)的集合。

所以才有“一千個(gè)人的心目中有一千個(gè)哈姆萊特”。就拿我自己來(lái)說(shuō)，身上就有很多的哈姆萊特的元素在阻礙著我，是我活到現(xiàn)在為止一事無(wú)成的原因。幸好我有“阿q精神”來(lái)自我安慰，否則也是最終的滅亡.

thefamousfrenchwritervictorhugosaid:"hamletlikeeachofusreal,butmustbegreaterthanus.heisagiant,isarealperson.

sincehamletisnotyou,noti,butforallofus.hamletisnotaperson,butpe