文明禮儀好習(xí)慣心得感悟三篇

1/1文明禮儀好習(xí)慣心得感悟三篇文明講禮儀是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是作為中國(guó)人的必需條件之一。下面是本站為大家整理的文明禮儀好習(xí)慣心得感悟，供大家參考選擇。文明禮儀好習(xí)慣心得感悟

目前，大家都掀起學(xué)習(xí)"文明禮儀'活動(dòng)，自己也通過(guò)選修課程來(lái)學(xué)習(xí)，感覺(jué)收獲的許多。一些平常不被留意的事情竟然會(huì)成為個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)的意義體表現(xiàn)在：首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素養(yǎng)，體現(xiàn)自身價(jià)值。其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛，所以學(xué)習(xí)社交禮儀是特別必要的。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注意個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個(gè)企業(yè)的員工，那么個(gè)人的形象就有可能隨時(shí)代表企業(yè)的形象。這時(shí)假如個(gè)人的儀表消失問(wèn)題，個(gè)人和企業(yè)都會(huì)有所損失，或是有形的或是無(wú)形的。損失的大小也不肯定。

一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀，如上樓時(shí)男士先上，女士在后面，這樣會(huì)避開(kāi)女士又過(guò)多的想法和不必要的尷尬。又如在正式場(chǎng)會(huì)里男士要穿西裝，打領(lǐng)帶，穿皮鞋。而且身上的衣服的顏色不能超過(guò)3種。事情看似簡(jiǎn)潔，可是真要做起來(lái)又是難免會(huì)遺忘。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻的留意禮節(jié)。當(dāng)在會(huì)議場(chǎng)合或和是上課，不能講話(huà)，以示對(duì)開(kāi)會(huì)者和老師的敬重。這是全部人都知道的，還有一點(diǎn)，當(dāng)你在這種場(chǎng)合想咳嗽時(shí)，最好出去咳嗽完了再進(jìn)來(lái)。一面讓人產(chǎn)生誤會(huì)。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時(shí)候卻是勝利或失敗的打算因素。譬如一女畢業(yè)生應(yīng)聘文秘工作，但沒(méi)有錄用他的緣由是她的頭發(fā)染成紅色。考官認(rèn)為做為文秘工作，需要留意外在形象，文秘工作應(yīng)沉穩(wěn)，而他不是好的選擇?？梢?jiàn)成敗在于"一發(fā)間'啊!

所以我認(rèn)為"社交禮儀'是我們高校生必需作的一件事，對(duì)我們隊(duì)有百益。

文明禮儀好習(xí)慣心得感悟

文明禮儀，人人有責(zé)

古有孔融讓梨，今有給老人讓座，幫盲人過(guò)公路。在這些小事中，可以讓我們看出是禮儀之邦，但又有一些不良小事，讓我們頭疼：隨地吐痰，亂扔果皮，臟話(huà)連篇等，真是應(yīng)有盡有。

一天，我和爸爸到公園里玩。有一個(gè)人，把一個(gè)包裝袋順手一扔，便走了，這時(shí)，爸爸放下我的手，和那位路人說(shuō)理。爸爸說(shuō)："假如每個(gè)人都像那樣，這還怎么讓人生活下去，我們應(yīng)當(dāng)把大地變得更漂亮，不應(yīng)當(dāng)把大地破壞成這樣。'那個(gè)人聽(tīng)了，趕忙把垃圾袋扔到垃圾桶里。這時(shí)，爸爸露出了笑容。

還有一天，在放學(xué)的路上，三(6)班的一名班長(zhǎng)不當(dāng)心撞到了另一個(gè)同學(xué)，被撞的一個(gè)同學(xué)滿(mǎn)口臟話(huà)罵了起來(lái)，他們互不相讓?zhuān)蛄似饋?lái)，這時(shí)老師走過(guò)來(lái)，嚴(yán)峻的批判了他們："不覺(jué)得丟人嗎?怎么給其他的同學(xué)做榜樣，還是班長(zhǎng)呢!他們聽(tīng)了低下了頭。

文明禮儀，人人有責(zé)，從我做起，從你做起，從每一個(gè)人做起，我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧漂亮!

文明禮儀好習(xí)慣心得感悟

進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

文明修身，我想，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話(huà)，我們每一個(gè)人，每一名同學(xué)，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力氣，都應(yīng)當(dāng)把這四個(gè)，落到實(shí)處。

從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，許多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類(lèi)似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在許多狀況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。許多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類(lèi)似"語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子'的不良習(xí)慣。

事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把"文明修身'的精神，融入進(jìn)去。如清理校內(nèi)，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們同學(xué)熟悉勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以進(jìn)展成為我們同學(xué)的"內(nèi)省'活動(dòng)，由于經(jīng)受了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不行替代的價(jià)值;更具有樂(lè)觀(guān)的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)決的責(zé)任意識(shí)。

假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會(huì)再來(lái)。假如你失去了金錢(qián)，你不算失敗，由于人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說(shuō)："不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!'他把"請(qǐng)'說(shuō)得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)："中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。'"立人'的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的力量;有了辨別是非善惡的力量，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中抱負(fù)的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不擅長(zhǎng)修身養(yǎng)性的人是思想者。'所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話(huà)，它實(shí)際上是一次"