我的料壕與竹杖芒鞋輕勝馬,誰聽曠達情懷 超然心境由《定風(fēng)波》解讀蘇軾其人

我的料壕與竹杖芒鞋輕勝馬,誰聽曠達情懷超然心境由《定風(fēng)波》解讀蘇軾其人

蘇軾多才多藝，在詩歌、詩歌、散文、書法、繪畫等領(lǐng)域取得了巨大成就。他的作品、思想和個性對后世產(chǎn)生了深遠的影響。即使在他的公職生活中經(jīng)歷過幾次曲折，他也可以保持一種自由和智慧的心理狀態(tài)。一、以“烏臺詩案”為名這首詞是蘇軾在宋神宗元豐五年(1082年)所作。當(dāng)時,蘇軾與王安石為首的新黨政見不合,遂在其詩中表達不滿,故而激怒了新黨,引發(fā)了“烏臺詩案”,朝廷將他貶為黃州團練副使。這首詩就是寫于這一時期。二、觀新美好事物,以品文化的視角,把握未來的人生情懷定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。詞的上片寫雨中的情景和心境?！按┝执蛉~聲”形容雨勢之猛。暴雨突襲,卻身在趕路途中,沒有雨具?！澳牎庇型馕锊蛔憧M懷之意,風(fēng)雨突然來臨,蘇軾卻能置之不顧,這是需要有從容淡定的心態(tài)的?！昂畏痢备娝矣谟永щy,和困難做斗爭的勇氣。這兩句明寫詩人道中遇雨時置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度,暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?”句,隱喻閑散江湖勝過奔波官場,遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的,故而它的實質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。在上片結(jié)束時,作者用了這么一句:“誰怕?一蓑煙雨任平生?！边@不同凡響的驚人之筆表現(xiàn)出了作者曠達瀟灑的情懷和氣度?！叭纹缴比质侵钙缴柦?jīng)風(fēng)雨,早已聽其自然的意思。當(dāng)然,這里的“風(fēng)雨”,不僅是指自然界的風(fēng)雨,更重要的是指政治上的風(fēng)雨。詞的上片從文本解讀看,作者面對驟雨狂風(fēng),膽不戰(zhàn),心不驚,反而是那樣的沉著冷靜,堅毅鎮(zhèn)定。聯(lián)想到作者在官場上受到的排擠、打擊,仍能保持如此從容淡定的心態(tài),樂觀曠達的情懷,著實令人佩服。下片寫雨后的情景和感悟。“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷?！痹诒毁H黃州期間,蘇軾處境艱險、內(nèi)心苦悶,經(jīng)常借酒澆愁?？梢?當(dāng)時他內(nèi)心也是非常苦悶和憤懣的。“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷”是說經(jīng)略帶寒意的春風(fēng)一吹之后,酒醒了,這時身上微微地感到有些寒冷。“山頭斜照卻相迎”一句,寫出了自然界天氣變化之快,想到政治舞臺上的晴雨表不也是變化莫測嘛。昨日在朝為官,今日卻貶謫偏壤。蘇軾雖然被貶村野,卻也沒有了繁雜政務(wù)纏身,使他有更多的時間和精力去欣賞美麗的自然風(fēng)光,去接觸樸實的百姓,了解民風(fēng)民情,這樣靜謐閑暇的時光使他苦悶的內(nèi)心得到排解,使他的心靈得到凈化,使他對自己的未來、人生有了新的認(rèn)識?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒”蘊含著命運的多舛,仕途的不濟使蘇軾更清醒地看清楚了官場險惡和社會黑暗之意。雖然蘇軾也曾一度苦悶消沉,但他能很快調(diào)整自己,“山頭斜照卻相迎”,即便是晚霞余輝,也要“相迎”,這體現(xiàn)了作者向往美好事物,積極樂觀的人生態(tài)度。“回首向來蕭瑟處”,這里的“蕭瑟處”,是指作者剛才遇雨的地方,其實是隱喻作者這一路經(jīng)歷的人生磨難。最后以“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”作結(jié)束?！帮L(fēng)雨”意味著打擊或逆境,“晴”意味著溫暖或順境,在蘇軾看來,無論順境逆境,都不能干擾他的內(nèi)心,都不能轉(zhuǎn)移或改變他的意志。這是一種醒醉全無、勝敗兩忘的人生境界?？v觀全詞,筆者認(rèn)為,詞的上片寫途中風(fēng)雨來襲,蘇軾卻能鎮(zhèn)定從容,悠然前行,聯(lián)想到作者的人生經(jīng)歷,這體現(xiàn)的是蘇軾樂觀曠達的情懷。詞的下片寫雨后轉(zhuǎn)晴,作者由自然天氣的瞬間變化發(fā)出了人生感悟:“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”一語雙關(guān),道出了作者無喜無悲,寧靜超然的人生境界。人生不如意十有八九,面對困難、挫折、逆境,能泰然處之并以樂觀的態(tài)度面對,這是一種灑脫;無論順境逆境,無論大喜大悲,都能以一顆平常心對待,這是一種境界。而蘇軾就具有這樣的修養(yǎng),這樣的人生態(tài)度。三、心情農(nóng)村的嚴(yán)格生活蘇軾出生書香門第,自幼學(xué)儒,儒家仁人愛物,經(jīng)世濟民的思想影響了他。歷來文人士大夫壯志難酬則恬退歸隱,而蘇軾面對黑暗現(xiàn)實,沒有像魏晉名士那樣追求適性放蕩的生活,而最終意志消沉,才思枯竭,也沒有像陶淵明那樣真正歸耕田園,隱居山林,而是以苦為樂,積極為當(dāng)?shù)匕傩张艖n解難。他在被貶在黃州時,帶領(lǐng)家人開荒辟地,“與田夫野老相從溪山間”;在惠州、儋州等地期間,幫助打鑿東坡井,解決當(dāng)?shù)匕傩蘸人膯栴};在被貶儋州時,傳學(xué)與海南學(xué)子。蘇軾雖然仕途失意,屢遭排擠,但他沒有逆來順受,自怨自艾,而是盡己之力兼濟愛民,而正是在儒家這樣一種正視人生、積極入世思想的支配下,蘇軾才會有開闊博大的胸懷和瀟灑曠達的性格。雖然遠離官場,但蘇軾仍存憂國憂民之心,更多地接觸底層社會和民眾,使他能更深入地了解民生疾苦;更多地游走于祖國美好山川,使他對生活有了更深的體驗?！抖L(fēng)波》就是一篇在描寫平常小景中蘊含深邃哲理的佳作。蘇軾有樂觀開朗、幽默風(fēng)趣的個性,他熱愛生活,興趣廣泛,喜愛交際。早年讀《莊子》時曾喟然嘆曰“吾昔有見于中,口未能言,今見《莊子》,得吾心也”,《莊子》逍遙縱恣的文風(fēng)影響了蘇軾日后的創(chuàng)作。蘇軾為人溫和,詼諧風(fēng)趣。林語堂在《蘇東坡傳》中寫到“顯然他心中有一股性格的力量,誰也擋不了,這種力量由他出生那一刻就已存在,順其自然,直到死亡逼他嘴巴不再談笑為止。”蘇軾把文學(xué)創(chuàng)作乃至整個人生,作為獲得快樂的方式和過程,他曾說“凡物皆有可觀,茍有可觀,皆有可樂”,自言“天底下無一不好人,上可陪玉皇大帝,下可陪田舍小兒”。他的一生雖遭很多小人的陷害,但在他看來,世間眾人依然是那樣的善意和無心,這體現(xiàn)了他博大包容、樂觀曠達的胸懷。蘇軾一生幾遭算計,屢被貶謫,雖然也有苦悶和糾結(jié)的時候,但他能很快從痛苦中解脫,在苦難中反思,以積極樂觀的心態(tài)重新面對生活,重新審視人生。被貶黃州四年,他行走鄉(xiāng)間,潛心創(chuàng)作,達到了文學(xué)創(chuàng)作的一個高峰。在40歲被貶惠州時,他沒有埋怨處境的艱難,而是臨危若素,苦中取樂,寫詩曰:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”(《食荔枝二首》),“勝固欣然,敗亦可喜,優(yōu)哉優(yōu)哉,聊復(fù)爾耳”《觀棋》。他以幽默的筆調(diào)化解貶謫的痛苦,其樂觀曠達的性格可見一斑。蘇軾笑對生活,以輕松幽默的筆調(diào)使平凡生活藝術(shù)化,富有哲理。他在《自題金山畫像》中說“問汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州”,他用自嘲來排解痛苦,用詼諧來淡