2024年中國(guó)美術(shù)史考研題庫(kù)【考研真題精選＋章節(jié)題庫(kù)】

第一部分考研真題精選

一、選擇題

1西安半坡出土的人面魚紋彩陶盆是我國(guó)新石器時(shí)代（）彩陶的杰出代表。[浙江理工大學(xué)2008年研]

A．仰韶文化

B．馬家窯文化

C．龍山文化

D．紅山文化

【答案】A查看答案

【解析】西安半坡出土的人面魚紋彩陶盆是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化彩陶的杰出代表。仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，勢(shì)力最為強(qiáng)大的一支，其彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度，是中國(guó)原始彩陶工藝的典范。

 

2山東嘉祥武梁祠的建造年代是（）。[中央美術(shù)學(xué)院2001年研]

A．西漢早期

B．西漢晚期

C．東漢早期

D．東漢晚期

【答案】D查看答案

【解析】山東嘉祥武梁祠建于東漢晚期，其中武梁祠畫像尤其著名。

 

3武宅山武氏祠畫像石遺址位于（）。[四川大學(xué)2004年研]

A．四川

B．山東

C．河南

D．江蘇

【答案】B查看答案

【解析】武氏祠畫像石遺址位于山東省嘉祥縣武宅山。畫像石采用減地平雕加陰線刻的手法，雕鑿精湛，風(fēng)格凝重沉穩(wěn)，堪稱漢畫像石的典范。

 

41974～1976年，在陜西臨潼西楊村南邊發(fā)現(xiàn)的秦代兵馬俑是（）藝術(shù)形式。[武漢理工大學(xué)2002年研]

A．陶塑

B．石雕

C．木雕

D．青銅鑄像

【答案】A查看答案

【解析】陜西臨潼西楊村的秦代兵馬俑是陶塑藝術(shù)形式，由7000余尊等人等馬的圓塑組成，其藝術(shù)特點(diǎn)是：崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。

 

5代表西漢紀(jì)念碑雕刻，具有劃時(shí)代成就標(biāo)志的作品是（）。[武漢理工大學(xué)2002年研]

A．馬踏飛燕

B．擊鼓說唱俑

C．馬踏匈奴

D．跽坐石人

【答案】C查看答案

【解析】西漢霍去病墓前的石刻“馬踏匈奴”，由馬、虎、象、牛、人、熊、豬等14件大型花崗圓雕組成，藝術(shù)表現(xiàn)運(yùn)用循石造型的手法，氣派恢宏沉雄，是西漢紀(jì)念碑性質(zhì)雕刻的杰作。

 

6“馬踏匈奴”是西漢（）墓前的著名石刻。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．劉徹

B．霍去病

C．衛(wèi)青

D．李廣

【答案】B查看答案

【解析】“馬踏匈奴”是西漢霍去病墓前的著名石刻，由馬、虎、象、牛、人、熊、豬等14件大型花崗圓雕組成，藝術(shù)表現(xiàn)運(yùn)用循石造型的手法，氣派恢宏沉雄，是西漢紀(jì)念碑性質(zhì)雕刻的杰作。

 

7《洛神賦圖》是晉代大畫家（）的作品。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．顧愷之

B．陸探微

C．閻立本

D．吳道子

【答案】A查看答案

【解析】《洛神賦圖》是晉代大畫家顧愷之的作品。顧愷之是東晉最偉大的畫家，其人物畫強(qiáng)調(diào)傳神，注重點(diǎn)睛。風(fēng)格精細(xì)，“筆跡周密”，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，將源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“高古游絲描”發(fā)展到完美境地。

 

8（）創(chuàng)造了象征六朝名士的“秀骨清像”。[四川大學(xué)2004年研]

A．張僧繇

B．陸探微

C．曹仲達(dá)

D．顧愷之

【答案】B查看答案

【解析】南朝畫家陸探微，創(chuàng)造了一種以容貌瘦削為特征的人物形象，稱之為“秀骨清像”。這種突出清秀風(fēng)骨、有飄然出塵之致的人物形象，正是談玄論道的南朝士大夫的典型寫照。

 

9中國(guó)繪畫史上出現(xiàn)最早的理論專著是顧愷之的《論畫》和謝赫的（）。[武漢理工大學(xué)2002年研]

A．《歷代名畫記》

B．《畫品》

C．《畫山水序》

10．《敘畫》

【答案】B查看答案

【解析】魏晉時(shí)期出現(xiàn)了繪畫史上最早的理論專著，以顧愷之的《論畫》和謝赫的《畫品》為代表。顧愷之在《論畫》中強(qiáng)調(diào)人物畫的“傳神”，重視刻畫人物的精神面貌與性格氣質(zhì)，并提出了“以形寫神”“遷想妙得”的創(chuàng)作思想。南齊謝赫在《畫品》（又名《古畫品錄》）提出了繪畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)“六法論”，并以此為依據(jù)，把魏晉以來的27位畫家分為六個(gè)品第，各論其優(yōu)劣得失。

 

11南北朝時(shí)期理論家（）在其《畫品》一書中提出了著名的“六法”論。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．謝赫

B．宗炳

C．顧愷之

D．姚最

【答案】A查看答案

【解析】南齊謝赫在《畫品》（又名《古畫品錄》）提出了繪畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)“六法論”，并以此為依據(jù)，把魏晉以來的27位畫家分為六個(gè)品第，各論其優(yōu)劣得失?！傲ㄕ摗钡闹饕獌?nèi)容有：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫。

 

12在（）花鳥畫中，首創(chuàng)折枝花的構(gòu)圖形式。[四川大學(xué)2004年研]

A．薛稷

B．刁光胤

C．邊鸞

D．韓幹

【答案】C查看答案

【解析】花鳥畫在唐代發(fā)展成為獨(dú)立畫科并走上了成熟的階段，出現(xiàn)了薜稷、邊鸞等花鳥畫名家。邊鸞首創(chuàng)折枝花的構(gòu)圖形式，薜稷尤擅畫鶴。

 

13《牧馬圖》是唐代畫家（）的重要作品。[湖北美術(shù)學(xué)院2006年研]

A．邊鸞

B．曹霸

C．韓幹

D．韓滉

【答案】C查看答案

【解析】《牧馬圖》是唐代畫家韓幹的代表作，畫中生動(dòng)地表現(xiàn)了駿馬的體態(tài)神情，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，真實(shí)。牧馬人的形象也威武生動(dòng)。

 

14最早提出“外師造化，中得心源”的理論家是（）。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．裴孝源

B．朱景玄

C．張彥遠(yuǎn)

D．張璪

【答案】D查看答案

【解析】最早提出“外師造化，中得心源”的理論家是張璪，該理論反映了藝術(shù)家對(duì)山水畫創(chuàng)作的追求與理解。

 

15《續(xù)書譜》的作者是（）。[四川大學(xué)2004年研]

A．張懷瓘

B．孫過庭

C．姜夔

D．衛(wèi)夫人

【答案】C查看答案

【解析】《續(xù)書譜》的作者是姜夔，是一本書論，所論書法藝術(shù)的各個(gè)方面，實(shí)自抒其心得之語(yǔ)。是南宋書論中成就最高，影響最大的學(xué)術(shù)著作。

 

16現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《溪山行旅圖》是北宋畫家（）的代表作。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．范寬

B．李成

C．郭熙

D．李唐

【答案】A查看答案

【解析】《溪山行旅圖》是由北宋的范寬所畫，墨筆絹本。此圖一改常規(guī)構(gòu)圖，迎面聳立、雄壯渾厚的大山頭被置于畫面的重要位置，頂天立地，極具質(zhì)感，造成一種撼人心魄的視覺效果。

 

17《鵲華秋色圖》的作者是（）。[中央美術(shù)學(xué)院2001年研]

A．王蒙

B．趙孟頫

C．黃公望

D．錢選

【答案】B查看答案

【解析】《鵲華秋色圖》是趙孟頫于一二九五年回到故鄉(xiāng)浙江時(shí)為周密所畫。鵲華秋色圖描繪的是濟(jì)南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現(xiàn)出恬靜而悠閑的田園風(fēng)味。采用平遠(yuǎn)構(gòu)圖，以多種色彩調(diào)和渲染，虛實(shí)相生，筆法瀟灑，富有節(jié)奏感。

 

18（）提出“書畫本來同”的主張。[四川大學(xué)2004年研]

A．張璪

B．蘇軾

C．趙孟頫

D．董其昌

【答案】C查看答案

【解析】趙孟頫強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的關(guān)系，提出“書畫本來同”的主張，將書法用筆引進(jìn)繪畫之中，加強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。

 

19《重為華山圖序》的作者是（）。[中央美術(shù)學(xué)院2002年研]

A．王紱

B．王履

C．王冕

D．王維

【答案】B查看答案

【解析】《重為華山圖序》的作者是王履，王履在該作品中提出了“吾師心，心師目，目師華山”的主張。

 

20《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》的作者是清代名僧（）。[中央美術(shù)學(xué)院2007年研]

A．朱耷

B．石濤

C．李叔同

D．弘仁

【答案】B查看答案

【解析】《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》的作者是清代名僧石濤，石濤在該作品中提出的著名的“借古以開今”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“搜盡奇峰打草稿”等主張，對(duì)當(dāng)時(shí)被摹古風(fēng)氣籠罩著的沉悶畫壇，起到振聾發(fā)聵的啟示作用。

 

2120世紀(jì)初，（）提出了“以美育代宗教”的口號(hào)。[湖北美術(shù)學(xué)院2005年研]

A．蔡元培

B．徐悲鴻

C．林風(fēng)眠

D