遼朝對(duì)河北地區(qū)的控制

遼朝對(duì)河北地區(qū)的控制

契丹族是中國古代歷史上一個(gè)重要的少數(shù)民族。學(xué)術(shù)界對(duì)他的移民和融合表示擔(dān)憂。如陳述《契丹政治史稿》對(duì)金朝契丹人西遷、北撤以及留居原地等都有精辟的論述一、河北推行移營遼朝建立前，契丹已經(jīng)開始陸續(xù)向中原地區(qū)遷徙。唐太宗時(shí)期，曾在契丹、奚生活的東北地區(qū)設(shè)立饒樂、松漠兩個(gè)都督府。唐朝中葉以后，設(shè)置幽州、平盧兩節(jié)度使以控遏契丹。此時(shí)有許多契丹人歸附唐廷，被安置在羈縻州。同時(shí)也有部分契丹人遷到幽州，叛將安祿山軍隊(duì)中就有很多契丹將士。唐朝滅亡后，契丹勢(shì)力在北方日益壯大，逐漸控制了幽州（今北京市）至柳城（今遼寧朝陽）地區(qū)。五代時(shí)期，契丹勢(shì)力進(jìn)一步壯大。天福三年（938），后晉石敬瑭為獲得遼朝支持，割讓幽云十六州予契丹，使遼朝控制了河北中北部地區(qū)。契丹占有幽云十六州后，開始向南部的遷徙。后周廣順二年（952）十月“契丹瀛、莫、幽州大水，流民入塞散居河北者數(shù)十萬口，契丹州縣亦不之禁。詔所在賑給存處之，中國民先為所掠，得歸者什五六”遼朝在境內(nèi)設(shè)置大量的投下軍州，涉及河北的有中京大定府澤州（河北平泉縣南）和北安州（河北承德市西）。因此在河北承德地區(qū)，聚集了大量契丹貴族，對(duì)境內(nèi)的漢、奚、契丹等族進(jìn)行統(tǒng)治。1977年文物普查時(shí)，在楊家北溝發(fā)現(xiàn)《耶律加乙里妃墓志銘》。志主“姓耶律氏加乙里妃”死于遼統(tǒng)和二十六年（1008），享年五十九歲。耶律加乙里妃出身契丹豪門，“父阿骨軫，遙輦常袞，世襲二王之后，□三公之先，懷衛(wèi)社之長，□蘊(yùn)斯時(shí)之大略，斯名不綴，厥德彌芳”。可知耶律加乙里妃的父親阿骨軫在遼朝享有較高地位。據(jù)鄭紹宗先生研究，志文中的“阿骨軫”就是《遼史》中的耶律賢適。據(jù)《遼史》載：“耶律賢適，字阿古真，于越魯不古之子。嗜學(xué)有大志，滑稽玩世，人莫之知……景宗立，以功加檢校太保，尋遙授寧江軍節(jié)度使，賜推忠協(xié)力功臣。時(shí)帝初踐阼，多疑諸王或萌非望，陰以賢適為腹心，加特進(jìn)同中書門下平章事。保寧二年秋，拜北院樞密使，兼侍中，賜保節(jié)功臣。三年，為西北路兵馬都部署……乾亨初，疾篤，得請(qǐng)。明年，封西平郡王?！庇捎趶埣铱诘貐^(qū)壩上草原水草豐美，故契丹人移民張家口地區(qū)的時(shí)間較早。其中鴛鴦濼（今張北縣西北安固里淖），為契丹乙室部司徒居地。據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》記載：“乙室部。其先曰撒里本，阻午可汗之世，與其兄益古分營而領(lǐng)之，曰乙室部。會(huì)同二年，更夷離堇為大王。隸南府，其大王及都監(jiān)鎮(zhèn)駐西南之境，司徒居鴛鴦泊，閘撒狘居車軸山?！背撕颖北辈康貐^(qū)外，在河北中南部地區(qū)也曾生活著一些契丹人，遼太宗天顯年間歸遼的定州人梁文規(guī)，其子梁廷嗣甚至得到了以大水濼之側(cè)地四十里，“契丹人凡七戶皆賜之”在遼與北宋對(duì)峙時(shí)期，遼朝邊界地區(qū)時(shí)有契丹官員、將士越界歸附北宋，說明宋遼邊界居住的契丹人不在少數(shù)。在幽云十六州的契丹人，其主要是防遏北宋的契丹官兵。統(tǒng)和二十一年（1003），遼朝供奉官李信投宋，報(bào)稱：“（遼）國中所管幽州漢兵，謂之神武、控鶴、羽林、驍武等，約萬八千余騎，其偽署將帥，契丹、九女奚、南北皮室當(dāng)直舍利及八部落舍利、山后四鎮(zhèn)諸軍約十萬八千余騎，內(nèi)五千六百常衛(wèi)戎主，余九萬三千九百五十，即時(shí)入寇之兵也?！倍⑵醯ぷ宓哪线w與金朝的軍隊(duì)在金滅遼的過程中，契丹貴族開始分化，一些生活在河北地區(qū)的契丹貴族投靠金朝。1942年河北省興隆縣梓木林子村出土《蕭仲恭墓志》，該墓志為契丹文小字，墓志刻于金代天德二年（1150）。字刻于漢文志蓋背面，共70行，5100余字，是現(xiàn)存契丹小字石刻字?jǐn)?shù)最多的一件。據(jù)《金史》載，蕭仲恭和天祚帝是金太宗天會(huì)三年（1125）二月壬戌被俘于余睹谷（在今山西應(yīng)縣）。八月被押解至京師，丙午，天祚帝被降封為海濱王。蕭仲恭應(yīng)于此時(shí)降金，《越國王烏里衍（蕭仲恭）墓志銘》說他降金后“太宗時(shí)授右院宣徽，任職少府監(jiān)兩年”。《金史·蕭仲恭傳》亦稱：“太宗以仲恭忠于其主，特加禮待?！边|朝滅亡以后，契丹族由統(tǒng)治民族淪為被統(tǒng)治民族。金朝治下的契丹人多數(shù)生活在長城以北，他們沒有南遷，也沒有被編猛安謀克，主要分布在西京路、北京路以及金朝西北邊境，生活在這一地區(qū)的契丹人仍以傳統(tǒng)的游牧生活方式為主，被時(shí)人稱作“乣人”或“乣戶”。另外一部分契丹人則追隨金軍南下伐宋。金朝為擴(kuò)大領(lǐng)土，集重兵于燕云及黃河以北地區(qū)。金朝軍隊(duì)以女真人為主體，同時(shí)還還包括契丹、奚等族。隨著戰(zhàn)事的平息，金朝開始將這些南下的契丹人組織起來，戍守屯田?；式y(tǒng)五年（1145），“創(chuàng)屯田軍，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，與百姓雜處，計(jì)其戶授以官田，使其播種，春秋量給衣馬。若遇出軍，始給其錢米。凡屯田之所，自燕山之南，淮、隴之北，皆有之，多至六萬人，皆筑壘于村落間”日本學(xué)者三上次男在《金代女真研究》一書中推測(cè)，金天會(huì)年間（1123—1137），燕云地區(qū)大的州置一個(gè)猛安，縣、鎮(zhèn)則置一個(gè)謀克。這些被征服地區(qū)的契丹人和內(nèi)遷女真人一樣，都要被編入猛安謀克，為金朝提供賦稅和兵員。據(jù)《金史》記：“（大定二十年十月）詔徙遙落河、移馬河兩猛安于大名、東平等路安置。”此外，在永清縣、安肅縣（今河北徐水縣）、大名、霸州等地都有契丹人居住生活在蒙古滅金的過程中，留居河北的契丹人認(rèn)為復(fù)仇的時(shí)機(jī)到來，紛紛舉兵抗金。成吉思汗率兵南下時(shí)，始終不肯仕金的霸州人移剌捏兒認(rèn)為“為國復(fù)仇，此其時(shí)也”，率親黨百余人主動(dòng)投附成吉思汗一些投誠的契丹人在河北取得軍功并在河北居官，如舒穆?！靶惺√珟熃y(tǒng)諸道兵破大名，侯遂隸帳下，拜館陶招撫使，俄遷東平大名招撫使、元帥左監(jiān)軍留事、東平行臺(tái)。嚴(yán)公以取磁州功，遂兼知州事”另外，元代大都（今北京市）及其周邊地區(qū)也有一定數(shù)量的契丹人，契丹人耶律楚材受到成吉思汗信任，被任命為“總裁都邑”，就是因?yàn)楸本┘捌渲苓叺貐^(qū)“契丹人居多”三、契丹人與少數(shù)民族的融合遼朝時(shí)，契丹族積極吸收漢族文化，并且開始和漢族通婚。遼太宗下詔“契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻”在生活生產(chǎn)方式上，處遷居鴛鴦濼的乙室部還保留了游牧方式，遼時(shí)在此設(shè)置官牧場(chǎng)。與漢族接壤的一部分契丹族，由于受到漢族農(nóng)耕文化的影響，逐漸形成半牧半耕的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，租種漢族邊民荒地，效仿漢族耕作方式，耕田播種，“秋熟則來獲”。遷居內(nèi)地的契丹族已經(jīng)開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蘇轍在出使遼朝時(shí)，見到漢族與契丹族農(nóng)耕的景象，寫下“故壘開都邑，遺民雜漢佃”金元時(shí)期是契丹族迅速和漢族及其他民族融合的重要時(shí)期。金朝繼續(xù)在乙室部游牧之地設(shè)置牧場(chǎng)，有些群牧主要由契丹族構(gòu)成。金朝將契丹和女真一起編入猛安謀克進(jìn)行南遷，這些進(jìn)入中原的契丹人逐漸適應(yīng)了內(nèi)地的農(nóng)耕生活。金朝后期，為了防范契丹反抗，下令“遼民一戶，以二女真戶夾居防之”元朝時(shí)，實(shí)行四等人制，契丹被列入第三等漢人中，到至正二十一年（1361）時(shí)，“若女直、契丹生西北，不通漢語者，同蒙古人，女直生長漢地同漢人”總而言之，隨著疆土的擴(kuò)大，遼朝占據(jù)河北中北部地區(qū)，使這一地區(qū)成為契丹族活動(dòng)的重要舞臺(tái)。遼朝成建制地將乙室部遷徙到鴛鴦濼，在壩上地區(qū)形成以游牧為主的契丹部落。遼朝將幽州設(shè)為南京后，使河北廣大地區(qū)成為畿輔，在這里生活著大量契丹人，既有達(dá)官貴人，也有普通