南方絲綢之路中國西南與境外古道南方絲綢之路及其研究述略

南方絲綢之路中國西南與境外古道南方絲綢之路及其研究述略

中國南部絲綢之路是20世紀(jì)80年代由四川和云南科學(xué)家命名的中國西南部陸路連接海外的古老運(yùn)河。這條商道始于成都,進(jìn)入云南之后有兩個去向:一是從云南西部接通緬甸北部和印度東北部;一是從云南中部南下進(jìn)入越南及中南半島。唐宋時期又出現(xiàn)了著名的茶馬古道,即分別由四川和云南進(jìn)入西藏,連接尼泊爾與印度。中國西南地區(qū)陸上通往境外的南方絲綢之路的研究始于20世紀(jì)40年代。時值國際社會運(yùn)送物質(zhì)支援中國抗戰(zhàn)最艱難的時期,中國與盟軍在緬甸、中國、印度三國修筑了滇緬公路與中印公路,基本沿襲古代商道的線路,因此古代西南的交通道路引起了西南地區(qū)一些學(xué)者的關(guān)注,出現(xiàn)了關(guān)于西南邊疆與緬甸和印度古代交通的研究著述。(1)20世紀(jì)50~70年代,臺灣和香港有學(xué)者繼續(xù)發(fā)表了一些相關(guān)研究論文,(1)80年代初南方絲綢之路概念提出,它成為西南地區(qū)尤其是四川的歷史考古學(xué)界及民族學(xué)界近三十年來的一個研究熱點(diǎn),目前的研究方興未艾。本文的研究涉及南方絲綢之路的開通以及20世紀(jì)80年代以來這一研究領(lǐng)域的狀況。一、西南北沿邊南夷中國西南地區(qū)與東南亞、南亞之間的民間商道無疑在漢代以前早已存在。漢武帝時出使西域的張騫歸來(公元前139年),向漢武帝匯報(bào)曾在大夏見到有邛竹杖、蜀布出售,因而知悉有蜀國商人經(jīng)商到了印度:(張)騫曰:“臣在大夏時,見邛竹杖、蜀布。問曰:‘安得此’?大夏國人曰:‘吾賈人往市之身毒’。身毒在大夏東南可數(shù)千里,其俗土著,大與大夏同。(2)張騫因而建議漢武帝從蜀國通滇,打通前往印度、大夏的通道:……以騫度之,大夏去漢萬二千里,居漢西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里,有蜀物,此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏,從羌中險(xiǎn),羌人惡之,少北則為匈奴所得,從蜀事宜路徑,又無寇?！熳有廊?以騫言為然,乃令騫因蜀犍為發(fā)間使者,四道并出:出,出冉,出徙,出邛、僰,皆各行一二千里。其北方閉氐、笮,南方閉越巂、昆明。昆明之屬無君長,善寇盜,輒略殺漢使,終莫得通。(3)漢武帝遣使四道并出,其中“出”系從水河谷西進(jìn),“出冉”乃從黑水河谷西進(jìn),“出徙”則從天全縣河谷西進(jìn)。此三路都在蜀國西北,穿越羌地,被當(dāng)?shù)刎底濉Ⅲ腥俗钃?故曰“其北方閉氐、笮”?！俺鲒觥k”為經(jīng)西昌南下渡金沙江以及南下僰道、夜郎。此為南道,須經(jīng)西南夷南夷滇地出西南,為當(dāng)?shù)孛褡逅?因曰“南方閉越巂、昆明”。(4)上述北部氐族為汶山羌族的一支,羌氐同源。笮人系岷江上游白狗羌南下的一支:“笮,白狗羌也。”(5)它在邛崍山南面。至于南邊的巂、昆明,則在川西南與滇西一帶:“……自同師以東,北至葉榆,名為巂、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長,地方可數(shù)千里?！?6)可知巂、昆明族系川西南與滇西無君長、不定居的游牧民族。巂族族源史無明確記載,學(xué)界觀點(diǎn)不一,但以巂為蜀人之觀點(diǎn)較早。(7)昆明族主要分布在滇西今之保山、大理一帶,仍屬于氐羌族系。漢武帝意欲通大夏,大夏在今之阿富汗境內(nèi)。據(jù)史載,公元前170年左右,中國西北游牧民族月氏被匈奴壓迫向西移動,分大月氏、小月氏。小月氏南下,大月氏西向,最后進(jìn)入大夏。“大夏本無君長,城邑往往安置小長,民弱畏戰(zhàn),故月氏遷徙來皆臣蓄之,共稟漢使者。有五翕侯?！?1)張騫到大夏時,即是大月氏建立貴霜王朝,已將天竺納入版圖的強(qiáng)盛時期:“身毒有別城數(shù)百,城安置長。別國數(shù)十,國安置王。雖各小異,而俱以身毒為名,其實(shí)皆屬月氏。月氏殺其王而置將,令統(tǒng)其人。”(2)漢武帝一意想通大夏,通大夏即是通天竺,但昆明族強(qiáng)悍,漢武帝使者最終未能通過滇地:……然聞其西可千余里有乘象國,名曰滇越,而蜀賈奸出物者,或至焉,于是漢以求大夏道開始通滇國……乃譴使柏開始昌、呂越人歲十余輩,出此初抵大夏,皆復(fù)閉昆明,為所殺,奪幣財(cái),終莫能通至大夏焉。于是漢發(fā)三輔罪人,因巴蜀士數(shù)萬人而去,其后遣使昆明,復(fù)為寇,竟莫能得通。(3)稍后從長安開通了經(jīng)西域通往波斯的通商之路,即西域絲綢之路,“而北道酒泉抵大夏使者既多,而外國益厭漢幣,不貴其物?！?4)中央王朝遂將從滇地通往印度大夏的通道暫時擱置?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》載,南方絲綢之路蜀通西南夷的正式通道在漢武帝時官方已組織建造和維修:唐蒙、司馬相如開路西南夷,鑿山通道千余里,以廣巴蜀,巴蜀之民罷焉……當(dāng)是時,漢通西南夷道,作者數(shù)萬人,千里負(fù)擔(dān)饋糧率十余鐘致一石,散幣于邛棘以集之。數(shù)歲道不通,蠻夷因以數(shù)攻,官吏發(fā)兵誅之。獲悉巴蜀租賦不足以更之。(5)沿途亦設(shè)置郡縣和郵亭:蜀人司馬相如亦言西夷邛、筰可設(shè)郡,使相如以中郎將望諭,皆如南夷,為設(shè)置一都尉,十余縣,屬縣。(6)嚴(yán)道有邛崍山,有郵置,故曰嚴(yán)道邛郵也。(7)直到東漢明帝永平十二年(69年),漢王朝政權(quán)進(jìn)入了滇西地區(qū)哀牢王國,在云南保山設(shè)置永昌郡,蜀國通滇官方商道開通:永平十二年,哀牢王柳貌譴子率種人內(nèi)屬,其稱城邑王者七十七人,戶五萬一千八百九十,口五十五萬三千七百一十一。西南去洛陽七千里,顯宗以其地置哀牢。博南二縣,割益州郡西部都尉所領(lǐng)六縣,合為永昌郡。始通博南山,度蘭倉水,行者苦之。(8)永昌郡山川險(xiǎn)阻,居民雜居:“永昌郡,古哀牢國……絕域荒外,山川阻深,生民以來,未嘗通中國也?！?1)該地物產(chǎn)豐富:“其地出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸。”(2)滇西因設(shè)立永昌郡而得到開發(fā),永昌境外的部族和小國也先后向漢王朝稱臣納貢:(永元)六年(95),(永昌)郡徼外敦忍乙王莫延慕義,遣使譯犀牛、大象。九年……雍由調(diào)遣重譯奉國珍寶,和帝賞賜金印紫綬,小君長皆加印綬、錢帛。永初元年(107),徼外僬饒種夷陸類等三千余口舉種內(nèi)附,獻(xiàn)象牙、水牛、封牛。永寧元年(120)十二月,永昌徼外撣國王雍由調(diào)復(fù)派遣使者旨闕朝賀,獻(xiàn)樂及幻人,……自言我海西人。海西即大秦也,撣國西南通大秦。(3)因?yàn)榕c境外緬甸地區(qū)建立了臣屬關(guān)系,從云南西部出境,通往緬甸、印度的西南陸上官道開始接通境外,永昌遂發(fā)展成為中國西南邊境的一個國際通商都市。中國南方不同民族的人、緬甸和印度商人均來此經(jīng)商:“永昌郡,屬縣八,戶六萬,去洛六千九百里,寧州之極西南也。有閩、濮、鳩、獠、驃、越、裸濮、身毒之民?！?4)四川成都商人出蜀入滇經(jīng)商規(guī)模也更大,如號稱川滇鎖陰的南方絲綢之路上的會理,在今四川省涼山自治州境內(nèi),連接川滇諸地,因而是川、滇、藏三地的物質(zhì)集散地。會理既是古蜀門戶,又是水陸交通要沖,向西可以到達(dá)云南大理、永昌,連通蜀身毒道;往南則抵云南蒙自,直通越南滇越道;往東南則由昭通抵達(dá)重慶、敘州,連接湖南、湖北、江西。會理在西南地區(qū)境內(nèi)境外的古道交通中,占據(jù)著重要位置,因此歷代商貿(mào)繁榮。明清時代,各省會館林立,實(shí)為南方絲綢之路上的商業(yè)通衢。上世紀(jì)80年代以來,在云南地區(qū)的考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了來自印度的大量貝幣以及來自波斯的珠寶;在成都三星堆遺址和金沙遺址中也發(fā)掘出來自永昌境外的大量象牙。來自緬甸的南傳佛教在云南地區(qū)也產(chǎn)生了深刻影響。在古代中國南方民族地區(qū),交通運(yùn)輸和商貿(mào)大多是接力式的,東漢時期,巨商貿(mào)易已推進(jìn)到緬甸密支那地區(qū)。(5)中國西南地區(qū),古道穿行于山川峽谷之間,交通貿(mào)易方式也具有相應(yīng)的特點(diǎn)。中國古代西南民間的“蜀身毒道”發(fā)展成官道以后,自東漢至魏晉,沿途商貿(mào)繁榮。南北朝至魏晉期間,也有中國僧人結(jié)伴沿這條古道前往印度取經(jīng),多見于史籍。(6)通往越南的古道也始于漢代。越南與云南南端接壤,民間商貿(mào)自屬易事。史書最早記載的滇越通道是東路故道進(jìn)桑道。東漢初年馬援在交趾,曾經(jīng)上書建議從交趾出進(jìn)桑關(guān)至賁古,進(jìn)擊益州(今昆明)?！端?jīng)注》卷三十七“葉榆水條”記載:建武十九年(44),伏波將軍馬援上言,從麋泠(交趾郡屬縣)出賁古(今蒙自、個舊)擊益州(郡治滇池)。臣所將雒越萬余人……愚以行兵此道最便,蓋承藉水利,用為神捷也?！度A陽國志·南中志》、《水經(jīng)注》卷三十七“葉榆水·益州界”均考證此即從云南進(jìn)入越南的進(jìn)桑關(guān)。另有一條從云南進(jìn)入越南的通道是唐代以后沿用的步頭道,《新唐書·地理志》中的“安南通天竺”,樊綽《蠻書·界內(nèi)途程》,都有相關(guān)記載。嚴(yán)耕望、方國瑜據(jù)史料分別對滇越水陸通道作過詳細(xì)考證。(7)李紹明結(jié)合實(shí)地考察,進(jìn)一步明確了進(jìn)桑道與步頭道在不同歷史時期的重要性,即:漢晉間滇越通途為進(jìn)桑道,系由滇中沿盤龍江南下;唐代初期為了與南詔國對峙,往西開步頭道,經(jīng)由滇西沿紅河而下。今日進(jìn)桑道云南之邊境地天寶口岸和步頭道云南境內(nèi)之紅河畔之河口口岸仍是中越邊境之重要口岸,有公路與水路相通,并有滇越鐵路通道。(1)滇藏川藏通尼泊爾、印度的通道盛于唐宋,以茶馬古道著稱。這條古道在唐代即是官道,宋代在四川雅安設(shè)置了“茶馬互市司”,清代在云南永寧亦設(shè)茶馬司。茶馬古道主要服務(wù)于川滇漢人與藏人、藏人與尼泊爾、印度的商貿(mào)。近代西人多從印度和尼泊爾進(jìn)入西藏通道,亦有史料證明他們也是藏人和云南的土著通商貿(mào)易的見證人。(2)以上根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料梳理、考古發(fā)掘研究和有關(guān)田野調(diào)查資料的綜合論述,證實(shí)中國西南陸上的絲綢之路是古代中國西南以成都為起點(diǎn),連接?xùn)|南亞、南亞并連通中亞的一條陸上商貿(mào)通道。通過這條商貿(mào)通道,古代成都平原生產(chǎn)的絲綢、鐵器、食鹽、陶瓷、茶葉等地方產(chǎn)品銷往中國西南諸地及東南亞、南亞與中亞國家。與此同時,越南、緬甸、印度和中亞等國的玉石、香料、珠寶和琉璃等也經(jīng)南方絲綢之路輸入中國,諸多學(xué)者對此撰文作過詳細(xì)考察。(3)二、交通道路的開發(fā)中國西南陸上南方絲綢之路因年代久遠(yuǎn),實(shí)物遺跡甚少。自東漢初年中原政權(quán)進(jìn)入滇西哀牢王國設(shè)立永昌郡以后,西南陸上的交通道路即成為中國西南通往境外的通商官道,歷史上曾在沿途設(shè)置一些郡縣及郵亭傳驛,茶馬古道更是唐宋以后的通途。根據(jù)近30年來的考古發(fā)現(xiàn)、實(shí)地勘測結(jié)果以及文獻(xiàn)資料的發(fā)掘梳理,聯(lián)系現(xiàn)代滇緬公路、中印公路的比照研究,多篇文章對西南陸上南方絲綢之路古道進(jìn)行了探討,對中國境內(nèi)段的考察研究獲得共識的線路有三條,梳理如下:(4)1.西走“蜀身毒道”遺跡西線靈官道(即牦牛道)。其走向如下:自成都西至邛崍南下,經(jīng)名山—雅安—滎經(jīng)—漢源—甘洛—越西—喜德—冕寧—西昌—德昌—米易—會理—攀枝花—云南永仁—大姚—大理。東線五尺道。其走向如下:自成都沿岷江南下,經(jīng)樂山—犍為—宜賓—五尺道—云南大關(guān)—貴州威寧—云南昭通—曲靖—昆明—楚雄—大理。西線與東線兩道在大理會為一途,西行至保山—騰沖—緬甸密支那(或從保山南下瑞麗進(jìn)入緬甸八莫),再西行經(jīng)印度東北阿薩姆至恒河平原,經(jīng)巴基斯坦、阿富汗至中亞和西亞。此即歷史上著名的“蜀身毒道”。“蜀身毒道”遺跡考察。西線靈官道之走向分別與今之川滇公路、滇緬公路、中印公路和成昆鐵路的線路基本一致,有些線路古今重合。據(jù)考,四川會理境內(nèi)尚存十多公里的絲路古道,云南元謀縣境內(nèi)的姜驛古道保留尚稱完整。南方絲路多由人工鑿巖開山而成,由云南出境經(jīng)由的保山水寨、官莊等路段,至今仍保存完好。(5)在這條“蜀身毒道”線路上,在中國西南地區(qū)境內(nèi)至今不衰的古城有成都、雅安、西昌、大理、永昌等,并有以“鐵都”著名的邛崍、以“鹽都”著名的鹽源、以青銅著名的騰沖、以鎖陰川滇兩省著名的會理等古城,沿途穿越中國西南著名的山川河流,民族主要包括漢族、彝族和藏族。2.盤龍江—通往越南的水陸兼程線路東路進(jìn)桑道。由蜀入滇中部,經(jīng)彌勒渡南盤江,經(jīng)文山出云南東南隅,經(jīng)河江、宣光循盤龍江,抵達(dá)河內(nèi)。西路步頭道。由蜀入滇西部大理,沿紅河至越南河內(nèi),由河內(nèi)出海,此即溝通云南與中南半島的最古老的一條水道。與“蜀身毒道”相比,中國西南地區(qū)通往越南的水陸兼程線路因涉及的疆域少,又有水道相連于跨境民族,因此走向較易確定。3.拉—連通尼泊爾、印度的茶馬古道線路四川川藏路。即成都—雅安—康定—西藏—昌都—尼泊爾—印度。云南滇藏路。即普洱—大理—麗江—香格里拉—邦達(dá)—昌都—尼泊爾—印度。境內(nèi)與今日川滇鐵路、滇藏公路線路基本相符。茶馬古道是中國西南藏區(qū)連接川滇與境外南亞中亞的重要路線。茶馬古道對內(nèi)是與中國內(nèi)部的商貿(mào)通道,對外是與南亞印度的重要商貿(mào)通道,因此自唐宋以來,在中國西南陸上與南亞的商貿(mào)交流中,藏區(qū)扮演了一個重要的角色。三、南方絲綢之路研究取得了突出的進(jìn)展自上世紀(jì)80年代開始,中國西南地區(qū)從事西南古道研究的學(xué)者取得了豐碩的成果,老一輩的學(xué)者如云南的方國瑜、王叔武,四川的蒙文通、任乃強(qiáng)、童恩正、林向、李紹明等,還有四川、重慶和云南的一批考古學(xué)、歷史學(xué)以及民族學(xué)方面的中青年學(xué)者。近30年來,在南方絲綢之路考察研究中,西南高校和文博部門對古代蜀國與東南亞、南亞之間的交通古道與商貿(mào)往來展開了一系列的研究活動,主要有以下幾個方面:(1)1.川滇兩省的學(xué)者組織了實(shí)地勘探考察隊(duì),80年代相繼對南方絲綢之路境內(nèi)線路進(jìn)行考古學(xué)考察,出版了南方絲綢之路的資料性考察報(bào)告、專著與研究論文集。(2)2.川滇兩省于1991年合拍了40集《南方絲綢之路》科教電視片,先后在國內(nèi)各主要電視臺播出,并在美國、日本播出。3.舉辦展覽，展示了在南方絲綢之路沿線收集的文物和攝影圖片。隨著三星堆祭祀坑青銅器、成都平原古代蜀國城址和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，南方絲綢之路境內(nèi)段沿途青銅器考古發(fā)掘成果累累。2007年11月，在四川廣漢三星堆博物館舉辦了“三星堆與南方絲綢之路青銅文物展”，展示了西南地區(qū)青銅器考古研究成果，證實(shí)南方絲綢之路與三星堆古蜀文明的影響有聯(lián)系，給相關(guān)研究提供了更多的實(shí)物資料。(3)4.不同學(xué)科聯(lián)合研究南方絲綢之路。學(xué)術(shù)界注意到西南少數(shù)民族在古蜀王國文明中的作用與地位，于2008年7月舉辦了“南方絲綢之路與民族文化論壇”，考古學(xué)、歷史學(xué)與民族學(xué)、人類學(xué)攜手，推動南方絲綢之路研究向更深層次展開。5.西南南方絲綢之路研究已成為重要研究課題。80年代南方絲綢之路研究曾經(jīng)獲得國家社科基金課題立項(xiàng)“古代南方絲綢之路綜合考察”（童恩正主持），近年又被列入成都市建設(shè)重大研究項(xiàng)目“古蜀文明與南方絲綢之路研究”（段渝主持）。目前南方絲綢之路考察正在向縱深發(fā)展,范圍也在向境外拓展。2006年,成都考古研究院與越南河內(nèi)大學(xué)考古隊(duì)聯(lián)合發(fā)掘了越南北部義立遺址(距今3500年),在富壽仁村發(fā)掘的玉璋、玉璧、玉環(huán)、璜等與三星堆出土的同類物在材質(zhì)和形制上均相似,因此給南方絲綢之路滇越道線路上的文明傳播提供了實(shí)證。(1)成都市建設(shè)重大研究項(xiàng)目“古蜀文明與南方絲綢之路研究”的研究小組開展了相關(guān)的國外考察,2008年組織了埃及、土耳其、古希臘和印度古國的考察,2009年初組織了南方絲綢之路境外段緬甸、印度阿薩瑪邦的實(shí)地考察,所獲資料不菲。(2)2010年6月,在云南省普洱市舉辦了“中國文化遺產(chǎn)保護(hù)普洱論壇———茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)”會議,提出南方絲綢之路茶馬古道段的重要性以及申遺的必要性。2010年7月,在云南麗江舉辦了“麗江茶馬古道文化研討會”,進(jìn)一步探討了從云南經(jīng)麗江入藏并連接尼泊爾、印度的南方絲綢之路與境外的商貿(mào)往來。南方絲綢之路研究也取得了相當(dāng)成就并正在繼續(xù)深入發(fā)展。論文集《南方絲綢之路研究論集》(段渝主編,2008年)即充分展示了近30年來四川省內(nèi)省外及海外南方絲綢之路的研究成果,研究論文分別涉及南方絲綢之路的交通、民族貿(mào)易、青銅文化與中外文化交流諸多方面。(3)近年來,有代表性的相關(guān)研究論文有:段渝《中國西南早期國際交通———先秦兩漢的南方絲綢之路》(2009)(4),李紹明《近30年來的南方絲綢之路研究》(2009)(5),鄒一清《2007年以來的南方絲綢之路文化交流研究》(2009)(6),屈小玲《金沙遺址蛙型金箔與蛙崇拜源流初探》(2010)(7)。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主持的“巴蜀文化研究”2004~2010年的科研項(xiàng)目中,已有多