從南陽高強(qiáng)集團(tuán)墓葬看東漢帝陵形制

從南陽高強(qiáng)集團(tuán)墓葬看東漢帝陵形制

東漢是一個(gè)完成前和之后的重要?dú)v史時(shí)期。這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了重大變化。著名歷史學(xué)家呂思勉曾指出:“中國之文化,有一大轉(zhuǎn)變,在乎兩漢之間”考古學(xué)上所能看到兩漢之間文化上最顯著的變化之一,是帝陵形制的不同。西漢十一陵中九座在渭北咸陽原上,兩座在長安城東南。它們的陵園和陵墓為東向;帝、后葬于同一個(gè)大陵園內(nèi),但往往各有自己的小陵園,即同塋異穴合葬劉秀號(hào)稱“中興之主”,一再宣稱自己繼承了西漢皇帝的法統(tǒng)一、漢以厚葬為“各私”西漢繼承了先秦時(shí)期“事死如事生”的觀念,盛行厚葬。西漢帝陵的一整套做法集中代表了當(dāng)時(shí)的厚葬風(fēng)氣。如《晉書·索靖子綝傳》所說:“漢天子即位一年而為陵,天下貢賦,三分之一供宗廟,一供賓客,一充山陵”,其耗費(fèi)相當(dāng)驚人。地面封土巍峨如山,故稱“山陵”;形如覆斗,又名“方上”。地下墓室被稱為“方中”,《后漢書·禮儀志下》注引《皇覽》稱“已穿筑為方城”,開四門、四羨道;葬具有“梓宮”“便房”和“黃腸題湊”。死者著金縷玉衣(玉匣)。隨葬品類別豐富,多金寶財(cái)物,乃至殉埋鳥獸生禽然而,厚葬并不能保障死者在地下世界安眠,反倒會(huì)誘發(fā)盜掘活動(dòng),在戰(zhàn)亂時(shí)尤甚。新莽之后戰(zhàn)亂頻仍,赤眉軍入關(guān)后大肆擄掠,西漢諸陵幾乎悉遭盜掘。《后漢書·光武帝紀(jì)》:“(建武二年)是月,赤眉焚西京宮室,發(fā)掘園陵,寇掠關(guān)中”。《后漢書·劉盆子列傳》:“[后]二十余日,赤眉貪財(cái)物,復(fù)出大掠。城中糧食盡,遂收載珍寶,因大縱火燒宮室,引兵而西?！藦?fù)還,發(fā)掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā),有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢”。“污辱呂后尸”之類應(yīng)屬夸大之辭,但正藏被洗劫,珍寶遭哄搶,可能確有其事。這是正史首次明確記載的對(duì)帝陵主墓的大規(guī)模盜掘,影響惡劣。墓主尸骨暴于野,現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉,皇室顏面蕩然無存。事發(fā)當(dāng)年,光武帝就命大司徒鄧禹入長安,將西漢十一帝神主迎回洛陽高廟供奉。建武五年(公元29年)又下詔修復(fù)西京園陵。西漢帝陵被盜掘的慘狀,對(duì)光武帝震動(dòng)很大,他由此滋生了薄葬的念頭,摒棄代表厚葬風(fēng)氣的西漢制度。《后漢書·光武帝紀(jì)》記載,建武七年(公元31年)他下詔推行薄葬,“世以厚葬為德,薄終為鄙,至于富者奢僭,貧者單財(cái),法令不能禁,禮義不能止,倉卒乃知其咎。其布告天下,令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送終之義”。建武二十六年初作壽陵時(shí)又說:“古者帝王之葬,皆陶人瓦器,木車茅馬,使后世之人不知其處。太宗識(shí)終始之義,景帝能述遵孝道,遭天下反覆,而霸陵獨(dú)完受其福,豈不美哉!今所制地不過二三頃,無為山陵,陂池裁令流水而已”。“倉卒”“天下反覆”均指莽末以來喪亂,可見赤眉盜墓令劉秀痛徹于心,念念不忘。厚葬不僅無益,結(jié)果還適得其反,那么它籍以實(shí)現(xiàn)的制度被廢止便在情理之中。西漢舊制,東漢統(tǒng)治者既不愿為,也不能為。長安先后被綠林軍、赤眉軍所破,宮室遭焚毀,帝都成丘墟,典章圖籍散佚。西漢的典章制度無從傳續(xù),這在文獻(xiàn)中多有反映?！逗鬂h書·張純列傳》:“建武初,舊章多闕”?！逗鬂h書·侯霸列傳》:“時(shí)無故典,朝廷又少舊臣”?！逗鬂h書·趙憙列傳》:“自王莽篡亂,舊典不存”?！独m(xù)漢書·禮儀志上》注引《謝承書》:“昔京師在長安時(shí),其禮不可盡得聞也”。記載西漢帝陵形制的“兆域圖”“章程”之類的工程圖籍很可能沒有保存下來。此外,與西漢初年布衣卿相之局不同,東漢的建立有賴于豪族的支持,皇帝也不能為所欲為,中央集權(quán)的程度較西漢時(shí)期大為遜色,國家機(jī)器掌握的刑徒隊(duì)伍的規(guī)模也有所不及與西漢帝陵相比,東漢帝陵規(guī)?？s小,結(jié)構(gòu)減省,隨葬節(jié)儉,初具薄葬的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(一)大園林概況陽陵以后的西漢帝陵均有大(外)、小(內(nèi))兩重陵園,大陵園東西長1418～2080、南北寬1390～1696米,總面積240～289萬平方米。小陵園一般為方形,邊長400米左右。陵園均有垣墻,還有壕溝、門闕、徼道、神道等設(shè)施(二)米西漢帝陵的覆斗形封土底部邊長135～230、高25～46.5米。東漢帝陵的封土直徑為70～145米有學(xué)者將劉秀詔令中的“無為山陵”解釋為不建西漢那種高大的覆斗形封土,只是讓墳冢微微隆起如自然山丘狀而已(三)土石營造與葬所費(fèi)東漢帝陵用黃腸石壘砌成“題湊”,其內(nèi)的墓室部分應(yīng)用磚券。黃腸石的整治可能不比黃腸木省工,但磚便于制造,廉價(jià)易得。磚石混構(gòu)的墓室遠(yuǎn)較木構(gòu)者牢固持久,可以二次打開,以便帝、后同穴合葬。喪葬所費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于西漢帝、后的同塋異穴合葬?！稘h舊儀》載西漢帝陵“方中百步”,地宮上口的邊長折合約為138.6米(四)令“質(zhì)器”作瓦器東漢帝陵大量隨葬瓦器,既是追慕三代,也為了效仿霸陵。光武帝在建武二十六年詔令中說“乃令陶人作瓦器”。《后漢書·禮儀志》記載隨葬的瓦器種類齊全,有鐙一、灶二、釜二、甑一、鼎十二、案九、大杯十六、小杯二十、飯槃十、酒樽二,包括以前用來象征身份的鼎、俎等禮器。二、同墳異劉氏墓《后漢書》《東觀漢記》《帝王世紀(jì)》等文獻(xiàn)所記東漢帝陵的墓形結(jié)構(gòu)有土壙、陵南羨門道(羨道)、黃腸石題湊、便房、藏房、前堂、后堂、石槨、梓宮。陵南羨門道即南墓道,《后漢書·禮儀志》記載許多葬儀都是圍繞南墓道展開的。“羨道”有門,說明可啟可閉,不同于覆土后無法再度開啟的豎穴土坑木槨墓。東漢開始用石材作題湊,仍名之曰“黃腸”。主治、驗(yàn)收黃腸石的官員有省椽(中興省屬官)、黃腸椽便房在學(xué)界爭(zhēng)議較大,有墓中前室藏房應(yīng)為主室兩旁的側(cè)室或回廊。唐河縣馮孺久墓南主室、南側(cè)室、北側(cè)室門楣上分別刻“西方內(nèi)門”、“南方”、“北方”前堂即墓內(nèi)的前室,在漢代又叫“明堂”。后堂即墓內(nèi)的主室,內(nèi)置棺柩。東漢帝、后同穴合葬。《后漢書·樊宏列傳》:“(建武)二十七年,卒。遺敕薄葬……使與夫人同墳異臧。帝善其令,以書示百官,因曰:‘今不順壽張侯意,無以彰其德。且吾萬歲之后,欲以為式’”。可見光武帝很贊同這種合葬方式。所謂“同墳異臧”指同一個(gè)墳?zāi)箖?nèi)有兩個(gè)棺室,即雙主室。東漢帝陵雖然未經(jīng)發(fā)掘,但經(jīng)過調(diào)查勘探可知:“均為帶一條南向墓道的‘甲’字形方坑明券墓,墓壙內(nèi)收多級(jí)臺(tái)階。墓道寬度多在10米左右,長度在40米以上,墓室應(yīng)為磚石混合結(jié)構(gòu)的回廊型墓室”。如朱倉M722(圖一)、M707,被認(rèn)為是順帝憲陵和沖帝懷陵。從東漢諸侯王墓也可以上推帝陵的形制,因?yàn)槎呒?jí)別相對(duì)接近,而且王墓往往模仿帝陵。目前所見東漢諸侯王墓多為帶一條墓道的磚石結(jié)構(gòu)回廊墓,形制與帝陵十分接近。如定縣北莊中山簡(jiǎn)王劉焉墓東漢帝陵的這種形制,與西漢帝陵迥異,也不可能來源于西漢諸侯王墓。因?yàn)槲鳚h諸侯王墓為崖洞墓或豎穴土(巖)坑木槨墓,而且沒有王、后同穴合葬。西漢中晚期至新莽時(shí)期,平面回廊式的磚石結(jié)構(gòu)墓主要分布在南陽地區(qū)和山東地區(qū)。山東地區(qū)如陽谷縣吳樓一號(hào)墓這時(shí)期南陽地區(qū)的高等級(jí)墓葬,絕大部分為磚石混構(gòu)的畫像石墓。年代屬西漢中期偏晚的南陽縣趙寨磚瓦廠墓這些墓與東漢帝陵在形制上的前后發(fā)展演變關(guān)系十分明顯。馮孺久墓主室的中柱上有“郁平大尹馮君孺久始建國天鳳五年”題記,大尹為王莽時(shí)職官,相當(dāng)于太守。其他墓的規(guī)模略小,墓主身份應(yīng)是州郡高官或地方豪強(qiáng)。東漢政權(quán)是在南陽豪強(qiáng)地主集團(tuán)的基礎(chǔ)上建立的,東漢前期南陽籍官吏在朝中獨(dú)占鰲頭。劉秀建國后很重視對(duì)南陽章陵劉氏園陵的祭祀俞偉超先生認(rèn)為:“南陽一帶是東漢的‘帝鄉(xiāng)’,顯然東漢的諸侯王等墓形制度,正是繼承了西漢末年南陽地區(qū)強(qiáng)宗豪右的墓形傳統(tǒng)”三、西漢后期諸陵邑制度的變遷南陽畫像石墓大多坐西向東,有學(xué)者認(rèn)為是繼承了當(dāng)?shù)爻幕倪z俗西漢初年制度草創(chuàng),幾乎全承秦制。《史記·禮書》云:“至于高祖,光有四海,叔孫通頗有所增益減損,大抵皆襲秦故。自天子稱號(hào),下至佐僚及宮室官名,少所變改”。不惟宮室百官,陵墓形制亦然。秦墓長期流行東西向,從禮縣、鳳翔的秦公墓到咸陽的秦王陵,再到秦始皇帝陵,皆坐西向東,東墓道最長且為主墓道。西漢“帝陵、后陵均為亞字形,坐西面東,東、南、西、北四條墓道以東墓道為主墓道”漢高祖素輕慢儒生。文、景時(shí)黃老之說流行,主清靜無為。至武帝立《五經(jīng)》博士,為置弟子,開利祿之路,儒術(shù)才由此興起。元帝好儒,儒生多被重用。西漢晚期私人教授之風(fēng)普遍,經(jīng)學(xué)思潮勃興,強(qiáng)宗大姓的子弟常因經(jīng)學(xué)入仕,士族悄然崛起。儒家思想逐漸成為主流意識(shí)形態(tài),全社會(huì)推崇周禮。在這種背景下,漢制中承襲自秦的內(nèi)容顯得越來越不合時(shí)宜,朝野上下改革的呼聲漸高,要求對(duì)宗廟、郊祀、陵墓制度全面變革,即變秦制而為周制。宗廟方面,罷郡國廟,議宗廟迭毀禮制。郊祀方面,罷秦故祠,祭天、地于南、北郊。陵墓方面,罷陵邑,減省外藏坑。如前所述,漢承秦制在帝陵制度上表現(xiàn)得很清楚,但到西漢晚期又起變化。元帝永光四年(公元前40年)下詔指出以前徙民以奉園陵的種種弊端,依《大雅·民勞》中體恤下民勞苦之意,決定罷置陵邑。自秦始皇陵以來長期沿襲的陵邑制度自渭陵被廢止。《后漢書·光武十王列傳》記載,后來東漢章帝欲為原陵、顯節(jié)陵起陵邑,東平憲王劉蒼反對(duì)的理由之一就是“考之古法則不合”?！稘h書·成帝紀(jì)》載,元帝崩,“乘輿車、牛馬、禽獸皆非禮,不宜以葬”。考古勘探證實(shí)了這一點(diǎn),西漢的外藏槨制度到武帝時(shí)發(fā)展至頂峰,茂陵的帝陵墓室周圍呈放射狀分布有150座外藏坑;在帝、后陵園外,茂陵大陵園內(nèi),還分布有244座外藏坑王莽由儒生而皇帝,踐行儒家理想,附會(huì)周禮,托古改制,在他統(tǒng)治時(shí)期陵園就有轉(zhuǎn)為南向的跡象。他當(dāng)權(quán)時(shí)修建的康陵陵園平面呈南北向縱長方形,四周有夯土園墻,僅在南墻中部有一門址,大陵園可能坐北向南《禮記·檀弓下》“葬于北方北首,三代之達(dá)禮也,之幽之故也”。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)周人墓葬確為頭北足南的南北向。天馬-曲村晉侯墓地、北京琉璃河燕國墓地、河南浚縣辛村衛(wèi)國墓地、三門峽虢國墓地、韓城梁帶村芮國墓地等姬周諸侯墓莫不如此。周人的這個(gè)傳統(tǒng)甚至延續(xù)到戰(zhàn)國時(shí)期,如韓王陵、燕王陵、輝縣固圍村大墓和洛陽金村大墓,均采用死者頭向北、陵墓朝向南的周禮,不同于死者頭向西、陵墓朝向東的秦制。東漢“為儒學(xué)最盛時(shí)代”綜上所述,我們認(rèn)為秦漢帝陵從東向轉(zhuǎn)為南向,是儒學(xué)思潮發(fā)展的必然結(jié)果。四、漢武帝后園林西漢陵寢,承秦而來。《后漢書·祭祀志》:“古不墓祭,漢諸陵皆有園寢,承秦所為也。……秦始出寢,起于墓側(cè),漢因而弗改,故陵上稱寢殿,起居衣服象生人之具,古寢之意也”。近年在秦始皇陵陵園內(nèi)城西北部發(fā)現(xiàn)一處大型陵寢建筑遺址,是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的南北向長方形建筑群,南北長598、東西寬241米目前在西漢帝陵的陵園大都發(fā)現(xiàn)了陵寢類建筑1.陵寢建筑隨年代早晚,從陵園內(nèi)(長陵、安陵)轉(zhuǎn)移到帝、后的陵園外(陽陵、茂陵、平陵、杜陵、渭陵、延陵、義陵)。長陵、安陵只有一重陵園,位于其中的陵寢建筑距封土較近,與秦始皇陵較為相似。2.陵寢建筑大多位于封土或帝、后陵園的西北或北側(cè)(長陵、安陵、茂陵、平陵、渭陵、延陵、義陵),這種布局直接繼承了秦始皇陵陵寢建筑位于封土西北的傳統(tǒng),也可說位于陵墓的左側(cè)(陵墓東向),屬于常例。還有一種位于帝、后陵園的西南或東南(陽陵、杜陵),也可說位于陵墓的右側(cè),屬于特例。3.寢殿(園)在西,規(guī)模較大。便殿(園)在東,規(guī)模較小。二者大多位于帝、后陵園外北神道的東、西兩側(cè)4.鉆探比較清楚的寢園,平面形狀都為南北向縱長方形,寢殿臺(tái)基位置靠近陵園,直接繼承了秦始皇陵陵寢建筑的特點(diǎn)。雖然東漢初年舊典無存,但西京園陵的地面禮制建筑還有所保留。《后漢書·光武帝紀(jì)》載,建武五年(公元29年),“詔修復(fù)西京園陵”,此后經(jīng)常舉行祭祀活動(dòng)1.陵寢建筑位于陵園內(nèi)、封土東部或東北部,由于陵墓南向,也可以說位于陵墓的左側(cè)。在相對(duì)位置關(guān)系上,恰似把西漢陵園順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)了90度。朱倉M722陵園的建筑遺址位于封土東側(cè),由西向東并列相接有西、中、東三組(圖一二)。西組為丁字形廊道,其南側(cè)的1號(hào)夯土臺(tái)基應(yīng)為“石殿”。中組為2號(hào)夯土臺(tái)基,四周有回廊和散水,性質(zhì)為“寢殿”。東組的西側(cè)院落由東、西兩排房屋及中部的天井組成,應(yīng)即“園省”,東側(cè)院落可能是“園寺吏舍”。朱倉M707陵園的建筑遺址位于封土東側(cè),由西組的“寢殿”夯土臺(tái)基和東組的“園寺吏舍”院落組成2.寢園平面呈東西向橫長方形,寢殿在西,園省在東。寢園平面由南北向縱長方形轉(zhuǎn)為東西向橫長方形,寢殿、園省自西向東橫列,還像是陵園旋轉(zhuǎn)了方向。“園省”象征“宮省”,為陵園內(nèi)后妃的生活區(qū)。守陵的宮人又名“諸陵貴人”,《后漢書·祭祀下》載“隨鼓漏理被枕,具盥水,陳嚴(yán)具”,像先君生前一般侍奉其靈魂。此制前朝已有,《漢書·貢禹傳》記載霍光安葬漢武帝,“又皆以后宮女置于園陵”。秦始皇陵的陵寢建筑群其實(shí)模仿了內(nèi)宮之后寢,其南端的寢殿為“正寢”,北面的九進(jìn)院落應(yīng)居住著嬪妃宮人3.在封土東側(cè)設(shè)“石殿”以供祭祀,性質(zhì)相當(dāng)于西漢的陵廟?！笆睢笔怯檬陌龌蛐揎椀牡钐妙惤ㄖＴ谫葞熓懈啐堗l(xiāng)逯寨村東漢大墓ⅠM1封土的東側(cè)曾發(fā)現(xiàn)兩塊大型石構(gòu)件東漢強(qiáng)化了對(duì)