蘭佩紫,菊鳶黃論晏幾道的傷心詞境

蘭佩紫,菊鳶黃論晏幾道的傷心詞境

《蘭培子》和《菊簪尖》都寫著“勤勞、古老、瘋狂”。欲將沉醉換悲涼,清歌莫斷腸?！绷髀冻鲅鹂窀杈啤⒘那渤罹w的情態(tài);然而深蘊其間的“悲涼”和“斷腸”卻無法消解。詞中的“殷勤理舊狂”,正可概括晏幾道感傷詞作的意旨和特征。身為北宋前期“太平宰相”晏殊的暮子,晏幾道自幼過著錦衣玉食的奢華生活,愛好歌舞,天真放浪。20馀歲,其父亡故,以后家道中落,晏幾道卻始終保持著沒落貴族所特具的睥睨世俗的狂傲之氣。他無意科舉,也不屑仕途鉆營,直到五十來歲才做了一個低級地方官:監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)。晏幾道生活在北宋王安石變法時代,新舊黨爭風云變幻。他冷眼旁觀,不屑卷入政治爭斗的漩渦,并且寫詩道:“小白長紅又滿枝,筑球場外獨支頤。春風自是人間客,主張繁華得幾時!”仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯作一新進士語,此又一癡也;費資千百萬,家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也。晏幾道性情純真,不諳世故,從不為自己的仕進前途而“一傍貴人之門”,乞求父親門生故吏援手襄助,以致“諸公雖稱愛之,而又以小謹望之,遂陸沉于下位”。他的文學創(chuàng)作又特立獨行,從不迎合文壇中的主流風氣,在這方面甚至達到偏執(zhí)、孤僻的程度。哲宗元祐初年,蘇軾為翰林學士,想請黃庭堅引見結交晏幾道,晏辭謝曰:“今日政事堂中半吾家舊客,亦未暇見也。”但是,繁華落盡的家族命運,風塵小吏的坎坷遭際,又時時促發(fā)晏幾道撫今追昔的感傷意緒。于是他沉醉于歌酒席間,創(chuàng)作了大量凄楚感人的曲子詞作。他在《小山詞自序》中說:“往與二三忘名之士,浮沉酒中。病世之歌詞,不足以析酲解慍,試續(xù)南部諸賢緒馀,作五七字語,期以自娛。不皆敘其所懷,亦兼寫一時杯酒間聞見,及同游者意中事。嘗思感物之情,古今不易,竊謂篇中之意,昔人定己不遺,第于今無傳耳,故今所制,通以《補亡》名之?！肺┩暨^從飲酒之人,或垅木己長,或病不偶,考其篇中所記,悲歡合離之事,如幻如電,如昨夢前塵,但能掩卷撫然,感光陰之易遷,嘆境緣之無實也?！弊髡咦窇淹张c知交好友浮沉酒中,品謳賞舞,以狂篇醉句抒寫所聞所樂;而今人事已改,恍然如夢,字里行間充滿著沉摯的酸楚悲愴。晏幾道自幼生活在富貴溫柔之鄉(xiāng),貴介公子的身份又使他不屑與社會下層多所接觸,因此其詞題材內容較為狹窄。晏幾道往往通過對往日情事的追憶,感嘆人世的滄桑和無奈。他在《小山詞自序》中介紹自己創(chuàng)作的情況:“始時沈十二廉叔、陳十君龍,家有蓮、鴻、蘋、云,品清謳娛客,每得一解,即以草授諸幾,吾三人聽之,為一笑樂而已?！标處椎滥贻p時經常到性情相契的好友沈廉叔、陳君龍家中飲酒品曲,與他們的家姬蓮、鴻、蘋、云過從密切。他常即席填詞,交由蓮、鴻諸人宛轉“清謳”,以佐笑樂之興。在他的詞作當中,也屢屢嵌入歌姬的名字,細膩地描摹她們嬌美的姿態(tài),也隱現(xiàn)出其千回百轉的纏綿意緒,例如“記得春樓當日事,寫向紅窗夜月前,賃誰寄小蓮”(《破陣子》)、“問誰同是已花人?賺得小鴻眉黛、也低顰”(《虞美人》)、“小蘋若解悉春暮,一笑留春春也住”(《木蘭花》)、“有朝無定是無期。說與小云新恨、也低眉”(《虞美人》)等。此類作品大多抒寫青年男女離別相思之苦,屬于典型的戀情題材。聯(lián)系晏幾道《小山詞自序》內“吾三人聽之,為一笑樂而已”所云,即可知他把演唱者的名字嵌入詞中,贊美其才藝風情,更能深切地引逗出表演者的情感體驗,同時也可以激發(fā)品曲者的欣賞興味?？梢哉f,這是將普泛化、類型化的悲歡離合創(chuàng)作主題具象化,取得了很好的娛賓遣興的效果。然而,晏幾道填制此類詞作并非純粹逢場作戲,無動于衷。在這些作品中,我們可以感知他對蓮、鴻、蘋、云等歌姬的真摯情意。晏幾道由于長期與眾多歌女舞會接觸,對于她們身不由己的命運給予了真切的展現(xiàn)。他的《浣溪沙》詞描寫一位歌女:“日日雙眉斗畫長,行云飛絮共輕狂。不將心嫁冶游郎。濺酒滴殘歌扇字,弄花熏得舞衣香。一春彈淚說凄涼?！痹诟枧珚y巧飾、恣歌酣舞的背后,隱藏著含淚伴笑、忍悲佯歡的苦楚,蘊含著無限自惜自哀的復雜心情。又如“春淺未禁寒,暗嫌羅袖寬”(《菩薩蠻》),“伴人歌笑懶妝梳,(《浣溪沙》),歌兒舞女的肌膚生寒,梳妝慵懶,暗示了被迫無奈的哀怨。他筆下的箏妓,“纖指十三弦,細將幽恨傳”,“彈到斷腸時,春山眉黛低”(《菩薩蠻》),從彈奏者的神態(tài)變化中,吐露出難以言傳的幽恨。晏幾道深微地體察這些歌兒舞女供人遣玩的痛苦生活和復雜難訴的思想感情,寄托純真詞人的深切同情,這本身就是對淡漠人情、污濁世態(tài)的不滿和控訴。在此基礎上,他對心儀的歌姬表達出愛慕之意,創(chuàng)作了大量戀情詞作;而且由于蓮、鴻、蘋、云乃別人的家姬,難以日日攜手,朝朝歡會,因此他的戀情詞作又總是抹上了離別相思之苦。例如《蝶戀花》:“醉別西樓醒不記。春夢秋云,聚散真容易。斜月半窗還少睡,畫屏閑展吳山翠。哀上酒痕詩里字。點點行行,總是凄涼意。紅燭自憐無好計,夜寒空替人垂淚?！彼c佳人在西樓酣醉相別,酒醒時分,只見斜月半窗,畫屏閑展,衣上酒痕,紙中詩行,無不令人追憶別前的歡愉,別時的哀傷,越發(fā)體會到此刻別后的凄涼。由此他感慨人生的聚散如同秋云春夢一般,匆匆又匆匆!如果說晏幾道當年與佳人的離別僅僅是浪漫生活的一絲波紋、一段插曲,那么此后的滄桑巨變,更令他不得不面對紅顏知己風流云散的慘局。他在《小山詞自序》中寫道:“君龍疾廢臥家,廉叔下世,昔之狂篇醉句,遂與兩家歌兒酒使俱流轉于人間?！庇捎谏蛄迦ナ?陳君龍臥病,歌兒舞女身遭遣散,流轉人間,繁華遽逝,景況頓殊,晏幾道在不少詞作中都通過今昔對照的方式,抒發(fā)出別后相思的情懷。代表作是《臨江仙》:夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在,曾照彩云歸。上片開頭兩句,午夜夢回,只見四周的樓臺早已閉門深鎖;酒醒時分,那重重的簾幕低低地垂到地上。詞人寫“夢”、寫“酒”,已經深蘊著惆悵的意緒;而閉鎖的樓臺、低垂的簾幕,這些寂靜冷落的景象更增添了一層孤獨和凄涼?！叭ツ甏汉迏s來時”,說明春恨由來已久,每一次花季再來的時候,都會觸發(fā)起詞人綿綿不盡的莫名的感傷。帶著這樣的愁緒,再去觀照景物,就更加把滿懷深情投射到外在景物之上:“落花人獨立,微雨燕雙飛。”孤獨的詞人久久地佇立在庭院內,面對著落花片片飄零,又看見雙雙燕子在迷蒙的春雨里輕快地飛來飛去。在傷心人的眼中,這清麗的景物烘托著詞人內心的冷寂,又以燕子的“雙飛”更加反襯出“人獨立”的惆悵。下片詞轉入對往日情事的回憶。多少年過去了,詞人總是念念不忘與小蘋邂逅的一剎那間最動人的情態(tài)。小蘋“琵琶弦上說相思”,借助琵琶美妙的樂聲,傳遞出胸中的千般柔情。彈者脈脈含情,聽者為之沉醉。宴會結束之后,一對情人即將分離。晏幾道回憶小蘋在溶溶月色之下,像一朵彩云那樣飄然歸去,越走越遠。在當時,這樣的背影是多么美好,它充滿著對未來重逢的美好憧憬和遐想。但是,多少年過去,曾照小蘋歸去的明月還在,卻早已是人去樓空、惘然如夢了!在對這段往日情事的深情追憶之中,寄寓著詞人無限癡迷的愁緒和感傷懷舊的嘆息。朋友的衰病、亡故,歌姬的離散、飄零,都令晏幾道頓覺人世的無常和冷漠。他時常徘徊在當日歡會之地:西樓,一再幽婉地唱道:“別來長記西樓事”(《采桑子》)、“誰堪共展鴛鴦錦,同過西樓此夜寒”(《鷓鴣天》)、“西樓別后,風高露冷,無奈月分明”(《少年游》)。詞人觸目傷懷,撫今追昔,不由得抒發(fā)出物是人非的悵惘悲愁。為了表達對流轉人間的歌兒舞女的思念之情,晏幾道屢屢“手撚紅箋寄人書,寫無限、傷春事”(《留春令》),將滿腔深情都寄寓在這短短的紅箋之中?！皽I彈不盡臨窗滴。就硯旋研墨。漸寫到別來,此情深處,紅箋為無色。”(《思遠人》)真正是傷心至極,感人至極,精妙至極!陳匪石《宋詞舉》對此作了透辟的分析:“‘漸’字極宛轉,卻激切?！畬懙絼e來、此情深處’,墨中紙上,情與淚粘合為一,不辨何者為淚,何者為情。故不謂箋色之紅因淚而淡,卻謂紅箋之色因情深而無?！痹谠~人晏幾道的心目中,對于美妙歌姬的憶戀追懷,其實已經成為一種象征,從中寄托著自己對于往昔青春歲月中浪漫純真的情懷的珍惜和留戀。他將這些美好的記憶銘刻在心靈的深處,并且總是癡情地堅信所戀之人也會同樣深情地思念著自己。然而無可奈何花落去,世事茫茫難自料,癡情詞人越是抱著奢望,就越要忍受冷漠的現(xiàn)實打擊,感受到更大的失望。他在《阮郎歸》中寫道:舊香殘粉似當初,人情恨不如。一春猶有數行書,秋來書更疏。衾鳳冷,枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛,那堪和夢無?詞人面對遠行人的“秋來書更疏”,表達了人不如物、今不如昔的感嘆。詞末運用層深之法,進一步抒發(fā)出沉痛的失落和悲涼。在凄清的現(xiàn)實生活里,他只得獨自品味這“可憐人意,薄于云水,佳會更難重”(《少年游》)的無奈和慘痛。晏幾道在這類離愁別緒的詞作當中,寄寓著人生不偶、家道中落的感傷,以及世態(tài)炎涼、歡情如夢的苦楚,因此夏敬觀評之云:“叔原以貴人暮子,落拓一生,華屋山邱,身親經歷,哀絲豪竹,寓其微痛纖悲,宜其造詣又過于父?！标處椎涝诟袀~作的藝術表現(xiàn)方面,展示出獨特的審美境界。首先,在意象選擇和意境創(chuàng)造上,晏幾道著力于夢境的描繪,沉浸在往日情的回味、追憶當中。在《小山詞》里,“酒”字出現(xiàn)了50次,“夢”字60次,“醉”字40余次,與“酒”、“夢”有關的詞作120余首,約占全部作品的一半。例如《鷓鴣天》:彩袖殷勤捧玉鐘,當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。從別后,憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中!作品上片利用絢麗的色彩,渲染當年與歌女相聚之歡。歌女殷勤勸酒,自己不惜拼命痛飲酣醉。歌女為詞人翩然起舞,輕囀歌喉,徹夜狂歡,逸興飛揚。往日的歡聚透過“彩袖”、“玉鐘”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”這些絢麗的藻匯,顯得熱烈而浪漫?！皬膭e后,憶相逢。幾回魂夢與君同”,抒寫別后的相思,越發(fā)深情地留戀往日的歡合?！敖裣眱删鋵懙酱丝瘫舜说闹胤?反倒疑是夢中。整篇詞作統(tǒng)統(tǒng)籠罩在一片朦朧之中,上闋所寫往日情事已然逝去,卻長久地留存在詞人玫瑰色的夢境中,他始終都在回味著往日歡會的甜美和情意。這是筆寫實境,卻又化實為虛。下闋把“幾回魂夢與君同”與“猶恐相逢是夢中”相對應,將夢中的思念與現(xiàn)實的相逢聯(lián)系,使得久別不期而遇的驚喜之情,似夢而實真;同時又不由得勾起詞人對于別后相思之苦的酸楚記憶。真是虛實相生,亦真亦幻多角度地抒發(fā)出詞人深切的相思之苦,以及相逢之際的復雜意緒,也使得整首詞作顯現(xiàn)出迷離惝恍的藝術特質。晏幾道筆下的夢境深情而悠緲,他在夢中追尋佳人的蹤跡:“夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋?！?《鷓鴣天》)詞人的夢魂在迷蒙的夜色里,踏著滿地楊花,悄悄地行過謝橋,去重會意中情人。這樣的意境離奇而幽美,就連與晏幾道同時的道學家程頤也很欣賞這兩句,笑稱之為“鬼語也”其次,在章法結構方面,晏幾道詞“寓以詩人句法,清壯頓挫,能動搖人心”夢入江南煙水路。行盡江南,不與離人遇。睡里銷魂無說處。覺來惆悵銷魂誤。欲盡此情書尺素。浮雁沉魚,終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。作品由夢引入,夢游江南,卻始終找不到離別的心上人,致使夢勞魂傷,徒增悲緒。夢里難覓佳人,銷魂之悲無處訴說;夢醒之后,憶及夢中的懊惱、銷魂,愈增一番蕭索、惆悵。詞人打算提筆詳書于尺素,以盡平日相思之苦與夢中尋覓之情。但是魚雁無憑,尺素難達,殷勤的問候只會徒增失望。最后,他只得借助音樂來排遣愁緒,移遍秦箏,斷腸之曲傳遞著悲苦難訴之情。整首詞作從“夢入”到“覺來”,從寫信到彈箏,層層遞進,節(jié)節(jié)頓挫,非常細致、深刻地揭示出詞人孤身獨處的凄涼處境以及魂牽夢繞的相思之苦,顯得沉摯有力,饒有郁勃之氣。另如《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)一詞,將當年的歡會、別后的思念、重逢的驚喜斡旋一氣,真與夢、虛與實、悲與歡、今與昔渾然一體,水乳交融。《臨江仙》(夢后樓臺高鎖)也是由眼前的蕭索景象引發(fā)對往日歡情的追憶,最后又以同一輪明月照應今昔,抒發(fā)出物是人非、舊情不再的無限感傷。在具體句法上,晏詞也善用“婉”字技法,創(chuàng)造出翻層迭進的表達效果,例如“夢魂縱有也成虛,那堪和夢無”(《阮郎歸》)、“縱得相逢留不住,何況相逢無處”(《清平樂》)、“弦語愿相逢,知有相逢否”(《生查子》)、“欲將思愛結來生,只恐來生緣又短”(《木蘭花》)等等,所以陳廷焯稱譽其詞“麗而有骨,不第以綺語見長”,“風流自賞,極頓挫起伏之妙”再次,在字法運用方面,晏幾道詞作語言不事雕琢,清剛直露,抒一時之情性,盡顯詞人真率的個性氣質。陳匪石《宋詞舉》評述曰:“小山多聰俊語,一覽即知其勝。此則非好學深思,不能知其妙處?！崩纭堕L相思》:長相思,長相思。若問相思甚了期,除非相見時。長相思,長相思。欲把相思說似誰,淺情人不知。純用民歌體裁,語語質直,又能言淺情深,于樸直之中饒富婉曲之致?！跋嗨肌币徽Z竟重復六遍,越轉越深,蕩氣回腸,真切地表達出癡情詞人刻骨銘心的相思苦戀之意。因此馮煦稱之“淡語皆有味,淺語皆有致”晏幾道在監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)時,府帥韓維曾從游于晏殊門下。晏幾道將