河西與西域的關(guān)系

河西與西域的關(guān)系

“河西”和“西域”是兩個(gè)不同的地理區(qū)域。河西是指河的西部和兩側(cè)，西部指的是玉門和關(guān)山的以西，但以前并非如此。早期的文獻(xiàn),“域”和“國”涵義相同,西域指中原王朝郡、縣管轄區(qū)以西的地方。隨著郡、縣設(shè)置的增加,中原王朝疆土的不斷擴(kuò)大,西域的范圍也不斷向西轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在我們通常所說的西域,是《漢書·西域傳》首先明確提出來的,“東則接漢,扼以玉門、陽關(guān),西則限以蔥嶺”,從此才把河西地區(qū)和西域明確分開。但是在歷史上由于河西與西域地界相連,地貌、土壤、氣候、雨量和植物生長等情況有許多相同之處,河西地區(qū)又是東西南北民族遷移、流徙活動(dòng)的場(chǎng)所,這樣,河西和西域之間的關(guān)系一直十分密切。就是漢朝政府把河西和西域分別區(qū)劃,實(shí)行不同形式的行政管轄以后,其相互關(guān)系并未因此而受到影響。研究河西與西域之間的相互關(guān)系,對(duì)于全面了解西北地區(qū)民族關(guān)系史,無疑是一個(gè)重要內(nèi)容。一、關(guān)于西域西域“西域”一詞,最早見于《史記·驃騎列傳》,云:“驃騎將軍去病率師攻匈奴西域王渾邪山王及厥眾萌咸相犇?！薄稘h書·霍去病傳》:“驃騎將軍去病率師征匈奴,西域王渾邪王及厥眾萌咸犇于率”。渾邪王的駐地在漢代張掖縣,張掖縣屬武威郡,可見從今武威以西,當(dāng)時(shí)就稱為西域。又《史記·大宛列傳》記:“烏孫王王號(hào)昆莫。昆莫之父,匈奴西邊小國也?！ツ?棄于野,烏嗛肉蜚其上,狼往乳之。單于怪以為神,而收長之。及壯,使將兵,數(shù)有功,單于復(fù)以其父之民予昆莫,令長守于西城?！蓖醭洹墩摵狻ぜ?yàn)篇》據(jù)此亦作“西城”。但“西城”實(shí)為“西域”之訛?！洞笸鹆袀鳌吩诖饲皵?shù)行記一事云:“漢遣驃騎破匈奴西城數(shù)萬人,至祁連山?！贝思瓷弦厄婒T列傳》、《霍去病傳》所記元狩二年(前121)漢朝擊敗休屠、渾邪諸王事,傳中都說“西域王渾邪”,而《大宛列傳》作“西城”,顯然是傳抄中的錯(cuò)誤。烏孫在渾邪王部西,又非城邦國,應(yīng)以西域?yàn)槭?。漢武帝在位時(shí),河西四郡已建成三郡,敦煌郡轄境已達(dá)玉門、陽關(guān),昭帝時(shí)成書的《鹽鐵論》就把西域的范圍向西推移了。其《西域篇》記:“胡西役大宛、康居之屬,南與群羌通,先帝推攘,斥奪廣饒之地,建張掖以西,隔絕羌胡,瓜分其援,是以西域之國皆內(nèi),拒匈奴,斷其右臂?！边@里所說的西域,已經(jīng)不包括河西走廊。至宣帝設(shè)置西域都護(hù),領(lǐng)南北二道,西域的范圍進(jìn)一步明確了,但是此時(shí)也并非僅指玉門、陽關(guān)以西。《漢書·趙充國傳》記趙充國上書云:“治湟峽中道橋,令可至鮮水,以制西域,威信千里?！贝恕拔饔颉钡母拍?無疑指鮮水(今青海湖)及其西部地區(qū),當(dāng)時(shí)漢朝尚未在此設(shè)郡領(lǐng)縣,所以稱為西域。再證之《漢書·王莽傳》,王莽奏議云:“今西域良愿等復(fù)舉地為臣妾……請(qǐng)受良愿等所獻(xiàn)地為西?？ぁ?。王莽所設(shè)西?？ぴ诮袂嗪：ｊ炭h,郡領(lǐng)五縣分布于青海湖周圍,羌豪良愿部必當(dāng)在此,可見西域也指湟水上游、青海湖周圍地區(qū)。根據(jù)上述,西域一詞在西漢時(shí)廣泛指漢郡縣轄區(qū)以西漢朝力所能及之地,并沒有嚴(yán)格界限。東漢班固撰《漢書》,才把范圍分開了。置郡以前的河西,曾包括在西域的范圍內(nèi)。二河西民族的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系河西是亞洲東部和中部交通的咽喉,東西南北的民族遷徙,各族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大都需要經(jīng)過這里。從漢文資料的記載看,西域的許多民族是從河西遷往的,或者是經(jīng)過河西遷往西域的,河西民族對(duì)西域的發(fā)展有過很大的貢獻(xiàn)。茲分述予后:(一)月氏的遷徙《史記·大宛列傳》記:“大月氏,在大宛西可二、三千里,居?jì)偹??！S畜移徙,與匈奴同俗,控弦者可一二十萬。始月氏居敦煌、祁連間,及為匈奴所敗,乃遠(yuǎn)去,過宛,西擊大夏而臣之”?！稘h書·張騫傳》記:“烏孫王號(hào)昆莫,昆莫父難兜靡本與大月氏俱在敦煌、祁連間?！庇謸?jù)《資治通鑒》建武十二年條姑臧縣引劉昫注:“姑臧縣,秦月氏戎所居”。月氏東起武威,西至敦煌,分布地區(qū)與《括地志》所記“涼、甘、肅、瓜、沙等州地,本月氏國”的記載完全相符。月氏從秦代以前就居于河西。漢文帝三年(前177)以后陸續(xù)向西方遷徙。其遷徙原因是匈奴右賢王的攻擊?！缎倥袀鳌酚?“今以小吏之?dāng)〖s故,罰右賢王,使之西求月氏擊之。以天之福,吏卒良,馬強(qiáng)力,以夷滅月氏”,從此月氏人的大多數(shù)遷往西域,稱大月氏。大月氏人到達(dá)蔥嶺以西后,降服大夏,重建政權(quán),但他們與昆侖南山、河西地區(qū)的月氏遺民關(guān)系仍然密切。(二)烏孫與大月氏《張騫傳》記:烏孫王“昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連敦煌間,小國也。大月氏攻殺難兜靡,奪其地,人民亡走匈奴?！薄洞笸鹆袀鳌酚?昆莫既壯,單于“使將兵,數(shù)有功,單于復(fù)以其父之民予昆莫,令長守于西城(域)。昆莫收養(yǎng)其民,攻旁小邑,控弦數(shù)萬,習(xí)攻戰(zhàn)。單于死,昆莫乃率其眾遠(yuǎn)徙,中立,不肯朝會(huì)匈奴?！睘鯇O與大月氏共居于敦煌、祁連間,約在秦至漢初。漢初,月氏強(qiáng)盛,圖吞烏孫,烏孫人逃往匈奴。當(dāng)時(shí)匈奴西部的勢(shì)力僅僅到達(dá)河西東端,烏孫逃往匈奴也只能是向東北部遷移。冒頓單于在位三十六年(前174)死,匈奴右賢王滅月氏在漢文帝三年(前177)或次年,昆莫配合右賢王擊敗月氏后,曾一度成為匈奴在西域的掌兵者,此西域?qū)嵵负游魑鞑康貐^(qū)。數(shù)年,冒頓單于死,烏孫王乘機(jī)率眾遠(yuǎn)徙,擊敗月氏,占領(lǐng)準(zhǔn)噶爾盆地和伊犁、納林河地區(qū)?！稘h書·西域傳》所指烏孫國,是指烏孫最后在赤谷城建立政權(quán)以后的狀況。由此可知,烏孫在漢文帝初年以前,一直是在河西居住的民族,冒頓單于死后,才最后離開河西。(三)大月氏、塞種《廣弘明集》梁荀濟(jì)《論佛教表》引《漢書·西域傳》云:“塞種,本允姓之戎。世居敦煌,為月氏所迫,遂往蔥嶺南奔?！苯癖尽稘h書·西域傳》記“大月氏西破走塞王,塞王南越縣度,大月氏居其地。后烏孫昆莫擊破大月氏,大月氏徙,西臣大夏,而烏孫昆莫居之,故烏孫民有塞種、大月氏種云?！庇滞瑐髁Y賓國條記:“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽賓。塞種分散,往往為數(shù)國,自疏勒以西北,休循、捐毒之屬,皆故塞種也?！备鶕?jù)上述,塞種原與烏孫、大月氏俱在敦煌一帶。大約在秦漢之交,月氏第一次敗塞種,其人或遠(yuǎn)走蔥嶺,或附于月氏、烏孫。西漢文帝時(shí),月氏西遷,再次擊敗塞王,從此塞王南君罽賓,其人民散處于西域諸國。塞種人初居敦煌的時(shí)間無考,但他們至少在秦代是河西西部的居民,后因月氏奪其地,才遷往西域的。(四)大夏大夏的西徙—大夏人《大宛列傳》記:“大夏,在大宛西南二千余里,媯水南。其俗,土著,有城屋,與大宛同俗。無大王長,往往城邑置小長。其兵弱,畏戰(zhàn),善賈市。及大月氏西徙,攻敗之,皆臣畜大夏。”“大夏”一詞,《左傳》昭公元年即有“遷石沉于大夏”的記載。此大夏在晉地,可能與夏禹的后代有關(guān)?！豆茏印し舛U篇》記齊桓公“西伐大夏,涉流沙”。黃文弼《西北史地論叢》認(rèn)為此大夏在河州、涼州間,今甘肅臨夏大夏河一帶似為大夏人居住之所。《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》記:“國在流沙外者,大夏、豎沙、居繇、月支等國?！贝怂膰?月支即月氏,居于河西;居繇即居延,為西戎八國之一朐衍之戎的一部遷于河西者;豎沙待考,大夏即由臨夏遷居于河西的大夏人。流沙并非如有人所說,一指居延海之流沙,一指羅布泊流沙,實(shí)即指大沙漠,這里是指大河以西之騰格里大沙漠。流沙外即騰格里大沙漠以西,大夏、豎沙、居繇、月支等國當(dāng)時(shí)分布于此。戰(zhàn)國后期,大夏人已不在河西,可能向西遷移了。大夏人居住有城屋,與漠北匈奴不同,這在原居于臨夏時(shí)已流行這種居住方式。月氏西遷后能夠迅速擊敗大夏,迫使其臣服,這與大夏“無大君長,往往城邑置小長;其兵弱,畏戰(zhàn)”有關(guān)。大夏人西遷后未能建立統(tǒng)一的政權(quán),所以被它原來的鄰居輕易臣服。(五)羌、合黎山南、北及其他河西流域《史記·匈奴列傳》敘述冒頓單于初繼位時(shí)匈奴的轄地云:“西接月氏、氐、羌”,當(dāng)時(shí)匈奴的西部勢(shì)力尚未深入河西,與其為鄰的月氏還占有今武威地區(qū)。此氐、羌是指今蘭州附近的氐羌部落。秦代以前,羌人在河西的勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大,走廊南側(cè)主要是羌人的勢(shì)力范圍?！稘h書·地理志》:張掖郡羌谷水,酒泉郡呼蠶水,敦煌郡的南籍端水和氐置水均出自羌中,這雖然是漢代的情況,但也可以看出羌人分布地區(qū)之廣,西部一直與婼羌相連。婼羌是西域最大的羌人部落群?！稘h書·西域傳》記:“出陽關(guān),自近者始,曰婼羌?！僭谖髂?不當(dāng)孔道……畜牧水草,不田作?！庇钟?小宛,東接?jì)S羌;盧戎,南鄰婼羌;渠勒,西連婼羌;于闐,南界婼羌;難兜,北有婼羌;“西夜、蒲類、依耐、無雷,其種類氐羌行國”?？v橫數(shù)千里,可見其分布之廣。又據(jù)《三國志·魏志》裴注引《魏略·西戎傳》云:“敦煌西域之南山中,從婼羌西至蔥嶺數(shù)千里,有月氏余種,蔥茈羌,白馬、黃牛羌,各有酋豪”。近來新疆考古工作者在塔什庫爾干發(fā)掘的古墓葬,經(jīng)分析有大量羌人遺骨,就可以證實(shí)史書記載之不誤。羌人為什么不分布于綠洲,而分布在西域南山?這里面原因固然很多,其主要原因是他們西遷的時(shí)間較晚,當(dāng)時(shí)城邦諸國已經(jīng)占有了肥沃綠洲,羌人又是“不立君臣,無相長一”婼羌的“婼”,從若,若與弱并而灼切,若音同弱,婼羌,實(shí)即弱羌。《禹貢》:“導(dǎo)弱水至于合黎,余波入于流沙”;《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》昆侖之丘,“其下有弱水環(huán)之”。合黎即今張掖北的合黎山,昆侖之丘即張掖、酒泉南之昆侖山,后稱祁連山。根據(jù)以上記載,秦代以前的弱水,指祁連山北、合黎山南所有諸水,尚不包括合黎山北諸水匯合后的一段。為什么稱“弱水”,古人曾有解釋。郭瑾注:“其水不勝毛”;《玄中記》說是言其水弱,鴻毛不能載。這都是從漢文弱字的意思妄加穿鑿。試問弱水之名在前,至少在戰(zhàn)國時(shí)已有,而中原華夏文化進(jìn)入河西在后,實(shí)為漢武帝時(shí)期,如何能用數(shù)百年以后漢字的意思解釋前者!可見弱水的弱,應(yīng)是漢字的音譯,從當(dāng)?shù)鼐用裾Z言中音譯而來。當(dāng)時(shí)稱弱羌所居之地為弱,稱其水為弱水,婼羌原居地就在祁連山以北,合黎山以南的諸水流域。弱羌人大批西遷,大約在秦統(tǒng)一六國時(shí)期。當(dāng)時(shí)月氏強(qiáng)盛,兼并河西諸部,弱羌人在月氏人的壓力下,不得不放棄原來的住地,向西域南山遷徙。婼羌西遷后羌人在河西的勢(shì)力大為削弱,但是弱羌的影響依然存在。《漢書·韋元成傳》記:“起酒泉、張掖以隔婼羌,斷匈奴之右臂”。此時(shí)酒泉、張掖久已沒有婼羌,但仍以婼羌稱之,說明漢代人仍認(rèn)為張掖、酒泉的諸羌,可以弱羌為代表。反過來又證明了婼羌的原居地就在張掖、酒泉間。(六)敦煌在本地區(qū)又有一人之名,這也是敦煌《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記:“大咸之山;無草木,其下多玉。是山也,四方,不可以上?！直比俣?曰敦薨之山,……敦薨之水出焉,而西流注于張騫第一次出使西域回來,帶來“敦煌”這個(gè)地名,后來漢朝又在河西西部置敦煌縣、敦煌郡。敦煌一名在張騫的報(bào)告中是指一個(gè)地方的名。然而應(yīng)劭注云“敦者大也,煌者盛也”,《元和郡縣圖志》又說是“敦者大也,以其廣開西域,故以盛名”。這都屬無稽之談。敦煌之名在前,置郡開西域在后,何能言大、盛。今敦煌縣東之安西縣東有名“兔葫蘆”的地方,出土的文物很多,孫修身先生考察后認(rèn)為“兔葫蘆”為吐火羅的別異,此說極為確切。張騫報(bào)告中的敦煌或即指此地,至少包括這個(gè)地方。這樣,我就可以還原敦煌一名的來源,就是吐火羅,初期譯為敦薨,漢代譯為敦煌,后來譯為吐火羅,今有遺址兔葫蘆,上下兩千多年,線索明顯,敦煌就是因吐火羅人曾居于此而得名。吐火羅人原在西域,戰(zhàn)國時(shí)曾以焉耆為中心活動(dòng)于開都河、孔雀河流域廣大地區(qū),其中一部分東遷,進(jìn)入河西,在今安西以西活動(dòng)。西漢初年復(fù)西遷,離開河西,可能有少數(shù)遺民流在這里,保留著敦煌這個(gè)地名。這樣,敦薨(敦煌、吐火羅)族就是活動(dòng)于玉門、陽關(guān)內(nèi)外的一個(gè)民族。(七)漢代在北地郡的設(shè)置上引《山海經(jīng)》記流沙外有居繇之國,漢霍去病西征經(jīng)過居延,漢以其地置居延縣,名其水為居延水,其澤為居延澤,可見居繇國人應(yīng)是一個(gè)較大的部落。居延人的根源,可以追溯到春秋時(shí)與義渠戎相鄰的朐衍之戎。秦穆公時(shí),西戎八國服于秦。后來,義渠復(fù)叛,攻秦,秦多次出兵反擊,直至秦昭王時(shí)才徹底消滅義渠。但是,自春秋以后,再不見朐衍戎之名,漢代北地郡有義渠道,而朐衍稱縣不稱道,“縣主蠻夷曰道”,說明秦、漢在北地郡設(shè)縣時(shí),朐衍僅存地名,而無朐衍人,義渠人還有。朐衍戎大約在戰(zhàn)國時(shí)畏秦之威,向西遷移,進(jìn)入騰格里沙漠地區(qū)?！渡胶＝?jīng)》所記之居繇,正是朐衍之戎的別異,他們又在流沙外建立了政權(quán)。漢開河西時(shí),霍去病、李陵都先后到達(dá)居延地,此居延即因居繇人所居而來,漢居延縣就是在此基礎(chǔ)上建立起來的。漢代設(shè)縣時(shí),居延人又離開這個(gè)生活多年的地方,向西遷移了。西漢昭帝末年,匈奴進(jìn)攻烏孫,企圖奪取烏孫車延、惡師地。車延地實(shí)即車延人居住地區(qū),車延應(yīng)是居延之別異。從當(dāng)時(shí)漢朝與匈奴戰(zhàn)爭的地理看,車延地似在今哈密西北。此地在居延海以西,相距不遠(yuǎn),說明居延人又從河西遷到新疆北部。(八)單仿真族的河西地區(qū)《漢書·霍去病傳》:元狩二年夏,霍去病“涉鈞耆,濟(jì)居延,遂臻小月氏,攻祁連山,楊武乎自此以后,單桓族在河西地區(qū)不見出現(xiàn),而在西域出現(xiàn)了?！稘h書·西域傳》記:“單桓國,戶二十七,口百九十四,勝兵四十五?！庇钟洝捌鋰髋c烏貪訾離國相鄰。單桓國實(shí)際上只是一個(gè)小的部落政權(quán),元狩二年原來的首領(lǐng)被漢軍俘獲后,部落遭到很大損失,余部向西遷移,后來在天山以北定居下來,建立了部落的政權(quán)。(九)江陰剝削國,南天間國,新居關(guān)地漢代敦煌縣西是龍勒縣,著名的玉門、陽關(guān)就在該縣境內(nèi)。龍勒縣是在原來龍勒人居住的地方設(shè)置的。但漢代置縣以后,這里就不見龍勒人,而在《漢書·西域傳》中記有樓蘭國,云:“鄯善,本名樓蘭,王治扜泥城,去陽關(guān)西千六百里,戶千五百七十,口萬四千一百……地沙鹵,少田,寄田仰谷旁國。民隨畜牧,逐水草,有驢馬,多橐駝,能作兵,與婼羌略同?！睒翘m離陽關(guān)千六百里,合今九百華里,距離不遠(yuǎn)。地沙鹵少田,與龍勒縣的地理?xiàng)l件相近。畜牧,有驢馬、橐駝,《匈奴傳》記匈奴“其畜之所多則馬、牛、羊,其奇畜則橐駝、驢(十)《漢紀(jì)六紀(jì)》云:“氣”,即所據(jù)高,且又出現(xiàn)在均輕《驃騎列傳》記:驃騎將軍“轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日,過馬支山”;又記:封其裨王“鷹庇為輝渠侯”。焉支山,《前漢記》作“鄢耆山”,《漢書·匈奴傳》作“焉耆山”,可見焉支亦稱焉耆?！苞棻印?《漢書·霍去病傳》作“雁疵”,《史記》、《漢書》表分別作“應(yīng)疕”、“應(yīng)疵”。焉、雁、鄢、鷹,古音相近。庇,《索隱》“必二反”、“疋履反”,《漢書》師古注:“疋履反”,云“其字從焉支(耆)為漢兵擊敗,雁疵王降漢得封侯爵,河西從此再不見焉耆人的活動(dòng),而后來在西域出現(xiàn)了焉耆國。如前所述,今焉耆地方戰(zhàn)國時(shí)為敦薨人活動(dòng)之所,西漢時(shí)又出現(xiàn)了焉耆國,令人難解。實(shí)際上這個(gè)問題是可以理解的。戰(zhàn)國時(shí)的敦薨人,至后期至少有一大批人遷居于敦煌一帶。而焉耆人原居于焉支山(今大黃山),被漢軍擊敗,首領(lǐng)降漢后,部眾大量西遷,至今焉耆地區(qū),征服當(dāng)?shù)赝林?建立政權(quán),仍稱為焉耆。焉耆是河西焉支山的焉耆人建立的政權(quán)。(十一)河西同族人的遷徙《匈奴列傳》記,漢文帝三、四年間,冒頓單于命右賢王向河西擊月氏,“滅夷月氏”,“樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國,皆以為匈奴”。這是匈奴占領(lǐng)西域的開始。右賢王攻擊月氏,自然帶著原先已進(jìn)入河西東部地區(qū)的匈奴兵,并在河西地區(qū)廣泛裹脅其他民族的精壯,一并進(jìn)入西域。以后,匈奴統(tǒng)治西方的王將是右賢王、西邊日逐王等,范圍從上郡以西至烏孫;又于焉耆、危須、尉犁間置僮仆都尉,以統(tǒng)西域,所以不斷從河西強(qiáng)遷的匈奴人自然不少。除上述外,還有幾種民族可供進(jìn)一步研究?！兑葜軙ね鯐?huì)解》載《伊尹獻(xiàn)令》:“正北著大夏、莎車、月氏”。此書是戰(zhàn)國時(shí)的傳說記錄,大夏、月氏在戰(zhàn)國時(shí)居于河西,與其并列之莎車當(dāng)在同地。此莎車與《西域傳》中的莎車國如不是偶合,可能有一定關(guān)系?！稘h書·地理志》:上郡有龜茲縣,本注:“屬國都尉治”。師古注:“龜茲國人來降服者,處之于此,故以名云”。龜茲屬國為秦代設(shè)置,漢因之。如龜茲與《西域傳》中的龜茲國為一事,則龜茲國距長安七千四百八十里,秦西界不過黃河,龜茲國人跋涉如此遙遠(yuǎn)之路程來降秦,恐不可能。此龜茲是否原居于河西,后來一部分降秦,秦置屬國以處之;大部分人西遷,在西域又建立龜茲國,龜茲屬國居民不會(huì)是從庫車來降秦的。又《北史·西域傳》:“康國者,康居之后也。遷徙無常,不恒故地,自漢以來,相承不絕。其王本姓溫,月氏人也,舊居祁連山北昭武城,因被匈奴所破,西逾蔥嶺,遂有國。枝庶各分王,故康國左右諸國并以昭武為姓,示不忘本也?！薄鞍矅?漢時(shí)安息國也。王姓昭武氏,與康國王同族?！薄扳摵箛?都蔥嶺之西五百里,古渠搜國也,王姓昭武?！边€有米國,史國、何國、烏那遏國、穆國、曹國諸王皆姓昭武。大月氏西遷后擊敗大夏立國,至南北朝世襲不衰,而昭武諸姓國主若不是大月氏人,亦是與大月氏同時(shí)西遷之河西昭武人。以上各族,有的是從河西遷往西域的,有的是從西域遷入河西再返回西域的,有的是從河西南北兩側(cè)先進(jìn)入河西生活若干年之后又遷入西域的,不管遷徙的原因如何,這種遷徙趨向在秦漢之際是十分明顯的。在遷徙過程中,有的是舉族遷移,有的是分批部分遷徙,但都在河西地區(qū)留下了影響,有的留下了遺民。這些遺民雖然離開了自己的同族,但仍有自己的民族感情,他們千方百計(jì)與同族人聯(lián)系。漢武帝為了反擊匈奴,派張騫先使月氏,后使烏孫。漢朝政府不僅同數(shù)千里外的月氏、烏孫建立起關(guān)系,還通過他們掌握了河西、西域的情況,霍去病兩次出兵成功,與月氏人提供情況是分不開的。張騫出使返漢,西域各國派使臣同來,以后漢朝同西域各國的來往更是與日俱增,絡(luò)繹不絕。漢宣帝神爵初年,漢朝解除了匈奴對(duì)西域的威脅,在西域設(shè)立都護(hù),更加方便了西域各國來京城的條件。這成批成批的質(zhì)子、使臣、商旅途徑河西,得到同族人的接待,因而留居于河西者為數(shù)一定不少?！读簳た到k傳》記:“康絢,字長明,華山藍(lán)田人也。其先出自康居。初漢置都護(hù),盡臣西域,康居亦遣子入侍,待詔于河西,因留為黔首,其后以康為姓。晉時(shí)隴右亂,康氏遷于藍(lán)田?！薄翱到k的祖先待詔河西的具體年代雖不可知,其在漢初置都護(hù)后不久,大概沒有問題。這里還提出待詔的問題,當(dāng)時(shí)從西域各國來的使臣、商旅,不能直至京城,需先在河西待詔,等漢朝詔令下達(dá)后,一批一批放行,則河西經(jīng)常住有一批西域人留居。其中有的得到入京的許可,有的則長期待詔,康絢先世即屬于此。還有,允許進(jìn)京有人數(shù)限制,不少隨行人員只能停留在河西,其中無力返回或有其他原因不能返回本國的,人數(shù)也不會(huì)太少。這些人住在河西,有的參與漢朝軍政,有的自謀生計(jì),因他們兼通語言,就成了漢朝政府與西域各國進(jìn)行聯(lián)系的紐帶和中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的中介。又據(jù)《高僧傳·竺曇摩羅剎傳》云:“竺曇摩羅剎,此云法護(hù)。其先月支人,本姓支氏,世居敦煌郡。年八歲出家,事外國沙門竺高座為師?！贝嗽圃轮?應(yīng)是大月氏?！笆谰佣鼗汀?雖不能判定其具體年代,至少不會(huì)晚于東漢,而其師“外國沙門竺高座”當(dāng)為天竺人?！顿Y治通鑒》記:漢明帝永平八年(65)冬,“初帝聞西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其書及沙門以來?！泵鞯矍彩骨蠓?在永平八年前,此年為佛書和沙門到達(dá)洛陽的時(shí)間,使者往返必經(jīng)敦煌,所以佛教在敦煌得到合法傳播,不會(huì)晚于此時(shí)。竺高座雖非東漢時(shí)人,但其同族到敦煌者當(dāng)會(huì)很早?！段饔騻鳌酚浶蹠r(shí)“遣謁者竺次”使烏孫。竺次應(yīng)是天竺人?！逗鬂h書·竇融傳》記:更始時(shí)竇融出任張掖屬國都尉,當(dāng)時(shí)的敦煌都尉辛肜,酒泉都尉為竺曾。辛肜大概是辛武賢的同鄉(xiāng),而竺曾確為天竺人無疑。竺曾在新莽時(shí)能擔(dān)任都尉,可見其漢化程度很深,則其先世居于河西至晚在西漢中期。天竺人到河西,又可能通過月氏人以為媒介?！稘h書·地理志》張掖郡有驪靬縣,注釋家公認(rèn)是西域黎不僅西域蔥嶺以西諸國有留居河西者,其東也有?！稘h書·趙充國傳》記:酒泉有婼、月氏兵四千。此婼即婼羌,當(dāng)然來自陽關(guān)以西。東漢末年涼州胡王有白虎文,此白姓為龜茲國姓?！稌x書·沮渠蒙遜載》記:蒙遜之母為車氏。車為車師國之姓。沮渠蒙遜之父僅僅是一小吏,不可能到車師國中求親。東漢初年匈奴脅車師等國人攻河西,河西城門晝閉,因而車師人留居河西不會(huì)晚于此時(shí)。至魏晉間車師人久已漢化,才能和漢化之盧水胡人結(jié)成婚姻。另外,居延漢簡中有許多安氏,在居延服役。安姓在漢代并非大姓,何以在居延如此多見?有人以安氏為安息國人,也不見妥當(dāng)。實(shí)際上樓蘭、烏孫、月氏中都有安姓,居延漢簡中的安姓,可能與此有關(guān)?！逗鬂h書·西域傳》論及漢朝與西域的關(guān)系時(shí)云:漢朝“立屯田于膏腴之野,列郵置于要害之路,馳命走驛,不絕于時(shí)月,商胡販客,日款于塞下?！边@種情況,不僅僅是西域,恐怕河西也是如此,河西是胡商貿(mào)易的重要地區(qū)?！度龂尽の褐尽}慈傳》記太和中倉慈任敦煌太守時(shí)所經(jīng)情形云:“常日西域雜胡欲來貢獻(xiàn),而諸豪族多逆斷絕;既與貿(mào)遷,欺詐侮易,多不得分明。胡常怨望,慈皆勞之。欲詣洛者,為封過所;欲從郡還者,官為平取,輒以府見物與共交市,使吏民護(hù)送道路,由是民夷翕然稱其德惠?！拔饔蛑T胡聞慈死,悉共會(huì)聚于戊己校尉及長吏治下發(fā)哀?！贝穗m為三國時(shí)事,但敦煌等郡與西域諸國的往來已有很久的歷史,倉慈正是糾正以前地方豪族苛待西域諸胡人的行為,并為西域胡人提供方便而著名西域的。從漢武帝開河西,通西域之路,直到東漢滅亡,不少西域人走過這條路,也有不少人留在河西。魏晉十六國時(shí)期出現(xiàn)在黃河流域的所謂“雜胡”,大多數(shù)是先與河西諸族融合,后來遷居中原的。三、河西流域的開發(fā)與都護(hù)漢武帝最初開拓河西的目的,是為了通西域,聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫反擊匈奴;后來發(fā)展到隔絕羌胡,斷匈奴之右臂。但事情的發(fā)展大大超過原來的預(yù)料,河西不僅僅成為漢朝建設(shè)和經(jīng)營西域的通道,而且成為重要的后方戰(zhàn)略基地和物資供應(yīng)倉庫。元封后期,漢朝在河西路上的交通設(shè)施大體完成,亭鄣已延伸至玉門,每年有大批使臣、商旅行走在這條路上,羌、匈威脅已基本解除,但是此時(shí)河西人煙稀少,物資供應(yīng)仍然困難。太初元年(前104)李廣利西征大宛,中途敗退敦煌。次年,漢朝政府增調(diào)大批軍隊(duì)繼續(xù)西征,為了保證軍事行動(dòng)的勝利,另派數(shù)十萬人為軍事服役,太初三年屯駐河西的戍卒、負(fù)私從者猛增至二十余萬人,河西居民的民族或份頓時(shí)起了根本變化。這批移民,絕大多數(shù)是中原各地的農(nóng)民和手工業(yè)生產(chǎn)者,他們本身就具有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和高超的生產(chǎn)技術(shù),這種遷徙是勞動(dòng)力,生產(chǎn)技術(shù)同時(shí)輸入。他們又是秦、漢政府封建制統(tǒng)治下的農(nóng)民,本身已習(xí)慣了漢族封建文化和社會(huì)制度,一進(jìn)入河西,就以新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表者迅速發(fā)揮作用。十余年間,河西地區(qū)形成了強(qiáng)大的以農(nóng)業(yè)為主、農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)力量,徹底改變了過去落后的經(jīng)濟(jì)狀況。太初以后,河西屯田已西進(jìn)至侖頭(輪臺(tái)),漢朝在這里置田卒數(shù)百,護(hù)田積粟,供應(yīng)使者。至征和四年(前89),桑弘羊就提出從河西遷民于西域,擴(kuò)大西域屯耕的意見?！顿Y治通堅(jiān)·漢記》記其事云“先是搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言:輪臺(tái)東有溉田五千頃以上,可遣屯田卒,置校尉三人分護(hù),益種五谷。張掖、酒泉遣騎司馬為斥候,募民壯健敢徙者詣田所,益墾溉田,稍筑列亭,連城而西,以威西國,輔烏孫?！边@一奏言的本身說明河西人口經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展起來以后,農(nóng)產(chǎn)品不僅供給來往于河西的軍隊(duì)、使臣、商旅等,而且還要抽調(diào)人力在西域廣開屯田,支援西域發(fā)展生產(chǎn)。此事因漢武帝已到暮年,無力擴(kuò)大對(duì)西域的經(jīng)營,下詔停止,但他的后繼者仍在進(jìn)行。宣帝繼位以后,漢朝與匈奴爭奪西域的戰(zhàn)爭加劇,匈奴欲奪烏孫東延、惡師地,烏孫要求漢朝出兵合擊。本始二年(前72)漢朝五將軍二十余萬人并出塞擊匈奴,其中有兩路分別從酒泉、張掖出發(fā),這六七萬兵力的軍糧無疑由河西供給。地節(jié)二年(前68),漢朝攻匈奴車師地,鄭吉由西域發(fā)兵北上,又命張掖、酒泉各出騎兵至車師北以為聲勢(shì),河西地區(qū)從人力、物力上一直支援經(jīng)營西域的事業(yè)。神爵初年,漢置西域都護(hù)以后,西域諸國每年來中原的使臣增多,河西地區(qū)承擔(dān)的供應(yīng)任務(wù)更加加重。在漢代簡文保留著供應(yīng)使臣的賬單?！读魃硥嫼啞[給類》收有這樣的簡文:“出粟一斗二升,以食使莎車?yán)m(xù)相如上書良家子二人?！薄俺鏊谖迨范?以食使車師口君卒八十七人?！边@僅僅是敦煌的情況,由令居至玉門二千余里,沿路亭站都有供應(yīng),其總量是很大的。至于長期居住在河西各地待詔的質(zhì)子、使臣、商旅及其隨行人員,數(shù)量更為可觀。河西四郡不僅從人力物力上支持兩漢經(jīng)營西域的偉大事業(yè),保證交通路線暢通無阻,起到了前沿基地的作用,而且河西郡守有時(shí)兼管西域。東漢后期,敦煌郡守實(shí)際上兼行著西域都護(hù)的職權(quán)。早在漢宣帝時(shí)期,敦煌已開始起著聯(lián)絡(luò)西域的作用。《漢書·西域傳》記:元康二年(前64),烏孫昆彌上書,愿復(fù)尚漢公主,漢以相夫?yàn)楣?“使長樂侯光祿大夫惠為副,戊持節(jié)者四人,送少主至敦煌?！薄皶?huì)烏孫昆彌死,泥靡代立,?；菟焐蠒傲羯僦鞫鼗汀?。漢朝為了防止烏孫勾結(jié)匈奴制造事端,遂“遣破羌將軍辛武將兵萬五千人至敦煌,……欲通渠轉(zhuǎn)谷,積居廬倉以討之?！背；蓠Y至烏孫,屯赤谷城,解決烏孫內(nèi)哄,辛武賢留敦煌以為聲援,結(jié)果匈奴未敢出兵,烏孫的問題得以解決。東漢初年,劉秀尚未統(tǒng)一西北,竇融以張掖屬國都尉行河西五郡大將軍事統(tǒng)轄河西。時(shí)莎車王康聯(lián)合諸國,共抗匈奴。他為了得到中原王朝的支持,檄書河西,問中國動(dòng)靜?！逗鬂h書·西域傳》記:“建武五年(29)河西大將軍竇融乃承制立康為漢莎車建功懷德王、西域大都尉?！睍r(shí)竇融尚未為劉秀所統(tǒng)一,他以河西大將軍的名義承制封莎車王,加西域大都尉,比西漢都護(hù),使西域各國得以安寧。這件事情首開了河西兼領(lǐng)西域的先例,從建武五年到永平十六年(73)四十多年間,漢朝政府無力向西域派出都護(hù),而西域各國或派質(zhì)子,或遣使臣請(qǐng)求詣洛陽入奏,但是他們不能到達(dá)京師,只能在河西待命。當(dāng)時(shí)長期在敦煌候詔者人數(shù)不少,所有書函都由河西郡守代為轉(zhuǎn)達(dá)。永平十六年,漢朝政府為了解除匈奴對(duì)西域的奴役和給河西四郡帶來的危害,派竇固、耿秉等帶領(lǐng)酒泉、敦煌、張掖、武威等郡的甲卒和盧水羌胡分別出酒泉和居延塞,在天山、蒲類等地?fù)魯⌒倥粞芡?在伊吾置宜禾都尉,恢復(fù)屯田。東漢政府這次恢復(fù)對(duì)西域的管轄,河西四郡兵民作出了巨大貢獻(xiàn)。匈奴不甘心其失敗,卷土重來,在永平十八年(75)漢朝詔回竇固撤出軍隊(duì)以后,單于派右谷蠡王將兵二萬騎攻車師,又唆使焉耆、龜茲攻西域都護(hù)陳睦。陳睦全軍戰(zhàn)沒,戊己校尉耿恭被圍于金滿城(今吉木薩爾)。漢軍在城中食盡窮困,乃煮鎧弩、筋革以為食。當(dāng)時(shí)正值漢明帝劉莊死,朝中大喪,無法派出援軍,于是從司徒鮑昱議,遣征西將軍耿秉屯酒泉,行太守事,派酒泉太守段彭與謁者王蒙、皇甫援發(fā)張掖、酒泉、敦煌兵馳往解救。這是河西郡守直接帶兵至西域的開始。段彭等七千余眾至柳中,擊匈奴車師兵,迎還戊己校尉。漢朝不能在西域駐兵鎮(zhèn)守,置都護(hù)、戊己校尉等職。在西域諸國人民的強(qiáng)烈要求下,漢朝留班固以為假司馬駐守于田,統(tǒng)領(lǐng)各國。漢朝政府不能在人力、物力上繼續(xù)支持班超,班超依靠西域各國人民的河西諸郡的支持,治理西域,西域五十余國皆遣使臣屬。永元十四年(102),班超年老體衰,請(qǐng)求回朝,漢朝派任尚為西域都護(hù)代超。但是任尚不聽從班超的囑托,把班超的諄諄勸解視為“平平”,結(jié)果接任不久,即激起西域各國人民的反對(duì)。延平元年(106),任尚上書求救,詔梁瑾將河西四郡羌胡五千騎往救,并以段禧代任尚為都護(hù)。次年,西羌大起義爆發(fā),漢朝通西域的道路斷絕,詔還都護(hù)、校尉,撤出西域屯田吏卒,敦煌太守就成了兼管西域的邊官。元初六年(114),東漢政府從敦煌太守曹宗的請(qǐng)求,派行長吏索班將兵千余人屯伊吾,招撫諸國。到任不久,北匈奴與車師王共攻索班,索班等陣亡。曹宗請(qǐng)求朝廷繼續(xù)出兵,收復(fù)西域,鄧太后不許,但令置西域副校尉,居敦煌,領(lǐng)兵三百人。還有人主張關(guān)閉玉門、陽關(guān),放棄西域。當(dāng)時(shí)朝臣中有一批愛國之士,在關(guān)鍵時(shí)刻據(jù)理力爭,提出救援西域的良策。《后漢書·班勇傳》記:永寧元年(120)班勇上書曰:“會(huì)間者羌亂,西域復(fù)絕,北虜遂遣責(zé)諸國備其逋租,高其價(jià)值,嚴(yán)以期會(huì)。鄯善、車師皆懷憤怨,思樂事漢,其路無從。前所以時(shí)有叛者,皆由牧養(yǎng)失宜,還為其害故也。今曹宗徒恥于前負(fù),欲報(bào)雪匈奴,而不尋出兵故事,未度當(dāng)時(shí)之宜也。夫要功荒外,萬無一成,若兵連禍結(jié),悔無及矣。況今府藏未充,師無后繼,是示弱遠(yuǎn)夷,暴短于海內(nèi),臣愚以為不可許也。舊敦煌郡有營兵三百人,今宜復(fù)之,復(fù)置護(hù)西域副校尉,居于敦煌,如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭,西當(dāng)焉耆、龜茲徑路,南強(qiáng)鄯善、于田心膽,北捍匈奴,東近敦煌,如此誠便”。同書《西域傳》又記:“延光二年(123),敦煌太守張珰上書陳三策,以為‘北虜呼衍王常展轉(zhuǎn)蒲類、秦海之間,專制西域,共為寇鈔。今以酒泉屬國吏士二千余人集昆侖塞,先擊呼衍王,絕其根本,因發(fā)鄯善兵五千人脅車師后部,此上計(jì)也。若不能出兵,可置軍司馬,將士五百人,四郡供其犁牛、谷食,出據(jù)柳中,此中計(jì)也。如又不能,則宜棄交河城,收鄯善等悉使入塞,此下策也。’朝廷下其議。尚書陳忠上疏曰:‘……西域內(nèi)附日久,區(qū)區(qū)東望扣關(guān)者數(shù)矣,此其不樂匈奴,慕漢之效也。今北虜已破車師,勢(shì)必南攻鄯善,棄而不救,則諸國從矣。若然,則虜財(cái)賂益增,膽勢(shì)益殖,威臨南羌,與之交連,如此則河西四郡危矣。河西既危,不得不救,則百倍之役興,不貲之費(fèi)發(fā)矣。議者但念西域絕遠(yuǎn),恤之煩費(fèi),不見先世苦心勤勞之意也。方今邊境守御之具不精,內(nèi)郡武衛(wèi)之備不修,敦煌孤危,遠(yuǎn)來告急,復(fù)不輔助,內(nèi)無以慰勞吏民,外無以威示百蠻,蹙國減土,經(jīng)有明誡。臣以為敦煌宜置校尉,案舊增四郡屯兵,以西撫諸國,庶足折沖萬里,震怖匈奴?！苯?jīng)過一場(chǎng)激烈的爭論,特別是班勇提出西域絕望,“緣邊之郡將受困害,恐河西四郡城門必復(fù)有晝閉之儆矣!”又說“虜并力以寇并、涼,則中國之費(fèi)不止千億?！痹谶@種形勢(shì)面前迫使?jié)h安帝作出決定,復(fù)敦煌營兵三百人,又置西域復(fù)校尉于敦煌,聯(lián)系西域。又以班勇為西域長史,將兵五百人出屯柳中。班勇在河西郡的大力支持下,先后得到河西援兵近萬人,與敦煌太守張朗安輯西域諸國。從永建二年(127)班勇免官后,敦煌太守一直行使著領(lǐng)護(hù)西域的職責(zé)?！段饔騻鳌酚?永建四年(129)于田王與拘彌王斗,于田王放前殺拘彌王興,敦煌太守徐由從詔解決之。陽嘉元年(132),敦煌太守徐由奉命出兵討于田。四年(135),北匈奴呼衍王侵車師后部,詔令敦煌太守發(fā)諸國兵及玉門關(guān)候,伊吾司馬合六千騎救之。元嘉元年(151)北匈奴呼衍王攻伊吾,“伊吾司馬毛愷遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰(zhàn),悉為所沒”。詔令“敦煌太守司馬達(dá)將敦煌、酒泉、張掖屬國吏士四千人救之”。永興元年(153)宋亮代司馬達(dá)為敦煌太守,繼續(xù)協(xié)助西域長史、校尉,管轄西域。自延光二年(123)西域副校尉居于敦煌,敦煌恢復(fù)營兵以支援西域決定執(zhí)行后,直至東漢滅亡(220)這近一百年的時(shí)間內(nèi),西域雖有長史、司馬、校尉之設(shè)置,但主要掌領(lǐng)西域各國、接納使臣和維持治安的重責(zé),多由敦煌太守?fù)?dān)當(dāng)。東漢政府無力在人力、物力方面援助西域,河西四郡不斷從兵力物力上保證供應(yīng),使西域各國一直接受漢朝政府的管轄,免于匈奴的奴役,河西四郡人民為此作出了巨大貢獻(xiàn)。河西地區(qū)為什么一直承擔(dān)援助西域的任務(wù),其原因有三:(一)河西地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)生了改變西漢政府開發(fā)河西與經(jīng)營西域是同時(shí)進(jìn)行的。但河西移民較多,設(shè)郡置縣較早,生產(chǎn)發(fā)展比西域快。漢朝政府曾以河西為基地大力經(jīng)營西域,河西人民為此曾作出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí),漢朝政府與西域各國的往來日益密切以后,經(jīng)濟(jì)文化的交往頻繁起來,不論中原運(yùn)往西域的各種物資,和西域傳入中原的物資都要經(jīng)過河西走廊,中途流散在河西的為數(shù)不少。如史書所載的西域特產(chǎn)葡萄、苜蓿、瓜果、胡豆等等,都先在河西種植成功,然后推廣到中原,中原地區(qū)傳入西域的生產(chǎn)工具、手工業(yè)品也先在河西使用,然后進(jìn)入西域。因此,西漢中后期,河西地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展非常迅速,與西域各族人民的