2021-2022學年浙江省寧波市陽明中學高三語文聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學年浙江省寧波市陽明中學高三語文聯(lián)考試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.實用類文本閱讀（12分）

一人一校一國家

1898年7月的一天，山東威海衛(wèi)的日本太陽旗降下，中國黃龍旗升起。第二天黃龍旗

降下，英國國旗升起。這就是發(fā)生在中國土地上的“國幟三易”。原來，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)

敗，帝國主義列強加緊瓜分中國：德、法、俄各有所得，英國強租了九龍半島和威海衛(wèi)，

強制占據(jù)威海衛(wèi)的日本將威海衛(wèi)歸還中國，再由中國轉租給英國。目睹這一幕國恥的北洋

水師見習駕駛官張伯苓，受到強烈刺激。

張伯苓是天津人，13歲考入設在天津的北洋水師學堂。1894年張伯苓在水師學堂畢

業(yè)，翌年春天到通濟艦。他親眼見到了“國幟三易”，聯(lián)想到甲午戰(zhàn)爭前的中國海軍力量

明顯占優(yōu)，為什么卻戰(zhàn)敗了？問題在人。要想改變中國面貌，必須改造人，興辦新式教

育，培育一代新人。張伯苓懷著這樣的信念離開北洋水師，決計以教育救國。

1898年張伯苓應嚴修之聘做家館老師，教授其子弟。1904年春天，嚴、張二人東渡

日本考察教育，看到推廣新式教育，重視科學技術，是日本明治維新以后迅速強盛的根本

原因。中國要想富強，也要走這條路。他們辦起一所私立中學堂，張伯苓任監(jiān)督，當年秋

季招收學生73名，年底改名為敬業(yè)中學堂。此后，學生人數(shù)日增，校舍不夠使用，開明

邑紳鄭菊如捐出天津舊城西南一塊十多畝的荒地，嚴、張即在這里興建新校舍。因為這處

新校舍在城南的開洼，稱為南開洼，簡稱南開，學校因此在1907年改名南開中學堂，

1912年改稱南開學校，張伯苓任校長。張伯苓在到處化緣籌集辦學經(jīng)費的同時，千方百計

聘請飽學之士來校任教，范文瀾、何其芳、老舍等先生都先后在南開任課。

張伯苓從南開中學創(chuàng)辦起就注重教育學生怎樣做人，旨在全面培養(yǎng)與造就適應國家和

社會需要的高素質人才。他定南開校訓：“允公允能，日新月異?！彼匾曅奚斫逃?/p>

周親自講修身課。一次修身課上張伯苓講不許學生抽煙，當場有學生發(fā)問：“您不許我們

抽煙，為什么自己抽煙？”張伯苓當即喚校工，將自己所存的呂宋煙全數(shù)取來，當眾銷

毀。校工惜之，他答道：“不如此，不能表示我的決心，從今以后，我與諸同學共同戒

煙?！睆拇私K身不再吸煙。南開在校學生也再無吸煙者。張伯苓把近代西方體育引進學

校，重視體育課和師生的身體鍛煉，辟有體育場，舉辦天津市運動會，自己也多次擔任全

國運動會、華北運動會的總裁判。南開中學看重培養(yǎng)學生的實踐能力。張伯苓不讓學生死

記硬背，也不迎合教育部門推行的各種會考。為了培養(yǎng)學生具備手腦并用、知學合一的能

力，學校增設了“社會視察”和“木工金工技能”兩門必修課程，組建了校辦工廠。

私立南開中學升留級制度嚴格，淘汰率高。當時人們常說：“進南開難，畢業(yè)也

難?！睂W校擇優(yōu)錄取，考試認真，評分嚴格，畢業(yè)率約為50%。在張伯苓等人的共同努力

下，南開中學培養(yǎng)出了以周恩來、馬駿為代表的優(yōu)秀學生，并逐步實現(xiàn)了興辦南開系列學

校的設想：在南開中學的基礎上，1919年9月創(chuàng)建南開大學，1923年增設南開女中，

1928年增設南開小學，形成舊中國私人創(chuàng)辦的建制完整的南開系列學校。其中南開女中始

建于1923年，到了1924年，就已經(jīng)有四名女子進入南開中學和男生一起聽課了。南開中

學的辦學成績引起海內外矚目，孫中山曾贊譽說，南開是世界有名的好學校。胡適稱張伯

苓為“中國現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。

在抗日戰(zhàn)爭時期，張伯苓熱心襄贊國事。很多南開學生、校友，向往延安革命圣地，

請張伯苓代為介紹，他都一一給他們寫了介紹信，將大批有生力量遷往抗日后方。張伯苓

重視對學生的愛國教育，經(jīng)常用親身經(jīng)歷的“國幟三易”激勵學生的愛國熱情。1935年

11月張伯苓赴四川考察教育后，基于對抗日戰(zhàn)爭時局的清醒認識，于1936年8月建成南

渝中學（1938年12月更名為重慶南開中學）。平津淪陷，當時許多學校都因倉促遷川多

有不便，惟獨南開中學從容應變，弦誦未輟。1937年盧溝橋事變后，日本侵略者的飛機對

南開中學、南開大學進行了瘋狂的轟炸。當南開校園的硝煙還未散盡的時候，張伯苓大義

凜然地宣告：“敵人所能毀者，南開之物質：敵人所不能毀者，南開之精神。”張伯苓的

四子張錫祜投筆從戎，以身殉國，張伯苓聞訊說：“我本人出身水師，今老矣，每以不能

殺敵報國為恨，而今吾兒為國捐軀，可無遺憾了?！?/p>

1949年4月，蔣介石兩次到張伯苓住所，要求先生離開重慶。去臺灣或去美國，可任

其選擇。張伯苓始終不應。蔣氏又派蔣經(jīng)國和張群先后三次勸行。張伯苓以“不愿離開南

開學校，更不想離開祖國”為詞，拒絕了蔣氏最后的邀請。

1951年2月23日，為南開教育辛勞畢生的張伯苓與世長辭，享年75歲。逝世的第二

天，日理萬機的周恩來專程到天津吊唁，他送的花圈緞帶上寫著：“伯苓師千古！學生周

恩來敬挽”。他說：“張校長一生是進步的，愛國的；他辦教育是有成績的，有功于人民

的。”

（摘編自《愛國教育家張伯苓》）

4.下列對傳記有關內容的分析和概括，恰當?shù)囊豁検牵?（3分）

A.從全文看，張伯苓制定的南開校訓“允公允能，日新月異”中“允公”就是培養(yǎng)

學生的愛國、敬業(yè)、獻身精神；“允能”就是培養(yǎng)學生的知識、技能和本領；“日新月

異”就是要求隨著時代的前進而不斷革新。

B.南開中學以全面培養(yǎng)與造就適應國家和社會需要的高素質人才為旨，故意加大考

試難度，畢業(yè)率只有50%左右。

C.張伯苓對抗日時局有著清醒認識，他特意赴四川考察教育，于1936年8月建成南

渝中學。當許多學校都因倉促遷川無法正常上課時，惟獨南開中學的學生們能正常學習。

D.四子張錫祜以身殉國后，張伯苓的一番話既表露了對兒子殺敵報國的稱許，也隱

含了痛失愛子的哀傷，還表達了不能親上戰(zhàn)場報國的終身遺憾。

5.胡適稱張伯苓為“中國現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。張伯苓的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪里？

（4分）

6.文章以“一人一校一國家”為題，請聯(lián)系全文談談你對標題中張伯苓“一人”與

“一國家”關系的理解。（5分）

參考答案：

4.A

5.①變家館為新式學堂，推廣新式教育；②把近代西方體育引進學校；③重實踐，

重能力；④形成舊中國私人創(chuàng)辦的建制完整的南開系列學校；⑤興辦女中。（每點1分，

答對任意4點給滿分。）

6.①“一人”字面上指張伯苓，突顯他畢其一生熱情投入教育事業(yè)，以身報國，矢

志未渝的人格；②“一國家”指的是張伯苓一生強烈熱愛的祖國，從決計以教育救國，

為國培養(yǎng)人才，開創(chuàng)教育先河，到進行愛國教育，宣傳愛國思想，在生命彌留之際，仍激

勵南開學子竭盡所能，建設富強康樂的新中國。③“一人”“一國家”高度概括了張伯苓

和國家的緊密聯(lián)系，傳神地地塑造了張伯苓的愛國形象，準確地評價了他一生的貢獻、精

練地概括了他的愛國精神。（①1分，②③各2分）

4.

試題分析：B.強加因果，不是因為“以全面培養(yǎng)與造就適應國家和社會需要的高素

質人才為旨”才故意讓考試很難；C因果顛倒，“對抗日時局有著清醒認識，他特意赴四

川考察教育”錯，文中是他在四川考察教育后，基于對抗日戰(zhàn)爭時局的清醒認識，率先在

成創(chuàng)辦學校；D”還表達了不能親上戰(zhàn)場報國的終身遺憾”錯，應該遺憾得償?shù)男牢俊?/p>

考點：分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

5.

試題分析：本題考查傳主的事跡，信息分散于第三段到第六段，仔細閱讀可篩選出第

三段，寫張伯苓看到日本推廣新式教育，重視科學技術，認為中國想要富強也要走這條

路，辦起私立學堂，請來很多知名人士授課；第五段，寫張伯苓的辦學理念，“重視修身

教育”“把近代西方體育引進學校，重視體育課和師生的身體鍛煉”“看重培養(yǎng)學生的實

踐能力”第六段寫張伯苓建立女中，并“形成舊中國私人創(chuàng)辦的建制完整的南開系列學

?！?。綜合這些信息分條歸納可得出答案。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6.

試題分析：本題考查對文章標題含義的理解。從表層上看，“一人”就是指本文的傳

主張伯苓，“一國家”就是指中國；從全文來看，文章展示了張伯苓為使國家富強畢生所

做的努力，他為國奉獻了“一人”，奉獻了自己的全部，“一?！辈⒉皇侵妇唧w哪一個學

校，而是指張伯苓通過辦學為國家做貢獻，表達自己的愛國情感。傳記以“一人一校一國

家”為標題暗示了傳主的身份，概括了傳主的主要事跡，突出了傳主的愛國精神。

考點：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

2.閱讀下面的文字，完成「3題。

①孔子創(chuàng)立儒家學派，他提出以“仁”為核心的學說，主張以仁愛之心處理人際

關系。孔子主張任何人都應該有一種為“仁”的愿望，應該誠心誠意去求“仁”，就會得

到“仁”。達到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，只有主體自己的主動追求，才有

可能達到“仁”的理想境界，表明孔子認為“為仁”是某種自覺的內在情感行為，任何人

是無法替代的，只要自己態(tài)度端正，就可以實現(xiàn)“仁”的要求，孔子對“仁”的思想的重

視，表明“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。在政治上把“德”“禮”

作為首要的統(tǒng)治手段，要求以德治民，愛惜民力，反對苛政和刑殺；主張“克己復禮”，

維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。

②董仲舒以天人論為形上依據(jù)，吸收百家思想，對先秦儒家仁義思想進行了改

造。他的改造突破宗法血緣限制，否定了孔孟的“親親”之仁、“敬長”之義，從人我的

角度對仁義思想進行區(qū)分，把“仁”和人、“義”和我聯(lián)系起來。董仲舒把“仁”解為

“天心”，仁的根據(jù)不在人自身，而在于天，仁是天的意志與人的血氣相結合的產(chǎn)物。仁

的化身和理想形式就是天。在道德實踐的具體操作中，仁發(fā)于外，惠及廣遠，而義則發(fā)于

內，從我做起，嚴格自律，這顯然已與先秦以來各家學派'‘血親為本”的仁義主張形成了

鮮明比照。

③宋明理學開創(chuàng)了儒學的新時代，它使儒家思想理論化和哲學化，使儒學服務統(tǒng)

治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化，但理學的發(fā)展也使儒學日益走向極

》而。

④儒家思想精髓不在于其治國理論學說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思

想精髓在于它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統(tǒng)治階段的高度期望出發(fā)將人

們生活現(xiàn)實中的行為規(guī)范用通俗的語言一一道德意識規(guī)范起來，讓農(nóng)民成為社會道德思想

的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統(tǒng)治階級上層建筑社會意識中的最廣泛影響治理社會

群眾基礎的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。

⑤儒家的主體性思想“太過理想主義”，儒家以“內圣外王”為自己的理想人

格，使人“望而生畏”乃至“望而卻步”?？鬃釉凇墩撜Z?述而》中講道：“若圣與仁，

則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”所以孔子也有不敢以圣者自居的

感慨。至于“外王”，孔子雖有“從政”的欲望，不時發(fā)出“沽之哉！沽之哉！”的呼

喊，但一生官運不太亨通，結果只能發(fā)出“乘槨浮于海”的悲嘆。儒家思想刻意追求神圣

性而往往忽視對普通民眾進行必要的最低限度的道德法制教育。

⑥儒學偏離了社會大眾。兩千多年來，儒學基本上是一種“士”的文化。盡管長

期以來對社會的大眾層面葉產(chǎn)生過廣泛持久的影響，但它卻屬于識分子的精英文化，始終

謀求建立和維系同統(tǒng)治者的聯(lián)系，堅持“學而優(yōu)則仕”“到朝廷去”的走向。一方面給儒

者營造了實現(xiàn)“治國”、“平天下”之“外王”抱負的機會，一方面使儒學的社會批判功

能的發(fā)揮受到了極大的限制。

（《醒獅國學》）

1.下列關于“儒家道德主體性思想”的表述，符合原文意思的一項是（3分）

A.“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心，主要源于孔子對“仁”的思

想的充分重視。

B.董仲舒認為“仁”即“天心”，不在于人自身，而在于天，是天的意志與人的血氣

相結合的產(chǎn)物。

C.宋明理學讓儒學獲得嶄新面貌，使儒學理論化和系統(tǒng)化，也讓儒學政治作用與修身

養(yǎng)性沒有分歧。

D.兩千多年來，儒學屬于統(tǒng)治階層的精英文化，是一種“士”的文化，也曾經(jīng)對社會

大眾產(chǎn)生過影響。

2.下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）

A.第①段介紹，孔子創(chuàng)立儒家學派，提出了“仁”的思想，對于人際關系，主張以仁

愛之心處理，主動追求，才可能達到理想境界。

B.第②段介紹，董仲舒以天人論為依據(jù)，對先秦儒家仁義思想進行革新，革新突破宗

法血緣關系的限制，對百家思想進行兼容并包。

C.第③段介紹宋明理學的歷史地位，第④段則深入地介紹了儒家思想的精髓，不是在

于治國理論學說，就是在于它的社會倫理思想。

D.第⑤⑥段介紹儒家道德主體性思想的不足是太過理想主義和偏離了社會大眾，其中

儒家“內圣外王”的理想人格，使人望而遠之。

3.下列對原文觀點的概括，不正確的一項是（3分）

A.“仁”的思想主張“克己復禮”，以德治民，愛惜民力，反對繁重的賦稅、苛刻的

法令和刑殺，在政治上，把“德”“禮”作為首要手段。

B.董仲舒從人我的角度對仁義思想進行區(qū)分，與先秦以來各家學派“血親為本”的仁

義主張不同的是，提倡義發(fā)于內，從我做起，嚴格自律。

C.儒家道德主體性思想的不足之一就是“太過理想主義”，儒家理想人格是“內圣外

王”，讓人生畏懼甚至退縮，所以孔子不敢以圣人來自居。

D.儒家始終謀求建立和維系同統(tǒng)治者的關系，忽視社會大眾，給儒者營造“外王”抱

負的機會，也使儒學的社會批判功能的發(fā)揮受到了一定限制。

參考答案：

Ml因JR.CAT條統(tǒng)化■?察無中生布.aM-與一知識分f“他腳不ft.）

2.C（根據(jù)明文一修家業(yè)出精胡不花于其治論學說.N建制度SI是月城社會的見您外殼.US*忠忠MiM住T

它的M會倫理.也也一?&不并列關索.而C單-不是……就乂飛，八汽并大家.）

3.D（根M明文-一方的使館學的“會抵N功能的發(fā)聲受到J?極大的米必”.-極大的（KM、；?定限*Tfi1

度不一）

3.閱讀下面的文字，完成14-17題。

晚照殘紅的歌聲

呂婭南

①九月棗似的柔柔的綢緞，被老天爺輕輕一抖，罩住了遠遠近近的山巒。九曲

彎彎的黃河靜靜地在崇山峻嶺間蛇似的游走。俯仰之間，萬世飄零。那山那水，伴

隨日月星辰，將至永遠。

②高原牧人伴著高原的陽光和風雪在這片土地上代代奔走，蜿蜒曲折的山道和

遙遠清澈的長天練就一副鋼鐵般硬的腿骨和銳利真純的目光,羊群撒著歡兒在灑滿

陽光的草地上品味芬芳，牛偶爾低吼著悠閑地漫游。

③當河水的濤聲消失在遠處，伴著高高的山巖，牧人的歌聲就隨著西下的斜陽

響起：“阿拉古山上的煙瘴大，黃河里的水大……”

④音調在高潮中拉得如泣如訴，婉轉低回，昂揚直入云霄又戛然而

止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，悲抑蒼涼的回聲在天幕下久久徘徊，

遠遠望過去，牧人身穿半舊黑衣，腰扎繩索，脖頸圍著經(jīng)久耐用的滯膩毛巾，一手

拿著牧鞭，拉腔揚頸，表情專注，沉浸在音樂的意境中，我聆聽著他的歌聲：

“天上的白云飄著啊，地上的牡丹開著啊……”

⑤夕陽掉在河對岸高高的山巒后面，草地在黃昏的暮色里如水墨畫似的由淡變

濃，天幕上的星星像小燈泡似的一顆顆亮了，河面上吹來的晚風帶著絲絲涼意，牧

人的歌聲也漸行漸杳。斷斷續(xù)續(xù)的冗長的曲調在高遠的天際蒼涼的飄逸，就像夜晚

山野間流動的一束螢火。

⑥在那些寂寥廣闊人跡罕至的蒼茫漠野，有些終身與白云.大山.草原.牛羊

為伴的牧人，上天賦予他們歌唱的才華，天生一幅音域寬廣的歌喉，在高天厚土的

地域柔腸百結地唱一首“花兒”【注】，那悲情沉厚.激越感傷的曲調，總能勾起

人蕩氣回腸的情結，遠山近野的蒼茫遼闊容納了牧人一生的風雨，他孑然獨立在天

地間放逐自由的心靈，與“現(xiàn)代”遠離，與繁華無緣。那綺麗詭異的晚照下，雕塑

似的牧人，昂然挺頸，揪心扯肺的歌聲，如海嘯般由遠而近滾滾而來，沒有喝彩，

沒人獻花，沒有繽紛的布景設計，他的聽眾乃是渾然山川。茫茫曠野及藍天白云下

的牛羊，他的舞臺是黃褐色的山道和灑著金色陽光的草場，唯西部豪雄.野性的大

風肆意地來來往往雕刻著他的歲月，為純真悠遠的歌聲添加了靈魂中蘊積的厚重。

當我背著囊括半生風雨的行囊在茫茫天際踽踽獨行，憶起那天地之間的孤獨的樹，

那野韻博大的高原上裊裊依依的仙境中如神婦甩落的長長的綢子似的略帶憂傷蒼涼

的歌聲，那旋律蒼勁悠緩綿長，舐舔著在坎坷中磨礪的傷口，像一次漫長的閱讀，

感受著血液的奔涌和靈魂的跳躍，撫慰著疲憊.無奈的辛酸，它化為我心靈深處錐

骨的感動和對滾滾紅塵萬千誘惑的深一層感悟。

⑦迷蒙的細雨濡潤著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。人生多愁怨，

讓情感附著悠遠的韻律和粗獷的長調在高天濃云飄飄灑灑。悲抑蒼涼的歌聲回蕩在

青春的夢里，已恍若前朝舊事，我耳畔響起的是由窗而入的鄰人那時而悠揚，時而

歡快，時而沉郁的笛聲。在冬雨彌漫的黃昏奔騰.跳躍.飄零，或抒情，或低訴的

曲調，一會兒如潺潺流淌的小溪，一會兒似嘩嘩如雨迅疾的馬蹄。音樂是心靈的語

言，吹笛人與聽笛人共在音樂的通道里纏綿，在城市的囂聲里找尋寧靜的一隅，享

受片刻高貴的孤寂。

⑧當心靈的塵埃落定，心靈的本色和純真逐漸清晰明朗，生命的原體追求在如

煙似霧的夢里愈顯珍貴，親切.柔和.沙啞.激越的喉音在遠逝的青春歲月里如夏

夜的閃電，一晃即逝，杳然無蹤，讓我留下半生的惆悵，在思念的長夜品享那飄忽

的美感和心靈的寂寞。

⑨高原的花兒，高原的牧歌，因為有高原滔滔奔涌的江河和高原純凈博大的天

地作陪襯，才有了悠遠.悲抑.蒼涼.雄渾。在一個歌如海潮的時代，引起我靈魂

悸動的歌聲，仍是那忘情于山水之間飄蕩在那片土地上空的“花兒”旋律，那屹立

在蒼茫天地之間的粗豪.偉岸的牧人是我心中永遠的歌唱巨星。

【注】花兒，是廣泛流傳于我國西北地區(qū)的一種民歌形式。

《散文百家》2008年第3期

14.文章①②兩段在寫法上有什么特點？在全文中有什么作用？（6分）

答：___________________________________________________________________

15.在歌如海翻的時代，高原的“花兒”有什么特點？請分條概括。（6分）

答：___________________________________________________________________

16.結合上下文，解釋下列兩句話的含義。（4分）

（1）斷斷續(xù)續(xù)的冗長的曲調在高遠的天際蒼涼的飄逸，就像夜晚山野間流動

的一束螢火。

答：___________________________________________________________________

（2）迷蒙的細雨濡潤著漂泊的靈魂，我在意念中找尋牧人的歌聲。

答:___________________________________________________________________

17.從全文看，第⑦段寫鄰人笛聲的用意是什么？請簡要分析。（6分）

答：__________________________________________________________________

參考答案：

14.在寫法上主要采用了擬人（或“比擬”）?比喻.想象等手法（3分，

“手法”答對一個1分）烘托了暮色下高原幽美.寧靜而又悠閑的氣氛（1分，加

點詞答出一個即可），表達了作者對高原的熱愛與贊美之情。（1分，加點詞答出

一個即可），為下文寫高原牧歌做鋪墊（或“與下文形成照應”）（1分）

15.（1）它的舞臺背景和聽眾都是山川.草場.牛羊.天地等高原風物;

（2）它的演唱者是天賦才華.孑然獨立.自由奔放的牧人;

（3）它的內容總由眼前的風物起興，純樸而厚重；（或：它歌唱的內容總是

山川.白云等高原風物）

（4）它的曲調激越感，旋律悠^綿長，總能撫慰疲憊的靈魂。（6分，一點2

分，答出任意三點，意思對即可）

16.（1）突出了高原牧歌悠綿長.蒼涼的特點，/牧歌像螢火一樣能給人

的心靈帶來撫慰。（2分，一句各1分）

（2）作者的靈魂是孤寂.無依的，對高原牧歌懷有渴望與依戀。（2分，一句

各1分）

17.（1）借寫鄰人的笛聲表達對高原牧歌的思念與眷戀；

（2）突出作者渴望高原牧歌為他消除人生的愁怨，回歸心靈的本色與純真；

（3）反襯出城市的喧囂與浮躁，表達作者對寧靜.自由的向往。（6分，一點

2分，意思對即可）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）

陳公神道碑銘

曾鞏

公諱世卿，字光遠，南劍州沙縣人也。公為兒時，書木葉為詩，其父見之大

驚，遂使學，以篤志聞于鄉(xiāng)。中雍熙二年進士，為衡州軍事推官，改靜安軍節(jié)度推

官。王小波、李順盜蜀，州縣多不能保，東圍靜安，公應變，為箭笥兵械城守之具

百余萬，約其屬分城守之。圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語動公，公以義譙數(shù)

勉之。而間謂州長張雍曰：“此屬留之則潰人心，縱之使求外兵，則兩全。”雍聽其

言。盜數(shù)萬人圍靜安八十日，公奮勵距敵，射其裨將一人，應手死。又射至數(shù)百

人，無不輒死。盜以故不敢迫。而外兵來救，乃卒解靜安之圍。事聞，即其軍，以

公為掌書記，父喪，不許去官。自宋興小吏勢，盜起往往轉掠數(shù)百千里，吏輒棄城

走。及公之保靜安，則若吏力皆可以有為者。然公之于此時，蓋亦易無為有，以少

勝眾，此材智烈丈夫之所為。小拘常見之人，亦安能責其此出哉？

公在靜安七年，還為秘書郎。真宗即位，為荊湖北路轉運使。澧州諸蠻奪澧旁

地耕守，數(shù)縱兵入盜，積十余歲莫能卻。公至，諸蠻畏悅，皆還就溪洞，而歸故所

掠地與人。公因筑三塞以備蠻，詔書嘉獎。公去久之，而后吏不能善蠻，蠻亦輒復

入盜。天子問公前所以服蠻者何為，而今將治之者何出，公具對而刊其稿，世故莫

知其何術也。

公在荊湖歲余，擢為秘書少監(jiān)，知廣州，賜金紫服，至則罷計口鬻鹽，人以休

息。海外國來獻，多人徒以食縣官，而往往皆射利于中國也。天子以公善謀問公所

以綱理之者公以謂以國之小大裁其使員授官之多少通其公獻而征其私貨可以息弊從

居南海四年，未及召而得疾卒，享年六十有四。

（選自《曾鞏文集》，有刪節(jié)）

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.而間謂州長張雍間：私下B.乃卒解靜安之圍卒：最終

C.積十余歲莫能卻去口：退卻D.而后吏不能善蠻善：善待

6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都不相同的一組是（3分）（）

A.B.

C.D.

7.下列句子中，全都表現(xiàn)陳世卿“善謀”的一組是（3分）（）

①公為兒時，書木葉為詩②約其屬分城守之

③縱之使求外兵，則兩全④公奮勵距敵，射其裨將一人

⑤公至，諸蠻畏悅⑥至則罷計口鬻鹽，人以休息

A.①③④B.②③⑥C.①③⑤D.②④⑥

8.下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是（3分X）

A.陳公還是幼兒的時候，用樹葉在地上寫了一首詩，他的父親看到這件事后

非常吃驚，陳公也因此聲名大噪。

B.靜安被圍，陳公應付事態(tài)變化，準備了一百多萬件箭桿、兵器和守城的用

具，并和屬下約定分守幾座城池。

C.盜賊圍困靜安多日，陳世卿奮勇拒敵，射死幾百賊兵，使其不敢逼近攻

城，后因援兵來救，靜安之圍得以解除。

D.陳公擔任廣州知州，皇帝御賜了金紫服，到任后就廢除了按人口買鹽的制

度，人民因此能夠休養(yǎng)生息。

9.斷句和翻譯。（10分）

（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

天子以公善謀問公所以綱理之者公以謂以國之小大裁其使員授

官之多少通其公獻而征其私貨可以息弊從之

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①小拘常見之人，亦安能責其此出哉？

譯文：

②世故莫知其何術也。

譯文：

參考答案：

5、Co卻：使運用法，“使……退卻

6、Do前者為名詞“作為”，后者為動詞“做”。A項，兩者都為代詞“他的”，指

代“陳世卿”。B項，兩者都為介詞“在C項，兩者都為連詞，表假設“如果……那

么"。

7、Bo①講陳公早慧；④講陳公勇猛；⑤講陳公有威信。

8、CoA“用樹葉在地上寫了一首詩”一句有誤，應為“在樹葉上寫詩”；“陳公

也因此聲名大噪”一句有誤，“陳公聲名大噪”不是因為他“寫詩”，而是因他在學業(yè)

上“專心致志”。B“分守幾座城池”理解有誤，應為“將靜安城劃分開來守衛(wèi)”。D.“鬻

鹽”理解有誤，應為“賣鹽”。

9、（1）天子以公善謀/問公所以綱理之者/公以謂以國之小大/裁其使員/授官之

多少/通其公獻/而征其私貨/可以息弊/從之。（多、漏、錯斷滿2處扣1分）

（2）①拘守小節(jié)見解平常的人，又怎么能夠要求他們做到這些呢？“小拘常

見”（拘守小節(jié)見解平常）1分，“責”（要求）1分，句子大意1分。

②因此世上沒有人知道他用的是什么方法?！澳保]有人）1分，“故”（因此）1

分，句子大意1分。

【參考譯文】

陳公名世卿，字光遠，南劍州沙縣人。陳公還是幼兒的時候，在樹葉上寫了一

首詩，他的父親看到這件事后非常吃驚，就讓他去學習，憑借專心致志而聞名鄉(xiāng)

里。雍熙二年考中進士，任衡州軍事推官，后來改任靜安軍節(jié)度推官。王小波、李

順在四川叛亂，州縣大多不能保全，他們向東圍困了靜安縣，陳公應付事態(tài)變化，

準備了一百多萬件箭桿、兵器和守城的用具，與下屬約定分守在城池各處。包圍長

時間沒有解除，分守城池的人猜疑畏懼意志松懈，前來勸說陳公（出降），陳公用大

義多次責備勉勵他們。而私下里對知州張雍說：“這些人留在城內就會使人心散

亂，如果把他們放出去讓他們尋求外援軍隊，那么就兩全其美了。”張雍聽從了他

的話。賊兵數(shù)萬人圍困靜安八十多天，陳公振奮抵抗敵兵，射中敵人副將一名，立

即斃命。又射中幾百人，沒有一個不是立即死掉的。賊兵因為這個緣故而不敢逼

近。援軍來救，就最終解除了靜安之圍。這件事報告到皇帝那里，皇帝派人到軍

中，讓陳公擔任掌書記之職，陳公的父親去世了，朝廷不允許他離職。自宋朝興起

就輕視小官吏，盜賊一旦起兵就會輾轉搶劫成百上千里路，官吏往往棄城逃跑。等

到陳公保全靜安，就好像官吏的力量都是可以有所作為的。然而陳公在那個時候，

大概是改無為有，以少勝多，這是有才智、剛烈的大丈夫所做的事啊。拘守小節(jié)見

解平常的人，又怎么能夠要求他們做到這些呢？

陳公在靜安七年，還朝擔任秘書郎。真宗皇帝即位，陳公擔任荊湖北路轉運

使。澧州境內的各少數(shù)民族人經(jīng)常奪取澧州旁邊的耕地，多次出兵搶劫百姓，十幾

年來沒有人能夠擊退他們。陳公到任后，各少數(shù)民族人既害怕又高興，都回到他們

居住的溪洞，并且歸還了原來搶劫的地和人。陳公就修筑了三座堡壘來防備他們，

朝廷下詔書嘉獎陳公。陳公離任后過了一段時間，后任官吏不能夠善待各少數(shù)民族

人，他們就再次進入澧州搶劫。天子問陳公從前怎樣做才讓蠻人賓服的，而現(xiàn)在將

要用什么辦法治理蠻人。陳公詳細回答皇上的問話而刪除了他的底稿，因此世上沒

有人知道他用的是什么方法。

陳公在荊湖地區(qū)一年多，提升為秘書少監(jiān)，擔任廣州知州，御賜金紫服，到任

后就廢除了按人口賣鹽的制度，人民得以休養(yǎng)生息。海外的國家來進貢，很多人只

是因為要依靠朝廷吃飯，并且常常來大宋謀取財利。天子因為陳公擅長謀略，詢問

他怎樣整頓這事，陳公說按國家大小來裁減使者人數(shù)，來分配授予官職的人數(shù)，進

貢的貨物允許通行，而私人販運的貨物則要征收賦稅，這樣就可以消除弊端。天子

聽從了他的意見。在南海住了四年，沒有來得及召回朝廷而有病去世了，享年六十

四歲。

5.閱讀下面的文言文，完成5—9題。

鄭羲，字幼騷，滎陽開封人，魏將作大匠渾之八世孫也。弱冠舉秀才，尚書李

孝伯以女妻之。高宗末，拜中書博士。天安初，劉或司州刺史常珍奇據(jù)汝南來

降。顯祖詔殿中尚書元石為都將赴之，并招慰淮汝，遣羲參石軍事。到上蔡，珍奇

率文武三百人來迎。既相見，議欲頓軍于汝北，未即入城。羲謂石日：“機事尚

速。今珍奇雖來，意未可量，不如直入其城，奪其管命，據(jù)有府庫。雖出其非意，

要以全制為勝?！瘡聂搜?，遂策馬徑入其城。城中尚有珍奇親兵數(shù)百人，在珍奇

宅內。石既克城，意益驕怠，置酒嬉戲，無警防之虞。羲謂石日：“觀珍奇甚有不

平之色，可嚴兵設備，以待非常?！逼湟?，珍奇果使人燒府廂屋，欲因救火作難，

以石有備，乃止。明旦，羲赍白虎幡慰郭邑，眾心乃定。

明年春，又引軍東討汝陰。劉或汝陰太守張超城守不下，石率精銳攻之，不

克，遂退至陳項，議欲還軍長社，待秋擊之。諸將心樂早還，咸稱善計。羲日今張

超驅市人負擔石蟻聚窮城命不延月宜安心守之超食已盡不降當走可翹足而待成擒物

也而欲棄還長社道涂懸遠超必修城深塹多積薪谷將來恐難圖矣石不納遂旋師長社。

至冬，復往攻超，超果設備，無功而還。歷年，超死，楊文長代戍，食盡城潰，乃

克之。竟如羲策。

延興初，陽武人田智度，年十五，妖惑動眾，擾亂京索。以羲河南民望，為州

郡所信，遣羲乘傳慰諭。羲到，宣示禍福，重加募賞。旬日之間，眾皆歸散。智度

奔潁川，尋見擒斬。

李沖貴寵，與羲姻好。?多所受納，以李沖之親，法官不之糾也。酸棗令鄭伯

孫、鄴城令董騰、別駕賈德、治中申靈度，并在任廉貞，勤恤百姓，羲皆申表稱

薦，時論多之。

太和十六年卒，贈帛五百匹，詔謚文靈。

（選自《魏書?列傳四十四》，有刪節(jié)）

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.尚書李孝伯以女妻之做……妻子

B.羲赍白虎幡慰郭邑把東西送給別人

C.智度奔潁川，尋見擒斬被

D.羲皆申表稱薦，時論多之怨恨

6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）

A.B.

C.D.

7.下列各句分別編為四組，都能直接表現(xiàn)鄭羲明智的一組是（3分X）

①遣羲參石軍事

②不如直入其城，奪其管畬，據(jù)有府庫

③觀珍奇甚有不平之色，可嚴兵設備

④以羲河南民望，為州郡所信，遣羲乘傳慰諭

⑤羲皆申表稱薦

⑥贈帛五百匹，詔謚文靈

A.②③⑤B.①③⑤C.②④⑥D.②③⑥

8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）

A.在迎降常珍奇的過程中，大家商議要把軍隊駐扎在汝水以北，不馬上入

城。鄭羲告訴元石，軍機之事，貴在神速?，F(xiàn)在常珍奇雖然來了，但意圖不明，我

們不如直接進入他的城中，奪其鎖匙，占有其府庫，以便全面控制局勢。元石接受

了鄭羲的意見。

B.在迎降常珍奇的過程中，鄭羲還告訴元石，常珍奇雖然投降，但面有不平

之色，應該嚴兵設防，以防意外。這天夜里，常珍奇果然派人焚燒府邸廂屋，想在

救火時發(fā)難。幸虧元石有防備，常珍奇只好作罷。

C.劉或的汝陰太守張超據(jù)守的城池攻克不下，元石于是退軍至陳、項，本打

算退軍長社，到秋天再行攻打，眾將都樂意于此。鄭羲則認為張超堅持不了多久，

應該安心地守在這里。元石不聽，還師長社。到了冬天，再來攻打張超，結果無功

而還。

D.十五歲的陽武人田智度妖言惑眾，擾亂京索。朝廷因為鄭羲深得河南老百

姓的信任，被州郡長官信任，便派他前去安撫。鄭羲到該地以后，宣示禍福緣由，

重加懸賞。十天內，聚集的民眾紛紛歸去，智度當即被擒拿斬殺。

9.斷句和翻譯。（10分）

（1）用給下面的文段斷句。（4分）

羲曰今張超驅市人負擔石蟻聚窮城命不延月宜安心守之超食已

盡不降當走可翹足而待成擒物也而欲棄還長社道涂懸遠超必修城深

塹多積薪谷將來恐難圖矣石不納遂旋師長社

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①石既克城，意益驕怠，置酒嬉戲，無警防之虞。（3分）

譯文:

②羲多所受納，以李沖之親，法官不之糾也。（3分）

譯文：

參考答案：

5、Do多：贊頌。6、Do譯為“才”，均為副詞。A“的”，助詞/代指“張超據(jù)守的城

池”，代詞；B“作為”，動詞/"為......所”表被動，介詞；C.“用來”，表目的，連詞

/“因為”，連詞。7、A?①④表現(xiàn)了皇帝對他的信任，⑥表現(xiàn)了皇帝對他的肯定。

8、Do智度不是當即被擒拿斬殺，而是逃往潁川后不久被擒拿斬殺。

9（1）羲曰/今張超驅市人/負擔石/蟻聚窮城/命不延月/宜安心守之/超食已盡/不

降當走/可翹足而待/成擒物也/而欲棄還長社/道涂懸遠/超必修城深塹/多積薪谷/將來

恐難圖矣/石不納/遂旋師長社（每錯、漏三處扣1分）

（2）①元石已經(jīng)攻克城池，意氣更加驕橫怠惰，只管喝酒嬉戲，毫無警戒防

備之憂慮。（“克”、“虞”各1分，大意1分）

②鄭羲接受過很多賄賂，因為他是李沖的親家，執(zhí)法官員也不彈劾他。（“納”1

分，句式1分，大意1分）

【參考譯文】

鄭羲，字幼心，滎陽開封人，是魏國將作大臣鄭渾的八世孫。剛成年就考中秀

才，尚書李孝伯把女兒嫁給他。高宗末年，朝廷任命他為中書博士。天安初年，

劉成（南朝劉宋明帝）的司州刺史常珍奇依仗汝陽來投降朝廷。顯祖下詔，讓殿中尚

書元石為都將前去迎降，并招慰淮水、汝水，派鄭羲參預元石軍事。到了上蔡之

后，常珍奇率領文武官員三百人前來迎接。相見后，大家商議要把軍隊駐扎在汝水

以北，并不馬上入城。鄭羲對元石說：“軍機之事，貴在神速。而今珍奇雖然來

了，但意圖不明，我們不如直接進入他的城中，奪其鎖匙，占有其府庫。雖然這樣

做并非出自我們的初衷，但我們是要把全面控制局勢作為勝利。”元石接受了鄭羲

的意見，于是策馬徑自進入常珍奇的城池。城中還有珍奇親信兵馬數(shù)百人，駐扎在

常珍奇宅第里面。元石已經(jīng)攻克城池，意氣更加驕橫怠惰，只管喝酒嬉戲，毫無警

戒防備之憂慮。鄭羲對元石說：“看常珍奇很有不平之色，應該嚴兵設防，以備突

如其來的變化。”這天夜里，常珍奇果然派人焚燒府邸廂屋，想趁機在救火時發(fā)

難，因為元石有防備，只好作罷。第二天，鄭羲送來白虎幡旗安慰城中百姓，大家

的心情才安定下來。

第二年春天，他們又率領軍隊向東討伐汝陰。劉或的汝陰太守張超據(jù)守的城池

攻克不下，元石率領精銳兵馬攻打，不能攻克，于是退軍至陳、項，商量打算退軍

到長社，等到秋天再行攻打。眾將都樂于早點回去，全都說這是好計策。鄭羲說：

“現(xiàn)在張超驅使市民，挑著石頭，像螞蟻一樣聚集在這窮困的城池，其堅持的最大

限度不會超過一個月，我們應該安心地守在這里。張超糧食一完，不投降也會棄城

而逃，我們可以翹足以待，他自然會成擒拿之物了。而我們如棄圍還歸長社，路途

遙遠，張超聽說后必定修城深挖塹壕，多積谷薪，將來恐怕難以攻打了?！霸?/p>

聽，于是還師長社。到了冬天，又來攻打張超，張超果然有防備，他們只好無功而

還。幾年以后，張超死了，楊文長代其戍守城池，糧食用盡，城中人心潰散，這才

攻下城池。竟然與鄭羲所預計的相同。

延興初年，陽武人田智度，十五歲，妖言迷惑眾人，擾亂京索。朝廷因為鄭羲

在河南百姓之間很有名望，被州郡長官信任，便派他前去安撫。鄭羲到該地以后，

宣示禍福緣由，重加懸賞。十天內，聚集的民眾紛紛歸去散開。智度奔逃潁川，不

久就被擒拿斬殺。

李沖受寵，與鄭羲結為姻親。鄭羲接受過很多賄賂，因為他是李沖的親家，執(zhí)

法官員也不彈劾他。酸棗令鄭伯孫、鄴城令董騰、別駕賈德、治中申靈度，都為官

廉潔貞正，勤恤百姓，鄭羲都上表稱贊推薦他們，時論也稱贊他的行為。

太和十六年去世，朝廷贈帛五百匹，加謚文靈。

6.閱讀下面的文言文，完成各題。

竟陵文宣王蕭子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏，武帝為贛縣時，與裴后不諧，

遣人船送后還都，已登路，子良時年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書？”子良

EI：“娘今何處？何用讀書？”帝異之，即召后還縣。

子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇?？らw

下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。

武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護軍將軍，兼司徒。四

年，進號車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝

事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。

武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內，太孫間日入?yún)?。居幾月?/p>

武帝暴漸，內外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄項而蘇,問太孫所在，因召

東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂時務，乃推蕭鸞。詔

云：“事無大小，悉與鸞參懷?！弊恿妓疽?。太孫少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛，既懼

前不得立，自此深忌子良。

子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進

位大傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不

名進督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應有異。遣人視，見淮中魚無算，皆浮出水上向城

門。尋薨，年三十五。

（《南史?蕭子良傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門

外應有異/

B.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/不名進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外

應有異/

C.隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外

應有異/

D.隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨/贊拜不名/進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門

外應有異/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的-項是（）

A.“百斛”，泛指多斛。斛，量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來改為五

4o

B.“東宮”，是中國古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲君，即“太

子”。

C.“友悌”，與朋友相友愛。“申之以孝悌之義”，即把孝順父母、朋友友愛的道理反

復講給百姓聽。

D.“不豫”，“豫”為安和之喻，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書不

讀，這觸動了武帝，他便召回了裴后。

B.蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，蕭子良善待他的妻子。蕭子

良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。

C.蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚文教。士子的文

章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。

D.蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在

此，對政治事務不感興趣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）

(1)子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學皆游集焉。

(2)居幾月，武帝暴漸，內外皇懼，百僚皆己變服，物議疑立子良。

參考答案：

10.A11.C12.D

13.(1)蕭子良少年就有清雅(清高)的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對待賓

客，天下有才學的人都聚集到了他這里。

(2)過了幾個月，武帝病情突然加重，內外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議

論懷疑要立蕭子良為帝。

【10題詳解】

本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞

語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“隆昌元年，加殊禮，

劍履上殿/,入朝不趨，贊拜不名，進督南徐州。其年疾篤，謂左右曰/門外應有異"，這

段話是說“隆昌元年，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用趨步，贊拜不用

報名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對身邊的人說：'門外應該有異常情況'”，

圈出句子中的名詞，如“隆昌元年”“殊禮”“南徐州”等，然后依據(jù)句意和語法關系進

行排除，如“加”是動詞，賓語是“殊禮”，結構完整，且后面應是“殊禮”的具體內

容，故應在“禮”和“劍”之間斷開，排除BD兩項；“入朝不趨”和“贊拜不名”結構

一致，故二者中間應該斷開，排除C項，故選A項。

[11題詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋

的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“'友悌'，與朋友

相友愛”錯誤，“悌”為兄弟友愛，不是朋友友愛。故選C項。

【12題詳解】

本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選

出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找

出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項，“武帝生前有意傳位于子

良”錯誤，根據(jù)原文第四段“武帝暴漸，內外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良”可

知，武帝生前無意傳位于子良，只是外界有傳言。故選D項。

【13題詳解】

本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，

應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式

進行調、換、冊U，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“少”，少年；

“清向”，清雅的志向；“禮”，禮遇；“才”，賢才；“傾意”，全心全意對待；“才

學”，有才學的人；“游集”，從各處來聚集；“焉”，兼詞，于此。第二句中，

“居”，過了；“暴”，突然而猛烈，“漸”，病情加??；“皇懼”，恐慌；“變服”，

改變服裝，即穿上喪服；“物議”，眾人的議論；“立”，確定繼承位置，指立為帝王。

【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要

先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內

容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人

名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后

考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，

主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后

結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞

有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、臭、乎、哉、與（歟）、

焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷

句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有

些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃

夫、己而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、

安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一

般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱

使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、己

而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文

常常用"日”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用

"日"，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.

文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂

真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文

言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。

解答概括歸納文章內容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀

全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本

本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是

概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回

原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文

的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，

要有借題解文的意識。

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句

式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、

組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一

致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語

可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

竟陵文宣王蕭子良字云英，是齊武帝的第二個兒子。自幼聰敏。武帝在贛縣任職的時

候，與裴后關系不和睦，派人用船送裴后回京城，已經(jīng)上路了，蕭子良當時年紀幼小，在

廳堂前很不高興。武帝對他說：“你怎么不讀書？”蕭子良說：“我娘在哪里？為什么還

要讀書？”武帝感到很奇異，便召裴后回到了縣里。

蕭子良重道義、好古雅，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜給他的妻

子米一百斛，免去一個人的賦稅，供給她柴草?？らw下有虞翻的舊床，蕭子良罷任回家，

便把床帶回來了。后來蕭子良在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里

邊。

武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年，擔任護軍將軍，兼

司徒。四年，晉升為車騎將軍。蕭子良少年就有清雅的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心

全意對待賓客，天下有才學的人都聚集到了他這里。他喜歡做一些美好的事情，夏天客人

到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫文化教育的論著。士子的文章以及朝貴的

作品，蕭子良也讓人撰錄。

武帝生病了，詔令蕭子良帶著侍衛(wèi)到延壽殿侍奉服藥。蕭子良日夜守在殿內，太孫每

隔一天進去參見一次。過了幾個月，武帝病情突然加重，內外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上

了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良。武帝不一會又蘇醒過來，問太孫在哪里，于是召東宮

的衛(wèi)士都隨著進宮，遺詔讓蕭子良輔政，蕭鸞知尚書事。蕭子良一向仁厚，對政治事務不

感興趣，便推薦蕭鸞，詔書說：“事情不論大小，都要跟蕭鸞商量?！边@正是蕭子良的愿

望。太孫從小就養(yǎng)在蕭子良的妃子袁氏那里，袁氏對他很慈愛，此前他曾經(jīng)很害怕不能被

立為繼承人，從此深深地忌恨蕭子良。

蕭子良又和文惠太子共同喜歡佛教，非常友愛。他勸人做善事，從不厭倦，由此最終

贏得了很大的名聲。蕭子良被晉升職位為太傅，增加儀仗為三十人，本官依舊，解除侍中

職務。隆昌元年，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用趨步，贊拜不用報

名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對身邊的人說：“門外應該有異常情況。”派人

去看，見淮河中的游魚無數(shù)，都浮出水面涌向城門。蕭子良不久后去世，終年三十五歲。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.右圖是網(wǎng)民選出的“網(wǎng)民節(jié)”徽標（主色太陽紅），請說明該標志的構圖要素，描述它

的內涵。（75字左右）

/田火節(jié)

參考答案：

徽標由字母“e”和漢字“文”（或“奔跑的人形”）構成?！癳”代表網(wǎng)絡，“文