2021-2022學(xué)年浙江省瑞安八校高考語文四模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

國畫是以墨色的變化、線條組織和色彩搭配進(jìn)行繪制的，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中的一大o歷朝歷代

畫家對(duì)于墨色的使用和研究到了的地步，但描繪出的作品顯得單一蒼索。若蓋上紅印效果就非同一般了，有了

紅印的襯托，就會(huì)更加突出主體，墨色的渾厚感和層次感也更趨豐富。

最初，印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成為畫面點(diǎn)睛的作用。自元代以后,印章在國畫

中的地位顯著提高。由于畫家不斷地探索，墨色和印章的紅色的結(jié)合是的，使之成為國畫作品中不可或缺的組

成部分，體現(xiàn)了很高的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。印章在什么情況下如何運(yùn)用，要根據(jù)具體情況，按照畫面的內(nèi)容和題跋、

構(gòu)圖的需要而定，不能.印章的風(fēng)格與書畫風(fēng)格應(yīng)該相吻合或接近，決不可大相徑庭，否則，（）o

自古詩、書、畫、印一體，印章雖排在尾巴的位置上，但是它的作用卻非常大。人們?cè)谛蕾p名畫、書法的時(shí)候，

也能夠欣賞到那一方別具匠心的印章。所以說，印章的好壞不僅影響到作品的內(nèi)容，也影響到人們的聯(lián)想和心情。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.創(chuàng)造游刃有余渾然天成相提并論

B.創(chuàng)舉爐火純青巧奪天工相提并論

C.創(chuàng)造游刃有余巧奪天工一概而論

D.創(chuàng)舉爐火純青渾然天成一概而論

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。

B.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。

C.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。

D.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，反而破壞了畫面的美

B.非但不能增加畫面的美，而且破壞了畫面的統(tǒng)一和諧

C.非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，而且破壞了畫面的美

D.非但不能增加畫面的美，反而破壞了畫面的統(tǒng)一和諧

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

胡適說，屈原是中國歷史上一個(gè)''箭垛式"的人物。屈原之影響中國歷史，不在于他的思想，也不在于他的事功。

屈原之影響后代，乃是因?yàn)樗氖?。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。屈原在他的

作品里地展現(xiàn)了這種失敗。可以說，在中國歷史上，這是第一次有關(guān)獨(dú)特的個(gè)人與社會(huì)、歷史發(fā)生沖突并遭

致毀滅的記錄。在此之前的諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對(duì)所謂社會(huì)秩序、歷史規(guī)律的認(rèn)知一包括價(jià)值認(rèn)同，

并沒給獨(dú)特個(gè)體及個(gè)性留多少余地；（）o比屈原稍前的莊周已經(jīng)看出了個(gè)性與社會(huì)的不可調(diào)和的矛盾和沖突的必

然性，同時(shí)他也悲觀地認(rèn)識(shí)到，在這場(chǎng)正面沖突中失敗的一方只能是個(gè)性，故而他避開了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之

發(fā)生沖突，他幾乎是。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨?/p>

那的秩序。因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，他的作品可以視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄，甚至也是

歷史的一次意味深長的事件。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.酣暢淋漓慘痛不戰(zhàn)而退冷漠

B.淋漓盡致慘痛不戰(zhàn)而退冷酷

C.淋漓盡致沉痛退避三舍冷漠

D.酣暢淋漓沉痛退避三舍冷酷

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.而“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，致使《詩經(jīng)》中為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光

B.因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”，《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光

C.而《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也因“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”而黯淡無光

D.而《詩經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無光，正是因其“怨而不怒，樂而不淫，哀而不傷”

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長的歷史事件，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸

福的啟示錄。

B.因此，他的失敗是歷史的一次意味深長的事件，也是人類永恒的悲劇，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、

幸福的啟示錄。

C.因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長的歷史事件，甚至他的作品可以被視為有關(guān)人類自由、幸

福的啟示錄。

D.因此，他的失敗是一次意味深長的歷史事件，也是人類永恒的悲劇，甚至我們可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、

幸福的啟示錄。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《桃花源記》用的講述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。

就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉”，

時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍，反躬自

問：這里的人們生活得那么,外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，（）這

種瑚笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的情性，顛覆得驚心動(dòng)魄。

就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一

個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美

丑對(duì)比上“”。第二種方式是和亂世切割。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)

有著的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和裒探，沒有了外界，也就

阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋

找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，它也不能觸

及。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.娓娓動(dòng)聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒

B.娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷

C.娓娓動(dòng)聽怡然自得勢(shì)不兩立千絲萬縷

D.娓娓道來泰然自若勢(shì)不兩立唇亡齒寒

2.文中畫線部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。

B.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。

C.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，它也不能被觸及。

D.桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能被它所觸及。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人們不再嘲笑桃花源中人了，而是嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。

B.應(yīng)該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應(yīng)該是時(shí)間和歷史的外部形式。

C.人們不光嘲笑桃花源中人，還嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。

D.應(yīng)該受到嘲笑的不是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。

4、下列對(duì)聯(lián)與所描繪的“文房四寶”，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

①一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢(mèng)處頓生花

②儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都

③以純?yōu)轶w，以靜為用;如玉之堅(jiān)，如砥之平

④玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生

A.①紙②硯③筆④墨B.①筆②紙③硯④墨

C.①墨②硯③筆④紙D.①筆②硯③紙④墨

5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

寄全椒山中道士

韋應(yīng)物

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石支

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

（注釋）①煮白石：葛洪《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)

口白石先生。”

1.從題材看，這是一首的詩。

2.對(duì)本詩分析不正確的一項(xiàng)是

A.“冷”奠定了全詩的情感基調(diào)，由于天冷、心情冷而想念山中友人。

B.標(biāo)題中“寄”一詞，自然吐露對(duì)山中友人的思念，有一份深摯的情意。

C.詩人在全椒山尋找著友人，卻無處見蹤跡，只看到滿山的紛紛落葉。

D.在語言運(yùn)用上沒有驚人的詞句，而是平淡沖和，頗有陶淵明的風(fēng)格。

3.聯(lián)系全詩，對(duì)“山中客”這一人物形象加以評(píng)析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）豈無山歌與村笛？?,如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）

（2）黃鶴之飛尚不得過，.青泥何盤盤，o（李白《蜀道難》）

（3）,棄脂水也；,焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）

（4）不憤不啟，,,則不復(fù)也。（《論語》）

（5）女婿煉石補(bǔ)天處，,夢(mèng)入神山教神嫗，o（李賀《李憑箜篌引》）

7、閱讀下文，完成下面小題。

小中見大，盆景與山水畫相通

王世襄

①盆景原為我國特有的一種園林藝術(shù)，有悠久的歷史。它在發(fā)展過程中，成為庭院布置、室內(nèi)陳設(shè)的一個(gè)重要的

構(gòu)成部分，具有鮮明的民族特色和優(yōu)美的造型風(fēng)格。經(jīng)過文化交流，盆景對(duì)鄰近國家也產(chǎn)生影響，并成為東方園藝的

一個(gè)象征。

②關(guān)于盆景的歷史，是一個(gè)值得考證和探討的問題，隨著考古材料的不斷發(fā)現(xiàn)，今后一定能逐漸把這個(gè)問題搞清

楚。不過用推理來判斷，應(yīng)當(dāng)先有盆栽后有盆景；盆景是當(dāng)盆栽不能滿足需要時(shí)，才進(jìn)一步發(fā)展起來的。它們的區(qū)別

是：盆栽只是把植物栽種入盆。盆景則著重在“景”，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，

能小中見大，可以身入其境，神游其間，故不是一覽無遺，而是趣味雋永。因此盆景顯然是盆栽的提高和升華。說到

這里，必須指出，日本人把盆景稱為“盆栽”，這是非常不恰當(dāng)?shù)?，只能說明他們對(duì)盆景藝術(shù)的真諦還缺乏認(rèn)識(shí)。

③今天常見的盆景大體上可以分為兩類：（一）山水盆景，（二）樹木盆景。它們和山水畫一樣都是大自然的縮影，

因此盆景和繪畫從來都是相通的。古代許多有關(guān)山水畫的理論，不僅可以幫助我們?nèi)バ蕾p盆景，也可以輔導(dǎo)我們?nèi)ブ?/p>

作培育盆景。

④元饒自然《繪宗十二忌》把“山無氣脈”、“水無源流”列為兩忌。他主張作畫“應(yīng)先定一山為主，從主山分

布起伏，余皆氣脈相連，形勢(shì)映帶?！痹谏剿杈斑x用石材時(shí)，同樣應(yīng)先定主山，然后再經(jīng)營位置周圍的峰巒巖石，

使彼此氣脈相連，顧盼有情。至于山泉溪澗，只要位山得法，自然來源去流，轉(zhuǎn)折皆活，使人仿佛可循流攬勝，直至

山外的淺漱平沙。

⑤畫山水有“三遠(yuǎn)”之說，即“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”，具體的解釋，幾家還略有出入。不過概括起來，不外乎指

出畫山水要把高度、深度和遠(yuǎn)度畫出來。制作一件山水盆景如同時(shí)能把這三遠(yuǎn)表現(xiàn)出來，自然是上品，即使不能，也

不妨著重表現(xiàn)其中的一遠(yuǎn)或兩遠(yuǎn)。有這樣的立意，自然要比漫無章法的任意堆砌要高明得多。

⑥樹木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老樹來，樹種以松柏為上。恰好宋韓拙《山水納全集》

對(duì)松柏有生動(dòng)的描寫，如譯成語體文，大意是：“有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，有的幾經(jīng)曲折，又俯又仰，有

的像在躬身作揖，有的像醉鬼在狂舞，有的像披頭散發(fā)，手中拿著寶劍，這些都是松樹的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的

蛟龍，有的像騰空伏地的龍虎。它們似乎狂怪但又很瀟灑，似乎高傲卻又躬著身子。有的從山坡一側(cè)倒著立起，卻又

彎下去喝澗中的水，有的從峻嶺上倒掛下來，卻又轉(zhuǎn)身翹起，這些都是松樹的儀表?！睂?duì)古柏的形態(tài)他又說：“樹皮

宜扭轉(zhuǎn)，樹疤多旋紋，枝多葉卻少，老節(jié)要透空，勢(shì)若蛟龍，身去又彎回，盡蕩逸縱橫之態(tài)。”這些描寫對(duì)登山涉野

去挖掘什么樣的老樹樁，選用何等樣的盆盎栽種并如何栽種，枝干的去流，樹根的搜提，直至細(xì)枝的修剪盤扎，都有

一定的指導(dǎo)意義。

⑦盆景和繪畫從來都是相通的。如果說一住畫家是用筆墨顏色在紙娟上重視自然，并在更高的高度上^括自然的

話，那么一位園藝家是用更接近真實(shí)但是具體而微的材料在盆盎中重現(xiàn)自然和概括自然。園藝家和畫家一樣必須付出

辛勤的勞動(dòng)。這勞動(dòng)不僅是去觀察、認(rèn)識(shí)、重現(xiàn)和概括自然，外加上還有選掘、栽種、灌溉、剪扎、培育等一系列的

繁重勞動(dòng)。如果我們遇見一件好盆景，能使觀賞者留戀片刻，于此稍得佳趣，我們不應(yīng)當(dāng)忘記制作培育者說付出得大

量勞動(dòng)。

1.第②段中作者認(rèn)為“盆景顯然是盆栽的提高和升華”的理由是

2.下列對(duì)第③段中畫線句在文中的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.過渡到下文論述具體制作盆景方面與山水畫理論的相通之處。

B.說明上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫理論欣賞盆景的方法。

C.說明古代許多山水畫理論對(duì)盆景的作用不僅體現(xiàn)在一個(gè)方面。

D.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)古代山水畫理論對(duì)制作培育盆景方面的輔導(dǎo)作用。

3.第⑥段中宋韓拙《山水純?nèi)分械倪@段文字是從、角度生動(dòng)地描寫松柏。

4.聯(lián)系全文，概括盆景與山水畫的相通點(diǎn)。

5.龔自珍在《病梅館記》中表達(dá)了對(duì)“曲”“欹”“疏”之梅的同情與療救，對(duì)“天梅病梅之人”的憤慨與斥責(zé)，而

本文對(duì)盆景中松柏的栽種、灌溉、剪扎、培育出蕩逸縱橫之態(tài)表達(dá)出欣賞、敬重的情感，對(duì)此，你如何理解？

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

快閃是一種以創(chuàng)意、幽默、奇觀為重要元素的亞文化活動(dòng)，旨在“用顛覆性的表演震撼順從的城市人群”。2003

年，美國人比爾?瓦斯克在紐約市區(qū)發(fā)起了首次快閃活動(dòng)，隨即它便乘著新媒體發(fā)展的東風(fēng)魔力般席卷全球，成為當(dāng)

代城市文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

快閃活動(dòng)的參與者主要是20至30歲的青年。這一人群的社交網(wǎng)絡(luò)最具流動(dòng)性，喜歡結(jié)識(shí)新朋友，不一味強(qiáng)調(diào)社

交關(guān)系的穩(wěn)定性，在快閃活動(dòng)中，社交媒體一對(duì)多、節(jié)點(diǎn)式的傳播特征，進(jìn)一步擴(kuò)大了流動(dòng)性社交的優(yōu)勢(shì)，使得在短

時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與成為可能，而不再需要傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。在大型密集而人口異質(zhì)的城市中心，年輕

人巧妙地利用新媒體工具進(jìn)行活動(dòng)策劃、人員調(diào)度，可以打破城市生活的日常節(jié)奏，打造出臨時(shí)性的公共空間。

快閃類型多樣，先后出現(xiàn)過離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類。其內(nèi)容或是一種娛樂狂歡，或是表達(dá)

對(duì)日常生活的批判，抑或是宣傳某種新觀念、新產(chǎn)品。學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚，只是

純粹的社交性游戲并且缺乏嚴(yán)聲理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至擔(dān)心快閃族被

未知組織者利用，從而引發(fā)社會(huì)混亂。贊賞者則認(rèn)為，快閃降低了社會(huì)參與的門檻，創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；

它以戲劇化的方式重塑了人們的城市空間體驗(yàn)，并拓展了公共表達(dá)的形式。

愛國歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和充滿活力的形式，并通過有效的策劃和組織為其

注入了深沉的內(nèi)容和情感，提升了審美品格，展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語的無限可能。

注入意義，內(nèi)容主流化。有別于快閃亞文化的無意義傳統(tǒng)，愛國歌曲快閃活動(dòng)以新中國成立3周年為背景，是一

份獻(xiàn)給祖國的特別禮贊。所唱曲目雖多為老歌，但因其愛國情感濃烈、社會(huì)普及度高，且經(jīng)過全新編排，更能直達(dá)人

心，引發(fā)共鳴?；顒?dòng)在娛樂性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同，同時(shí)也突破了理論界對(duì)其膚淺性、破壞性的指責(zé)，以輕

盈的姿態(tài)為愛國主旋律注入了清新的活力。

精心策劃，形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)，以彰顯其地

域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神。活動(dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生，以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)

子富有個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動(dòng)演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下，成百上千的在場(chǎng)群眾從好奇駐足到自覺加入，最終發(fā)

展為共情共鳴的集體合唱。主辦方通過多機(jī)位抓拍、精美剪輯和專業(yè)和聲，最后完成聲畫語言絢麗、情感逐漸開華的

優(yōu)雅敘事。

創(chuàng)設(shè)情境，行動(dòng)劇場(chǎng)化。社會(huì)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為：“城市不僅創(chuàng)造了劇場(chǎng)，它本身就是劇場(chǎng)。''愛國歌曲快閃系

列活動(dòng)通過藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接，在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩意的劇場(chǎng)氛圍，使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶

遇的“戲劇”情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒體和社交媒體的接力傳播則

將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散，膨成了跨時(shí)空的情感震賴和價(jià)值認(rèn)同，引發(fā)了全國范圍內(nèi)一場(chǎng)又一場(chǎng)表達(dá)愛國激情的快閃風(fēng)

潮。

（摘編自鄒舉、周陰《青年亞文化創(chuàng)設(shè)思想政治教育新情境》，《中國教育報(bào)》2019年6月13日）

1.下列關(guān)于文中“快閃”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“快閃”對(duì)城市文化具有顛覆性，使城市人群受到震撼，是一種亞文化活動(dòng)。

B.參與“快閃”活動(dòng)的主體人群不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性，因而具有很大的流動(dòng)性。

C.“快閃”可在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與，不再依賴傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。

D.“快閃”因膚淺幼稚、干擾城市的正常秩序，因而受到一些學(xué)者的批評(píng)指責(zé)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章前三段從多角度介紹“快閃”活動(dòng)，為下文論述中心論點(diǎn)做鋪墊。

B.文章介紹了學(xué)者們對(duì)“快閃”活動(dòng)的不同看法，使論證更為全面客觀。

C.文章后三段以平行并列結(jié)構(gòu)論證了“快閃”活動(dòng)可以為思想政治教育創(chuàng)設(shè)新情境。

D.文章在論證過程中綜合運(yùn)用了分析說理、例證、對(duì)比、引證等論證手法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的項(xiàng)是（）

A.“愛國歌曲快閃”活動(dòng)所唱曲目必須是普及度高的富有濃烈愛國情懷的老歌，這樣才能直達(dá)人心，引發(fā)共情共鳴,

獲得圍觀者的認(rèn)同和主動(dòng)參與。

B.“快閃”活動(dòng)表面上似乎是臨時(shí)的、偶然的，但依然是有策劃、有組織的，“快”與“閃”的特點(diǎn)，也使它難以

被有效監(jiān)管，因此可能被別有用心的人利用。

C.“快閃”活動(dòng)自身所產(chǎn)生的影響力還是很有限的，要想擴(kuò)大影響力，還應(yīng)吸引主流媒體和社交媒體的加入接力傳

播，不斷擴(kuò)散。

D.“快閃”雖然是一種亞文化，但“愛國歌曲快閃”活動(dòng)為構(gòu)建主流話語做出了重要貢獻(xiàn)，也為我們的思想政治教

育創(chuàng)設(shè)了新情境，開拓了新思路。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀人類歷史，從家庭、族群、村落到企業(yè)、城市、國家，無非都是一個(gè)個(gè)大小不同的利益共同體。而維系這些

共同體存在的，除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系外，人們對(duì)其所在利益共同體利益關(guān)系的認(rèn)知，即利益觀，起著至關(guān)重要的

作用。利益觀正確，就能促進(jìn)利益共同體良性發(fā)展；利益觀扭曲，就會(huì)導(dǎo)致利益共同體受到損害。

城市是最典型的利益共同體。和任何一個(gè)利益共同體一樣，城市存在著整體利益和個(gè)體利益，人們常常用公與私

概括這種利益關(guān)系。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐告訴人們，城市還必須有不排斥私的共同利益。公與共，有著不同的語義差異,

但就其價(jià)值取向來說，基本相同。對(duì)于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”都不可或缺，人們統(tǒng)稱為

公共利益。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公共利益與私人利益有其基本一致的方面，但兩者之間始終存在矛盾的一面，特別是資本利

益對(duì)公共利益的沖擊。資本利益對(duì)公共利益的沖擊，是一切大城市病產(chǎn)生的根本原因；而扭曲了人們行為的利益觀則

是大城市病的病根。

隨著中國城市化進(jìn)程的快速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在城市的興起，很多地方的城市文化也在悄然發(fā)生改變。這一變化，

在文化上集中表現(xiàn)為城市不再是以人為中心，而是以金錢為中心。特別是公共領(lǐng)域和公共空間不斷被私人利益蠶食和

侵襲。過去公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理念被私人利益神圣不可侵犯所取代。這一理念的變化對(duì)于城市秩序來說，起著

致命的破壞作用。公共道路被侵占比比皆是，私搭亂建無序蔓延，小產(chǎn)權(quán)房成為不治之癥；更為嚴(yán)重的是，這種扭曲

的利益觀，滋生出各種亂象，阻礙了城市治理的進(jìn)程。

城市是一個(gè)龐雜的利益系統(tǒng)，在這個(gè)利益系統(tǒng)中，個(gè)體利益釋放出的活力，成為激發(fā)城市進(jìn)步的動(dòng)力；但城市之

所以為城市，從古代城市到現(xiàn)代城市，推動(dòng)城市發(fā)展的基礎(chǔ)是城市的公共利益。城市發(fā)展須臾不可離開公共利益。公

共利益表現(xiàn)在城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的公共秩序、社會(huì)的公共安全、城市的公共空間和城市的生態(tài)環(huán)境等方

面。城市發(fā)展越是現(xiàn)代化，公共利益的實(shí)現(xiàn)就越為重要。

我們必須直面現(xiàn)實(shí)，改變城市的異化趨向，把扭曲的利益觀扭轉(zhuǎn)過來，處處把公共利益挺在前頭。在城市利益系

統(tǒng)中，公共利益是大道理，其他利益是小道理，大道理要管小道理。針對(duì)城市病展開的城市治理，政府無疑是最主要

的策動(dòng)者和主導(dǎo)者，但不是治理的唯一主體。城市治理的對(duì)象涉及各方面的利益，城市所有的利益主體都應(yīng)該是城市

治理的參與者。只有共同參與，形成合力，才能治愈一直困擾人們的“城市病”。

（摘自文魁《城市治理：糾正扭曲的利益觀》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和共同的利益觀維系著村落、城市和國家等利益共同體的存在。

B.城市存在著整體利益和個(gè)體利益，整體利益是指公共利益，個(gè)體利益是指私人利益。

C.對(duì)于一座城市來說，排斥私的“公”與不排斥私的“共”兩者之間的價(jià)值取向不同。

D.公共利益與私人利益之間的矛盾沖突扭曲了人們的利益觀，是大城市病的病因所在。

2.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章從利益觀對(duì)城市發(fā)展的重要性談起，并由此展開分析當(dāng)前城市發(fā)展存在的問題。

B.文章例舉了私搭亂建等公共利益被侵犯的各種現(xiàn)象，論證了利益觀被扭曲的危害。

C.文章從正反兩個(gè)方面進(jìn)行辯證分析，論證了公共利益對(duì)于古今城市發(fā)展的重要性。

D.文章提出問題之后，分析了“城市病”產(chǎn)生的根本原因，并提出了相應(yīng)的解決措施。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.大城市病形成的文化因素集中表現(xiàn)在人們利益觀的扭曲上，如果利益觀的扭曲得不到矯正，城市病將難以根治。

B.以金錢為中心的城市文化的形成加重了城市病的惡化，也必然會(huì)增加醫(yī)治的難度，形成城市治理的巨大阻力。

C.在城市發(fā)展進(jìn)程中，只要個(gè)體利益得到保障，城市的發(fā)展就會(huì)有動(dòng)力；而只要公共利益得到保障，城市就會(huì)健康

發(fā)展。

D.城市治理涉及各方利益，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，但只有政府、企業(yè)和個(gè)人等所有利益主體的共同參與，才能真正

治愈“城市病”。

10、閱讀下面文言文，完成各題。

詹榮，字仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授?學(xué)主事，歷郎中。督餉大同，值兵變，殺總兵官李瑾?？偠絼⒃?/p>

清率師國城，久不下。榮素有智略，善應(yīng)變。叛卒掠城中，無犯榮者。外圍益急，榮密約都指揮紀(jì)振、游擊戴濂、鎮(zhèn)

撫王寧同盟討賊。察叛卒馬升、楊麟無逆志，乃陽令寧持官民狀詣源清所，為叛卒乞原，而陰以榮謀告，請(qǐng)宥升、麟

死，畀三千金，俾募死士自效。會(huì)源清已罷，哼號(hào)樊繼祖許之。升、麟遂結(jié)心腹，擒首惡黃鎮(zhèn)等九人戮之。榮乃開城

門，延繼祖入，復(fù)捕斬二十六人。錄功，擢光祿寺少卿，再遷太常寺少卿。

二十二年，以右僉都御史巡撫甘前。魯迷頁曾留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼

以好來，而用之鋒竟，失遠(yuǎn)人心，且示中國弱。”詔奪信官，槽死者送之歸。番人感悅。逾年，以大同巡撫趙錦與總

兵官周尚文不相能，詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬騎入掠，榮與尚文破之國中陽，進(jìn)右副都御史?？軓?fù)大舉犯中路，參將

張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬達(dá)嚴(yán)兵備陽和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。代府奉國將軍充灼行剽，榮奏

奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇，謀據(jù)大同。榮告尚文捕得，皆伏辜。榮以大同無險(xiǎn)，乃筑東路邊墻百三十八里，堡七，

墩臺(tái)百五十四。又以守邊當(dāng)積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所，延亙五百余里，辟治之皆膏腴田，可數(shù)十萬頃。乃奏請(qǐng)

召軍佃作，復(fù)其租徭，移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之;秋冬則聚而遏寇。帝立從焉。寇入犯，與尚文破之彌陀山，斬一

部長。

覺先以靖亂吻逃兵部送傳弟又必又邊破數(shù)累破獎(jiǎng)疊召還理部塞進(jìn)左曲書趙堂因美榮送部務(wù)奏行秋防十事。已而翁

萬達(dá)入為尚書，遭母喪，榮復(fù)當(dāng)署部務(wù)，辭疾乞休。帝怒，奪職閑住。越二年卒。

（選自《明史》卷八十八）

1.下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.榮先以靖亂/功進(jìn)兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎(jiǎng)賁/召還理部/事進(jìn)左尚書/趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/

B.榮先以靖亂功/進(jìn)兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎(jiǎng)責(zé)/召還理部事/進(jìn)左/尚書趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/

C.榮先以靖亂/功進(jìn)兵部/右侍郎又以繕邊/破敵累被獎(jiǎng)費(fèi)/召還理部/事進(jìn)左尚書/趙廷瑞罷榮署部務(wù)/

D.榮先以靖亂功/進(jìn)兵部/右侍郎又以繕邊破敵累/被獎(jiǎng)賁/召還理部事/進(jìn)左/尚書/趙廷瑞罷/榮署部務(wù)/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.戶部，古代官署名，掌管全國疆土、田地、戶籍、賦稅、體晌等民政、財(cái)政事宜。

B.巡撫，明清時(shí)官職，以“巡行天下.撫軍安民”而名。一般主管一省軍政、民政。

C.貢使，進(jìn)貢的使臣;貢，進(jìn)貢，即古代藩屬國對(duì)宗主國或臣民對(duì)君主呈獻(xiàn)禮品。

D.黑山陽，古人把山北水南稱為“陽”，黑山是山名，“黑山陽”是指黑山的北面。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.詹榮頗有智慈謀略。他在總督劉源清久攻不下的情況下，用計(jì)謀收買了叛軍中的人，通過他們擒獲叛軍頭目并殺

掉。

B.詹榮善待外國使者。他得知楊信驅(qū)使魯迷國使者上前線作戰(zhàn)，就用棺材裝磴戰(zhàn)死者送歸魯迷國，魯迷國的人很受

感動(dòng)。

C.詹榮具有軍事才能。他擔(dān)任大同巡撫時(shí)，多次擊敗來犯之?dāng)?，并修建了大是御敵工事，因地制宜地?shí)施了強(qiáng)軍策

略。

D.僧榮深受皇帝信任。先后擔(dān)任了太常寺少卿、右金都御史，官至兵部尚書，僅是年老略有消沉而觸怒皇上，才被

奪官賦閑。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)彼以好來，而用之鋒鋪，失遠(yuǎn)人心，且示中國弱。

(2)乃奏請(qǐng)召軍佃作，復(fù)其租徭，移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

徐溫，字敦美，海州的山人也。(楊)行密起合祀，隸帳下。行密所與起事劉威、陶雅之徒，號(hào)三十六英雄，獨(dú)溫

未嘗有戰(zhàn)功。及行密欲殺朱延壽等，溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預(yù)謀議。與張穎有隙，使鐘章殺

之。溫疑章不果，夜半使人探其意，陽謂日：“溫有老母，懼事不成，不如且止。章曰“言已出口，寧可已乎？“溫

乃安。隆演立，遷升州刺史，治舟師于令陵。天祐十年，遣招討使李濤攻越，戰(zhàn)于臨安，裨將曹筠奔于越，濤敗被執(zhí)。

溫間遣人語筠曰：“吾用汝為將，汝軍有求吾不能給，是吾過也?！鄙怏奁拮硬徽D，厚遇之。秋，越人攻毗陵，溫戰(zhàn)

于無錫，筠感溫前言，臨戰(zhàn)奔?xì)w，遂敗越兵。十二年，封溫齊國公。溫城升州，建大幫曾府。劉信圍虔州，久不克，

使人說譚全播出降，遣使報(bào)溫，溫怒目：“信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國”答其使者而

遣之，目：“吾以信也?！币蛎鼭?jì)師，遂破全播。人有誣信將反者，信聞之，因自獻(xiàn)捷至金陵見溫，溫與信博，信之

骰子厲聲祝日劉信欲背吳愿為惡彩茍無二心當(dāng)成渾花溫避止之一梆六子皆赤溫慚自以卮酒飲信然終疑之溫客尤見信

者，惟駱知祥、嚴(yán)可求，可求善籌畫，知祥長于財(cái)利，溫嘗以軍旅問可求，國用問知祥，吳人謂之“嚴(yán)、駱”。初隨

行密破趙鍵，諸將皆爭(zhēng)取金帛，溫獨(dú)據(jù)余困，作粥以食餓者。十六年，溫請(qǐng)隆演即吳王位，遂建國珞不。隆演卒，溫

越次立其弟溥。順義七年，溫病卒，年六十六，追封齊王，謚日武。李昇僧學(xué)，號(hào)溫為義祖。

(節(jié)選自《新五代史?吳世家第一》)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終

疑之/

B.信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫邃止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然

終疑之/

C.信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然

終疑之/

D.信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然

終疑之/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.金陵即今南京，東晉、南朝的宋、齊、梁陳曾相繼在此建都，后改稱為臨安。

B.都督起于三國，最初是作為監(jiān)督軍隊(duì)之官，發(fā)展成為中央或地方軍事領(lǐng)導(dǎo)長官。

C.改元是指歷史上皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年。

D.僭號(hào)是指冒用帝王的稱號(hào)或者超越自己本來地位的稱號(hào)，文中指李鼻稱帝一事。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.徐溫體諒他人，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。他派軍攻越，曹筠投降越軍，他認(rèn)為自己也有過錯(cuò)，赦免、厚待曹筠的妻兒，后

曹筠很感動(dòng)，率兵歸程共敗越軍。

B.徐溫為人多疑，行事謹(jǐn)慎有加。他與張顏有矛盾，想派鐘章刺殺張融，又擔(dān)心鐘章能力不足，不能成事，因此焦

慮，半夜試探鐘章后，才放下心來。

C.徐溫知人善用，虛心向人請(qǐng)教。在他的門客中，嚴(yán)可求擅長出謀劃策，駱知祥擅長理財(cái)謀利，他經(jīng)常分別向二人

請(qǐng)教行軍打仗和國家財(cái)用方面的事。

D.徐溫關(guān)愛百姓，不以財(cái)物為重。起初徐溫跟隨楊行密擊敗趙時(shí)，其他的將領(lǐng)都爭(zhēng)搶金帛財(cái)物，唯獨(dú)徐溫占據(jù)剩下

的糧倉，并煮粥給饑餓的人吃。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預(yù)謀議。

（2）信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國？

12、根據(jù)要求作文

有人說，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。

你是否同意這一說法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、

范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。

第一空，“創(chuàng)舉”指前所未有的影響大的舉動(dòng)或事業(yè)?！皠?chuàng)造”就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出或者造出來，這明顯

的是一種典型的人類自主行為。根據(jù)句意，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中前所未有過的舉動(dòng)，所以應(yīng)該用“創(chuàng)舉”。

第二空，“爐火純青”比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步，“游刃有余”形容做事熟練，輕而易舉。語境是指“對(duì)

墨色的使用和研究”，應(yīng)用“爐火純青”。

第三空，“巧奪天工”專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。“渾然天成”形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)

典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。根據(jù)語境不是在說人工雕塑技藝，而是說國畫中的顏色完整不可分割。

應(yīng)用“渾然天成”。

第四空，“一概而論”指用同一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待或處理（多用于否定式）?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛?/p>

混在一起來談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑?。語境指“印章在什么情況下如何運(yùn)用”，即在不同的情況下有不同的使用，不

能用同一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待，應(yīng)用“一概而論”。

分析可知，D項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

文中畫橫線的句子共有兩處語?。旱谝惶幨浅煞謿埲?，”印章的使用”是種“方式”，而非“補(bǔ)救”，據(jù)此排除AB兩

項(xiàng)；第二處是搭配不當(dāng)，“演變成為”與“作用”不搭配，可將“演變成為”改為“具有了"，據(jù)此排除D項(xiàng)。

故選C。

3.此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上

下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句

的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。

“反而”與“非但”搭配，銜接更流暢，據(jù)此排除BC兩項(xiàng)；“破壞了畫面的統(tǒng)一和諧”的程度比“不能增加畫面的

美”或“破壞了畫面的美”的程度更深應(yīng)放在后面，據(jù)此排除A項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

考查語病的辨析與修改，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否

殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語

拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原

文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。

對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

2、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，

第一處，酣暢淋漓，形容極其暢快的樣子。淋漓盡致，形容文章或講話等表達(dá)得詳盡細(xì)致、充分徹底。對(duì)象是“作品”，

應(yīng)使用“淋漓盡致”。

第二處，慘痛，悲慘痛苦。沉痛，深刻而令人痛心。語境是“毀滅”，程度較重，應(yīng)用“慘痛”。

第三處，退避三舍，比喻主動(dòng)退讓，不與之爭(zhēng)。不戰(zhàn)而退：沒有和敵人正面交鋒，就已經(jīng)后退了。根據(jù)“故而他避開了

社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突”可知，原句意在表述不沖突就開始后退，應(yīng)用“不戰(zhàn)而退”。

第四處，冷漠，冷淡，不關(guān)心。冷酷，冷淡苛刻，程度更重。由“以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨堑闹刃颉笨芍?，?yīng)

為“溫?zé)帷钡姆戳x詞，并且程度較重，應(yīng)用“冷酷”。

故選B。

2.本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

諸子六經(jīng)、《詩經(jīng)》是平行的例子，故此句應(yīng)注意與前后保持句式一致，應(yīng)把《詩經(jīng)》放在前面，排除A、B兩項(xiàng)；D

選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)黯淡無光的原因，這不是論述的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。

故選C。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，

原句的錯(cuò)誤在于“歷史的一次意味深長的”多重定語順序混亂，“他的作品”與“事件”主賓搭配不當(dāng)?！耙淮我馕?/p>

深長的歷史事件”應(yīng)該在“人類永恒的悲劇”前面，故排除A、C；而B"歷史的一次意味深長的歷史事件”定語語序

不當(dāng)，數(shù)量短語應(yīng)放在前面。

故選D。

【點(diǎn)睛】

常見病句類型及例句

（1）語序不當(dāng)

我國棉花的生產(chǎn)，長期不能自給。（定語與中心語位置顛倒，應(yīng)該為：我國生產(chǎn)的棉花，長期不能自給。）

（2）搭配不當(dāng)

他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。

（3）成分殘缺或贅余

關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評(píng)論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語出現(xiàn)。）

（4）結(jié)構(gòu)混亂

老工人的一席話深深地觸動(dòng)了小邱的心，久久不能平靜下來。（前一分句的主語是“話”，后一分句的主語是“小邱的

心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂。可改為“……觸動(dòng)了小邱，使他的心久久……）

（5）表意不明

縣里通知說，讓趙鄉(xiāng)長九月15日前去匯報(bào)。（可以理解為“15日/前去匯報(bào)”）也可理解為“15日前/去匯報(bào)”）

（6）不合邏輯

他是全部死難者中的幸免的一個(gè)。（“死難者”與“幸免”矛盾。）

（7）歧義

宋老大跟齊三久別重逢，談得投機(jī)，他給他點(diǎn)上一支煙……（誰給誰點(diǎn)煙？無法猜出。）

（8）句式雜糅

這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛。（或說“深受群眾喜愛”，或說“深為群眾所喜愛”）

3、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方

面綜臺(tái)考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、

不合語境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。

“娓娓動(dòng)聽”意思是音調(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣?！版告傅纴怼币馑际沁B續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形?/p>

談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。常作謂語、賓語用?！版告傅纴怼辈荒茏鞫ㄕZ修飾“講述”，故選“娓娓動(dòng)聽”。

“泰然自若”比喻緊急情況下鎮(zhèn)定、不慌亂；“怡然自得”指非常高興、滿足。形容高興而滿足的樣子。根據(jù)語境，

形容人們生活的快樂的，選“怡然自得”。

“大相徑庭”比喻相差很遠(yuǎn)，“勢(shì)不兩立”喻矛盾尖銳、不能并存，這里強(qiáng)調(diào)桃花源的“美”與世俗的“丑”不能并

存，選“勢(shì)不兩立”。

“唇亡齒寒”指利害關(guān)系密切，“千絲萬縷”指關(guān)系密切。根據(jù)語境。是指普通民眾和試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)

有著聯(lián)系的，選“千絲萬縷”。

故選C。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。文中畫線部分有三處修改：①“桃花源不是隱士的天地”

不合情理，因?yàn)殡[匿于桃花源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”，應(yīng)改為“不是一般意義上的隱士天地”；排除

AD。②正確搭配應(yīng)是“以……相標(biāo)榜"，即“拿……來互相夸耀”；③第二個(gè)句子的主語是“‘高人’”，應(yīng)該是“'高

人’不能觸及桃花源”，而不是“桃花源不能觸及‘高人’"，不可偷換主語，也不能變成“'高人’不能被桃花源

觸及“。排除C。

故選Bo

3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語

境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。首先根據(jù)前文中“時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在

外人看來是一種可笑的落伍和悖時(shí)，但剛想笑……”，可知一開始是想嘲笑桃花源中的人，“但”一轉(zhuǎn)折，后面就不

應(yīng)該嘲笑桃花源中的人，所以排除BC；再根據(jù)第二段的內(nèi)容，應(yīng)是選擇上的“應(yīng)不應(yīng)該”，而非事實(shí)上的“嘲不嘲笑”，

排除A。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語題，第一、

逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色

彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

4、B

【解析】

本題考查學(xué)生理解對(duì)聯(lián)內(nèi)容，掌握文化常識(shí)的能力。解答此題，首先明確選擇的要求，如本題”下列對(duì)聯(lián)與所描繪的

‘文房四寶'，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)”，然后分析對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，找到與文房四寶相關(guān)的信息。①“一氣呵成憑運(yùn)腕，

五更夢(mèng)處頓生花”中取“夢(mèng)筆生花”之典，可知是筆聯(lián)。

②“儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都”中“貴重三都”是巧借“左思《三都賦》出，人皆競(jìng)抄，以致洛陽紙

貴”之典，可知是紙聯(lián)。

③“以純?yōu)轶w，以靜為用；如玉之堅(jiān)，如砥之平”中以硯喻人，喻人似硯臺(tái)一樣沉穩(wěn)，是硯聯(lián)。

④“玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生”用濃霧淡云作喻，俗中見雅，把名墨的特色和用墨者的樂趣表現(xiàn)得極富情韻，

是墨聯(lián)。

故選Bo

5、1.思念（或懷念、寄贈(zèng)）友人

2.C

3.本詩為我們描繪了一位隱居山中的道士形象；他生活簡樸、遠(yuǎn)離塵囂、行蹤飄忽；這一形象對(duì)世俗中過分追求名利

的人而言，具有積極的警醒意義。

【解析】

1.本題考查分析詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌題材的能力。解答此題，考生要依據(jù)標(biāo)題、詩句等分析之歌內(nèi)容，聯(lián)系平時(shí)積累

的題材分析，準(zhǔn)確答題。

依據(jù)標(biāo)題中的“寄”字和首聯(lián)的“忽念山中客”、頸聯(lián)“遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”可知，本詩是思念友人的寄贈(zèng)詩。

2.本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字

的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧

斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，“詩人在全椒山尋找著友人”錯(cuò)誤，依據(jù)頸聯(lián)“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”，作者想拿著一壺酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地告慰

風(fēng)雨夜晚的朋友，作者只是“想”去，而不是真的到了山中。故選C。

3.本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干，明確塑造人物形象常用語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、

外貌等正面描寫，也用景物烘托、他人烘托與對(duì)比等來展現(xiàn)，同時(shí)考生要了解概括人物形象的常用詞語，依據(jù)文意準(zhǔn)

確概括。

依據(jù)頷聯(lián)，“澗底束荊薪，歸來煮白石”，寫“山中客”在山澗谷底捆扎荊薪，回去后只住白石充饑，突出了生活簡樸、

遠(yuǎn)離塵囂的特點(diǎn)；

依據(jù)“落葉滿空山，何處尋行跡”，寫“山中客”在茫茫山間，無處尋覓他的蹤跡，突出了隱居山中、行蹤飄忽的特

征。

人物形象的意義上，謳歌淡薄名利、灑脫率性的隱士形象，對(duì)過分追求名利的人，有積極的警醒作用。

【點(diǎn)睛】

詩詞中人物形象常見類型：①不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。②心憂天下、憂國憂民的形象。③寄情山水、

歸隱田園的隱者形象。④懷才不遇、壯志難酬的形象。⑤矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

⑦獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。⑧愛恨情仇，兒女情長的形象。⑨孤寂、落寞（惆悵），愁苦幽怨的隱士形象。⑩愛民

惜才，一心為公的形象?？忌?lián)系詩句具體分析，不可生搬硬套。

6、嘔啞嘲斷難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不徘

不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞

【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一

定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔啞

嘲斷”“猱”“度”“縈”“膩”“俳”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。

7、1.盆栽只是把植物栽種入盆，而盆景是大自然美妙景色的縮影，具有小中見大，趣味雋永的特點(diǎn)。

2.B

3.姿態(tài)儀表

4.（1）布景需主次分明，氣脈相連。（2）要能表現(xiàn)“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的立意。（3）選材上相同（以松柏為上）（4）

要能重現(xiàn)和概括自然。

5.《病梅館記》是借梅喻人。借“病梅”表達(dá)作者對(duì)人才被扼殺的深厚同情和無限悲憤，揭露統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧

殘人才的行徑。而本文是小品文，寫真實(shí)盆景中松柏的培育與審美的方法，不存在借物喻理或借物議政的手法。

【解析】

1.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)，首先要閱讀文本整體把握文本內(nèi)容，

然后找出該觀點(diǎn)所在的位置，之后確定作答區(qū)域，最后依據(jù)文本內(nèi)容分析概括其理由即可。由原文“不過用推理來判

斷，應(yīng)當(dāng)先有盆栽后有盆景；盆景是當(dāng)盆栽不能滿足需要時(shí)，才進(jìn)一步發(fā)展起來的。它們的區(qū)別是：盆栽只是把植物

栽種入盆。盆景則著重在'景'，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，能小中見大，可以

身入其境，神游其間，故不是一覽無遺，而是趣味雋永”可知，當(dāng)盆栽不能滿足需要時(shí)盆景就發(fā)展起來，盆栽只是把

植物栽種入盆，而盆景是大自然美妙景色的縮影，具有小中見大，趣味雋永的特點(diǎn)，所以第②段中作者認(rèn)為“盆景顯

然是盆栽的提高和升華”。

2.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。分析句子在文中的作用，首先要理解句子含義，然后結(jié)合上下文語

境從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面加以分析。B項(xiàng)，“說明上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫理論欣賞盆景的方法”錯(cuò)誤，由上

文”①盆景原為我國特有的一種園林藝術(shù)，有悠久的歷史?！哂絮r明的民族特色和優(yōu)美的造型風(fēng)格。……盆景對(duì)

鄰近國家也產(chǎn)生影響，并成為東方園藝的一個(gè)象征”可知，第一段講盆景的特征與影響；由“②它們的區(qū)別是：盆栽

只是把植物栽種入盆。盆景則著重在“景”，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，能小中

見大，可以身入其境，神游其間，故不是一覽無遺，而是趣味雋永。因此盆景顯然是盆栽的提高和升華”可知，第二

段講盆景區(qū)別于盆栽的特點(diǎn)；由“③今天常見的盆景大體上可以分為兩類：……因此盆景和繪畫從來都是相通的”可

知，第三段將盆景的分類以及與繪畫相通的特點(diǎn)。因此“上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫理論欣賞盆景的方法”說

法錯(cuò)誤，畫線句的作用也不在此。

故選B。

3.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，首先要閱讀語段或文章，分

清層次并歸納層意，然后再結(jié)合題目要求分析歸納并概括作答。由原文“恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的

描寫，如譯成語體文，大意是：'有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……這些都是松樹的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒

的蛟龍，……這些都是松樹的儀表。'”可知，這段話對(duì)松柏的描寫主要體現(xiàn)在姿態(tài)和儀表兩個(gè)方面。所以宋韓拙《山

水純?nèi)分械倪@段文字是從姿態(tài)、儀表角度生動(dòng)地描寫松柏。

4.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，首先要閱讀語段或文章，分

清層次并歸納層意，然后再結(jié)合題目要求分析歸納并概括作答。由“④他主張作畫'應(yīng)先定一山為主，從主山分布起

伏，余皆氣脈相連，形勢(shì)映帶。'在山水盆景選用石材時(shí)，同樣應(yīng)先定主山，然后再經(jīng)營位置周圍的峰巒巖石，使彼

此氣脈相連，顧盼有情”可知，作畫與布置山水盆景都需要先確定主位，其它則氣脈相連。由“⑤畫山水有‘三遠(yuǎn)'

之說，即'高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)'……制作一件山水盆景如同時(shí)能把這三遠(yuǎn)表現(xiàn)出來，自然是上品”可知，畫山水與制

作山水盆景都要講究三遠(yuǎn)，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。由“⑥樹木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老

樹來，樹種以松柏為上。恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫……'有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……

這些都是松樹的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，……這些都是松樹的儀表。'……這些描寫對(duì)登山涉野去挖掘什么

樣的老樹樁，選用何等樣的盆盎栽種并如何栽種，枝干的去流，樹根的搜提，直至細(xì)枝的修剪盤扎，都有一定的指導(dǎo)

意義”可知，樹木盆景和山水畫在選材上更注重松柏，選材相同。由“⑦盆景和繪畫從來都是相通的。如果說一位畫

家是用筆墨顏色在紙娟上重視自然，并在更高的高度上概括自然的話，那么一位園藝家是用更接近真實(shí)但是具體而微

的材料在盆盎中重現(xiàn)自然和概括自然”可知，園藝家和畫家都要在自己的工作上重現(xiàn)自然和概括自然。

5.本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！睂?duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，是就文本的

某個(gè)人物、標(biāo)題或者思想意蘊(yùn)等角度，提出問題，要求考生在感悟文本的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)。本題要求就《病

梅館記》與本文這兩篇文章表達(dá)的思想情感發(fā)表自己的見解。《病梅館記》中寫作對(duì)象既有“曲”“欹”“疏”之“病

梅”，又有“天梅病梅”的文人畫士，作者既有對(duì)“病梅”的同情與療救，又有對(duì)文人畫士的憤怒與指責(zé)。所以《病

梅館記》主要是運(yùn)用以梅喻人，借題發(fā)揮、托梅議政的曲筆，透過植梅、養(yǎng)梅、品梅、療梅的生活瑣事，處處寫梅，

通篇寫梅，從產(chǎn)梅之地、天梅之由、嘆梅之病，到療梅之志、療梅之法，以小見大，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x嚴(yán)酷的思想統(tǒng)

治，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的壓制、摧殘的罪行，表達(dá)了作者要求改革政治，砸掉禁錮人才的精神桎梏和追求個(gè)性

解放的迫切愿望。由文中“⑥樹木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老樹來，樹種以松柏為上。恰

好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫，……'有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……這些都是松樹的姿態(tài)。

又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，有的像騰空伏地的龍虎?！@些都是松樹的儀表。'對(duì)古柏的形態(tài)他又說：'樹皮宜扭

轉(zhuǎn)，樹疤多旋紋，枝多葉卻少，老節(jié)要透空，勢(shì)若蛟龍，身去又彎回，盡蕩逸縱橫之態(tài)。'”可知，而本文重在寫對(duì)

盆景中松柏的培植，以及對(duì)松柏表現(xiàn)出的姿態(tài)的欣賞，只是單純寫物，而未運(yùn)用借物喻人的手法。

8、1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本題考查理解文中重要概念的含義，這種題需要到原文中找到和概念相關(guān)的內(nèi)容，然后逐一比對(duì)選項(xiàng)和原文內(nèi)容。

選出符合題意的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，“對(duì)城市文