2022-2023學(xué)年江蘇省泰州市泰州中學(xué)高二下學(xué)期期中語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省泰州市泰州中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是國情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公。”一針見血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之。”這一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕小Ｍ醴蛑忉尅毒呸q》時(shí)說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁。可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠(yuǎn)流長，其來有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B．因?yàn)槭艿搅恕峨x騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。C．儒家更強(qiáng)調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。D．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。B．從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C．楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B．司馬遷《報(bào)任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！盋．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也。”D．屈原“變國風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。4．班級擬召開《屈原列傳》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點(diǎn)。5．錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭埥Y(jié)合材料對這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。【答案】1．C2．B3．A4．由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承：①《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美；②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。5．①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時(shí)喜歡保留怪事軼聞；②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“兩人雖然精神追求相左”曲解文意，據(jù)材料一“這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的”可知“他們的精神是相通的”；B.“因?yàn)槭艿搅恕峨x騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神”強(qiáng)加因果，依據(jù)“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。……他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！抉R遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知選項(xiàng)將原文的并列關(guān)系理解為因果關(guān)系；D.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”張冠李戴，依據(jù)材料二“近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”可知“一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂”“集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭”邏輯混亂，依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知選項(xiàng)誤將“富于悲劇的崇高美”這一結(jié)果當(dāng)作目的，“側(cè)重”也于文無據(jù)；C.“故楚辭的道德教化作用比較微弱”推斷錯(cuò)誤，依據(jù)原文“第三，……亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂‘詩教’之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分”可知選項(xiàng)“道德教化作用比較微弱”推斷錯(cuò)誤；D.“楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”推理不當(dāng)，依據(jù)原文“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”可知“它”指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點(diǎn)是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。A.班固是東漢人，所以他所說的“后世”包括漢朝，能說明漢對楚文化的繼承；B.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”意思是用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。這是說《史記》的創(chuàng)作目標(biāo)；C.“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“靈修、美人”來象征君王，闡述的是《離騷》對象征手法的運(yùn)用；D.“屈原‘變國風(fēng)雅頌而為《離騷》’，司馬遷‘易編年而為傳記’”談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒有體現(xiàn)出繼承性。故選A。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。依據(jù)“《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來的”可得出總論點(diǎn)：由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼承。①依據(jù)原文“屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美”可知《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美，而《史記》繼承了這一文化，也富于悲劇的崇高美；②依據(jù)原文“《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。……他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：‘學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系”可知司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，以詩人的氣質(zhì)寫史，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；③依據(jù)原文“《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神?！f明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世”可知《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問題的能力。①依據(jù)原文“司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格”可知司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時(shí)喜歡保留怪事軼聞；②依據(jù)原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系”“楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮”可知楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。差半車麥秸姚雪垠“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車麥秸’！”雖然我們用“差半車麥秸”這綽號互相叫著，但真正的“差半車麥秸”他本人卻早就離開我們的隊(duì)伍了。一個(gè)寒冷的黃昏，弟兄們把一個(gè)新捉到的漢奸圍了起來。漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒一絲血色，兩條腿顫抖得幾乎站立不住。脖頸后插一把舊鐮刀，頭上戴一頂古銅色的破氈帽。隊(duì)長拿著一面從他身上搜出來的太陽旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人。大家叫喊著：“槍斃他！槍斃漢奸！”“老爺，俺是好人吶！”他顫抖著替自己辯護(hù)，“我叫王啞巴，人人都知道的?！薄笆切∶謫幔俊标?duì)長問。“是小名字，老爺。小名字是爺起的，爺說起個(gè)壞名字壓壓災(zāi)星……”“你的大名字叫什么？……站起來說！”“沒有，老爺?！薄皢“汀泵Ｈ坏恼玖⑵饋?，“爺說莊稼人一輩子不進(jìn)學(xué)屋門兒，不登客房臺(tái)兒，用不著大名兒。”“有綽號沒有？”“差，差，老爺，‘差半車麥秸’?！蓖緜兌夹α似饋怼ｊ?duì)長不笑，追問他的家鄉(xiāng)和當(dāng)漢奸的原因?！鞍呈峭跚f人，”“啞巴”說，“北軍來啦，看見屋里人就糟蹋，看見外廂人就打呀，砍呀，槍斃呀。俺帶著俺的屋里人跟俺的小狗子跑出來啦。小狗子娘已經(jīng)兩天兩夜水米沒打牙，小狗子也餓得吱咩咩地哭著……”他開始哽咽起來?！安灰?！”隊(duì)長低聲命令，“因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？”“鬼孫才是漢奸吶！別人告訴我說，要拿一個(gè)太陽旗北軍就不管啦，小狗子娘就做了個(gè)小旗交給我。老爺，你想，我是中國人還會(huì)當(dāng)漢奸嗎？小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽旗！”他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長。“以后別再把鬼子兵叫做‘北軍’了。”隊(duì)長一邊和善地說，一邊把小太陽旗還給他：“你就在我們這里‘喝湯’吧?！蓖砩衔彝安畎胲圎溄铡彼谝粔K兒，問他：“你為什么要加入我們的游擊隊(duì)？”“我為啥不加入呢？”他說，“你們都是好人呵?！庇旨由线@么一句：“鬼子不打走，莊稼做不成！”我忽然笑著問：“你的小太陽旗呢？”“給小狗子做尿布了?！彼路鸷敛辉谝獾鼗卮鹫f。他是一個(gè)頂有趣的莊稼人。有時(shí)候并不想念他的女人和孩子，會(huì)用一種抱怨的口氣望著田里說：“你看這地里的草呀，唉！平穩(wěn)年頭，人能安安生生地做活，好好的地里哪能會(huì)長這么深的草！”他從地里捏起來一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說：“這地是一腳踩出油的好地……”隊(duì)伍出發(fā)的那天晚上，我問“差半車麥秸”：“怕么？”“不，”他說，“俺打過土匪……”“喂，你撒謊！”我小聲叫道，“我聽見你的心跳啦！”他露出來慌窘的樣子，喃喃地說：“我一點(diǎn)也不怕，怕死不算好漢！鄉(xiāng)下人就怕官吶……”我們在離敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了?！安畎胲圎溄铡焙鋈粡年?duì)長面前站了起來，搶著說：“隊(duì)長，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！”“好吧，可是你得特別小心！”隊(duì)長扭過臉來命令我說，“你得跟他一道去，千萬不要大意了！”村子里一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有。“鬼子們?nèi)?。你等著我……”他把鞋脫下來插在腰里，彎著腰向村里走去。約摸有二十分鐘光景，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)晃動(dòng)的黑影，并且有一種東西拉在地上的微聲。我把槍口瞄準(zhǔn)了黑影，低聲喝問：“誰？”“是我呀，同志！”是“差半車麥秸”的聲音回答，“鬼子們早就跑光啦！”“你為什么不早咳嗽一聲呢？”“我，我……”“差半車麥秸”吞吞吐吐地說，“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的。”他把牛繩頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來?！胺畔?！”我命令說，”隊(duì)長看見要槍斃你了！”“差半車麥秸”遲疑著把圍在腰里的牛繩解下來?！澳憧矗野雅＠K放下啦……”“差半車麥秸”用一種恐怖的，將要哭泣的低聲說?！澳阒牢覀?yōu)槭裁床荒苣弥傩盏臇|西？”“我們是革命的隊(duì)伍吶?！彼卮鸬?。又沉默一會(huì)兒，“差半車麥秸”用一種感慨的聲調(diào)問我：“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”“革命是為著自己也為著大家的，”我向他解釋說?！案锩且约菏茳c(diǎn)子苦，打下了江山，大家享福吶。要能把鬼子打跑，幾千萬人都能夠過安生日子，咱們不也一樣能得到好處嗎？”“我說呢，革命同志不敬神……不敬神也能當(dāng)菩薩吶！”于是他又快活的笑了起來。從此他越發(fā)地活潑起來，工作緊張，為掛念女人和孩子而苦悶的時(shí)候也不多了。一個(gè)月色蒼茫的夜晚，我們二十個(gè)游擊隊(duì)員奉命去破壞鐵道?！颁摾省钡穆曧懺谖缫沟脑吧锨宕嗟叵蜻h(yuǎn)處飛去，立刻引回來幾響比這更清脆，更尖銳的槍聲，從我們的頭上急速地掠過，驚得月色突然暗了下來?！芭P倒！”口令剛剛發(fā)出，敵人的機(jī)關(guān)槍就達(dá)達(dá)地響了起來……“掛彩了么？能跑不能跑？”“腿上吶，”他說，“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”我把他背起來，只知道拼命地跑，而且是非跑不可……回到隊(duì)里，才發(fā)現(xiàn)“差半車麥秸”已昏迷不醒。我們把他救醒過來，知道槍彈并沒有射進(jìn)致命的地方，決定送他到后方醫(yī)院去醫(yī)治。當(dāng)把他抬上擔(dān)架的時(shí)候，他嘴里不住地說著胡話：“嗒嗒！咧咧！黃牛呀……嗒嗒……”一九三八年四月（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．大家喜歡互稱“差半車麥秸”這個(gè)綽號，是出于戰(zhàn)友間的友誼，以此表達(dá)對戰(zhàn)友的想念。B．“差半車麥秸”被抓獲后，哽咽著，咬著牙，看著隊(duì)長，表現(xiàn)了他對戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼。C．隊(duì)長作為指揮員，為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲，他收留“差半車麥秸”的決定推動(dòng)了故事的發(fā)展。D．加入革命隊(duì)伍后，“差半車麥秸”思想上的進(jìn)步并不明顯，這從他稱同志為“菩薩”可知。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說通過“我”來串聯(lián)情節(jié)，塑造人物。“我”是故事的親歷者和見證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)讓情節(jié)更為緊湊。B．小說以農(nóng)村為背景，以地道莊稼人為主人公，使用“家里人”“外廂人”等具有地方特色的語言，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。C．小說生動(dòng)的語言描寫讓“差半車麥秸”這個(gè)人物形象躍然紙上，讓我們不但看清了他的外形，而且看到了他豐富的內(nèi)心世界。D．小說除了正面交代了時(shí)代大背景，還通過“太陽旗”“土匪”“鬼子”等敘述，讓我們清晰地感知到宏闊的社會(huì)背景。8．小說以“差半車麥秸”的胡話作為結(jié)尾，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文分析。9．茅盾曾贊揚(yáng)作者透過表面觀察到內(nèi)層，認(rèn)為姚雪垠的這篇小說深入地剖析了中國的農(nóng)民性格。請結(jié)合小說分析“農(nóng)民性格”的“內(nèi)層”?！敬鸢浮?．A7．D8．（1）寫了“差半車麥秸”在昏迷中干農(nóng)活的場景，表現(xiàn)了他內(nèi)心對安穩(wěn)生活的渴望；（2）和開頭“差半車麥秸”早就離開隊(duì)伍相呼應(yīng)，留給讀者想象空間，豐富了小說的意蘊(yùn)。9．（1）貪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清軍閥和日寇，卑躬屈膝稱“老爺”，順手帶走牛繩；（2）熱愛土地，熱愛和平生活等本分的一面：他感慨土地荒蕪，民不聊生；（3）有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻妫核麍?jiān)決不做漢奸，危難關(guān)頭肯挺身而出。【解析】6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)了他對戰(zhàn)士們的憤怒和恐懼”錯(cuò)誤，原文信息有“小狗子娘真壞事，她叫我拿倒霉的太陽旗！”“他一邊哽咽著，一邊憤怒地咬著牙，一邊又用恐懼的眼光看著隊(duì)長”，可見憤怒的對象應(yīng)該是小狗子娘；C.“為人嚴(yán)肅，待人嚴(yán)厲”錯(cuò)誤，結(jié)合“隊(duì)長拿著一面從他身上搜出來的太陽旗，表情嚴(yán)肅得像一尊鐵人”可知，隊(duì)長開始時(shí)的嚴(yán)厲是認(rèn)為“王啞巴”是漢奸；而結(jié)合“‘不要哭！’隊(duì)長低聲命令，‘因此你就當(dāng)漢奸了，是不是？’”“‘以后別再把鬼子兵叫做‘北軍’了?！?duì)長一邊和善地說”等內(nèi)容可知，隊(duì)長并非“待人嚴(yán)厲”。D.“思想上的進(jìn)步并不明顯”錯(cuò)誤，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們在離敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了。‘差半車麥秸’忽然從隊(duì)長面前站了起來，搶著說：‘隊(duì)長，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請纓說“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”可知，他有了很大的進(jìn)步。故選A。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說除了正面交代了時(shí)代大背景”錯(cuò)誤，沒有正面交代時(shí)代大背景。故選D。8．本題考查學(xué)生分析結(jié)尾段作用的能力?！斑诌?！黃牛呀……”，寫了“差半車麥秸”在昏迷中依然在趕著老黃牛在土地上耕作的勞動(dòng)畫面，可見他骨子里的莊稼人特性，想念家鄉(xiāng)熱愛土地，不怕苦累，表現(xiàn)了人物內(nèi)心渴望戰(zhàn)爭早日結(jié)束，趕走日本侵略者，過上幸福安穩(wěn)太平的生活。在人物受傷后的胡話中結(jié)束，與開頭“瞧，這家伙，又是一個(gè)‘差半車麥秸’！”“雖然我們用“差半車麥秸”這綽號互相叫著，但真正的‘差半車麥秸’他本人卻早就離開我們的隊(duì)伍了”相照應(yīng)，暗示人物因?yàn)槭軅x開，他的生死作者并沒有明確說明，這是留白的藝術(shù)，由讀者去自由聯(lián)想想象進(jìn)行二度創(chuàng)作，我們可以設(shè)置圓滿的結(jié)局，傷者痊愈，戰(zhàn)爭結(jié)束，人物過上了心心念念在土地上帶著耕牛勞作的安寧日子，豐富文本內(nèi)容，委婉含蓄，耐人尋味。9．本題考查學(xué)生理解人物形象分析人物性格的能力。結(jié)合“‘老爺，俺是好人吶！’他顫抖著替自己辯護(hù)，‘我叫王啞巴，人人都知道的’”“俺家里還少一根牛繩哩，拿回去一根礙事嗎？俺以前打土匪的時(shí)候拿老百姓一點(diǎn)東西都不算事的”“他把牛繩頭舉到我的眼前，嘻嘻地笑了起來”“同志，干革命就得不到一點(diǎn)好處么？”可得出答案（1）具有農(nóng)民身上的劣根性，貪小便宜、有思想局限性等落后的一面。結(jié)合“他從地里捏起來一小塊土，用大拇指和食指把它捻碎，細(xì)細(xì)的看一看，拿近鼻尖聞一聞，再放一點(diǎn)到舌頭尖上品一品，然后垂下頭輕輕地點(diǎn)幾點(diǎn)，喃喃地說：‘這地是一腳踩出油的好地……’”，以及結(jié)尾的胡話中分析，可得出答案（2）具有農(nóng)民身上樸實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，熱愛土地，渴望和平生活；結(jié)合“鬼子不打走，莊稼做不成！”，結(jié)合自告奮勇先進(jìn)村探路“我們在離敵人村莊三四里遠(yuǎn)的一座小墳園停下了。‘差半車麥秸’忽然從隊(duì)長面前站了起來，搶著說：‘隊(duì)長，這條路我熟，讓我先進(jìn)村子去！’”受傷后還主動(dòng)請纓說“我留下?lián)Q他們幾個(gè)吧……”，得出答案（3）作為農(nóng)民，王啞巴身上具有有民族大義、勇于獻(xiàn)身等抗?fàn)幍囊幻?，勇敢頑強(qiáng)無畏無懼。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬先生鈞，宇德衡，天下之名巧也。少而游豫，人不知其為巧也。為博士，居貧，舊綾機(jī)喪功費(fèi)日，先生患而易之。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮。先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也?！薄泵鞯墼t先生作之，而指南車成。從是，天下服其巧矣。居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。其后有人上百戲之偶者，能設(shè)而不能動(dòng)也。帝冀能動(dòng)之且益其巧，鈞受詔作之。以大木雕構(gòu)，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設(shè)為女樂舞象，至令木人擊鼓、吹簫，跳丸、擲劍……舂磨、斗雞，變巧百端。先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也?！毖宰髦闪罴游灞丁Ｓ只及l(fā)石車，石不能連屬而至。乃作一輪，懸大石數(shù)十，以機(jī)鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，首尾電至。有裴子者，上國之士也，精通見理，閑而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不巳。傅子謂裴子曰：“子所長者言也所短者巧也馬氏所長者巧也所短者言也以子所長擊彼所短則不得不屈以子所短難彼所長則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏之所以不對也。”傅子見安鄉(xiāng)侯，言及裴子之論，安鄉(xiāng)候又與裴子同。傅子說其試之，遂言之武安侯；武安侯忽之，不果試也。又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！裴子者，裴秀。安鄉(xiāng)侯者，曹羲也。武安侯者，曹爽也。（選自魏晉傅玄《馬鈞傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．子所長者言也/所短者巧也/馬氏所長者巧也/所短者言也/以子所長擊彼/所短則不得不屈/以子所短難彼/所長則必有所不解者矣B．子所長者言/也所短者/巧也馬氏所長者/巧也所短者言也/以子所長擊彼/所短則不得不屈/以子所短難彼/所長則必有所不解者矣C．子所長者言也/所短者巧也/馬氏所長者巧也/所短者言也以子所長擊彼所短則不得不屈/以子所短難彼所長/則必有所不解者矣D．子所長者言/也所短者巧也/馬氏所長者巧/也所短者言也以子所長擊彼所短/則不得不屈/以子所短難彼所長/則必有所不解者矣11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．游豫，在古代指帝王出巡。春巡為“游”，秋巡為“豫”。也可以指游樂。還可以解釋為“猶豫”、“遲疑不決”。在本文中是“游樂”的意思。B．博士，在古代是指掌管書籍文典，通曉史事，以備顧問，負(fù)責(zé)經(jīng)學(xué)和技藝傳授的官職。文中即指此。唐以后也指對精于某種技藝的人的尊稱。C．百戲，是中國古代漢族民間表演藝術(shù)的泛稱。起于秦漢曼衍之戲，項(xiàng)目和內(nèi)容逐漸豐富，包括雜技、角氐、幻術(shù)、游戲等，尤以雜技為主。D．上國，在春秋時(shí)與吳楚諸國相對而言，稱中原各諸侯國為上國。也可以是諸侯或蕃邦對中央或中心大國稱呼。本文是指裴子即裴秀的職位。12．下死對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)定（

）A．馬鈞家庭貧寒，地位不高，不善辭令，但卻用自己的奇思妙想作出了種種創(chuàng)造發(fā)明：改良織機(jī)，制作指南車，發(fā)明翻車，改造雜技偶，改進(jìn)連射弩機(jī)等。B．文中寫裴秀對馬鈞的刁難，先寫裴秀是上國之士，精通見理，意在透過這一個(gè)人物代表，突出主人公在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中受到當(dāng)權(quán)者輕視的不幸遭遇。C．文中借傅子對裴秀所說的話，表達(dá)了作者對馬鈞的同情，他認(rèn)為馬鈞是優(yōu)秀人才，但不善于表達(dá)，拙于口舌之爭，希望他在發(fā)明制造之外，培養(yǎng)口才。D．本文通過對機(jī)械發(fā)明家馬鈞生平事跡和境遇的記敘，表達(dá)了作者對馬鈞聰明才智的欽佩和創(chuàng)新精神的贊揚(yáng)，以及對官僚統(tǒng)治者輕蔑科技和人才的批判。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉?。?）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。14．文尾為何要獨(dú)立成段特別指出三個(gè)相關(guān)人物的姓名？請結(jié)合文章主旨簡要分析?！敬鸢浮?0．C11．D12．C13．（1）“鈞”是陶器的模型，“衡”是用來確定物體輕重的，輕重都定不準(zhǔn)，還一定要做它們的模具嗎?。?）祈望陛下能憐恤臣的衷情，準(zhǔn)許臣（實(shí)現(xiàn)）卑微的志愿，希望劉氏能幸運(yùn)地（蒙您恩典），（得以）終其余年。14．①意在點(diǎn)明馬鈞遭遇的不公待遇具體是誰所為；②突出表達(dá)作者對他們漠視馬鈞，輕蔑人才的譴責(zé)；③警示統(tǒng)治者不要像他們一樣漠視人才，誤國誤民?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：您的長處是會(huì)講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會(huì)講話。用您的長處，攻他的短處，當(dāng)然他不能不屈服了：但如果用你的短處，去較量他的長處，那您一定有許多不理解的地方?！白铀L者言也”是判斷句，“也”表判斷，所以“也”與前文不能斷開，排除BD?！氨怂獭笔恰皳簟钡馁e語，且“子所長”與“彼所短”為對應(yīng)的所字結(jié)構(gòu)，所以“彼所短”三字不能斷開，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。D.“本文是指裴子即裴秀的職位”說法錯(cuò)誤，“有裴子者，上國之士也”意思是“有位裴先生，是京師的著名人士”，所以本文中的“上國”指京師。故選D。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C.“希望他在發(fā)明制造之外，培養(yǎng)口才”說法錯(cuò)誤，從第三段傅玄的話可以看出：一方面他是在替馬鈞辯駁，另一方面是對官保階層統(tǒng)治者不重視科學(xué)和優(yōu)秀人才的批判。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“?！保Ｐ?；“鈞者器之?！?，判斷句，“者”表判斷，“鈞”是陶器的模型；“衡者所以定物主輕重”，判斷句，“者”表判斷，“衡”是用來確定物體輕重的；“所以”，用來……的。（2）“矜愍”，憐恤；“聽”，任從，應(yīng)許；“庶”，希望。14．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。由文中“有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已“傅子見安鄉(xiāng)侯，言及裴子之論，安鄉(xiāng)侯又與裴子同“傅子說其試之，遂言之武安侯；武安侯忽之，不果試也”可知，這三個(gè)人都使馬鈞遭遇了不公平的待遇，所以獨(dú)立成段特別指出三個(gè)人物的姓名，意在點(diǎn)明馬鈞遭遇的不公待遇具體是誰所為；由文中“又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？”可知，特別指出三個(gè)人物的姓名，突出表達(dá)作者對他們漠視馬鈞，輕蔑人才的譴責(zé)；由文中“后之君子，其鑒之哉”可知，特別指出三個(gè)人物的姓名，意在警示統(tǒng)治者不要像他們一樣漠視人才，誤國誤民。參考譯文：馬鈞先生，宇德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時(shí)過著游樂的生活，人們并不知道他有技術(shù)。他當(dāng)了博士，生活貧困，舊絞機(jī)費(fèi)力費(fèi)時(shí)，馬先生感到忱慮，于是就改進(jìn)了織綾機(jī)。改進(jìn)以后，那些隨心所欲織出的各種奇妙的花紋和奇異的變化，看上去像是天然形成的一樣，又像陰陽二氣的變化反復(fù)無窮。先生任給事中官職時(shí)，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關(guān)于指南車的事。他們兩個(gè)說，古代根本沒有指南車，記載上的說法是虛假的。先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪兒是什么遙遠(yuǎn)的事呢！”兩人嘲笑他說：“先生大名是鈞，大號是德衡?！x’是陶器的模具，‘衡’是用來確定物體輕重的，輕重都定不準(zhǔn)，還一定要做它們的模具嗎！”。先生說：“講空話，瞎?fàn)幷摚€不如試一試馬上可以見效。明帝下令要先生把它制作出來，后來，他就把指南車造成了。從此之后，天下人都佩服他的技術(shù)高明了。他住在京師，城里有地可以做菜園，但愁的是沒有水可以灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人轉(zhuǎn)動(dòng)它，汲來的水可以自行倒出流到地里，翻車?yán)锿廪D(zhuǎn)動(dòng)，效率是平常水車的百來倍。后來有人進(jìn)貢一套雜技模型，只能作擺設(shè)不能活動(dòng)。皇帝希望它們能動(dòng)起來，并使它們更巧妙，于是他就接受皇命進(jìn)行制作。他用大木頭雕削組合，做成輪子的形狀，放在地上，下面設(shè)機(jī)關(guān)用水力發(fā)動(dòng)。上面制作成女子奏樂舞蹈的形象，還可以讓木偶打鼓、吹簫，跳球、擲劍……喜米磨面、斗雞等，動(dòng)作變化多端。先生看到諸葛亮設(shè)計(jì)的連弩，說：“這東西巧是很巧，但還不夠完善。”他說，他可以在這基礎(chǔ)上改造連弩，發(fā)箭的效率能增加五倍。又認(rèn)為發(fā)石車效果差，石頭不能連續(xù)發(fā)射。于是制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，設(shè)計(jì)一定節(jié)奏來拋出石頭，石頭飛擊敵城，首尾接連像閃電一般。有位裴先生，是京師的著名人士，見識(shí)精深，聽到馬先生的事情卻譏笑他。于是就去諸問刁難先生，先生被他說得沒法應(yīng)對。褻先生自以為擊中先生要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說：“您的長處是會(huì)講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會(huì)講話。用您的長處，攻他的短處，當(dāng)然他不能不屈服了；但如果用你的短處；去較量他的長處，那您一定有許多不理解的地方。機(jī)巧之類，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停攻擊，那攻擊的內(nèi)容，一定離題萬里了。他內(nèi)心并不同意您，但嘴上又說不過，這就是馬先生不再應(yīng)對你貴難的原因了?！备迪壬ヒ姲侧l(xiāng)候，談到裴先生和馬先生說的一套話，安鄉(xiāng)侯的看法和裴先生一樣。傅玄勸他現(xiàn)場考驗(yàn)一下，他就把這事告訴了武安候。武安候并不重視，也不去考驗(yàn)馬先生的制作。馬先生的特異才能已經(jīng)為大眾公認(rèn)，這種很容易考驗(yàn)效果的事情，還忽略而不去考查，何況那些被埋沒的人才，不出名的玉璞呢？后世的君子，要以此作為教訓(xùn)??！裴先生，是裴秀。安鄉(xiāng)候，就是曹羲。武安侯，就是曹爽。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成下面小題。羌村三首（其一）杜甫〔唐代〕崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)過千里跋涉，終于在夕陽西下時(shí)回到羌村，開篇兩句寫傍晚時(shí)的景象，雖然措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚。B．“柴門”是指貧苦人家的門；“鳥雀噪”反襯出村落的蕭索冷清；“歸客千里至”表達(dá)了詩人及家人對遠(yuǎn)道而來的客人的熱情歡迎。C．“生還偶然遂”指生還的幾率小。在戰(zhàn)亂的年代，親人相聚，鄉(xiāng)鄰探望，既喜悅又感慨，這種情緒一直洋溢在全詩的字里行間。D．最后兩句“家人久別重逢，相對而坐，卻難以置信”，悲喜交集，將夢幻般感受描摹出來，簡單而傳神。16．以小見大就是“隨拈一事而諸事皆在其中”，在古代詩文中，常常運(yùn)用這種手法來表現(xiàn)世事變幻，時(shí)代興衰。請結(jié)合本詩賞析?！敬鸢浮?5．B16．①“柴門鳥雀噪”，用“柴門”“鳥雀”喧叫，反襯出戰(zhàn)亂年月村落的蕭索荒蕪和悲涼之感，反映戰(zhàn)爭給鄉(xiāng)村帶來的破壞和傷害。②“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，寫妻孥見面的小場景，用這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)代的殘酷和百姓的悲苦。③“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，“偶然”二字刻畫出患難余生之人的心理狀態(tài)，由一個(gè)人的偶然生還，反映出當(dāng)時(shí)眾多百姓隨時(shí)有性命之憂的悲慘命運(yùn)。④“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷”，寫鄰里圍觀的情狀。寫千里歸來的一人引發(fā)了眾多鄰人的百感交集。⑤“夜闌更秉燭，相對如夢寐，”寫一家人驚喜重逢后，夜闌秉燭對坐不敢相信的興奮情景，反襯出戰(zhàn)亂中的百姓飽受顛沛流離的哀傷和悲苦。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表達(dá)了詩人及家人對遠(yuǎn)道而來的客人的熱情歡迎”錯(cuò)?！皻w客千里至”一句，歸客是指詩人自己，而非“遠(yuǎn)道而來的客人”。詩句中含有詩人千里歸家后的幾分如釋重負(fù)之感，又暗暗摻雜著“近鄉(xiāng)情更怯”的忐忑不安。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。以小見大就是“隨拈一事而諸事皆在其中”，意思是通過小的事物來寓意朝代興衰、歷史變換等大事的手法。藝術(shù)效果好比“以鳥鳴春，以蟲鳴秋”，小事襯托，大事浮出，令人浮想聯(lián)翩，感覺意境深遠(yuǎn)或主旨深刻。此詩寫詩人在戰(zhàn)亂之中僥幸返家，與家人團(tuán)聚，通過游子、家人、鄰人的非常心態(tài)和反常舉動(dòng)，揭露安史之亂百姓帶來的災(zāi)難，既是對自己家庭命運(yùn)的感慨，又是對天下蒼生命運(yùn)的同情，也表達(dá)了對戰(zhàn)亂的強(qiáng)烈抗議和控訴。如詩句“柴門鳥雀噪”，用“柴門”“鳥雀”喧叫這些普通的意象為點(diǎn)，反映戰(zhàn)亂后的鄉(xiāng)村氛圍。詩句寫鄉(xiāng)村黃昏的景色，其中鳥兒喧賓奪主的聲音，反襯出戰(zhàn)亂年月村落的蕭索荒蕪，隱隱流露出一種悲涼之感。反映戰(zhàn)爭給鄉(xiāng)村帶來的摧殘和傷害。再如詩中“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，用與妻孥見面的小場景，寫乍見時(shí)似該喜悅而不當(dāng)驚怪。然而，在那兵荒馬亂的年月，人命危淺，朝不保夕，親人忽然出現(xiàn)，真叫妻孥不敢信，不敢認(rèn)，乃至發(fā)楞“怪我在”，直到“驚定”，才喜極而泣。這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)代的殘酷和百姓的悲苦。再如詩句“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，其中“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容和無限的感慨。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風(fēng)波險(xiǎn)惡，現(xiàn)在竟得生還，實(shí)屬太偶然，妻子驚怪就不足為奇了。非常恰切地刻畫出患難余生之人的心理狀態(tài)，由一個(gè)人的偶然生還，反映出當(dāng)時(shí)眾多百姓隨時(shí)有性命之憂的悲慘命運(yùn)。又如“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷”，寫鄰里圍觀的情狀，詩人千里歸來的消息引來偌多鄰人。鄰人憑墻相望，識(shí)趣地遠(yuǎn)看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時(shí)刻；另一方面他們?nèi)巳硕歼M(jìn)入角色，感嘆歔欷，可能是羨慕，可能是心酸，也可能是勾起自家的傷痛，富于人情味，又含蓄蘊(yùn)藉。也是以點(diǎn)帶面的寫法。又如“夜闌更秉燭，相對如夢寐，”寫一家人夜闌秉燭對坐的情景，深夜了，劫后余生的詩人與親人還沉浸在興奮的余情之中，感覺像是在夢中一樣，以這個(gè)典型場面來反襯出戰(zhàn)亂中的百姓飽受顛沛流離的哀傷和悲苦。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，“________________，________________”兩句詩寫詩人感嘆歲月無情，來日無多。（2）李白《蜀道難》中的“________________，________________”兩句用湍急的水流和滾動(dòng)的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪了蜀道險(xiǎn)要的地勢。（3）《揚(yáng)州慢》中的“________________，________________”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁茂反襯荒涼衰敗。（4）《望海潮》中通過寫游覽此地的達(dá)官貴人打算臨別時(shí)將杭州美景繪成圖畫帶回朝廷夸耀，從側(cè)面襯托出杭州之美的句子是：________________，________________?！敬鸢浮课┎菽局懵滟饪置廊酥t暮飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷過春風(fēng)十里盡薺麥青青異日圖將好景歸去鳳池夸【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“惟”“暮”“豗”“砯”“壑”“薺”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成小題。吃辣真的太爽了，對于喜歡吃辣的人來說，水煮魚、麻辣香鍋、麻辣燙、麻辣火鍋……簡直就是“痛，并快樂著”。實(shí)際上食物中含有的辛辣成分，是一部分植物保護(hù)自己的一種防御手段。而“辣味”也并不是一種味覺，①，這種痛覺會(huì)充斥著口腔和鼻腔。痛覺感受器被激活時(shí)還會(huì)刺激大腦主動(dòng)釋放內(nèi)啡肽，內(nèi)啡肽又可促進(jìn)多巴胺分泌，讓人產(chǎn)生快感，所以吃辣會(huì)讓人感覺很痛快。辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍，常吃辣對健康也有益處。首先，②。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”，不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡風(fēng)險(xiǎn)。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護(hù)心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L(fēng)險(xiǎn)尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風(fēng)險(xiǎn)。再次，預(yù)防高血壓。高血壓是引起心血管疾病的危險(xiǎn)因素之一，辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關(guān)聯(lián)，辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細(xì)胞產(chǎn)生一氧化氮，促進(jìn)血管舒張。還有，可能有助于減肥。辣椒素干預(yù)可作用于脂肪組織的辣椒素受體，抑制脂肪合成和預(yù)防肥胖。所以吃的辣比較清淡能提高代謝，對減肥可能有用，但是很多人吃的辣比較油膩，反而可能發(fā)胖。雖然研究表明吃辣對健康有很多益處，③。過度吃辣反而會(huì)導(dǎo)致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生，危害健康。18．下列各句中的引號和文中“辣味”的引號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．魯迅評《莊子》說：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！盉．“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。C．她用這樣動(dòng)人的筆調(diào)描繪著她心中“看”到的世界。D．一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無緣。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8．B19．①而是一種痛覺

②補(bǔ)充維生素C

③但并不意味著吃辣越多越好【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“辣味”表示強(qiáng)調(diào)。A.表示直接引用。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示特定稱謂。故選B。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，依據(jù)前文“而‘辣味’也并不是一種味覺”，后文說“這種痛覺會(huì)充斥著口腔和鼻腔”，可推斷填的句子應(yīng)為“而是”引領(lǐng)，并與“痛覺”有關(guān)，故填“而是一種痛覺”；第②處，“常吃辣對健康也有益處”說的是辣椒的好處，而后文“辣椒可是蔬菜中的‘維生素C之王’，不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒”，主要是說維生素C含量高，據(jù)此應(yīng)填“補(bǔ)充維生素C”；第③處，根據(jù)前文“雖然研究表明吃辣對健康有很多益處”，應(yīng)填表示轉(zhuǎn)折的句子，后文有“過度吃辣反而會(huì)導(dǎo)致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉等疾病發(fā)生，危害健康”，故應(yīng)填“但并不意味著吃辣越多越好”。七、選擇類20．下列文中有關(guān)敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．胡馬，胡人的兵馬，指北方少數(shù)民族的軍隊(duì)，在《揚(yáng)州慢（淮左名都》中代指金兵。B．《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩三百”，詩歌都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。C．淮左，淮水東面。方位以東方為左，揚(yáng)州一帶，在宋時(shí)屬淮東，故稱。D．“楚辭”有兩個(gè)含義：一是指屈原創(chuàng)制的一種詩歌體裁，另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原、宋玉等人的作品集?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。B.“都是四言詩”錯(cuò)誤?！对娊?jīng)》以四言為主，夾雜五言、六言等。如《伐檀》，“坎坎伐檀兮，置之河之千兮”。故選B。21．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例：州司臨門，急于星火A．零丁孤苦，至于成立B．軒凡四遭火，得不焚C．肇錫余以嘉名D．恐年歲之不吾與【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。例句，狀語后置，正常語序?yàn)椤爸菟九R門，于星火急”。句意：州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。A.正常句式。句意：孤獨(dú)無靠，一直到成人自立。B.語義被動(dòng)句。句意：項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀。C.狀語后置，與例句相同，正常語序?yàn)椤耙约蚊劐a余”。句意：于是把相應(yīng)的美名賜給我。D.賓語后置，正常語序?yàn)椤翱帜隁q之不與吾”。句意：害怕歲月不等待我。故選C。22．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．女也不爽（差錯(cuò)）

余扃牖而居（關(guān)閉）

乘彼垝垣（乘坐）B．日薄西山（迫近）

伶俜縈苦辛（孤單）

當(dāng)侍東宮（應(yīng)當(dāng)）C．赍錢三百萬（贈(zèng)送）

扈江離與辟芷兮（同“僻”，僻靜）

無與士耽（沉溺）D．門衰祚?。ㄩT庭，家門）

西當(dāng)太白有鳥道（對著）

猥以微賤（辱）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.乘：登、爬。句意：爬上那倒塌的城墻。B.當(dāng)：擔(dān)當(dāng)。句意：擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)。D.祚：福分。句意：家門衰微，福分淺薄。故選C。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《紅樓夢》中劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。材料二：2022年北京冬奧會(huì)上榮