傳統(tǒng)壁畫在中國(guó)畫教學(xué)中的實(shí)踐與研究-以江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系2017級(jí)本科教學(xué)為例

壁畫有著與文人畫不一樣的發(fā)展歷程，在中國(guó)畫教學(xué)及中國(guó)美術(shù)史論的教學(xué)中，大部分人往往關(guān)注文人畫，而忽略了以存形、宣物、助教化為主的民間繪畫，其中就包括壁畫作品。在中國(guó)畫教學(xué)中，融入中國(guó)傳統(tǒng)壁畫教學(xué)，無疑能夠讓學(xué)生更全面地了解中國(guó)畫，為學(xué)生以后創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。從造型和色彩的角度來看，壁畫是中國(guó)畫教學(xué)中“型”“色”結(jié)合的重要學(xué)習(xí)材料之一。將傳統(tǒng)卷軸繪畫技法與傳統(tǒng)壁畫技法的學(xué)習(xí)，作為中國(guó)畫學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要組成部分，讓二者相輔相成、相互補(bǔ)充，將對(duì)中國(guó)畫的教學(xué)和創(chuàng)作起到良好的推動(dòng)作用。目前國(guó)畫系的課程設(shè)置主要為素描、色彩、山水臨摹、花鳥臨摹、戶外寫生、現(xiàn)代水墨等。國(guó)畫系在研究方向上分為寫意工作室和工筆工作室。壁畫教學(xué)一般在工筆方向的工作室開展。壁畫課程教學(xué)環(huán)節(jié)主要由三個(gè)部分組成：一是理論講授環(huán)節(jié)，主要介紹壁畫歷史、色彩及永樂宮的藝術(shù)特色；二是臨摹研究，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫制作技術(shù)和傳統(tǒng)壁畫的基本藝術(shù)語言；三是創(chuàng)作環(huán)節(jié)，提煉永樂宮壁畫的造型、線條、色彩等要素，并將它們運(yùn)用于壁畫創(chuàng)作中。一、講授壁畫課程理論知識(shí)（一）強(qiáng)調(diào)對(duì)壁畫歷史的了解通過實(shí)地考察與現(xiàn)場(chǎng)觀摩，讓學(xué)生對(duì)壁畫原作進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研究。筆者在2019年帶領(lǐng)2017級(jí)中國(guó)畫工筆班學(xué)生到山西的永樂宮進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。以永樂宮壁畫為參照對(duì)象，梳理了壁畫的歷史和藝術(shù)特色，以及永樂宮的建筑特色。中國(guó)現(xiàn)存壁畫從空間上可以分為洞窟寺觀壁畫和地下墓室壁畫。從克孜爾到莫高窟，從甘肅的畫像磚、陜西的墓室壁畫、山西的宗教壁畫，到河北的毗盧寺，再到北京的法海寺，形成了“壁畫歷史長(zhǎng)廊”。從風(fēng)格來看，除了遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫，我國(guó)自兩漢時(shí)期開始的眾多宗教壁畫和墓室壁畫在不同時(shí)期呈現(xiàn)出各自鮮明的特征。兩漢時(shí)期的墓室壁畫反映了“陰陽五行”的觀念，色彩主要有青、赤、黃、白、黑五色，題材既有仙界神獸，又有古代的日常生活，但總體風(fēng)格飄逸柔美，極具動(dòng)感。至唐代，以敦煌莫高窟為主的石窟壁畫，其風(fēng)格呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)，其色彩明艷輝煌，人物看起來健碩有力。宋代，以開化寺壁畫為代表，展現(xiàn)了古代民俗生活的豐富性，更具有世俗性特點(diǎn)。元代，以永樂宮壁畫為代表的道教壁畫雍容大氣。明代，法海寺壁畫以富麗精工為特色。從歷史意義來說，現(xiàn)存的宗教壁畫大多是佛道壁畫，也有一些三教合一的壁畫，這些壁畫成為不同朝代宗教歷史的重要圖像資料。山西是我國(guó)壁畫遺存最為豐富的省份，著名的壁畫遺存有十多處，為我們了解中國(guó)壁畫提供了豐富可靠的資源。永樂宮作為現(xiàn)存的元代精美而宏大的建筑群落，是中國(guó)古代壁畫藝術(shù)的典范，也是世界范圍內(nèi)現(xiàn)存較大的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，其中三清殿壁畫《朝元圖》是中國(guó)古代繪畫史上群像構(gòu)圖的巔峰作品之一，是世界罕見的巨制，可以視作國(guó)寶級(jí)作品。1956年三門峽水庫建立時(shí)，永樂宮在水庫淹沒區(qū)，為了保護(hù)這一珍貴歷史文化遺產(chǎn)，經(jīng)過多方努力，終于完成了對(duì)永樂宮的整體搬遷工作。（二）傳統(tǒng)壁畫的色彩體系在完成壁畫歷史知識(shí)的講授環(huán)節(jié)后，課程進(jìn)入以元代永樂宮壁畫為研究主體的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在實(shí)踐課程開始前，教師現(xiàn)場(chǎng)講授永樂宮壁畫中所蘊(yùn)含的色彩知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)的中國(guó)畫有自己的色彩體系，傳統(tǒng)文化關(guān)于色彩有著濃重的文化內(nèi)涵，《道德經(jīng)》中提到“五色令人目盲”，五色也和五行相對(duì)應(yīng)?！吨芏Y·考工記》云：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！蔽迳纬闪藗鹘y(tǒng)的色彩體系，五種顏色互相搭配，又可以演變出豐富的間色和復(fù)色。從不同時(shí)期的傳統(tǒng)壁畫中使用的顏色來看，壁畫中的色彩規(guī)則同樣采用自先秦以后的五色體系，主要包括黑色、紅色、白色、黃色、青色五種色彩及其相互調(diào)和或稀釋產(chǎn)生的各種復(fù)色。壁畫中五種色彩中的每一種色彩都包括了同類色彩。古人對(duì)色彩的運(yùn)用有著獨(dú)有的象征意義，不同顏色在壁畫中的使用，每個(gè)時(shí)代都有不同的特點(diǎn)，跟時(shí)代審美和顏料的生產(chǎn)及畫師的喜好都有著千絲萬縷的聯(lián)系。古人的審美游走于感性和理性之間，很多情況不可描述或不可言傳，只有從我們現(xiàn)存的不同時(shí)期的壁畫中才能找到相對(duì)應(yīng)的答案。墨的色澤作為中國(guó)畫中線條勾勒使用的主要媒介，常見于不同時(shí)期的壁畫中。另外，我們也能在新疆克孜爾壁畫和敦煌早期壁畫中看到強(qiáng)調(diào)色彩的壁畫。壁畫中的色彩，多是礦物質(zhì)顏色，其中常見的是朱砂、石青、石綠等。正是這些天然礦物顏色的存在，才讓壁畫雖然經(jīng)過千百年的洗禮，到今天仍然光彩奪目。永樂宮壁畫中使用的色彩主要是黑、白、赭紅、石綠、石青、氧化鐵黃、朱紅和朱砂等，因此，永樂宮壁畫成為中國(guó)傳統(tǒng)五色在宗教繪畫領(lǐng)域運(yùn)用的經(jīng)典范例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹的最佳范例。（三）永樂宮壁畫的造型特點(diǎn)永樂宮壁畫是元代人物畫的代表性藝術(shù)作品，三清殿、重陽殿、龍虎殿、純陽殿均繪有壁畫，壁畫的繪畫時(shí)間達(dá)百年之長(zhǎng)，面積達(dá)960平方米。其中永樂宮三清殿的壁畫更是學(xué)習(xí)和了解元代繪畫的最直接材料。三清殿的壁畫是道教題材，繪有286位仙道人物，人物刻畫莊嚴(yán)肅穆又神態(tài)各異，程式化的造型手段，再配以微表情的變化，讓畫面形神兼?zhèn)洌现袊?guó)畫的“以形寫神”。重陽殿和純陽殿使用連環(huán)畫的方式描繪了王重陽和呂洞賓各自的傳說故事，還有大量古代勞動(dòng)人民生活的場(chǎng)景。時(shí)空并置的構(gòu)圖技巧，讓整個(gè)時(shí)空流動(dòng)轉(zhuǎn)化成二維畫面，可謂構(gòu)思精妙、巧奪天工。由于永樂宮保存完整，所以在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過程中，學(xué)生一方面可以仔細(xì)體會(huì)壁畫的實(shí)際尺寸、線條的力量感和古代畫匠的高超技藝，另一方面可以準(zhǔn)確地把握古代的用色體系、造型特點(diǎn)，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中特有的審美意境。二、從臨摹到創(chuàng)作的探索（一）通過臨摹，研究中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的技術(shù)及藝術(shù)特點(diǎn)教師引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的創(chuàng)作過程是本次課程臨摹環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)。永樂宮壁畫是在涂有泥灰的墻壁上繪制的。先在磚墻表面抹上幾層細(xì)黏土、沙子和混合粗纖維的草木或麻線混合成的泥層，再抹上細(xì)黏土，磨平或者打磨平滑，最后直接繪畫在墻壁上。繪畫的步驟，應(yīng)該是先繪墨線稿，然后填色，云氣等裝飾內(nèi)容可能是由另外的繪者完成的，因?yàn)樵诠糯?，一組成熟的繪畫班子分工明確，配合默契，最后壁畫完成后才能保持整體面貌一致。而我們臨摹的方式則是使用紙張模仿墻面繪畫的效果，這么做是為了跟以后的國(guó)畫創(chuàng)作在材料上保持一致性。在整個(gè)臨摹過程中，我們首先選擇每個(gè)人臨摹的壁畫樣本，筆者負(fù)責(zé)提供高清的臨摹底稿，紙張材料使用溫州的皮紙，顏料使用成品的國(guó)畫色及當(dāng)?shù)赝僚湟阅z制成的土色顏料。打印出1比1的稿子后，學(xué)生使用鉛筆把畫稿的線謄抄到皮紙上，然后使用膠礬水把紙張做熟。學(xué)生在畫有鉛筆線的稿子上進(jìn)行勾線，勾線過程中始終對(duì)照畫稿，做到落筆成線，一氣貫之。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)始終保持與學(xué)生的有效溝通，讓學(xué)生多體會(huì)古人描線的使用方式和意境。學(xué)生要根據(jù)色彩的特點(diǎn)，先使用水色進(jìn)行平鋪并分染，這個(gè)過程是比較費(fèi)時(shí)的，需要反復(fù)數(shù)次，最后繪制畫面的石色部分。因?yàn)楸诋嬇R摹，不是畫一張新畫，而是要復(fù)原壁畫現(xiàn)狀，所以有了深入“做舊”這個(gè)步驟。這個(gè)過程可以讓畫面更加豐富，需要學(xué)生敢于打破常規(guī)，完成一幅新的作品。（二）創(chuàng)作的討論階段在臨摹過程中，本次課程強(qiáng)調(diào)作品創(chuàng)作的構(gòu)思階段，從壁畫中獲得靈感，或者使用壁畫中的技法特點(diǎn)結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)作。壁畫多是作為公共藝術(shù)的方式存在，古代壁畫也是如此。在空間和布局方面，每個(gè)時(shí)代的壁畫都有自己的特點(diǎn)。不同學(xué)生對(duì)空間的理解不同，教師可將壁畫所在的三維空間的創(chuàng)作模式與中國(guó)畫二維繪畫的創(chuàng)作觀念相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生合理使用從壁畫中學(xué)習(xí)到的方法和技巧，讓他們初步形成創(chuàng)作思維觀念，進(jìn)行初步的創(chuàng)作構(gòu)思練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)壁畫中的諸多元素及自己感興趣的題材進(jìn)行課堂討論，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望。教師通過由臨摹到創(chuàng)作這一個(gè)過程的引導(dǎo)，提前讓2017級(jí)中國(guó)畫工筆班的學(xué)生進(jìn)入畢業(yè)創(chuàng)作的思考狀態(tài)，由此提升他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的整體理解。（三）創(chuàng)作的手繪稿階段學(xué)生確定了創(chuàng)作的方向后，課程進(jìn)入繪制手繪稿的階段。在這個(gè)階段，筆者鼓勵(lì)學(xué)生不要受限制，首先確定主題，然后收集相關(guān)的創(chuàng)作材料，材料包括相關(guān)的繪畫類創(chuàng)作或者攝影圖片等，避免創(chuàng)意的雷同。在相關(guān)材料準(zhǔn)備充足后，學(xué)生開始進(jìn)行線稿的繪制及人物作品衣服紋路的處理，此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從永樂宮壁畫和法海寺壁畫中借鑒線條的歸納處理方法。（四）創(chuàng)作的色彩樣稿階段在臨摹過程中，學(xué)生掌握了傳統(tǒng)壁畫的線條和色彩的特點(diǎn)后，根據(jù)自己的臨摹體驗(yàn)，提煉中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的精華。由此，課程進(jìn)入創(chuàng)作的畫色彩小樣階段。這是非常實(shí)用的整體觀察方式。學(xué)生把自己確定的線描稿打印出來。關(guān)于顏色的配比方案，學(xué)生根據(jù)喜好和國(guó)畫顏料的特點(diǎn)，尋找配色方案。首先收集相關(guān)的壁畫或者佳作局部，分析其色彩構(gòu)成，把經(jīng)典壁畫或創(chuàng)作中的色彩構(gòu)成比例進(jìn)行具體分析，然后對(duì)自己的稿子進(jìn)行色彩填充，這樣會(huì)更快得到相對(duì)成熟的色彩方案。同樣的線描稿，筆者要求每個(gè)人至少做3至5種不同的色彩方案，然后放在一起，選出方案進(jìn)行優(yōu)化。優(yōu)化的過程是自我創(chuàng)作意識(shí)的體現(xiàn)，在兩個(gè)色彩方案都很好的情況下，讓學(xué)生通過合并兩個(gè)方案或以其中一個(gè)作為主導(dǎo)方案進(jìn)行優(yōu)化，并敲定一個(gè)最終方案。在這個(gè)過程中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生通過電腦進(jìn)行色彩小稿的創(chuàng)作，利用繪圖工具中的諸多簡(jiǎn)便功能，直觀和簡(jiǎn)便地對(duì)色稿進(jìn)行快速調(diào)整。關(guān)于創(chuàng)作中個(gè)人繪畫語言的探索，本課程在要求學(xué)生閱讀與借鑒大量經(jīng)典的作品之外，還鼓勵(lì)學(xué)生積極探索個(gè)人的創(chuàng)作語言。最后，通過系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，2017級(jí)中國(guó)畫工筆班學(xué)生有多人的畢業(yè)作品獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。三、結(jié)語在傳統(tǒng)壁畫課程教學(xué)實(shí)踐中，筆者收獲了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：第一，將國(guó)畫課程內(nèi)容首次延伸到學(xué)生畢業(yè)作品的創(chuàng)作中，提前強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。第二，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行壁畫理論的學(xué)習(xí)與研究，在這個(gè)過程中啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫和卷軸繪畫的內(nèi)在聯(lián)系，并能夠汲取其中的精華，從而推陳出新，完善自己的繪畫技巧。第三，在課程設(shè)置上，除了增加現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，還組織了相關(guān)講座，讓學(xué)生感受到古代畫者的匠心。第