川端康成精編版

川端康成諾貝爾文學獎《雪國》、《古都》、《千只鶴》第1頁坎坷人生1899生于京都附近大阪府。1972年4月16日逗子市瑪利娜公寓含煤氣管自殺。一歲時父母因肺結(jié)核辭世。體質(zhì)羸弱，受到溺愛，整日閉居于陰濕農(nóng)舍，與外界隔絕。上小學后不到三年，祖母、姐姐又相繼去世，從此與眼瞎耳背祖父相依為命。15歲祖父也棄他而去。第2頁“新感覺派”

川端康成主張：新感覺派作家要采取一種不一樣于以往思維辦法。此前是把眼睛和薔薇作為兩個東西分開寫，寫為“我眼睛看到了紅薔薇”。他則把眼睛和薔薇合為一體，寫成“我眼睛就是紅薔薇”。

第3頁創(chuàng)作分類川端康成作品大體能夠分為三大類：第一類，主要是統(tǒng)計了作家童年和少年時期坎坷辛酸生活歷程，此類作品主要有《十六歲日記》、《致父母信》等，描寫了作家孤兒時代生活，對相繼逝去親人緬懷和初戀失意，充滿憂郁、感傷情調(diào)，第4頁第二類是描寫下層婦女生活作品，此類作品主要有：《招魂節(jié)一景》、《溫泉旅館》、《伊豆舞女》、《雪國》等，描寫那些貧賤藝技、女藝人、女侍者等，作者以人道主義同情描寫了她們辛酸、痛楚生活，同步也體現(xiàn)了她們遭受凌辱、踐踏時剛強和對美好生活追求；第三類是體現(xiàn)悲觀、悲觀、頹廢、虛無傾向作品，此類作品主要有《禽獸》、《千只鶴》、《山之音》、《睡美人》等。這些作品或?qū)懺忌?，或?qū)懽儜B(tài)性愛，或?qū)憗y倫行為，體現(xiàn)作家頹廢沒落思想情緒。第5頁

《伊豆舞女》是川端康成成名作，描寫一段典型日式愛情，恬靜清淡而又蘊含了極其深厚人生況味。同步，也描畫了一種在悲傷中由于人們心靈互相交流、互相撫慰而產(chǎn)生友好幸福抱負境界。這個愛情故事唇紋眼角都浸漬著東方民族神韻，在欲語還休中細膩刻骨地勾畫出迷離憂郁南國風情。在邂逅與辭別中，令人忘卻現(xiàn)實與創(chuàng)作界限而伴隨川端康成神奇筆觸緩緩沉入空靈美好唯美境界。第6頁睡美人

其中有著性陶醉，更有青春與衰老、美與丑、生與死強烈反差。江口老人由此更感到臨近死亡恐怖，喪失青春悲傷。它所抒寫是人生垂暮悲歌，是面向著青春和美自慚形穢，是對人生虛幻無常惋嘆。第7頁千只鶴

川端將人物放在道德與非道德矛盾沖突中，從而體現(xiàn)人物內(nèi)心悲傷。他們都違反了道德，卻又都因此產(chǎn)生了悲傷。而在作者筆下，悲傷和愛情是一回事。正如菊治所說：“悲傷和愛情是相同”，而悲傷就是美。于是，《千鶴》就形成了其基本美學公式：背德愛＝悲傷＝美。第8頁《雪國》《雪國》中虛無是遠離現(xiàn)實，掙脫世俗系累，從而發(fā)覺和追求更高遠美境界、精神境界。正如島村所做那樣，遠離家屬，到世外桃源般“雪國”去體味精神逍遙、體悟精神虛空。這種虛空是主體與客體交融，從而滅我為無。第9頁《雪國》素材地第10頁島村

島村在夢幻人生境界里盡興地諦觀人生。他對現(xiàn)實人生采取是一種東方式虛無態(tài)度。他坐食祖產(chǎn)，游手好閑，耽于想象，喜歡沉溺于非現(xiàn)實世界幻想之中去追求和捕捉瞬間美感。第11頁雪國夢幻第12頁物哀

物哀為“對所感之對象體現(xiàn)一種愛憐和同情混成心緒”，這個“對象”能夠是“人或物”，亦可擴大為“社會世相”，但都與所感之對象同位思考，以“泯滅小我”達成“物心合一”，“天人合一”境界。物哀是一種情景交融而引發(fā)深沉哲思般感觸。日本人對花開花落，草木榮枯，四季更迭等自然現(xiàn)象非常敏感，以為代表了韶華易逝，人生無常相態(tài)。第13頁幽玄

日本傳統(tǒng)美主流，重視“心”體現(xiàn)，即精神體現(xiàn)，以從中謀求空寂內(nèi)省，保持一種超脫心靈境界。這種幽玄美，包括著神秘、余情和幽艷三個要素，其中心是余情，即重視氣韻，這是一種純正精神主義審美意識。第14頁飄零

優(yōu)雅而孤單男人，在繁華喧囂中透出幽暗與淡雅，是那些追求名利星光人一生無法體會。他死是令人宛惜，但卻是完美。他靈氣讓人沉服，不失為造物主出色之作！第15頁諾貝爾榮耀

“以敏銳感受、高超敘事技巧，體現(xiàn)了日本人精神實質(zhì)”。“標舉新感覺，寫出傳統(tǒng)美”，以濃郁日本傳統(tǒng)文化為氣氛，小說貫通始終有一種淡淡憂傷與凄涼美麗，把以“物哀”為代表“余情美”文學格調(diào)發(fā)揮得淋漓盡致。第16頁致授獎詞“川端先生顯著地受到歐洲近代現(xiàn)實主義影響，不過，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實地立足于日本古典文學，維護并繼承了純正日本傳統(tǒng)文學模式。在川端先生敘事技巧里，能夠發(fā)覺一種具有纖細韻味詩意?！薄按ǘ丝党上壬@獎，有兩點主要意義。其一，川端先生以卓越藝術(shù)手法，體現(xiàn)了道德性與倫理性文化意識；其二，在架設(shè)東方與西方精神橋梁上做出了奉獻。”“這份獎狀，意在表揚您以卓越感受性，并用您小說技巧，體現(xiàn)了日本人心靈精髓。”第17頁東西合璧

假如說，西方文學對他影響多在手法技巧方面，那么日本文學和東方文學對他影響則主要在精