醫(yī)院新入職員工培訓(xùn)：樹立良好的人生觀、價(jià)值觀與自我價(jià)值的體現(xiàn)

樹立良好的人生觀、價(jià)值觀與自我價(jià)值的體現(xiàn)各位新同事，早上好！看到大家年輕充滿朝氣的面孔，讓我看到了五院的希望。梁啟超在曾經(jīng)激揚(yáng)一代中國人的巨作《少年中國說》中講到：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”，這里借鑒一下，可以說“少年強(qiáng)則五院強(qiáng)，少年富則五院富”。希望你們在以后的工作、生活中，能夠成為一個(gè)強(qiáng)者，在專業(yè)技術(shù)上，能夠獨(dú)當(dāng)一面，在個(gè)人品質(zhì)上，能夠?yàn)槿朔Q贊。今天我為大家進(jìn)行的培訓(xùn)講座的題目是《樹立良好的人生觀、價(jià)值觀與自我價(jià)值的體現(xiàn)》，希望通過這次培訓(xùn)，能夠幫助大家樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個(gè)放牛娃，就問他：你每天放牛是為了什么答：為了討個(gè)媳婦問：討媳婦為了什么答：生娃問：生娃干什么答：放牛。聽過這個(gè)故事后，大家有沒有考慮過，什么是人生，人生的意義又是什么呢？人生是人的整個(gè)生命過程，是范圍非常廣泛的生命現(xiàn)象。在人生中，人們會(huì)經(jīng)歷，生、老、病、死，會(huì)發(fā)生很多的事，遇到不同的人，人們在成長過程中，會(huì)產(chǎn)生自己的人生觀。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要包含對人生的目的、意義的認(rèn)識(shí)和對人生的態(tài)度。具體包括公私觀、利義觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而不同的人形成不同的人生觀。人生觀是通過三個(gè)方面來表現(xiàn)的：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值?，F(xiàn)在我向大家提出三個(gè)問題，請大家思考一下：你的人生目的是什么，人為什么要活著？你的人生態(tài)度是什么，人應(yīng)該怎樣對待生活？你要實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價(jià)值，什么樣生活才有意義？（稍等）好了，同志們，你們的人生目的也許很實(shí)際，也許很遠(yuǎn)大，估計(jì)沒有人是為了“有飯吃，有衣服穿”吧，可能有人說是為了“買車買房”，實(shí)際上，人生目的是終生一切行為活動(dòng)的終極目的，那就是“追求理想”，你有什么理想，就會(huì)朝著這個(gè)方向去發(fā)展，所以，請把你們的理想定的高一些。英國作家薩克雷曾經(jīng)說過“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭?！敝挥袠酚^積極的人生態(tài)度，才能讓你更好的適應(yīng)人生，享受人生。實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價(jià)值？應(yīng)該是有意義，有價(jià)值的人生。1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向。只是因?yàn)樗鼈円粋€(gè)對人們有用而一個(gè)對人們沒用罷了?！痹u價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。關(guān)于人生的價(jià)值的涵義，馬克思作了正確的定義，他認(rèn)為：人的價(jià)值包含兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)；另一方面是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，但不能同等看待，矛盾的主要方面是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)。一般來說，只有每個(gè)人都對社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，并且貢獻(xiàn)大于從社會(huì)索取的，這樣，人類才能夠在維持生存的同時(shí)，仍有財(cái)富的積累，才能夠擴(kuò)大再生產(chǎn)，社會(huì)才能發(fā)展。相反，如果每個(gè)人都不講對社會(huì)作貢獻(xiàn)，只想從社會(huì)索取，或者對社會(huì)貢獻(xiàn)少，索取多，那么，連人類社會(huì)生存都成問題，哪還談得上發(fā)展呢？正是從這個(gè)意義上說，古今中外有識(shí)之士，都把對社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人生看成是最光輝的人生，最有價(jià)值的人生。世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！彼€講到“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用?！鄙鐣?huì)主義價(jià)值觀主張：把社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值恰當(dāng)結(jié)合起來，堅(jiān)持二者的統(tǒng)一，即把滿足自身需要同為社會(huì)、他人做貢獻(xiàn)結(jié)合起來，把追求自我實(shí)現(xiàn)同追求社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來→→對自己負(fù)責(zé)與對社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來→→社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足和個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。雷鋒說得好：“吃飯是為了活著，可是活著不是為了吃飯，我活著是為了全心全意為人民服務(wù)?！边@些話，道出了人生價(jià)值的真締，是衡量人生價(jià)值的尺度。人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)，而不是索取。毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀。那么我們作為一個(gè)剛參加工作的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀，又怎樣體現(xiàn)自我價(jià)值呢？積極向上的人生觀：誠信做人、誠信做事（這是做人最起碼的原則，寓言故事《狼來了》中，小男孩因?yàn)槭庞谌?，才?dǎo)致嚴(yán)重的后果。而周幽王烽火戲諸侯，則導(dǎo)致國家到了滅亡的邊緣）；能包容人、懂得感恩（要學(xué)會(huì)換位思考，在工作中，要體諒患者，包容患者。同時(shí)，患者是我們的衣食父母，我們要以感恩的心來對待他們；在生活中，要尊敬父母長輩，感激父母的養(yǎng)育之恩）；不貪婪;不僥幸;不隨波逐流（要遵守行業(yè)法規(guī)，遵守行風(fēng)，不收患者和家屬給予的財(cái)、物）；同情弱者，關(guān)愛患者；（有同情心，廣東佛山小悅悅事件。。。，在醫(yī)療工作中，要明確我們的職責(zé)是救死扶傷，不要出現(xiàn)見死不救的情況）為自已的言語、行為負(fù)責(zé)，為所擔(dān)負(fù)的工作負(fù)責(zé)。（有責(zé)任感，對病人負(fù)責(zé)，對家屬負(fù)責(zé)）確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。一切從人民根本利益出發(fā)；維護(hù)人民利益；尊重人民群眾的主人翁地位；——樹立正確醫(yī)患關(guān)系，建立以患者為總新細(xì)想觀念。怎樣體現(xiàn)自我價(jià)值——做一名全心全意為人民服務(wù)的醫(yī)務(wù)工作者大醫(yī)精誠《大醫(yī)精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”。一千年多年前，我們的先輩就已經(jīng)給我們提出了要求，我們的行業(yè)