山東省青島市黃島區(qū)2022年-有答案-高一上學(xué)期期中考試歷史試題

試卷第=page44頁，總=sectionpages99頁試卷第=page11頁，總=sectionpages22頁山東省青島市黃島區(qū)2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題

1.與下圖敘述的特征相符的文化遺存是（

）

A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.龍山文化 D.河姆渡文化

2.許倬云說：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是（

）A.國家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合 B.未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

C.王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合 D.以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想

3.公元前663年，北方山戎部落攻打燕國，燕國向齊國求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。”于是齊桓公援助燕國，攻打山戎。這說明（

）A.華夏認(rèn)同逐步形成 B.霸主有“尊王”的義務(wù)

C.宗法分封制重新得到認(rèn)可 D.齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別

4.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是（

）A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.化國為家，君權(quán)至上

C.選賢舉能，唯才是用 D.官員眾多，政務(wù)繁雜

5.新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇特，文化燦爛。自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。早在二千多年前的西漢時(shí)期，中央政府就在此設(shè)置了（

）A.北庭都護(hù)府 B.安西都護(hù)府 C.西域都護(hù)府 D.宣政院

6.下圖為《東漢洛陽城平面圖》。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東漢的太學(xué)一處在辟雍（皇家弟子學(xué)習(xí)六藝之地）之北，一處在辟雍東北，與明堂（天子的太廟）、靈臺(tái)（觀天象望氣之所）相距不遠(yuǎn)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）

A.統(tǒng)治者注重政治教化與儒學(xué)相滲透B.太學(xué)作為最高學(xué)府發(fā)展已相當(dāng)成熟C.統(tǒng)治者加強(qiáng)了對(duì)太學(xué)的管理D.儒家思想開始占據(jù)主流地位

7.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述正確的是（

）A.漢樂府詩講究鋪陳排比，文采華麗B.司馬遷的《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史C.蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，促進(jìn)了文化傳播D.漢賦是建安文學(xué)，可以配樂演唱

8.公元496年，孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝，以土為德”，而土為“黃中之色，萬物之元”，故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是（

）A.宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性 B.加強(qiáng)拓跋氏對(duì)中原的統(tǒng)治

C.緩和鮮卑與漢族的關(guān)系 D.徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗

9.九品中正制將舉官察吏的標(biāo)準(zhǔn)定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒學(xué)的仁義忠孝。于是，“家訓(xùn)”“家誡”的家學(xué)教育便適時(shí)而興盛起來。由此可見（

）A.九品中正制導(dǎo)致世族勢(shì)力擴(kuò)張B.九品中正制全面嚴(yán)格舉薦人才C.九品中正制推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展D.曹魏時(shí)期的中央集權(quán)制度加強(qiáng)

10.隋朝政府在各地修建了許多糧倉，存儲(chǔ)糧食皆在百萬石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對(duì)唐太宗李世民說：“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡?！边@說明隋朝（

）A.貧富分化加劇導(dǎo)致滅亡 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展

C.社會(huì)財(cái)富都集中到國家手中 D.北方仍然是全國的經(jīng)濟(jì)中心

11.《舊唐書·輿服志》記載，“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽”，“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競(jìng)衣胡服?！边@反映了（

）A.民族交融助推文化趨同 B.民族交融推動(dòng)社會(huì)變遷

C.唐人善于學(xué)習(xí)西洋文化 D.三教合一促進(jìn)文化繁榮

12.中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕，最后一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”。這說明三省六部制（

）A.鞏固完善中央集權(quán)制度 B.有利于專制皇權(quán)的加強(qiáng)

C.建立了科學(xué)的行政體系 D.提高了政府的行政效率

13.均田制下，“成丁而授，丁老而退，不聽賣易”。唐代中葉實(shí)行兩稅法后，“兼并者不復(fù)追正，貧弱者不復(fù)田業(yè)”、“富者有資可以買田”。這說明兩稅法實(shí)施后（

）A.國家對(duì)土地交易的態(tài)度改變B.土地的經(jīng)營方式更加多元化C.土地兼并現(xiàn)象明顯得到抑制D.主要依靠政治權(quán)力占有土地

14.杜甫的詩歌反映了“安史之亂”前后，唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，被公認(rèn)為“詩史”。以下關(guān)于杜甫詩歌的說法正確的是（

）A.杜甫是安史之亂的親歷者，其詩歌作品可作為信史B.其作品通俗易懂，開創(chuàng)中國市民文學(xué)的先河C.其作品雖是社會(huì)生活的反映，但作為史料應(yīng)加以甄別D.是浪漫主義文學(xué)作品，反映了底層人民的苦難

15.宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法（

）A.促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B.推動(dòng)了地方司法獨(dú)立

C.旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威 D.有利于加強(qiáng)地方治理

16.南宋時(shí)期，宋金邊境的榷場(chǎng)成為書畫文物由北向南回流的渠道，且日漸興盛起來。對(duì)此理解正確的是（）A.兩宋時(shí)期中國文化呈現(xiàn)多元化特征B.書畫回流蘊(yùn)含宋人對(duì)故國依戀之情C.南宋時(shí)期南方的書畫創(chuàng)作手法很高D.南宋時(shí)期南方成為全國的經(jīng)濟(jì)重心

17.遼太宗制定了南北面官制，“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治官帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！笔沟谩把嗨E之地陷于胡虜且百年而忘南顧之心”。據(jù)此可知，該制度（

）A.緩和了民族矛盾 B.導(dǎo)致民族關(guān)系的對(duì)立

C.不利于國家統(tǒng)一 D.導(dǎo)致了民族分化現(xiàn)象

18.史料實(shí)證素養(yǎng)要求依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對(duì)史事進(jìn)行推理和論證，判斷下列四個(gè)選項(xiàng)屬于史料實(shí)證的是（

）A.指南針傳入西方，推動(dòng)了新航路的開辟與世界市場(chǎng)的形成B.“四大發(fā)明”是古代中國對(duì)人類文化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)C.北宋時(shí)期平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)D.《金史》中提到“火炮”，說明當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)

19.元朝以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道，范圍之廣，前所未有，做到了“人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中”。這一做法（

）A.促進(jìn)了民族關(guān)系和諧發(fā)展B.確保了帝國統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C.成為帝國擴(kuò)張的有利工具D.有利于國家政令的及時(shí)傳遞

20.空間觀念是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本能力素養(yǎng)。元史載：“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外。”從歷史空間上來看，這里的“內(nèi)”是指（

）A.大都周圍的河北、山西、山東B.蒙古汗國初建時(shí)的斡難河源一帶C.女真部落活動(dòng)的東北地區(qū)D.淮水以南原南宋統(tǒng)治區(qū)

21.《明史》載：“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手。伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”這表明（

）A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.君主專制加強(qiáng) C.宦官取代六部 D.宦官權(quán)力失控

22.明朝中葉以后，江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（

）A.農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng) B.南方的糧食產(chǎn)量大幅度提高

C.經(jīng)濟(jì)重心南移已完成 D.手工業(yè)發(fā)展超過農(nóng)業(yè)

23.自雍正時(shí)起，清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界，歸并事權(quán)；清查土地，清理財(cái)糧；選拔官吏，推進(jìn)改土歸流；建城池，設(shè)學(xué)校；同時(shí)廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。據(jù)此可知“改土歸流”（

）A.徹底消除了地方割據(jù)的根源 B.加強(qiáng)了對(duì)地方的有效治理

C.破壞了民族團(tuán)結(jié) D.使皇權(quán)空前強(qiáng)化

24.乾隆二十年，一些英國商船從廣州開往浙江寧波貿(mào)易，乾隆批示：“今番舶既已來浙，自不必強(qiáng)回船；惟多增稅額，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便?！痹摬牧媳砻鳎?/p>

）A.清朝政府已經(jīng)放棄海禁政策B.海關(guān)稅收成為政府的主要財(cái)政來源C.寧波成為新的對(duì)外貿(mào)易中心D.清朝曾經(jīng)推行過有條件的對(duì)外開放

25.《崇禎歷書》在歷法理論基礎(chǔ)上，舍棄“天圓地方”觀念，使用西方大地圓球形說；《農(nóng)政全書》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和研究。這表明（

）A.全球性文化交流影響明末的學(xué)術(shù)視野B.持續(xù)到現(xiàn)代的西學(xué)東漸進(jìn)程由此開啟C.空疏無物的理學(xué)學(xué)術(shù)思想被時(shí)代拋棄D.西方科技的引進(jìn)推動(dòng)了明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、材料分析題

閱讀材料，完成下列問題。

材料一

夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起。

——張海鵬等《中國近代通史》第五卷材料二

到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。

——摘編自翦伯贊《中國史綱要》材料三

春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子。

——王利玲、李成生《春秋戰(zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較》（1）根據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期國家治理的制度體系發(fā)生的變化，并說明孔子對(duì)此所持的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的變化并分析其原因。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

儒家思想產(chǎn)生以后，經(jīng)歷了不斷的改造、發(fā)展和演變。閱讀材料，完成下列問題。

材料一

孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認(rèn)為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。

——摘編自林曉平《論孟子對(duì)歷史治亂盛衰的總結(jié)》材料二

漢武帝元光元年策試賢良詔問：（朕）永惟萬事之統(tǒng)……欲問大道之要，至論之極。（董仲舒）對(duì)曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從?！?/p>

——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?/p>

“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬物本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的?！?/p>

——馬克壵《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，概括孟子的思想主張。（2）根據(jù)材料二，概括董仲舒應(yīng)對(duì)漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出從漢代開始，中國傳統(tǒng)文化中的法、儒思想的地位發(fā)生了怎樣的變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說宋明理學(xué)為什么是“兩漢儒學(xué)所無法比擬的”？

閱讀材料，完成下列問題。

材料一

▲唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖

材料二

唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、襖教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。

——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》概括材料中唐朝對(duì)外開放的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)作出合理解釋。

閱讀材料，完成下列問題。

材料一

郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說，貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份。

——《文史縱橫》材料二

無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。

——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》（1）根據(jù)材料一，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治體制的變化。（2）根據(jù)材料二，指出元代地方行政制度創(chuàng)新的主要內(nèi)涵并分析其影響。

參考答案與試題解析山東省青島市黃島區(qū)2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1.【答案】D【考點(diǎn)】新石器時(shí)代的古人類和文化遺存古代中國早期的生產(chǎn)與生活【解析】本題主要考查石器時(shí)代的文化遺存?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“距今約7000—5000年前”“主要分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)”“掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)”結(jié)合所學(xué)可知是河姆渡文化，故D正確；

仰韶文化出現(xiàn)于黃河中游，大汶口文化出現(xiàn)于黃河下游，故AB兩項(xiàng)排除；

龍山文化距今約2500年至2000年前，排除C項(xiàng)。

故選D。2.【答案】A【考點(diǎn)】宗法制夏商的政治制度【解析】本題主要考查中國早期政治制度的特點(diǎn)。【解答】題干“也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義”體現(xiàn)了國家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合，A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)說法正確，但沒有反映材料主旨，錯(cuò)誤；

材料沒有涉及神權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒有涉及儒家學(xué)說，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選A。3.【答案】A【考點(diǎn)】中華文明的形成與發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變動(dòng)【解析】本題考查中華文明的傳承與發(fā)展。【解答】“諸夏親昵，不可棄也”體現(xiàn)了民族認(rèn)同感，即華夏民族認(rèn)同逐步形成，A正確；

BC材料中沒有體現(xiàn)，排除；

D只是材料體現(xiàn)的表象，不是本質(zhì)，排除。

故選A。4.【答案】B【考點(diǎn)】皇帝制度和三公九卿制【解析】本題考查的是三公九卿制?！窘獯稹客ㄟ^材料“奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等”可知，九卿主要為皇帝、皇室服務(wù)，體現(xiàn)了秦朝政體化國為家、君權(quán)至上的本質(zhì)，B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)不是材料主旨，排除。

材料與選官制度無關(guān)，排除C。

材料與政務(wù)繁雜無關(guān)，排除D。

故選B。5.【答案】C【考點(diǎn)】漢朝對(duì)西域的管理【解析】本題主要考查漢朝對(duì)西域的管理?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)可知，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢建立西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，開始行使國家主權(quán)，故C項(xiàng)正確；

北庭都護(hù)府和安西都護(hù)府是唐朝時(shí)期設(shè)立的，排除AB兩項(xiàng)；

宣政院是元朝設(shè)立的負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。

故選C。6.【答案】A【考點(diǎn)】漢代儒學(xué)取得正統(tǒng)地位【解析】本題考查東漢時(shí)期儒家的發(fā)展?！窘獯稹堪烟珜W(xué)設(shè)在皇家弟子學(xué)習(xí)六藝之地附近，以及天子的太廟附近，可見漢代統(tǒng)治者重視對(duì)子弟的政治教化，而太學(xué)又以儒學(xué)為主，因此體現(xiàn)政治教化與儒學(xué)相滲透，故A正確。

材料不能說明太學(xué)發(fā)展已相當(dāng)成熟，排除B。

材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)太學(xué)管理的信息，排除C。

西漢儒學(xué)已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D。

故選A。7.【答案】B【考點(diǎn)】?jī)蓾h的史學(xué)【解析】本題主要考查兩漢的史學(xué)?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，故B正確；

漢賦是一種半詩半文的散文，辭藻華麗，筆法鋪張，不可以配樂演唱；樂府詩多屬民間歌辭，語言樸實(shí)自然，回旋反復(fù)，形象鮮明，音調(diào)和諧，文字活潑，故AD錯(cuò)誤；

紙出現(xiàn)于西漢，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故C錯(cuò)誤。

故選B。8.【答案】A【考點(diǎn)】孝文帝改革的內(nèi)容孝文帝改革【解析】本題考查孝文帝改革?！窘獯稹坎牧戏从车氖切⑽牡鄹母锏姆饨ɑ牧现械摹巴恋隆薄叭f物之元”等都是明顯的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)，故A正確；

BC項(xiàng)是孝文帝改姓氏的作用之一，不是改姓氏的直接目的，故BC錯(cuò)誤；

改姓氏并未徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗，故D錯(cuò)誤。

故選A。9.【答案】C【考點(diǎn)】九品中正制【解析】本題主要考查九品中正制?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“將舉官察吏的標(biāo)準(zhǔn)定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒學(xué)的仁義忠孝”可知，九品中正制以儒家忠孝信義思想為官吏選拔的重要依據(jù)，體現(xiàn)了對(duì)儒家發(fā)展的影響，故C項(xiàng)正確。

九品中正制在實(shí)行過程中逐步以家世為主要標(biāo)準(zhǔn)，有利于世族勢(shì)力擴(kuò)張，但材料未體現(xiàn)，故A項(xiàng)排除。

全面嚴(yán)格在材料中不能體現(xiàn)，B項(xiàng)排除。

九品中正制下選官權(quán)力在地方，因此材料無法得出中央集權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)排除。

故選C。10.【答案】B【考點(diǎn)】隋唐時(shí)期的商業(yè)發(fā)展隋朝的興亡【解析】本題主要考查隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“在各地修建了許多糧倉，存儲(chǔ)糧食皆在百萬石以上”“隋家儲(chǔ)洛口，而李密因之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡”可知，這反映了隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，B項(xiàng)正確；

材料不能體現(xiàn)貧富分化加劇，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒有涉及社會(huì)財(cái)富的集中，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D項(xiàng)不能體現(xiàn)，排除。

故選B。11.【答案】B【考點(diǎn)】唐朝的民族關(guān)系【解析】本題考查唐朝的民族交融?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽”“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競(jìng)衣胡服”可知，天寶年間的時(shí)候，貴族和士民都已經(jīng)流行穿胡服、戴胡帽，飲食上也受胡人的影響，這反映了民族交融推動(dòng)社會(huì)變遷，B項(xiàng)正確；

“文化趨同”表述有誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒有涉及西洋文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)三教合一，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。12.【答案】B【考點(diǎn)】隋唐三省六部制【解析】本題主要考查三省六部制?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕，最后一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行‘印逢’”可知，這體現(xiàn)出三省受皇帝的控制較大，因此有利于專制皇權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；

材料涉及的是專制皇權(quán)，不是中央集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)行政體系的科學(xué)性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不能體現(xiàn)行政效率的提高，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。13.【答案】A【考點(diǎn)】隋唐時(shí)期的賦稅制度【解析】本題考查兩稅法的相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料所知，均田制規(guī)定：國家授田給成年人，年老了再退還給國家，不能買賣。兩稅法導(dǎo)致兼并之風(fēng)盛行，平民喪失了土地，富裕者可以隨便買賣土地。由此可以得出，兩稅法相對(duì)于均田制而言有很大的不同，最大的區(qū)別是土地可以買賣，說明了國家對(duì)土地交易的態(tài)度改變，故A正確；

從材料中看不出土地經(jīng)營方式的多元化，故B錯(cuò)誤；

兩稅法施行后兼并之風(fēng)盛行，故C錯(cuò)誤；

兩稅法下土地可以買賣，由此可知主要靠經(jīng)濟(jì)手段占有土地，故D錯(cuò)誤。

故選A。14.【答案】C【考點(diǎn)】魏晉至隋唐的文學(xué)【解析】本題考查唐詩。【解答】詩歌是文學(xué)作品，屬于第二手史料，必須和第一手史料相互印證，故A錯(cuò)誤；

杜甫的詩能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不是通俗易懂的中國市民文學(xué)，故B錯(cuò)誤；

杜甫的詩歌可以作為史料解讀，但必須仔細(xì)甄別，并和第一手史料相互印證，故C正確；

杜甫詩歌屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故D錯(cuò)誤。

故選C。15.【答案】D【考點(diǎn)】宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施【解析】本題考查宋代地方制度，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力?！窘獯稹克未胤焦賳T強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選D項(xiàng)；

宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，故排除A項(xiàng)；

宋代地方司法受到中央管控，無法“獨(dú)立”，故排除B項(xiàng)；

地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)。

故選D。16.【答案】B【考點(diǎn)】宋元的書法與繪畫藝術(shù)【解析】本題考查中國古代的書畫成就?！窘獯稹恳罁?jù)材料“南宋時(shí)期，宋金邊境的榷場(chǎng)成為書畫文物由北向南回流的渠道，且日漸興盛起來”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，書畫回流蘊(yùn)含宋人對(duì)故國依戀之情，故B正確。

材料主要體現(xiàn)了南宋書畫的發(fā)展，未體現(xiàn)兩宋時(shí)期中國文化呈現(xiàn)多元化特征，故A排除。

材料未體現(xiàn)南宋時(shí)期南方的書畫創(chuàng)作水平，故C排除。

材料未體現(xiàn)全國的經(jīng)濟(jì)重心的有關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。

故選B。17.【答案】A【考點(diǎn)】契丹的興起和遼的統(tǒng)治中國古代選官用官制度的變化【解析】本題主要考查南北面官制的影響?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“以國制治契丹，以漢制待漢人”“燕薊之地陷于胡虜且百年而忘南顧之心”可知，遼政權(quán)實(shí)行“因俗而治”的開明民族政策，加強(qiáng)了民族融合，緩和了民族矛盾，A項(xiàng)正確，BD項(xiàng)錯(cuò)誤；

題干沒有涉及國家統(tǒng)一，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選A。18.【答案】D【考點(diǎn)】史料實(shí)證類【解析】本題主要考查史料實(shí)證?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“史料實(shí)證”的含義，“《金史》中提到‘火炮’”是史料，“說明當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)”是實(shí)證，故D正確；

AB選項(xiàng)在敘述四大發(fā)明的影響，均不符合史料實(shí)證內(nèi)涵，故排除；

C項(xiàng)在敘述歷史，屬于歷史解釋，故排除。

故選D。19.【答案】D【考點(diǎn)】中國古代政治制度的演進(jìn)元朝行省制度【解析】本題主要考查元朝驛道的發(fā)展?！窘獯稹恳罁?jù)“人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，驛道加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，有利于國家政令的及時(shí)傳遞，故D正確；

材料未體現(xiàn)元朝民族關(guān)系的內(nèi)容，故A排除；

驛道加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，但不能確保帝國統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，故B排除；

驛道主要是加強(qiáng)了國內(nèi)各地的聯(lián)系，與帝國擴(kuò)張無關(guān)，故D排除。

故選D。20.【答案】A【考點(diǎn)】元朝行省制度【解析】本題考查元朝的行省制度。【解答】根據(jù)所學(xué)，元朝的中書省除了作為最高中央行政機(jī)構(gòu)外，還直接管轄“腹里”，即大都及周圍的河北、山西、山東等地區(qū)，因此A項(xiàng)符合題意；

BCD項(xiàng)都與當(dāng)時(shí)中書省直接管轄的“腹里”地區(qū)不符，排除。

故選A。21.【答案】B【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)【解析】本題考查明朝君主專制制度的加強(qiáng)?！窘獯稹坎牧蠜]有提及地方分權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

根據(jù)材料“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手”可知，內(nèi)閣大臣的決定，先要經(jīng)太監(jiān)之手，太監(jiān)權(quán)力逐漸增強(qiáng)，太監(jiān)作為皇帝身邊的近侍，其權(quán)力是由皇帝賦予的，這表明皇權(quán)的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；

C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

宦官權(quán)力的大小取決于皇帝的信任度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。22.【答案】A【考點(diǎn)】明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展【解析】本題主要考查明朝農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展?！窘獯稹恳罁?jù)材料“江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)”可知，明中期以后地域分工趨勢(shì)日漸明顯，農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；

材料主要體現(xiàn)了明中期以后地域分工趨勢(shì)，未體現(xiàn)糧食產(chǎn)量，故B錯(cuò)誤；

經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，且材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的有關(guān)內(nèi)容，故C錯(cuò)誤；

材料主要體現(xiàn)了種桑養(yǎng)蠶、棉花種植和紡織業(yè)的發(fā)展，未體現(xiàn)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比重，故D錯(cuò)誤。

故選A。23.【答案】B【考點(diǎn)】明清時(shí)期的地方管理制度【解析】本題主要考查改土歸流?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改土歸流是清朝中央集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)符合題意；

改土歸流有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，消除地方割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，因此AC項(xiàng)說法不符合改土歸流的史實(shí)，排除。

改土歸流主要是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，未體現(xiàn)對(duì)皇權(quán)強(qiáng)化的影響，故D排除。

故選B。24.【答案】D【考點(diǎn)】明清海禁與閉關(guān)鎖國政策及其影響【解析】本題考查清朝的閉關(guān)鎖國政策?！窘獯稹坎牧稀拔┒嘣龆愵~，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便”體現(xiàn)的是政府有條件的對(duì)外開放，D選項(xiàng)符合題意；

A選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；

當(dāng)時(shí)清政府的主要財(cái)政來源是農(nóng)業(yè)稅收，B選項(xiàng)排除；

C選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；

故選D。25.【答案】A【考點(diǎn)】古代的中外文化交流明清時(shí)期的中外文化交流【解析】本題考查明末的學(xué)術(shù)研究?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，《崇禎歷書》使用西方大地圓球形說，《農(nóng)政全書》運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法，這些都體現(xiàn)了西方近代自然科學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)科技的影響，而這又得益于新航路開辟后全球性文化交流，即反映全球性文化交流影響明末的學(xué)術(shù)視野，故選A；

“由此開啟”的說法無法體現(xiàn)，排除B；

雖然《崇禎歷書》和《農(nóng)政全書》中運(yùn)用了西方近代自然科學(xué)的思想，但不代表理學(xué)思想就被拋棄，排除C；

當(dāng)時(shí)西方科技的引入對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響極為有限，排除D。

故選A。二、材料分析題【答案】（1）變化：從夏、商、西周時(shí)期的“以禮治國”到春秋戰(zhàn)國時(shí)期“以法治國”。

觀點(diǎn)：孔子希望恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為符合“禮”的要求，使社會(huì)能夠君臣有別，長(zhǎng)幼有序。（2）變化：新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速。

原因：鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）原因：中國幅員遼闊，內(nèi)陸平原廣闊則更適合也需要建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家；春秋戰(zhàn)國時(shí)代農(nóng)耕文明發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，出于鞏固統(tǒng)治和國家發(fā)展的需要強(qiáng)化了對(duì)平民的政治控制；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國，國家逐步從分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)思想產(chǎn)生；同時(shí)百家爭(zhēng)鳴興起，法制思想和集權(quán)思想被多數(shù)統(tǒng)治者所采納，難以形成民主思潮?！究键c(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變動(dòng)禮樂制春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國的改革【解析】本題主要考查先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?！窘獯稹浚?）依據(jù)“夏、商、西周時(shí)期，形成了以‘禮’治國的制度體系”“到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了‘禮崩樂壞’的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起”可得出變化為：從夏、商、西周時(shí)期的“以禮治國”到春秋戰(zhàn)國時(shí)期“以法治國”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“克己復(fù)禮”，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。（2）依據(jù)“促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展”“貧富迅速分化使新興的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)”可知變化為：新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“原因”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r說明即可?！敬鸢浮浚?）思想主張：歷史發(fā)展治亂更替，有其規(guī)律性；行“仁政”以得民心；善用人才。（2）主張：重視教化；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

變化：獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法制思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具；儒學(xué)被確立為思想的正宗，成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。（3）原因：重點(diǎn)從政治方面轉(zhuǎn)向以倫理道德為核心，將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任；吸取了佛道思想的精粹，將人、社會(huì)和宇宙聯(lián)系起來，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系；宋明理學(xué)上升到思辯化階段，形成論證嚴(yán)密的儒學(xué)思想體系，是哲學(xué)化的儒學(xué)?！究键c(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴儒家思想的發(fā)展演變董仲舒的思想主張程朱理學(xué)【解析】本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變。【解答】（1）依據(jù)“天下之生久矣，一治一亂”可得出歷史發(fā)展治亂更替，有其規(guī)律性；依據(jù)“失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”可得出行“仁政”以得民心；依據(jù)“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”可得出善用人才。（2）依據(jù)“莫不以教化為大務(wù)”可得出重視教化；依據(jù)“……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從”可得出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從漢代開始，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法制思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具；儒學(xué)被確立為思想的正宗，成為中國傳統(tǒng)思想文