2017年2月高三模擬試題（附答案）

高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試語文試題第PAGE\*Arabic10頁（共8頁）高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試語文2017.2本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分。考試用時150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案寫在試卷上無效。

3．第Ⅱ卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第Ⅰ卷（共36分）一、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我必須再一次提到綿延在車窗外的廣袤的農(nóng)田。除了鄂西山地的那些農(nóng)田讓我有著切膚之痛般的體驗(yàn)，讓我再過多少年也能聞出其芬芳嘗出其苦澀外，我在其他任何一個省份所望見的農(nóng)田，幾乎都出現(xiàn)在如閃電般倏忽而逝的車窗里。那都是一些短暫的走馬觀花的記憶，可它們（連接/鏈接）在一起，。它們的蒼涼、悲壯，它們的繁茂、蔥蘢，它們的肥沃、貧瘠，深深刺痛著我的目光，如刀刻刺錐一般深刻。不管它們是中原大地的沃野，還是云貴高原上的梯田，還是長江以南的水田……我知道它們都不是一兩天開花結(jié)果了，它們是世代經(jīng)營的結(jié)果。它們像一件銀器，被一個家族世代打磨。家譜在其上續(xù)寫，史詩在其上（傳頌/傳誦）。不知多少時光就那樣在大地的枯榮變幻中消弭，可那些農(nóng)田依然如開墾之初，對生養(yǎng)莊稼這件事保持著濃烈的興趣和旺盛的欲望。這或許是它們最美的一面。田園之美，是自然之美的延伸，是對大地之美的張揚(yáng)。幾與田園同時誕生的，便是村莊。在我的視野里，那些由一棟棟瓦房子組成的村莊，穿插于田園之中，像從泥土里冒出來的一個個大蘑菇，和農(nóng)田里生長的莊稼一樣，與天地一色。，，，，石頭砌成的院墻，泥巴院子泥巴路，生長在群山之側(cè)，大都分布于青山與田園之間。它們仿佛就是大地本身孕育的事物，天人合一的思想順著屋脊向天空（瞭望/張望）。如蘑菇一般的村莊，在大地上像一個謎，卻最令人安心，也最令人神魂巔倒。1.文中加點(diǎn)字的注音和字形有誤的一項(xiàng)是（）A.砌（qì）成 倏忽而逝 B.消弭(mǐ) 切膚之痛C.廣袤（mào） 神魂巔倒 D.貧瘠(jí) 枯榮變幻2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鏈接

傳頌

瞭望 B.連接傳誦

瞭望C.連接

傳誦

張望 D.鏈接傳頌

張望3.在文中橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就把我淹沒到一條沒有盡頭的河流里烏黑的屋頂，石灰粉刷的白墻，木頭做的門窗，木柴燒出的煙霧B.我被淹沒到一條沒有盡頭的河流里屋頂?shù)臑鹾?，白墻是石灰粉刷的，門窗是木頭做的，煙霧是木柴燒出的C.我被淹沒到一條沒有盡頭的河流里烏黑的屋頂，石灰粉刷的白墻，木頭做的門窗，木柴燒出的煙霧D.就把我淹沒到一條沒有盡頭的河流里屋頂?shù)臑鹾?，白墻是石灰粉刷，門窗是木頭做的，煙霧是木柴燒出的4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.整場演出如行云流水，燈光、音樂和表演相得益彰，引導(dǎo)觀眾回到歷史長河之中，激起觀眾對國家、對民族的使命感和責(zé)任感。B．目前，家庭收入與教育支出掛鉤，極大影響了教育機(jī)會的均衡分配，繼而造成教育質(zhì)量良莠不齊等問題，引發(fā)了社會的關(guān)注和思考。C.懷揣著冠軍的夢想，和異于常人的努力與堅持，他們的機(jī)器人在西南賽區(qū)小試牛刀，獲得冠軍；在全國總決賽上，奪得最佳技術(shù)獎。D.在本次公益閱讀推廣活動中，與會專家們對兒童圖畫書、童話詩、幻想文學(xué)等不同類型的兒童文學(xué)進(jìn)行了鞭辟入里的學(xué)理分析。5.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．在中國文化理解的審美觀念中，一幅高品質(zhì)的山水畫應(yīng)該具備畫山不是山、畫水不是水、筆墨不是筆墨，才是意境的最高境界。B．在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)習(xí)成績成為家長和社會衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切圍繞以分?jǐn)?shù)為中心的教育理念飽受有識之士的詬病。C．長征是中國現(xiàn)代史上的重大事件，也是世界軍事史上的一個壯舉，其影響早已穿透時空，跨越國界，成為人類共同的精神財富。D．除了體育本身的價值功能外，足球運(yùn)動還對改善經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、增進(jìn)國際交往和提升國家軟實(shí)力起到積極的推動作用。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6～8題。藝術(shù)活動與自然科學(xué)、物質(zhì)生產(chǎn)活動是不同的,藝術(shù)活動不是指向作為客體的物的世界的“對象性活動”，而是激發(fā)人的思維和想象，溝通人們的心靈的人際交流活動。自然科學(xué)與物質(zhì)生產(chǎn)活動的對象是完全被動的物質(zhì)世界，而藝術(shù)的對象則是有思想、有情感的人以及被人的情感所灌注的自然景象。因此，藝術(shù)活動的作用不是單方面的，被作用的一方也不是完全被動的。藝術(shù)活動的過程是作家與作品，作品與接收者、接收者與作者的相互邀請、相互“對話”的過程，藝術(shù)創(chuàng)作本身不是目的，創(chuàng)造藝術(shù)作品是為了供人欣賞、閱讀。藝術(shù)作品不經(jīng)審美接受活動，只是一些沒有生命的物質(zhì)材料，僅僅是一種可能的存在，只有在接受活動中才能產(chǎn)生精神作用和審美效果，成為現(xiàn)實(shí)的存在。藝術(shù)作品雖然是藝術(shù)家思想感情的結(jié)晶，但只有審美接受活動才能將它從物質(zhì)性存在中解放出來，使其獲得藝術(shù)生命力，藝術(shù)活動缺少接受者的能動參與是不可想象的。因此，審美接受是藝術(shù)活動的最后完成。審美接受是以接受者為中心的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)作品的意義和價值，不是作品單方面給定的客觀存在，而是作品與接受者相互作用、共同實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。正如商品的價值不是物的自然屬性，而是商品在交換過程中產(chǎn)生的社會聯(lián)系的反映一樣，藝術(shù)作品的價值和意義也不是作品本身所具有的性質(zhì)，而是藝術(shù)作品與審美接受意識共同作用的結(jié)果。接受者在接受藝術(shù)作品的過程中，他的意識不是一塊白板，不是聽?wèi){作者的吩咐。接受美學(xué)家姚斯將接受者的視域稱為“期待視野”，它指接受者從自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對藝術(shù)作品所能達(dá)到的理解范圍。每個藝術(shù)品同樣有自己的視域，這是由創(chuàng)作者特定的歷史存在所構(gòu)成的。在接受過程中，接受者感受到由此二種視域的差異造成的緊張關(guān)系。為了消除這種緊張關(guān)系，接受者必須籌劃一個不同于自身視域的文本視域，實(shí)際上他是把自身的視域融入了所籌劃的文本視域之中。在這一過程中，接受者的視域也必然為文本視域所改變。因此，接受活動是兩種視域的融合過程。而且這種融合是一個永無停息的循環(huán)過程。每一次融合都產(chǎn)生了一個新的接受視域，文本視域也隨之呈現(xiàn)出不同的面貌，于是又導(dǎo)致了一個新的融合過程。視域的每一次融合，都是一次超越，新的視域包括文本和接受者的視域，又超越了這兩個視域，而給新的接受提供了可能性。視域融合的過程就是接受的過程，也是接受者對藝術(shù)作品的意義再創(chuàng)造的過程。接受的過程是使作品的生命力不斷延續(xù)，使作品的意義和審美特性不斷增值的過程，其結(jié)果無疑會使作品超出原初存在狀況，比以前更加充實(shí)、豐富。如果說沒有作家就沒有可以接受的作品，那么，沒有接受者，就沒有藝術(shù)品意義的實(shí)現(xiàn)。（選自

邢建昌《文藝美學(xué)研究》，有刪改）6.下列關(guān)于文章第一段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)活動的過程是作家、作品、接收者、作者的相互邀請、對話的過程，從而否定藝術(shù)創(chuàng)作本身的目的，達(dá)到供人們欣賞、閱讀的目的。B．藝術(shù)作品經(jīng)過審美接受活動，才能產(chǎn)生精神作用和審美效果，才能獲得藝術(shù)生命力，否則，就只能作為沒有生命的物質(zhì)材料而存在。C．自然科學(xué)、物質(zhì)生產(chǎn)活動以作為客體的物的世界為對象，而藝術(shù)活動以有思想、有情感的人和被人的情感所灌注的自然景象為對象。D．藝術(shù)作品是藝術(shù)家思想感情的結(jié)晶，只有接受者能動地參與藝術(shù)活動，才能使藝術(shù)作品成為現(xiàn)實(shí)的存在，才能使藝術(shù)活動最后完成。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)活動能激發(fā)人的思維和想象，溝通人們的心靈，在藝術(shù)活動中，藝術(shù)活動的作用不是單方面的，被作用的一方也不是完全被動的。B．藝術(shù)作品的意義和價值不是作品本身具有的，而是作品與接受者相互作用、共同實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物，審美接受活動是以接受者為中心。C．接受者在接受藝術(shù)作品的過程中，不是聽?wèi){作者的吩咐，他有自己的“期待視野”，從自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對作品進(jìn)行理解。D．接受者的視域和文本的視域存在差異，這會令接受者感到緊張，為消除這種緊張情緒，接受者要策劃一個不同于自身視域的文本視域。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．在藝術(shù)作品的接受過程中，接受者把自己的視域融入籌劃的文本視域，使這兩種視域融合，而在融合的過程中，接受者的視域被改變。B．藝術(shù)接受活動是接受者自己的視域與文本視域的融合過程，而且這種融合是一個永無停息的循環(huán)過程，結(jié)果一定產(chǎn)生新的接受。C．每次視域融合，接受者都對藝術(shù)作品的意義進(jìn)行再創(chuàng)造，這使得作品的意義和審美特性不斷增值，使作品比以前更加充實(shí)、豐富。D．藝術(shù)作品的視域由創(chuàng)作者特定的歷史存在構(gòu)成，在接受藝術(shù)作品的過程中，接受者使自身的視域與文本視域融合，延續(xù)了作品的生命力。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。長見《呂氏春秋》智所以相過，以其長見與短見也。今之于古也，猶古之于后世也。今之于后世，亦猶今之于古也。故審知今則可知古，知古則可知后，古今前后一也。故圣人上知千歲，下知千歲也。荊文王曰：“莧數(shù)犯我以義，違我以禮，與處則不安，曠之則不谷得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，將以非不谷?！庇谑蔷糁宕蠓颉！吧旰畈瞥逐B(yǎng)吾意，吾所欲則先我為之，與處則安，曠之而不谷喪焉，不以吾身遠(yuǎn)之，后世有圣人，將以非不谷?！庇谑撬投兄?。申侯伯如鄭，阿鄭君之心，先為其所欲，三年而知鄭國之政也，五月而鄭人殺之。是后世之圣人，使文王為善于上世也。晉平公鑄為大鐘，使工聽之，皆以為調(diào)矣。師曠曰：“不調(diào)，請更鑄之?！逼焦唬骸肮そ砸詾檎{(diào)矣?！睅煏缭唬骸昂笫烙兄粽?，將知鐘之不調(diào)也，臣竊為君恥之?！敝劣趲熶?，而果知鐘之不調(diào)也。是師曠欲善調(diào)鐘，以為后世之知音者也。呂太公望封于齊，周公旦封于魯，二君者甚相善也。相謂曰：“何以治國？”太公望曰：“尊賢上功?！敝芄┰唬骸坝H親上恩?！碧唬骸棒斪源讼饕印！敝芄┰唬骸棒旊m削，有齊者亦必非呂氏也?！逼浜螅R日以大，至于霸，二十四世而田成子有齊國。魯日以削，至于覲存，三十四世而亡。吳起治西河之外，王錯譖之于魏武侯，武侯使人召之。吳起至于岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。其仆謂吳起曰：“竊觀公之意，視釋天下若釋，今去西河而泣，何也？”吳起抿泣而應(yīng)之曰：“子不識。君知我而使我畢能西河可以王今君聽讒人之議而不知我西河之為秦取不久矣魏從此削矣。”吳起果去魏入楚。有間，西河畢入秦，秦日益大。此吳起之所先見而泣也。魏公叔痤疾?；萃跬鶈栔?，曰：“公叔之疾，嗟！疾甚矣！將奈社稷何？”公叔對曰：“臣之御庶子鞅，愿王以國聽之也。為不能聽，勿使出境?！蓖醪粦?yīng)，出而謂左右曰：“豈不悲哉？以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也夫！”公叔死，公孫鞅西游秦，秦孝公聽之。秦果用強(qiáng)，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖為悖。9．對下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．故審知今則可知古審：研究，仔細(xì)考察B．三年而知鄭國之政也知：主持，掌管C．不谷：不善。這是古代君王自稱的謙詞?！半m貴必以賤為本，雖高必以下為基”（《戰(zhàn)國策·齊策》），所以侯王稱孤寡、不谷。D．師曠：先秦古書中往往把職業(yè)放在人名前，讓人一看就知道這人的身份。師曠，“師”為樂師，“曠”為姓，相傳他精通音律，是個瞎子。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是①吳起至于岸門，止車而望西河②方其破荊州，下江陵，順流而東也①吳起至于岸門，止車而望西河②方其破荊州，下江陵，順流而東也{①今之于古也，猶古之于后世也②交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi){A． B．①夫悖者之患，固以不悖為悖②以其乃華山之陽名之也①夫悖者之患，固以不悖為悖②以其乃華山之陽名之也{①二君者甚相善也②{C． D．11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．君知我而使我/畢能西河可以王/今君聽讒人之議而不知我/西河之為秦取不久矣/魏從此削矣B．君知我而使我畢能西河/可以王/今君聽讒人之議而不知我/西河之為秦取不久矣/魏從此削矣C．君知我而使我畢能/西河可以王/今君聽讒人之議而不知我/西河之為秦取不久矣/魏從此削矣D．君知我而使我畢能/西河可以王/今君聽讒人之議而不知/我西河之為秦取不久矣/魏從此削矣12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是A．荊文王很有遠(yuǎn)見，他有個臣子，叫申侯伯，善于迎合文王的心意，文王想做什么，他在文王之前就做了，但文王卻不重用他，讓他出奔到鄭國，最后申侯伯被鄭國人殺了。B．呂太公比周公更有遠(yuǎn)見，他采用尊敬賢人、崇尚功績的治國方法，傳位二十四世，而魯國采用親近親人、崇尚恩人的辦法來治國，逐步削弱，以至于到了僅存的地步。C．吳起在治理西河之外時，受人詆毀，被魏武侯召回，吳起預(yù)見到如果國君讓他治理西河，就可以成就王業(yè)，可現(xiàn)在，西河很快就會被秦國攻取，魏國從此就要削弱了。D．魏惠王去看望生病的公叔痤，公叔痤向惠王推薦公孫鞅，讓惠王把國事托付給他，如果不能用他，也不要讓他離開魏國，惠王認(rèn)為公叔痤很荒謬，結(jié)果秦國因衛(wèi)鞅而強(qiáng)大。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）后世有知音者，將知鐘之不調(diào)也，臣竊為君恥之。（5分）（2）以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也夫?。?分）14.閱讀下面的詩歌，回答問題。（8分）送陸澧歸江陰①劉長卿新安路②，人來去。早潮復(fù)晚潮，明日知何處。潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。【注】①從大歷十一年秋到十四年春（公元776—779），劉長卿貶官睦州，此詞作于作者被放逐期間。②新安路：指源出安徽休寧、祁門，流經(jīng)睦州所轄的建德，而后東南匯入錢塘的新安江，是商旅頻繁往來的重要水道。（1）本詞運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，請任選兩種加以賞析。（4分）（2）詩的最后一句中，“自憐”二字背后包含了作者怎樣復(fù)雜的思想感情？（4分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也表達(dá)自己對思與學(xué)的看法的句子是：，。（2）李煜《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非感慨的句子是：

，。（3）李商隱《錦瑟》中表達(dá)出詩人的惆悵苦痛，引發(fā)讀者情感共鳴的千古名句是：，。五、（12分）16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（4分）鯊魚灣的四周被沙漠包圍著，在熾熱的陽光照射下，海水蒸發(fā)的速度非?？?。這使海灣里面的海水，比一般的海水要咸兩倍。=1\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"1?？蛇@里卻生存著一種水母，盡管它們在鹽水里找不到任何可以充饑的食物，但它們有一個非常聰明的解決辦法。在它們的身體里有數(shù)以百萬計的、可以把陽光直接轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏闹参锛?xì)胞，所以，=2\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"2。還沒有任何一種它們的天敵，能在這么咸的水中生存，于是水母們可以終日安安靜靜地享受陽光恩賜。17.照畫線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語句。要求：句式一致，語意相關(guān)。（4分）《中國詩詞大會》第二季像一股清流，有筋骨，有詩意，有溫度；吟詠的是詩詞，流淌的是文化，感悟的是情懷。這90分鐘，是“一枝一葉總關(guān)情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，，。18.下面是民政部公布的“中國社區(qū)”標(biāo)識，請仔細(xì)觀察該標(biāo)識，用簡潔的語言介紹該標(biāo)識的構(gòu)圖要素并闡釋其寓意。字?jǐn)?shù)不超過90字。（4分）（1）構(gòu)圖要素： （2）寓意：六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。十字路厲彥林我老家莒南的縣城駐地，就叫“十字路”。當(dāng)?shù)厝硕贾溃骸暗搅耸致?，那就到縣城啦?！碑?dāng)年我在農(nóng)村求學(xué)時，把到縣城讀書作為了人生第一個夢想和目標(biāo)。據(jù)記載：十字路之稱始于宋代，因由此東至安東衛(wèi)、西至臨沂、北至莒縣城、南至江蘇青口，均為110華里，縱橫兩條大路在此相交，呈“十”字形而得名?！笆致贰庇饕馑耐ò诉_(dá)。三十年后，我又站在十字路口，天氣乍暖還寒，馬路兩旁的幾棵泡桐樹老氣橫秋，透出幾份滄桑和悲涼：在這個人生的原點(diǎn)，我慶幸當(dāng)年理智的選擇，無論職業(yè)、婚姻，還是對親情的守護(hù)、對朋友的珍重。林林總總的往事從眼前掠過，山巒、法桐、麥田、豌豆、火車站、狗尾巴草、孤燈，焦灼、疲憊、清淚、微笑……它們是融在血液里的一種記憶與情結(jié)，它們一直在固執(zhí)地追隨著我，并且在方格稿箋里排列、組合成不同的文字，目光、月光、燈光陪我度過了一個又一個深夜。我的成長就是把周身的泥土味變成了詩歌、散文，幻化為一縷書香氣。腳踏實(shí)地地努力，希望總會在下一個十字路口與你邂逅……每個人都會遇到岔路，有時往往不知該往哪個方向走，猶豫徘徊，深感迷茫……正如美國作家凱魯亞克說的：我們找不到靈魂的家園，于是我們集體在路上。當(dāng)所有的精力耗盡，開始感到疲憊時，出發(fā)之前的那種內(nèi)心的苦悶便重新占據(jù)了生活中心。他說：“在路上，永遠(yuǎn)在路上?！闭驹谑致房?，無論你是什么國籍，無論是男是女，無論什么職業(yè)，你的每一天、每一刻都是在做著人生的選擇題。向左還是向右，向前還是屈后，遵循內(nèi)心還是遵從現(xiàn)實(shí)，必須作出最佳選擇，當(dāng)然哪一種選擇都是生命的必須，都值得尊敬，哪一種選擇都會成為自己生命鏈條上的集結(jié)點(diǎn)、閃光點(diǎn)……每個人遇到十字路口都會遲疑、猶豫甚至糾結(jié)，因?yàn)槊恳环N選擇都會有正確與錯誤、光明與黑暗、安全與危險、順利與艱難、健康與死亡之分或者趨向。一方面渴望通過自己的選擇改變自己的命運(yùn)，一方面又恐怕選錯走偏人生方向，也確實(shí)有人因?yàn)閮?yōu)柔寡斷斷送了個人的前程、價值尺度偏移進(jìn)入岔道，也有人因?yàn)樽约旱膫}促決定而遺憾終生。不同的人在同一個十字路口，有不同的選擇、不同的軌跡，終有不同的命運(yùn)……人的一生，個人定位很重要，定力更重要。選準(zhǔn)了方向，就需要耐得住寂寞，百折不回。許多人以優(yōu)雅的姿態(tài)和成功的業(yè)績，在現(xiàn)代社會孤軍奮戰(zhàn)，東拼西殺，心靈卻越來越孤寂、苦澀與失落，期望遠(yuǎn)處閃耀一絲亮光，溫暖內(nèi)心，傾吐苦悶。驀然回首，醒酒后一看，這地方竟然是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)——那個簡易貧寒的小山村。我的故鄉(xiāng)莒南，早在抗戰(zhàn)時期，就進(jìn)行了減租減息運(yùn)動，到解放戰(zhàn)爭時期則為解放區(qū)的土地改革進(jìn)行了積極探索。解放后，毛澤東主席先后對莒南縣勤儉辦社、創(chuàng)辦記工學(xué)習(xí)班和整山治水的經(jīng)驗(yàn)三次批示。黨的十一屆三中全會之后，莒南的發(fā)展方向和道路也曾左右搖擺、舉棋不定，最終還是堅守了農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢。近些年開始轉(zhuǎn)型，探索符合時代、適合自身實(shí)際的發(fā)展道路。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)過金融危機(jī)之后，世界格局在變動，中國如何跳出包圍圈，寬松發(fā)展，也站到重要的十字路口。中國在戰(zhàn)略元年，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略和成立亞投行，與新興市場國家接軌，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化，展示出大國視野和擔(dān)當(dāng)。恩格斯指出：“人們創(chuàng)造歷史的活動，如同無數(shù)力的平行四邊形形成的一種總的合力?！鄙鐣弦恍┤讼蜃?，一些人向右，社會最終的演變方向必定是所有人的合力，一切都是不以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。許多人不知道自己處在了十字路口，別人怎么樣自己就怎么樣隨波逐流，連自己的選擇的權(quán)力都不知不覺放棄了。任何個人、團(tuán)隊和民族所選擇的發(fā)展道路和前進(jìn)方向，都必須在苦難之后，經(jīng)過沉淀反思，由自省走向自覺，由自強(qiáng)走向自信。人生就是“十字路”，是四通八達(dá)的交通路線圖。但是無論前后左右每條路都是一條單行線，或直或曲，有上坡、有下坡，有柏油的、有沙土的，沒有回頭路。行人眾多，尤其遇到困惑與迷茫、陷入猶豫和徘徊時，也不允許等待，來不及猶豫，不能落伍和掉隊。無論哪個路口，只要義無反顧地選擇以后，就必須懷揣希望，咬緊牙關(guān)大步前行，去逐步接近或者抵達(dá)人生的光明頂點(diǎn)。走過了就沒有機(jī)會回頭，回過頭也不是當(dāng)年的路?。ㄟx自《新華文摘》2016年第21期，有刪改）19.文中第一段為什么從故鄉(xiāng)的十字路寫起？（4分）20.結(jié)合文章內(nèi)容，理解文中劃線句子的含意。（4分）（1）我們找不到靈魂的家園，于是我們集體在路上。（2）21.作者圍繞“十字路”，展開了哪些聯(lián)想？請簡要概括。（4分）22.金文中的“”（道）結(jié)合文本，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）七、作文（60分）23.閱讀下面材料，進(jìn)行感悟和聯(lián)想，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）情景一教師講解朱自清名篇《背影》，講得聲情并茂，學(xué)生似乎不為所動，反而對文中的父親費(fèi)力攀爬月臺、穿過鐵道、捧回桔子的舉動質(zhì)疑：“這是否屬于違反交通規(guī)則？”情景二教師以“令我感動的一件事”為題讓學(xué)生作文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)作文大多內(nèi)容空洞、言之無物，于是問學(xué)生：“難道沒有讓你們感動的事嗎？”學(xué)生紛紛搖頭，教師很不甘心，循循善誘道：“生病時，父母有沒有連夜送你上醫(yī)院，通宵守護(hù)著你？學(xué)習(xí)到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁邊……”場面一下活躍起來，大部分同學(xué)說有過。“那你們不感動嗎？”課堂霎時又靜了下來，有學(xué)生說：“這有什么，都是理所當(dāng)然的呀！”要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。高三教學(xué)質(zhì)量檢測考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)2017.2一、（每小題3分，共15分）1.C（神魂巔倒—神魂顛倒）2.B（“連接”有兩個意思，一是“（事物）相互銜接”，二是“使連接”；“鏈接”是網(wǎng)絡(luò)中常用的詞語，指利用技術(shù)手段將網(wǎng)址、文字、圖片等與相應(yīng)的網(wǎng)頁聯(lián)系起來，一點(diǎn)擊網(wǎng)址、文字、圖片等就出現(xiàn)網(wǎng)頁頁面?！皞髡b”：一般都是說,就是擴(kuò)大說的范圍；“傳）3.A4．B（A行云流水：像天上的流云，江河中的流水。形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動著的水一樣。B良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。該成語的適用對象只能是人，側(cè)重于人的品質(zhì)，不能用來形容教學(xué)質(zhì)量，可改為“參差不齊”。C小試牛刀：比喻某人有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。D鞭辟入里：形容做學(xué)問切實(shí)，也形容分析透徹，切中要害。)5．C（A項(xiàng)成分殘缺，“具備”缺少賓語；B項(xiàng)“圍繞以分?jǐn)?shù)為中心”句式雜糅，刪除“圍繞”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，把“改善”改為“促進(jìn)”。）二、（每小題3分，共9分）6.A（“否定藝術(shù)創(chuàng)作本身的目的”錯。根據(jù)文意，藝術(shù)創(chuàng)作的目的是使藝術(shù)作品供人欣賞、閱讀；原文中“藝術(shù)創(chuàng)作本身不是目的”的意思是藝術(shù)創(chuàng)作的目的不是為創(chuàng)作而創(chuàng)作，這句話不是否定藝術(shù)創(chuàng)作本身的目的。）7.D（“會令接受者感到緊張，為消除這種緊張情緒”曲解文意。文中說的是兩種視域間存在緊張關(guān)系，而非說接受產(chǎn)生緊張情緒。）8.B（“結(jié)果一定產(chǎn)生新的接受”錯，原文為“給新的接受提供了可能性”。）三、（每小題3分，共12分）9.D（“師”：樂師，“曠”是名）10.A（A項(xiàng)兩個“而”，都是連詞表順承關(guān)系。B項(xiàng)①句中的“之”，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯；②句中的“之”，結(jié)構(gòu)助詞，放在定語與中心詞之間，可譯為“的”。C項(xiàng)①句中的“者”，代詞，放在詞組后，指人；②句中的“者”，語氣詞，用在主語后，引出原因、解釋等。D項(xiàng)①句中的“以”，介詞，把；②句中的“以”，連詞，表原因。）11.C12.B（呂太公比周公更有遠(yuǎn)見不對，文中沒有表達(dá)這方面的意思）四、（24分）13.（1）后代如果有精通音律的人，將會知道此鐘的聲音是不調(diào)和的，我私下里為您感到羞恥。（5分。“知音”1分，“調(diào)”1分，“竊”1分，“恥”1分，大意1分）（2）憑公叔痤的賢明，如今叫我一定要把國事交托給公孫鞅，荒謬?。。?分?！耙浴?分，“謂”1分，“聽”1分，“悖”1分，大意1分）14．（1）①運(yùn)用了“起興”的表現(xiàn)手法，用“人來去”興起“早潮復(fù)晚潮”，緊緊扣住潮水的流動，抒發(fā)感情。②運(yùn)用了“雙關(guān)”的手法，“早潮復(fù)晚潮，明日知何處?！闭Z義雙關(guān)，既是關(guān)切友人登船離別后的行蹤，又是為自己難以預(yù)測的未來憂慮。③運(yùn)用了“襯托”（擬人）的表現(xiàn)手法，用“潮水”這種的來去自由來襯托自己被放逐不得來去的哀愁。（4分。每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。）（2）①送別友人歸鄉(xiāng)后，對自己只能長住新安的孤獨(dú)、感傷之情。②連沒有感情的潮水都能“解歸”，來表現(xiàn)自己被放逐的內(nèi)心潛藏的痛苦。③包含著作者在被貶睦州時期長時間的等待，無力改變現(xiàn)狀的無奈。（4分。每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。）15.（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改（3）此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然（6分。每空1分，錯、漏、添字，該空不得分）五、（12分）16.答案示例：=1\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"1這里很多生命都很難生存=2\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"2它們靠曬太陽就可以維持生命（4分。每空2分，意思對即可。=1\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"1根據(jù)后面的轉(zhuǎn)折關(guān)系，=2\#"#,##0.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx"2根據(jù)因果關(guān)系）17．答案示例：“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的惆悵。（4分。每空2分，引用詩句，語意與“雨”相關(guān)。）18.（1）構(gòu)圖要素：該標(biāo)識由圖案與文字組合而成，作品以漢字繁體的“區(qū)”、挽手的人和中國結(jié)作為基本構(gòu)圖元素。（2分。答出其中2點(diǎn)即可）（2）該標(biāo)識體現(xiàn)了鮮明的中國特色，寓意團(tuán)結(jié)、和諧、吉祥、幸福、通暢等。（2分。答出寓意要點(diǎn)并稍加闡釋）六、（18分）19.內(nèi)容上：①巧妙點(diǎn)題，引人入勝。（2分）②從故鄉(xiāng)談起，親切自然，拉近了與讀者的距離。（1分）結(jié)構(gòu)上：引出下文。（1分）20.（1）我們沒有人生前進(jìn)方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，大家就只能在尋找的過程中一直執(zhí)著追求。（2分）（2）經(jīng)歷諸多人生磨難之后，清晰地認(rèn)識到最初的想法或觀念（人生的原點(diǎn)），是支撐人生前行的精神動力。（2分）21.①人生的十字路，理智地選擇；②某個地方發(fā)展的十字路口，積極探索自身發(fā)展之路；③一個國家和民族的生存與發(fā)展的十字路，要有大國視野和擔(dān)當(dāng)；④人類社會發(fā)展的十字路，要聚集所有人的合力共同發(fā)展。（每點(diǎn)1分，共4分）22.①在路口仔細(xì)審視慎重選擇；②選定后堅定前行；③在不斷反思中前行；④回顧原點(diǎn)，不忘初心。（6分。每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)意思對即可。）七、作文（60分）23.參照2016年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。評分細(xì)則：切入分45分。一類卷，53～60分。內(nèi)容符合題意，中心突出，立意深刻。二類卷，46～52分。內(nèi)容符合題意，中心明確。三類卷，36～45分。內(nèi)容基本符合題意，立意上