第1課中華文明的起源與早期國(guó)家高一上必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源

與早期國(guó)家第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固中華文明到底幾千年？什么是文明？文明的標(biāo)志：國(guó)家、城市、金屬工具、文字……標(biāo)準(zhǔn)一：城市、文字、青銅器、禮儀中華文明的起源是商，約3500年（殷墟）標(biāo)準(zhǔn)二：城市、組織能力、經(jīng)濟(jì)能力、禮儀中華文明的起源是良渚文化，約5000年（良渚遺址）遺址發(fā)掘：城墻、宮殿、稻作農(nóng)業(yè)、制陶技術(shù)、水利工程、精美玉器、大型墓葬等在聯(lián)合國(guó)教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城“中華第一城”良渚：實(shí)證中華文明五千年第一章中華文明的起源良渚文化

神人獸面紋玉琮石器時(shí)代的古人類和文化遺存舊石器時(shí)代代表性的人類遺址時(shí)間代表特征距今約170萬(wàn)年元謀人學(xué)會(huì)用火，從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活。距今約70至20萬(wàn)年北京人學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合課本第2頁(yè)，完成表格填寫(xiě)，并在地圖上圈出相應(yīng)代表遺址。思考：早期人類分布的基本特點(diǎn)分布廣泛新石器時(shí)代代表性的人類遺址時(shí)間代表分布特征距今約7000至5000年仰韶文化黃河中游彩繪陶器、栽培粟大量使用陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定。大汶口文化黃河下游河姆渡文化長(zhǎng)江下游種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年龍山文化黃河流域黑陶紅山文化遼河上游精美玉器、祭壇、神廟良渚文化長(zhǎng)江下游石器時(shí)代的古人類和文化遺存學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合課本第3-4頁(yè)，完成表格填寫(xiě)，并在地圖上圈出相應(yīng)代表遺址?？臻g特征：分布廣泛主要流域：黃河、長(zhǎng)江生產(chǎn)特征：物質(zhì)→精神奠定多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)石器時(shí)代的古人類和文化遺存神人獸面紋玉琮碳化稻谷黑陶貫耳壺良渚文化·良渚古城示意圖與文物仰韶文化·姜寨聚落遺址復(fù)原圖思考：從姜寨遺址到良渚古城，原始社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些新變化？大型城址、王權(quán)、區(qū)域性國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展剩余產(chǎn)品私有制出現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展祭祀神權(quán)貧富分化階級(jí)社會(huì)組織、動(dòng)員力、公共權(quán)力尚未產(chǎn)生貧富分化社會(huì)分化與不平等石器時(shí)代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力（磨制石器）生產(chǎn)方式（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）私有制（剩余產(chǎn)品）階級(jí)分化（奴隸、奴隸主階級(jí)）邦國(guó)國(guó)家的初始形態(tài)國(guó)家

（文明誕生的標(biāo)志）生產(chǎn)力社會(huì)組織原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)公共權(quán)力（城市、祭祀、軍隊(duì)）早期國(guó)家石器時(shí)代的古人類和文化遺存距今約170萬(wàn)年距今約1萬(wàn)年舊石器時(shí)代新石器時(shí)代距今約5000年原始人群母系氏族社會(huì)打制石器磨制石器思考：推動(dòng)原始社會(huì)不斷演進(jìn)的動(dòng)力是什么？社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展距今約70-20萬(wàn)年距今約7000-5000年父系氏族社會(huì)華夏族的傳說(shuō)三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。原始社會(huì)史料來(lái)源文化遺址

神話傳說(shuō)

神話色彩、口耳相傳導(dǎo)致偏差具有一定的史料價(jià)值上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之日有巢氏。民食果窳蜯蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。

——《韓非子·五蠹》夏商西周約公元前1600年—公元前1046年約公元前2070年—約公元前1600年公元前1046年—公元前770年禹湯武王從部落到國(guó)家后世文獻(xiàn)夏、商與周既是同時(shí)存在的三個(gè)部族也是前后更替的三個(gè)王朝第二章

早期國(guó)家的形成與發(fā)展國(guó)家時(shí)代的第一次跨越—夏朝時(shí)間：約公元前2070年—約公元前1600年性質(zhì)：最早的奴隸制國(guó)家權(quán)利繼承方式：禪讓制→世襲制

部族首領(lǐng)→國(guó)君管理制度：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。

夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落，對(duì)其他部族實(shí)行間接統(tǒng)治。遺址：可能是河南偃師二里頭文化遺址關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫(xiě)道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國(guó)策.燕策一》記載:“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”思考：關(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同說(shuō)法？探究：河南偃師二里頭文化遺址能否印證夏朝的存在？二里頭“宮殿”基址二里頭“宮殿”復(fù)原圖從部落到國(guó)家夏朝歷史沒(méi)有確切紀(jì)年；碳十四測(cè)年法只能測(cè)定夏文化文物大致的年代，誤差可達(dá)一二百年；后世史書(shū)中關(guān)于夏王朝的記載過(guò)于簡(jiǎn)略，后人可以多種理解；迄今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字資料。從“公”天下到“家”天下時(shí)間：約公元前2070年—約公元前1600年性質(zhì)：第一個(gè)有直接文字記載的王朝文字：甲骨文都城：殷（河南安陽(yáng)）管理制度：商王是最高統(tǒng)治者

下設(shè)尹及各類事務(wù)官內(nèi)外服制內(nèi)服：商王直接控制的王畿之地外服：商王間接控制的方國(guó)和部族探究：武王克商的牧野之戰(zhàn)是信史嗎？利簋銘文與《史記·殷本紀(jì)》的記載雙重印證形成證據(jù)鏈印證牧野之戰(zhàn)為信史。成熟的“聯(lián)盟式”國(guó)家—商朝武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。商和西周占卜記錄商和西周趨于“系統(tǒng)化”的國(guó)家—西周時(shí)間：公元前1046年—公元前770年都城：鎬京（陜西西安）何尊揭密：最早的“中國(guó)”管理制度：分封制

封建親戚、以藩屏周宗法制

嫡長(zhǎng)子繼承制禮樂(lè)制

樂(lè)者為同、禮者為異

同姓子弟異姓親戚功臣舊邦之后諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

——《墨子?告子》分封原則：“天子建國(guó)”“諸侯立家”分封目的：“以藩屏周”分封內(nèi)容：“授民授疆土”影響：強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制商和西周時(shí)間：公元前1046年—公元前770年都城：鎬京（陜西西安）管理制度：分封制

封建親戚、以藩屏周宗法制

嫡長(zhǎng)子繼承制禮樂(lè)制

樂(lè)者為同、禮者為異

土地制度：奴隸主土地國(guó)有制普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——《詩(shī)經(jīng)》土地經(jīng)營(yíng)方式：井田制

趨于“系統(tǒng)化”的國(guó)家—西周宗法制分封制禮樂(lè)制九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋分封制宗法制禮樂(lè)制相輔相成互為表里維系差異維系差異中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三代）是一種部族國(guó)家，它的政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國(guó)家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型?！獜堌M之主編：《中國(guó)歷史十五講（第二版）》，北京大學(xué)出版社2015年版，P114課堂總結(jié)早期國(guó)家的特征政治世襲王朝、確立中央與地方的管理、具備職官、軍隊(duì)、刑法等國(guó)家機(jī)器經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部門(mén)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用木、石工具,青銅農(nóng)具極少奴隸主土地國(guó)有制、井田制青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門(mén)思想文化家國(guó)同構(gòu)的國(guó)家觀念學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合所學(xué)和教材內(nèi)容所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度歸納早期國(guó)家的特征課堂總結(jié)