中古交流史上的武王

中古交流史上的武王

通過研究中世紀(jì)u交流史，研究中國u行業(yè)的和諧風(fēng)格是南北朝的友好家族u。從東晉到南朝的三百年間，東亞結(jié)構(gòu)並非長久不變。朝鮮半島南部及日本列島的政局原本由百濟(jì)與倭的雙邊關(guān)係所主導(dǎo)，但到了6世紀(jì)前半期，半島東南部的新羅加強(qiáng)了國制建設(shè)，加耶諸國亦在發(fā)展中分化，百濟(jì)、新羅、加耶、倭之間的多邊關(guān)係取代了百濟(jì)與倭的雙邊關(guān)係，東亞政治結(jié)構(gòu)由此發(fā)生了根本性變化。本文擬探究蕭梁時期東亞諸政權(quán)之間政治秩序與交際網(wǎng)絡(luò)的形成與變化過程，以深化對這一時期東亞結(jié)構(gòu)性變遷的理解。一、一般認(rèn)爲(wèi)，蕭梁時代是江左王朝與東亞諸國在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面全方位和平交往的時代。這一論斷在宏觀上自無疑義，然而蕭梁國祚長達(dá)半個世紀(jì)，從天監(jiān)元年(502)梁武帝受禪到太平二年(557)梁敬帝行禪的五十六年間，蕭梁與東亞諸國的往來並非一成不變。蕭梁對東亞諸國的重視始自建國之初。梁武帝即位於天監(jiān)元年(502)四月丙寅，兩日後(戊辰)便下詔將高句麗王高雲(yún)、百濟(jì)王餘大、宕昌王梁彌釬、倭王武、河南王吐谷渾休留代等進(jìn)將軍號。其中進(jìn)號爲(wèi)第二品大將軍號的皆爲(wèi)海東諸王，高句麗王高雲(yún)爲(wèi)車騎大將軍，百濟(jì)王餘大、倭王武爲(wèi)征東大將軍。西北諸王進(jìn)號後仍爲(wèi)第三品將軍，宕昌王梁彌釬爲(wèi)鎮(zhèn)西將軍，河南王吐谷渾休留代爲(wèi)征西將軍。對於梁武帝的天下秩序重構(gòu)，海東諸國似乎並未予以積極回應(yīng)。按《梁書·諸夷傳》的記載，高句麗朝貢時間爲(wèi)天監(jiān)十一年(512)、十五年(516)，百濟(jì)朝貢時間爲(wèi)天監(jiān)十一年(512)，或遲至普通二年(521)。百濟(jì)與倭的關(guān)係發(fā)端於東晉後期，並在與高句麗的對抗中相互協(xié)作。武烈六年?duì)?wèi)甲申年，被擬定爲(wèi)天監(jiān)三年(504)，此時的百濟(jì)王正是武寧王餘隆。武寧王在與武烈開展國交的同時，也與倭人豪族往來密切。和歌山縣橋本市隅田八幡宮藏有人物畫像鏡，鏡有銘文:“矣(癸的誤刻)未年八月曰十大王孚弟王在意紫沙加宮時斯麻念長奉遣開中費(fèi)直穢人今州利二人尊所白上同(銅)二百旱(桿)所(作)此竟(鏡)。”癸未年?duì)?wèi)天監(jiān)二年(503)，銘文中的斯麻爲(wèi)武寧王，孚弟王爲(wèi)男大跡王(繼體)，男大跡王是武烈之後的下一任倭王，癸未年時尚是近江國高嶋郡的豪族。按銘文所述，銅鏡是武寧王爲(wèi)男大跡王所作，體現(xiàn)了百濟(jì)對倭人豪族的懷柔之意。武寧王之所以主動懷柔倭人，與當(dāng)時百濟(jì)所面臨的戰(zhàn)事有關(guān)。從天監(jiān)元年至十二年(502—513)，百濟(jì)與高句麗持續(xù)在漢水流域作戰(zhàn)。百濟(jì)向半島南部的經(jīng)略或許是引發(fā)倭人政權(quán)變更的一個重要因素。武烈在位僅八年，在他死後，大伴氏從近江迎接男大跡王(繼體)即位。武烈與繼體之間並無五代以內(nèi)的血緣聯(lián)繫，繼體的即位是倭王譜系中最重要的一次世系斷裂。按《日本書紀(jì)》，繼體即位於丁亥年(507)，己丑年(509)爲(wèi)百濟(jì)檢括逃戶，壬辰年(512)又割“任那四縣”於百濟(jì)。爲(wèi)了與朝鮮半島更好地交流，繼體於辛卯年(511)將都城遷至山背筒城，戊戌年(518)又遷都弟國。百濟(jì)的積極外交還體現(xiàn)在與高句麗、新羅及加耶諸國的關(guān)係上。在武寧王十二年(513)葦川之戰(zhàn)後，百濟(jì)與高句麗間的戰(zhàn)爭情況缺乏記載。普通二年(521)，武寧王上表梁武帝稱“累破句驪，今始與通好”，梁元帝《職貢圖》題記中朝貢國有叛波、卓、多羅、前羅、斯羅、止迷、麻連、上己汶、下枕羅等半島南部諸國。蕭梁將這些國家視爲(wèi)百濟(jì)的旁小國。二、梁普通二年(521)百濟(jì)遣使蕭梁，標(biāo)誌著東亞交際網(wǎng)絡(luò)的初步建立。遣使蕭梁也是東亞交際網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的內(nèi)在要求。按《日本書紀(jì)》，自繼體三年(509)之後，百濟(jì)與倭互派使者絡(luò)繹不絶。六年(512)遣穗積臣押山使於百濟(jì);七年(513)，百濟(jì)遣姐彌文貴將軍、洲利即爾將軍，副使穗積臣押山，同行者還有五經(jīng)博士段楊爾;九年(515)，百濟(jì)使者文貴將軍歸國，與物部至至連同行;十年(516)，五經(jīng)博士漢高安茂至倭，段楊爾歸國，百濟(jì)使者灼莫古將軍、斯那奴阿比多，與高麗使者安定一同赴倭。在繼體出生地近江國高嶋郡水尾村，今存鴨稻荷山古墳，爲(wèi)6世紀(jì)前期的前方後圓樣式，陪葬物品如金製耳飾、金銅製冠、金銅製雙魚佩等皆是朝鮮半島南部的樣式。長期以來，文化紐帶在濟(jì)、倭關(guān)係中起著十分重要的作用，這一紐帶在蕭梁時期被制度化。韓昇認(rèn)爲(wèi)段楊爾與漢高安茂之間的(6替遵循的是博士(6替制度，他推斷百濟(jì)與倭之間存在著制度性的交流關(guān)係。普通元年(520)蕭梁與北魏通使結(jié)束戰(zhàn)爭。百濟(jì)“始復(fù)遣使奉表”的次年(522)，武寧王薨殂，其所一力推進(jìn)的“蕭梁—百濟(jì)—倭—新羅—加耶”交際網(wǎng)絡(luò)由繼任者聖王主導(dǎo)實(shí)際運(yùn)行?！读簳ぶT夷傳》:“中大通六年，大同七年，累遣使獻(xiàn)方物;并請《涅盤》等經(jīng)義、《毛詩》博士，并工匠、畫師等，敕並給之”。1971年，武寧王陵被發(fā)掘，墓葬整體呈現(xiàn)南朝風(fēng)格。王仲殊推想有中國工匠參加營建。中大通六年(534)與大同七年(541)，百濟(jì)向蕭梁請《毛詩》博士，當(dāng)是爲(wèi)了研習(xí)梁武帝所作的《毛詩》義疏?！读簳の涞奂o(jì)》載梁武帝著有《毛詩答問》?！读簳分蕴匾庥涊d中大通六年(534)百濟(jì)遣使請《毛詩》博士，乃與該年南北格局的重要變化有關(guān)。七月，北魏孝武帝出奔關(guān)中，十月高歡另立孝靜帝，十二月孝武帝爲(wèi)宇文泰所殺。北魏分裂後，正統(tǒng)性出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。按高歡所言:“今督將家屬多在關(guān)西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以爲(wèi)正朔所在?！敝写笸?534)是百濟(jì)與蕭梁交往新階段的開端。大同四年(538)，百濟(jì)遷都泗沘，國號南扶餘。《陳書·儒林傳》:“陸詡少習(xí)崔靈恩《三禮義宗》，梁世百濟(jì)國表求講禮博士，詔令詡行。還除給事中、定陽令?！背巳寮医?jīng)典義疏之外，梁武帝的佛教經(jīng)解亦在東亞的文化交際網(wǎng)絡(luò)中起著重要作用。百濟(jì)爲(wèi)梁武帝建大通寺並請梁武帝佛教經(jīng)解，對新羅、倭國皆産生了重要的影響。《三國史記》記述新羅“肇行佛法”具體時間爲(wèi)法興王十五年(528),佛教傳入倭地，《日本書紀(jì)·欽明天皇》記載是在壬申年(552)由百濟(jì)聖王遣使傳來。綜上可知，普通二年(521)與中大通六年(534)是東亞網(wǎng)絡(luò)化交際的兩個標(biāo)誌性年份。前者是東亞交際網(wǎng)絡(luò)形成的開端，後者是東亞文化交流鼎盛期的開端。三、山人，國家蕭梁東亞交際網(wǎng)絡(luò)的斷裂始於侯景之亂?！读簳ぶT夷傳》載:太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻(xiàn);既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執(zhí)之，及景平，方得還國。侯景之亂爆發(fā)於太清二年(548)冬十月。太清三年(549)三月，侯景攻陷宮城，縱兵大掠。十二月，“百濟(jì)使至，見城邑丘墟，於端門外號泣，行路見者莫不灑淚。景聞之大怒，送小莊嚴(yán)寺禁止，不聽出入”。百濟(jì)使者的“號慟涕泣”，周一良先生認(rèn)爲(wèi)傷感動人。按《日本書紀(jì)·繼體天皇》的敍事，百濟(jì)對加耶地區(qū)的經(jīng)略過程如下:壬辰年(512)，在哆唎國守穗積臣押山及倭國執(zhí)政大伴大連金村的幫助下，百濟(jì)獲得任那四縣(上哆唎、下哆唎、婆陀、牟婁)。癸巳年(513)，百濟(jì)又獲取己汶、帶沙。己酉年(529)穗積臣押山又幫助百濟(jì)獲得加羅多沙津。聖王經(jīng)略蟾津江流域引發(fā)伴跛(加羅)等國的對抗。按《日本書紀(jì)·繼體天皇》，己酉年(529)百濟(jì)獲得多沙津後，“加羅結(jié)黨新羅”，但隨後加羅與新羅因婚姻糾紛而兵戎相見。任那王已能末多幹歧(加羅異腦王)啓倭大伴大連金村曰:“今新羅違元所賜封限，數(shù)越境以來侵?！毙铝_的“南境拓地”迫使安羅、加羅等國倒向百濟(jì)。《日本書紀(jì)·欽明天皇》記辛酉年(541)安羅、加羅等國“徃赴百濟(jì)，俱聽詔書”。6世紀(jì)三四十年代，百濟(jì)與新羅雖在洛東江流域展開爭奪，但因爲(wèi)北邊有共同的敵人高句麗，故而雙方並未爆發(fā)直接性的衝突，半島南部局勢尚具有可控性。太清二年(548)，高句麗王平成發(fā)濊兵攻擊漢水以北的獨(dú)山城，百濟(jì)請?jiān)缎铝_，新羅將軍朱珍破濊兵。對百濟(jì)而言，獨(dú)山城之戰(zhàn)具有偶發(fā)性。乙丑年(545)十二月高句麗圍繞著王位繼承問題發(fā)生內(nèi)亂，敗者不解兵，死者二千餘人。獨(dú)山城之戰(zhàn)成爲(wèi)東亞交際網(wǎng)絡(luò)瓦解的開端。高句麗圍獨(dú)山城於正月辛丑日，或許是百濟(jì)通過其他渠道得知侯景之亂的情況，故而不得不調(diào)整與倭人及半島東南諸國的關(guān)係。庚午年(550)三月十二日倭使至泗沘，待四月一日離開泗沘之時，已經(jīng)得到聖王不再追究延那斯、麻都之事的承諾。大寶元年(551)的戰(zhàn)事幾乎將朝鮮半島上所有的政治勢力全部捲入，並改變了各國的疆界。從表面看，百濟(jì)“遂復(fù)故地”，達(dá)到了475年漢城失守以來的國勢最高點(diǎn)，但是戰(zhàn)爭將新羅捲入，使得新羅的影響力不再局限於半島南部，這使得原來以文化爲(wèi)紐帶、重在維繫半島南部政治平衡的百濟(jì)、新羅雙邊關(guān)係發(fā)生了根本性的變化。新羅在奪取漢江上游地區(qū)之後，轉(zhuǎn)而奪取漢江下游地區(qū)。這一目標(biāo)的制定，既是緣於高句麗的虛弱，也是由於新羅試圖控制通往中國的地區(qū)，與中原王朝直接交流。承聖二年(553)秋七月，“新羅取東北鄙，置新州”。統(tǒng)領(lǐng)百濟(jì)故地新州之軍隊(duì)的將領(lǐng)是金武力，他是南加羅末代君主金仇亥之子。四、中十年，梁治“”蕭梁時期是中古東亞交流史的繁盛期，蕭梁與東亞諸國在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面進(jìn)行了全方位的和平交往，形成了東亞交際網(wǎng)絡(luò)。這一時期分爲(wèi)三個時段:梁武帝天監(jiān)年間，即蕭梁統(tǒng)治的前二十年，是東亞交際網(wǎng)絡(luò)的初步形成期。百濟(jì)武寧王以文化優(yōu)勢展開對倭的主動外交，在某種程度上促使了武烈、繼體間的政權(quán)更替。普通二年(521)武寧王朝貢蕭梁並被授予寧東大將軍，百濟(jì)成爲(wèi)蕭梁天下秩序中海東諸國的首要國家，標(biāo)誌著其所推進(jìn)的“蕭梁—百濟(jì)—倭—加耶—新羅”東亞交際網(wǎng)絡(luò)的建成。梁武帝普通、大通、中大通、大同年間，即蕭梁統(tǒng)治的中間二十年，是東亞文化交流的鼎盛期。以中大通六年(534)爲(wèi)標(biāo)誌，該年北魏分裂，蕭梁王朝正統(tǒng)性被凸顯。百濟(jì)遣使求梁武帝所作儒經(jīng)義疏、佛教經(jīng)解，並遷都至與蕭梁交往更爲(wèi)便利的泗沘。百濟(jì)將佛教進(jìn)一步傳播到新羅、倭國，通過緊隨蕭梁文化發(fā)展以鞏固其在朝鮮半島、日本列島地區(qū)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。梁武帝大同末期至梁元帝承聖年間