《愚公移山》教學(xué) 省賽獲獎(jiǎng)

愚公移山《列子》天聞數(shù)媒

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

天聞數(shù)媒

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒重點(diǎn)詞語(yǔ)1.方七百里2.陽(yáng)3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平11.投諸渤海之尾方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削減。把······怎么樣。用土筐。指山上的草木。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。通假字：始一反焉一厝朔東甚矣，汝之不惠無(wú)隴斷焉河曲智叟亡以應(yīng)反：通“返”，返回?；荩和ā盎邸保斆?。亡：通“無(wú)”。厝：通“措”，放置。隴：通“壟”，高地。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒重要句子：甚矣，汝之不惠。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。何苦而不平？帝感其誠(chéng)。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。倒裝句被動(dòng)句省略句

譯文：太行、王屋兩座山方回700里，高萬(wàn)丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸

的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對(duì)面。由于北邊的大山擋路，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全

家人商上說(shuō)；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直

通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提

出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎

么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭往哪兒擱？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的

邊上，隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人（上了山），

鑿石頭，挖土塊用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛

七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

天聞數(shù)媒

河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“你的心真頑固，頑

固得沒(méi)法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了的挖下去，向天帝報(bào)告

這件事。天命被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。天聞數(shù)媒學(xué)習(xí)情況檢查：（1）指出下列句子中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠一厝朔東無(wú)隴斷焉亡以應(yīng)（2）對(duì)加下劃線的字的解釋正確的一項(xiàng)是懲山北之塞A、處罰B、警戒C、苦于出入之迂也A、繞遠(yuǎn)B、迂腐C、困難指通豫南A、指向B、手指C、一直（3）翻譯下列句子。①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。②投諸渤海之尾。天聞數(shù)媒1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？

思考？天聞數(shù)媒兩山規(guī)模原因目的地點(diǎn)行動(dòng)

愚公移山

“方七百里，高萬(wàn)仞”“懲山北之塞，出入之迂也”

“指通豫南，達(dá)于漢陰”“投諸渤海之尾，隱土之北”

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”天聞數(shù)媒結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰,無(wú)隴斷焉?！鄙耢`的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。天聞數(shù)媒討論并歸納：

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公決心移山要克服哪些困難？天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

天聞數(shù)媒本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

本文以神話結(jié)尾，有什么作用？天聞數(shù)媒

各抒己見(jiàn)

愚公移山這件事情是否笑談？愚公到底愚不愚？天聞數(shù)媒愚公精神:大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒天聞數(shù)媒有發(fā)展的眼光愚公大智大勇與困難作斗爭(zhēng)智叟不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難2.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

中心思想：本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。天聞數(shù)媒探究練習(xí)：愚公移山難度太大，留給子孫后代的負(fù)擔(dān)重，想要達(dá)到同樣的目的，如果不去挖山，你認(rèn)為他可以怎么做呢？請(qǐng)為寓公出一個(gè)好點(diǎn)子。天聞數(shù)媒1.想一想，在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

2.愚公村的現(xiàn)代生活給我們哪些啟示？天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒徐悲鴻作品《愚公移山》作業(yè)：太行、王屋二山被移走之后還會(huì)有什么故事發(fā)生？請(qǐng)發(fā)揮想象，寫一段300字左右