2022-2023學(xué)年江西省南昌市部分學(xué)校高一下學(xué)期5月調(diào)研測試語文試卷

2022—2023學(xué)年高一年級5月統(tǒng)一調(diào)研測試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞與東南亞地區(qū)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，其中又以中國的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠(yuǎn)。其營造技藝一直傳承至今，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠(yuǎn)流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800—3550年的河南偃師二里頭文化遺址中，出現(xiàn)了大型木構(gòu)架夯土建筑?！对娊?jīng)》里有詩句形容屋頂出檐深遠(yuǎn)，如飛鳥張翅，這么長的屋檐主要是為了保護(hù)夯土墻不受雨水沖刷。春秋時(shí)期，宮殿等重要建筑的屋面已經(jīng)開始覆瓦。西漢時(shí)期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成，并傳承至今。建筑的屋頂也開始出現(xiàn)“舉折”做法，使屋頂?shù)男螤钚纬伞胺从睢毙突∶?，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影響室?nèi)采光的問題。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了真正的木樓和多層木塔。從隋唐時(shí)期開始，以梁柱和斗拱層相結(jié)合的技術(shù)，支撐起大開間大進(jìn)深的建筑屋頂。兩宋時(shí)期，產(chǎn)生了丁字脊和十字脊屋頂，以及“工”字形和“亞”字形平面的殿堂，挑檐也有所縮小?？梢哉f，今天所能見到的傳統(tǒng)建筑的基本形式，在宋代均已出現(xiàn)。從隋唐至北宋時(shí)期，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝逐漸程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。以宋代《營造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，一整套包括設(shè)計(jì)原則、類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范、造價(jià)定額等的完整制度被總結(jié)出來，并以斗拱構(gòu)件八等級的“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這套制度起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡化程序的功效。匠人按照這些現(xiàn)成的數(shù)值預(yù)制構(gòu)件，無須反復(fù)計(jì)算，甚至無須詳細(xì)的圖紙。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的一個(gè)里程碑。元末明初開始，由于煤炭的大量使用，燒制的黏土磚產(chǎn)量大增，官式建筑和部分城市民居普遍采用了磚墻，建筑挑檐和斗拱尺寸進(jìn)一步縮小。這一階段比較重要的著作如明代的《魯班營造正式》、清代工部的《工程做法則例》，分別總結(jié)和規(guī)定了江南民居建筑、官式建筑等通行的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)充分運(yùn)用了單體建筑的群體組合。從古至今，人們對建筑空間的需求，主要體現(xiàn)在擴(kuò)大室內(nèi)空間和滿足復(fù)雜功能兩個(gè)方面。而由于建筑技術(shù)和材料屬性（如木材長度）的影響，單體木結(jié)構(gòu)建筑的體量和形式受到限制，因此，中國很早就發(fā)展出單體建筑的群體組合這一營造傳統(tǒng)。不同歷史時(shí)期、不同建筑體系，如宮廷、公署、合院式民居和園林等，組合方式均有差異。院落空間的變化、建筑間的烘托與對比、室內(nèi)外空間的交融與過渡、各種空間要素的虛實(shí)相應(yīng)……多樣化的組合形態(tài)，產(chǎn)生了獨(dú)特而豐富的藝術(shù)特征。例如，曾作為皇家宮殿的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)和秩序，具有強(qiáng)烈的象征性。因此在整個(gè)建筑群中，就要特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力，包括中軸線上主要建筑的體量、形式與色彩，與室外空間體量與形狀的呼應(yīng)關(guān)系等。而一般的園林營造，則要著重避免各種內(nèi)容與形態(tài)的對稱。單體建筑的組合，是中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學(xué)的重要方法。如今，除了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，另有約20項(xiàng)與之相關(guān)的地方性傳統(tǒng)建筑營造技藝，如北京四合院傳統(tǒng)營造技藝等，被列入國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄。此外，一些富有藝術(shù)性的特殊工藝、流派，如東陽木雕、潮州木雕、臨夏磚雕、中衛(wèi)建筑彩繪等，也成為國家級非遺。這些項(xiàng)目的傳承人，同樣是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝傳承人的重要組成部分。在古代社會，營造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實(shí)踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習(xí)慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉(xiāng)村民居建筑的營造技藝被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化，其構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。改革開放以來，各類旅游景區(qū)大量修建仿古建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的需求開始增多，如廣東深圳的錦繡中華民俗村、河南開封的清明上河園等。這些景區(qū)的需求，成為近幾十年來傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝實(shí)踐與傳承的重要推動力量。未來，如何做好傳承工作，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還需要更多的智慧。（摘編自趙玉春《中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑影響深遠(yuǎn)》）材料二：這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊ㄖ摹霸~匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這從側(cè)面說明了它深遠(yuǎn)的影響。B.中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝在距今約7000年的河姆渡文化時(shí)期就已出現(xiàn)，而從隋唐至北宋時(shí)期，它逐漸程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。C.中國古代建筑在漫長的發(fā)展歷程中，形成了為匠師們所遵守、為人民所承認(rèn)的法式，這些法式被人們長期沿用，不可更改。D.在充分借鑒中國古代建筑特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，希臘、羅馬體系形成了它們的建筑法式，這些建筑法式也為它們國家的匠人所遵守。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代《營造法式》總結(jié)了中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)原則、類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范等內(nèi)容，為匠人們提供了便利。B.故宮特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力，這是為了在建筑體系空間中體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)和秩序，賦予其象征意義。C.旅游景區(qū)大量修建仿古建筑對傳承我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝起到了重大作用，但僅僅憑此來傳承是不夠的。D.故宮、布達(dá)拉宮屬于“大文章”，而岳陽樓、滕王閣則屬于“小品”，這兩類建筑的規(guī)模形制不同，風(fēng)格也完全不同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句不能體現(xiàn)中國古代建筑特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.高軒臨碧渚，飛檐迥架空。——李世民B.危樓高百尺，手可摘星辰?！畎證.廊腰縵回，檐牙高啄。——杜牧D.五架三間新草堂，石階桂柱竹編墻?！拙右?.材料二融知識性與趣味性于一體，請簡要說明。5.材料二說，中國建筑具有自己的“文法”。請根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括說明中國建筑有哪些“文法”。答案：1.A2.D3.B4.材料二介紹了中國古代建筑的風(fēng)格和手法，以及這種風(fēng)格和手法的拘束性和靈活性，使讀者能夠獲取豐富的知識，體現(xiàn)了知識性。此外，材料二運(yùn)用了比喻論證（打比方），把中國建筑沿用的慣例、法式比作“文法”，把建筑的構(gòu)件和因素比作“詞匯”，把宮殿、廟宇比作“大文章”等等，生動形象，體現(xiàn)了趣味性。5.①以木結(jié)構(gòu)建筑為主。②運(yùn)用榫卯技術(shù)。③屋檐很長。④運(yùn)用“抬梁式”和“穿斗式”的木結(jié)構(gòu)體系。⑤通過“舉折”做法，使屋頂呈“反宇”型弧面。⑥運(yùn)用單體建筑的群體組合方式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。嫁妝［法］莫泊桑對于西蒙·列布留曼先生和讓娜·科爾季葉小姐的結(jié)合，人們都覺得是理所當(dāng)然的。列布留曼剛剛買下了帕皮歐教師的公證所。當(dāng)然，要買公證所就需要錢，而科爾季葉小姐有三十萬法郎的銀行存款。列布留曼先生是個(gè)美男子，他穿戴講究，很合乎公證人的身份。科爾季葉小姐姿態(tài)優(yōu)雅，清純可人，是個(gè)漂亮姑娘，是男人們追逐和崇拜的對象。他們的婚禮把整個(gè)布吉尼攪得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，大家都為這對新人感到異常高興。列布留曼先生使出渾身解數(shù)，討妻子的歡心，對新娘極盡體貼。“善于等待是達(dá)到目的的最好途徑”，這是他的座右銘。他既具有耐性，處事又十分果斷，因此成功對于他也是迅速而徹底的。四天后，列布留曼太太對丈夫的依戀已變得難舍難分。她一刻也離不開他了，必須時(shí)時(shí)都待在他身邊，并不停地表達(dá)著自己的愛意。一周過后，他對年輕的妻子說：“如果你愿意，下個(gè)星期二我們?nèi)グ屠杪眯??！彼吲d得跳起來：“太好了！我們盡早動身吧！”他又加了一句：“另外，別忘了提醒你父親，讓他把嫁妝準(zhǔn)備好，我要帶上它，順便和帕皮歐教師結(jié)賬?！彼鸬溃弧拔颐魈煲辉缇透嬖V他。”于是他擁抱著她，重復(fù)了過去一周中她已喜歡上的那些甜言蜜語。星期二這天，岳父和岳母都來到車站，為去首都的女兒和女婿送行。岳父說：“我要提醒你們，公文包里裝這么多錢，這太危險(xiǎn)了?！蹦贻p的公證人微笑著回答：“別擔(dān)心，老爺子，我已經(jīng)習(xí)慣了。您知道，干我們這行的有時(shí)得隨身攜帶上百萬法郎的現(xiàn)金?！边@時(shí)，只聽列車員高聲喊道：“去巴黎的旅客，請馬上上車！”他們奔向車門，待跨進(jìn)車廂，看到里邊已經(jīng)坐著兩位年紀(jì)稍大點(diǎn)的夫人。列布留曼附在妻子耳邊低聲說：“真倒霉，不能抽煙了！”汽笛一聲長鳴，火車徐徐開動了。下了車，他們剛走到先—拉澤爾車站廣場，列布留曼先生就對妻子說：“親愛的，要是你愿意，我們先到街心花園吃早餐，然后再慢慢回到車站取行李，最后找一家旅店住下來?！彼⒖瘫硎就?。“這很遠(yuǎn)嗎？”“是的，相當(dāng)遠(yuǎn)，我們得乘公共馬車去?！彼泽@地問：“那為什么不叫輛出租馬車呢？”他半開玩笑半認(rèn)真地?cái)?shù)落她：“你就是這么講節(jié)約的嗎？出租馬車要坐五分鐘，每分鐘要付六個(gè)蘇——看你有多慷慨呢？”“那就按你說的做吧。”她有點(diǎn)難為情地說。一輛三套大馬車駛近了。列布留曼招手喊道：“喂，車夫！”笨重的四輪轎式馬車慢慢停了下來。年輕的公證人一邊攙扶著妻子，一邊著急地說：“你去車?yán)镞?，我坐車頂上面，早餐前哪怕能吸完一支煙也好?！彼€沒來得及說話，車夫就架上她的一只胳膊，把她推進(jìn)了車廂。她跌坐在座位上。很快，她便被夾在渾身煙味的胖先生和滿身狗肉味的老太婆中間動彈不得了。乘客默不作聲地?cái)D坐在車?yán)铩Ｋ麄儺?dāng)中有一位小店鋪老板，一位女工，一位步兵軍士，兩位女護(hù)士，還有兩位皺著眉頭、顯得一本正經(jīng)的傲慢夫人。這一長串人頭的幽默畫，不由得使人想起集市靶場上供射擊用的一排喜劇丑角。公共馬車輕輕晃動著，每個(gè)人的頭也前后左右無節(jié)奏地不停搖擺著，臉部松弛的肌肉也隨著這擺動一顫一顫的；車輪的轆轆聲像催眠曲，使他們昏昏欲睡。年輕的新娘被擠在車?yán)?，有說不出的難受。公共馬車在望不到盡頭的街上疾馳，在一些固定的地點(diǎn)停下來，然后繼續(xù)往前走?！斑@么遠(yuǎn)！”讓娜心里著急起來，“只是他別坐過了站，別睡著了！這幾天他可累得夠嗆?！彼械某丝完懤m(xù)下了車，最后只剩下了她一個(gè)人。車夫喊：“沃日拉爾到了?！笨此龥]動地方，他又重復(fù)道：“沃日拉爾到了?！彼戳怂谎?，才明白了，周圍沒有別人，那顯然是對自己說話。車夫氣呼呼地喊道：“真見鬼！我們到了沃日拉爾，我都對您喊了二十次了?！薄斑@里離街心花園還遠(yuǎn)嗎？”她問?！霸缇瓦^了！”“哎呀！快請告訴我丈夫。”“您丈夫，他在哪兒？”“在車頂上?！薄败図斏?？這里早就沒有人了?！彼p手一拍：“怎么會呢？他和我一起上的車。您再仔細(xì)看看，他肯定在那兒。”車夫變得不拘禮節(jié)并放肆地說：“喂，小乖乖，您嘮叨夠了吧？丟了一個(gè)還能找到十個(gè)。行了，下車吧，大街上再去找個(gè)新的?！彼难劾镉砍隽藴I水，堅(jiān)持說：“您一定弄錯(cuò)了，先生。他胳膊下夾著一個(gè)厚厚的公文包。”車夫哈哈大笑起來；“厚厚的公文包？對，他早就下了車。您別再說了，他耍手腕把您甩了。哈哈！哈哈！”馬車停了下來。她不由自主地下了車，向車頂掃了一眼，上面的的確確是空無一人。她頓時(shí)放聲大哭起來：“現(xiàn)在我該怎么辦？”讓娜沿著馬路漫無目的地前行。他出了什么事，是疏忽、健忘、誤會，還是粗心？她的口袋里只剩兩個(gè)法郎了。該去找誰呢？她想起了堂哥巴拉利，他是航海部的一位部長。錢正好夠坐出租馬車的，她吩咐車夫送她到堂哥家。在樓門口，她正好迎到了堂哥，他正準(zhǔn)備去上班，胳膊下面也像列布留曼一樣，夾著一個(gè)厚厚的公文包。她眼里噙滿淚水，給他講述了所發(fā)生的事情。他聽她講完，問：“他身上有很多錢嗎？”嗯。他把我的嫁妝都帶著呢?！薄凹迠y？……全部嗎？”“全部的……為了支付買公證所的錢。”“嘿，親愛的堂妹，這就是說，你丈夫現(xiàn)在正往別利吉方向急馳呢！”“我丈夫他……你說什么呢？”“我是說，他騙走了你的……你的財(cái)產(chǎn)……就這些?！彼謿庥旨?，勉強(qiáng)說出下面的話：“就是說……就是說……他是個(gè)惡棍？”她震驚得難以自制，伏在堂哥的西裝馬夾上號啕大哭起來。堂哥扶著她慢慢向家里走去。當(dāng)吃驚的清潔工打開門時(shí)，他吩咐道：“索菲，到飯店買兩份早餐回來，今天我不去上班了?！保ㄓ袆h改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說對男主人公有“列布留曼先生”“年輕的公證人”等不同的稱呼，這種稱呼的轉(zhuǎn)換不但切合人物身份，而且暗含作者的情感。B.岳父提醒二人攜帶很多現(xiàn)金是危險(xiǎn)的，但列布留曼不以為意，認(rèn)為自己已經(jīng)習(xí)慣了，這說明他從事公證人這一職業(yè)經(jīng)常會這樣做。C.小說寫了馬車上不同行業(yè)的乘客眾生相，寫他們像喜劇丑角，寫他們昏昏欲睡等，以乘客的世俗來體現(xiàn)科爾季葉小姐的高潔脫俗。D.科爾季葉是個(gè)單純的姑娘，她對列布留曼充滿深情，一步一步地陷入列布留曼的圈套，但她自始至終都不相信列布留曼是個(gè)騙子。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“善于等待是達(dá)到目的的最好途徑”“具有耐性，處事又十分果斷”本是褒義的語句，用來描寫列布留曼，諷刺意味明顯。B.小說以小見大，通過截取“美麗的姑娘被騙”這樣一個(gè)小截面來揭示當(dāng)時(shí)法國社會風(fēng)氣的敗壞、道德的墮落，主題極為深刻。C.小說以“嫁妝”為線索，逐步推動情節(jié)發(fā)展；在緊張、激烈、曲折的情節(jié)中，展現(xiàn)了小說男女主人公不同的性格特點(diǎn)。D.作者本人在小說中幾乎不直接表達(dá)自己的愛憎情感，而是通過故事本身來表達(dá)情感，冷靜、客觀，帶給讀者深深的思考。8.前三段在小說中有什么作用？請簡要分析。9.從某種意義上說，這篇小說中的車夫和魯迅《祝福》中的柳媽都是他人悲劇的看客，但兩者的性格有同有異，請簡要分析。答案：6.A7.C8.①簡單介紹了主要人物列布留曼和科爾季葉，讓讀者對主人公有了初步印象。②寫了人們對列布留曼和科爾季葉婚事的看法，和后文的情節(jié)發(fā)展形成強(qiáng)烈反差。③交代了列布留曼買公證所需要錢，而科爾季葉又有錢，這為后文寫列布留曼行騙作了鋪墊。9.相同點(diǎn)：缺乏同情心。車夫?qū)茽柤救~被騙進(jìn)行嘲諷，柳媽對祥林嫂講述阿毛被狼吃的故事顯得不耐煩。不同點(diǎn)：車夫粗魯無禮，如他對科爾季葉“氣呼呼地喊道”，并且“不拘禮節(jié)并放肆”地打擊她；柳媽封建迷信、封建禮教思想濃厚，如她勸說祥林嫂捐門檻以贖罪名，免得死后被鋸為兩半。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公登射，晏子修禮而待。公曰：“選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國?！标套訉υ唬骸熬訜o禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫臣勇多則弒其君，子力多則弒其長，然而不敢者，惟禮之謂也。禮者所以御民也，轡者所以御馬也。無禮而能治國家者，嬰未之聞也?！本肮唬骸吧??！蹦孙喩涓詾樯峡停K日問禮。齊宣王謂田過曰：“君與父孰重？”田過對曰：“殆不如父重?！蓖醴奕慌唬骸叭粍t何為去親而事君？”田過對曰：“非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養(yǎng)吾親；非君之爵位，無以尊顯吾親。受之君，致之親。凡事君所以為親也。”宣王邑邑，無以應(yīng)。韓褐子濟(jì)于河，津人告之曰；“夫人過于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韓褐子曰：“褐也，未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而運(yùn)，津人曰：“夫子不聽役人之言也。今舟中水而運(yùn)，甚殆，治裝衣而下游乎！”韓子曰：“吾不為人之惡我而改吾志，不為我將死而改吾義?！毖晕匆?，舟泆然行。孔子曰：“無體之禮，敬也；無服之喪，憂也；無聲之樂，歡也；不言而信，不動而威，不施而仁，志也。鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。其志變，其聲亦變。其志誠，通乎金石，而況人乎？”曾子有疾，孟儀往問之。曾子曰；“鳥之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。禮有三儀：君子修禮以立志，則貪欲之心不來；君子思禮以修身，則怠惰慢易之節(jié)不至；君子修禮以仁義，則念爭暴亂之辭遠(yuǎn)。若夫置樽俎、列籩豆①，此有司之事也，君子雖勿能可也?！保ü?jié)選自《說苑·修文》）【注】①籩豆：籩和豆，都是古代的禮器。借指祭祀時(shí)的禮儀。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用“/”標(biāo)示出來。選射之禮寡人厭之矣吾欲得天下勇士與之圖國。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.庶人，泛指無官爵的平民百姓；類似的稱呼還有黎民、庶民、黎庶、氓等。B.“津人申楫”與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“申”意思不同。C.下游，文中指下河游泳；現(xiàn)多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。D.“若夫置樽俎”與《鴻門宴》中“如今人方為刀俎”的“俎”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.田過認(rèn)為，為君主效力是為了獲得土地、俸祿、爵位，以使父母有居處，得奉養(yǎng)，顯尊貴；對于這種觀點(diǎn)，齊宣王雖然不高興，但卻無言以對。B.韓褐子渡黃河時(shí)拒絕祭祀河伯，導(dǎo)致船走到河中就旋轉(zhuǎn)起來，但他申明不因別人的厭惡而改變志向，不因快要死亡而改變主張，話未說完，船就安穩(wěn)前行了。C.孔子強(qiáng)調(diào)“心志”的作用，他認(rèn)為只要心志足夠真誠，不說話就有信用，不行動就有威儀，不施與就有仁愛，并以敲擊鐘鼓為喻，使說理更加形象。D.曾子認(rèn)為君子習(xí)禮之后可以戒貪欲，避免怠慢懶惰、侮慢輕視的事，遠(yuǎn)離忿恨、爭奪、殘暴、作亂的言辭；但可以不會祭祀禮儀的細(xì)節(jié)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王忿然怒曰：“然則何為去親而事君？”（2）鳥之將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。14.孔子認(rèn)為“為國以禮”，請結(jié)合材料第一段，概括晏子認(rèn)為“禮”有怎樣的作用。答案：10.選射之禮/寡人厭之矣/吾欲得天下勇士/與之圖國。11.D12.B13.（1）齊宣王憤怒地說：“既然這樣，那么為什么要離開父母而去侍奉國君呢？”（2）鳥快要死的時(shí)候，一定會發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會有和善的言辭。14.①禮可以讓人們保持修養(yǎng)，約束人們不做超越本分的事。②禮是統(tǒng)治者駕馭百姓的工具，可以幫助君主治國。參考譯文：齊景公舉行射禮，晏子按照禮儀的規(guī)定侍奉他。景公說：“選射的禮節(jié)，我已厭煩了！我想得到天下的勇力之士，與他們共謀國事?！标套踊卮鹫f：“君王如果不講禮，就等同于平民；平民如果不講禮，就等同于禽獸。臣子勇力多就能弒殺他的國君，兒子力量大就能殺害他的長輩，但他們不敢這樣做，是因?yàn)橛卸Y的約束。禮，是用來駕馭百姓的，(就像)轡頭是用來駕馭馬的。沒有禮而能夠治理好國家的，我沒聽說過?！本肮f：“好?！庇谑嵌苏龑ι涠Y的態(tài)度，更換坐席，將晏子奉為上賓，整日向他請教禮儀問題。齊宣王問田過：“國君與父親哪一個(gè)重要？”田過回答說：“(國君)大概不如父親重要?！饼R宣王憤怒地說：“既然這樣，那么為什么要離開父母而去侍奉國君呢？”田過回答說：“沒有國君的土地，便不能使我的父母安居；沒有國君的俸祿，便不能奉養(yǎng)我的父母；沒有國君的爵位，便不能使我的父母尊榮顯貴。從國君這里接受爵位，又獻(xiàn)給父母。凡是侍奉國君的，都是借此為父母的?！饼R宣王對此郁郁不樂，但卻無言以對。韓褐子要渡過黃河，船夫告訴他：“人們從這里渡河，沒有不祭祀的；你不祭祀嗎？”韓褐子說：“我不能侍奉河伯。”船夫搖槳，船到河中旋轉(zhuǎn)起來，船夫說：“你不聽我的話。現(xiàn)在船到河中間就旋轉(zhuǎn)起來，很是危險(xiǎn)，你整理行裝、下水游泳吧！”韓褐子說：“我不會因?yàn)橛腥藚拹何揖透淖兾业闹鞠?，不會因?yàn)槲铱煲劳鼍透淖兾业闹鲝??！痹捨凑f完，船就安穩(wěn)前行了?？鬃诱f：“沒有形體動作的禮節(jié)，是內(nèi)心的恭敬；沒有穿戴喪服的服喪，是內(nèi)心的悲傷；沒有聲音的快樂，是內(nèi)心的歡暢；不說話就有信用，不行動就有威儀，不施與就有仁愛，這是出于心志。鐘鼓的聲音，發(fā)怒時(shí)敲擊它，就高亢威武；憂傷時(shí)敲擊它，就低沉悲哀；高興時(shí)敲擊它，就輕快和悅。心志改變了，聲音也會改變。如果心志真誠，就能通達(dá)金石之聲，何況人呢？”曾子病了，孟儀前去探望他。曾子說：“鳥快要死的時(shí)候，一定會發(fā)出哀傷的鳴叫；君子快要死的時(shí)候，一定會有和善的言辭。君子所應(yīng)重視的為人之道有三條：君子習(xí)禮而確立志向，貪欲之心就不會萌生；君子時(shí)刻想到用禮修身，怠慢、懶惰、侮慢、輕視的事就不會發(fā)生；君子習(xí)禮以講求仁義，就會遠(yuǎn)離忿恨、爭奪、殘暴、作亂的言辭。至于祭祀和禮儀的細(xì)節(jié)，自有主管的官吏負(fù)責(zé)，君子即使做不到也可以?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。答湖州迦葉司馬問白是何人李白青蓮居士謫仙人①，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身②。飲中八仙歌（節(jié)選）杜甫李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！咀ⅰ竣偾嗌従邮浚豪畎鬃蕴?。謫仙人：李白初到長安，遇賀知章，賀知章驚嘆李白為“謫仙人”。②金粟如來是后身：“是金粟如來后身”的倒裝，意即“我是金粟如來轉(zhuǎn)世”。金粟如來：善于應(yīng)機(jī)引導(dǎo)，是佛典中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.湖州司馬問李白是一個(gè)怎樣的人，李白于是寫了第一首詩來應(yīng)答。B.從“青蓮居士”到“謫仙人”再到“酒肆藏名”，李白自敘身世，一一道來。C.第二首詩是杜甫對李白的評價(jià)，稱其為“飲中八仙”之一，含贊美之情。D.兩首詩的語言風(fēng)格不同：第一首詩含蓄委婉，第二首詩則質(zhì)樸易懂。16.請根據(jù)兩首詩的內(nèi)容，分析李白的形象特點(diǎn)。答案：15.D16.①狂放自負(fù)。李白引用賀知章的話，稱自己為“謫仙人”；自稱是金粟如來轉(zhuǎn)世；在皇帝面前自稱“酒中仙”。

②才華突出。杜甫稱贊李白“一斗詩百篇”。

③傲視權(quán)貴。李白耽于飲酒，即使是天子呼喚，他也“不上船”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，赤謙遜地說愿意多多學(xué)習(xí)的句子是：“__________________，__________________?！保?）《老子》中說“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”，《荀子·勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句以“行路”為喻表達(dá)了類似的道理。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________________，__________________”兩句，既對上文赤壁壯麗的景色進(jìn)行了概括性描寫，又引出了下文對周瑜的追憶。答案：①.非曰能之②.愿學(xué)焉③.（故）不積跬步④.無以至千里⑤.江山如畫⑥.一時(shí)多少豪杰三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三十年前，我借調(diào)到湯湖，辦公地點(diǎn)就在茶山邊的白土村。在這里我工作了一年零四個(gè)月，一有空就跑到對面梁伯家去喝夜茶，那場景至今①。在梁伯家喝茶，泡茶的是他的大女兒。她泡茶，火是梗柴生火，壺是上代留下的老式銅茶壺，水是山泉水，泡沏的是狗牯腦山上的香茗。觀杯中清茶，嫩葉載浮載沉。聞著②的茶香，輕輕地細(xì)啜一口，滿嘴的芬芳。勞作了一天的茶友們似覺兩腋風(fēng)生，疲勞、困頓都融進(jìn)清茶的甘醇之中了。于是乎，話匣子打開了。有說兒媳婦孝順、妯娌團(tuán)結(jié)的，也有說年成、子女的，誰家子女讀書厲害，誰家子女在哪任職……幾輪續(xù)水，夜色愈深，大家談興愈濃……時(shí)間恍如③，一晃三十年。我再回茶鄉(xiāng)，湯湖的茶園變大了，產(chǎn)量也不知翻了多少番。狗牯腦茶在鄉(xiāng)親們的打理下，名氣越來越大。三十年了，茶鄉(xiāng)人愛喝夜茶的習(xí)慣卻始終未改。若要論其中有什么變化的話，最明顯的便是喝夜茶的隊(duì)伍擴(kuò)大了——老年人鐘情依舊，年輕人追逐新潮，“茶鄉(xiāng)夜茶”頻頻被年輕人“曬”到網(wǎng)上，吸引天南地北的朋友爭相前來“打卡”。茶農(nóng)們的生活也是芝麻開花——節(jié)節(jié)高，許多茶農(nóng)的年純收入達(dá)到二十萬元。如今，農(nóng)家舊舍已不見蹤影，取而代之的是一棟棟富有現(xiàn)代特色的新樓。在樓里喝夜茶，自然與以前不同，液晶電視里播報(bào)著新聞，柔和的燈光照著精致的茶器……呵，茶鄉(xiāng)的夜茶早已④，不變的是那氤氳著幸福的香氣。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。19.請從句式角度分析文中畫線句子的表達(dá)效果。答案：18.①歷歷在目（記憶猶新）

②沁人心脾

③白駒過隙

④今非昔比19.①運(yùn)用排比構(gòu)成整句，四個(gè)句子結(jié)構(gòu)相似，語氣連貫而下，使表達(dá)更有氣勢。

②運(yùn)用“是”字句強(qiáng)調(diào)梁伯家泡茶所用的火、壺、水、茶葉的不同，突出了梁伯家茶水的獨(dú)特。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。毛澤東“學(xué)梁山泊好漢”一語，雖說自青年時(shí)，①，在實(shí)踐中，悟出的道理越來越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學(xué)習(xí)梁山泊聚義時(shí)的平等精神在內(nèi)。毛澤東認(rèn)為《水滸傳》是有“民主性精華”的古典文學(xué)作品，它的故事情節(jié)“有著民主含義”，體現(xiàn)了中國古代農(nóng)民階級的民主要求。毛澤東的這種評價(jià)，實(shí)際上把《水滸傳》的思想內(nèi)容價(jià)值提升到了一個(gè)新高度。對于②，毛澤東在實(shí)踐中將其升華，轉(zhuǎn)換成發(fā)動人民參加革命斗爭的另一種形式——“打土豪，分田地”。毛澤東率領(lǐng)革命隊(duì)伍上井岡山后，實(shí)行的一項(xiàng)基本政策就是“打土豪，分田地”。它與“劫富濟(jì)貧”這種水滸英雄行為相比有共同性：都是追求平等，都是對付超經(jīng)濟(jì)剝削，對付“不義之財(cái)”，對付封建地主階級。但在更深層次上，③。毛澤東自己解說過這種不同：“劫富濟(jì)貧”只重視分配關(guān)系的改變，“打土豪，分田地”則重視生產(chǎn)關(guān)系的變革。我們有一個(gè)“分田地”跟在后面，就與宋江等人不同了，我們將田地分配給大多數(shù)農(nóng)民，讓他們發(fā)展生產(chǎn)，以作持久之計(jì)。我們從根本上實(shí)現(xiàn)并且代表了廣大農(nóng)民的利益，但為根據(jù)地的存在打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，宋江等人是做不到的。20.下列句子中的“對付”和文中畫橫線處的“對付”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.煩您給對付二條好煙。 B.這件衣服還能對付著穿一年。C.林沖今番直吃我們對付了。 D.他倆一向不對付。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。答案：20.C21.①卻終生