《風(fēng)景談》課件完整

風(fēng)景談茅盾作者介紹茅盾(1896─1981)我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家，中國(guó)文壇的巨星。原名沈德鴻，字雁冰，是在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他積極參加了“五四”運(yùn)動(dòng)和早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；長(zhǎng)期從事革命文學(xué)活動(dòng)，曾與魯迅、郭沫若等人為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)；茅盾代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《蝕》（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三部曲）短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。早年參加“左”翼作家聯(lián)盟，新中國(guó)成立后曾任全國(guó)文聯(lián)副主席，全國(guó)作協(xié)主席，文化部長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席等職。這篇文章是作者1940年底在重慶寫(xiě)的。作者于1940年5月10日訪(fǎng)問(wèn)過(guò)延安,親眼看到了邊區(qū)軍民的生活,感受到他們的崇高精神,寫(xiě)了這篇文章。因?yàn)檫@篇散文發(fā)表于國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),作者不能不用比較含蓄的寫(xiě)法來(lái)表達(dá)自己意在言外的思想感想。

背景解題“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語(yǔ)前置。所謂“風(fēng)景”，《辭海》的解釋是“風(fēng)光景色”。換句話(huà)說(shuō)，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說(shuō)的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們?cè)诳紤]六幅畫(huà)面時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮點(diǎn)出人的活動(dòng)，二要顧及人類(lèi)活動(dòng)的自然背景。1.嫵媚---姿態(tài)美好2.搖曳---搖蕩3.粗樸---粗獷樸素4.繚繞---在空中回環(huán)旋轉(zhuǎn)

5.靜穆---安靜莊嚴(yán)

6.瀨---沙石上流得很急的水

7.怡然自得---,形容安適愉快而自己感到滿(mǎn)足。詞語(yǔ)注釋讀課文，思考：文中依次寫(xiě)了哪些風(fēng)景？從所給的詞語(yǔ)中為每一幅“風(fēng)景”找個(gè)最適合的標(biāo)題，并說(shuō)明理由。明確：沙漠駝鈴—高原歸耕—河畔聲喧—石洞雨景—桃林小憩—北國(guó)晨號(hào)。猩猩峽外的沙漠，沒(méi)有隆起的沙丘，那樣平坦，那樣寂靜，那樣純?nèi)灰簧＿@時(shí)，地平線(xiàn)上出現(xiàn)了第一個(gè)黑點(diǎn)，當(dāng)更多的黑點(diǎn)成為線(xiàn)，成為隊(duì)，當(dāng)駝隊(duì)中領(lǐng)隊(duì)駝所掌的那一桿長(zhǎng)方形猩紅大旗耀入你眼簾，當(dāng)微風(fēng)把駝鈴的柔聲送入你的耳鼓

沙漠駝鈴沙漠駝鈴思考

這幅畫(huà)面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物，各有什么特點(diǎn)？文章突出這些特點(diǎn)的目的、作用是什么？時(shí)間：中午地點(diǎn)：猩猩峽外沙漠景物及特點(diǎn)：沙漠茫茫一片，廣闊，荒涼，駱駝方陣昂然高步，駝鈴丁當(dāng)。人物及特點(diǎn)：帶領(lǐng)駱駝的人、駝隊(duì)成點(diǎn)成線(xiàn)成對(duì)、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當(dāng)、莊嚴(yán)嫵媚沙漠駝鈴沙漠駝鈴描寫(xiě)了沙漠自然風(fēng)光寫(xiě)出了它的蒼茫單調(diào)寂靜等的特點(diǎn)，與人的有生氣的活動(dòng)形成對(duì)比，反襯駝隊(duì)（人的活動(dòng)）的出現(xiàn)給沙漠帶來(lái)了生氣，說(shuō)明人的活動(dòng)能夠改變自然景觀，進(jìn)而發(fā)表議論——自然界偉大，人類(lèi)更偉大。（作者的基本觀點(diǎn)，也是全文的中心所在）藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光，掮犁的人形，粗樸的短歌

高原歸耕月夜歸耕思考：這幅畫(huà)面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？人們表現(xiàn)出怎樣的精神狀態(tài)？

*時(shí)間：傍晚。*地點(diǎn)：黃土高原

三五明月，禿山，梯田，耕牛，晚歸人群的“剪影”*景物：*人物:：晚歸的種田人。*畫(huà)面表現(xiàn)了什么？勞動(dòng)者辛勤勞作的歡樂(lè)。高原歸耕畫(huà)面解析

藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來(lái)的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，反映出黃土高原(解放區(qū))人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。延河夕照這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，夕陽(yáng)的余輝幻成了滿(mǎn)天的彩霞，河水喧嘩的更響了,跌在石上的便噴出了雪白的泡沫

延河夕照思考：這幅畫(huà)面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？體現(xiàn)了什么精神境界？

*時(shí)間：傍晚。*地點(diǎn)：沿河的山坳里。*景物：河水湯湯，熊熊野火，滿(mǎn)天彩霞，有“靜穆的自然和禰滿(mǎn)

著生命力得人”“織成了美妙的圖畫(huà)”*人物：生產(chǎn)歸來(lái)得搞文藝的師生。

知識(shí)分子勞動(dòng)后的生活和充實(shí)的精神世界。*畫(huà)面表現(xiàn)了什么？延河夕照畫(huà)面解析還是在黃土高原，彩霞滿(mǎn)天，河水湯湯，一隊(duì)知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來(lái)。這些來(lái)自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產(chǎn)勞動(dòng)中“一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了”，瑯瑯的笑語(yǔ)、雄壯的歌聲彌滿(mǎn)著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的精神世界。它和第二幅畫(huà)寫(xiě)的都是“充滿(mǎn)了崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)”。山地傍晚，夕陽(yáng)、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊(duì)知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來(lái)，瑯瑯的笑語(yǔ)、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫(xiě)了搞文藝的師生朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及他們的歡樂(lè)，飽含激情贊美了知識(shí)分子的崇高革命理想和革命斗爭(zhēng)精神。環(huán)境優(yōu)美，色調(diào)鮮明，烘托著人物組成生機(jī)勃勃的畫(huà)面歸納

兩幅畫(huà)寫(xiě)延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充滿(mǎn)崇高精神的人類(lèi)活動(dòng)尤其偉大

寂寞的茺山，原始的石洞，四面沒(méi)有一般所謂的生動(dòng)鮮艷。然而，你忽然抬頭看見(jiàn)高高的山壁上有幾個(gè)天然的石洞，一對(duì)人兒促膝而坐，頭湊在一起，攤開(kāi)著一本札記簿

石洞雨景這幅畫(huà)面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？石洞里的“一對(duì)”和公園里的一對(duì)有什么不同？

衣著不同，地點(diǎn)不同，精神面貌不同的兩對(duì)青年。一對(duì)城市青年談情說(shuō)愛(ài)生活平庸，延安一對(duì)清楚明白生活意義。*石洞雨景*·時(shí)間：下雨天。地點(diǎn)：山壁上的石洞?！ぞ拔铮撼翋炗晏欤拍纳?，原始石洞，兩人促膝談心，怡然自得?！と宋铮阂粚?duì)在石洞里讀書(shū)得青年?！ぎ?huà)面表現(xiàn)了什么？青年男女豐富的精神生活和崇高理想。畫(huà)面解析“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，在并不生動(dòng)鮮艷的底色上，忽然可見(jiàn)一對(duì)青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時(shí)生色。作者用某些人平庸的愛(ài)情生活與之相對(duì)照，突出這些知識(shí)青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛(ài)情，而友誼和愛(ài)情的基礎(chǔ)便是高尚的生活理想。幾棵桃樹(shù)，一杯清茶，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，他們有坐的，有蹲的，像是在爭(zhēng)論著一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，時(shí)時(shí)嘩然大笑。這簡(jiǎn)陋的綠陰，便因此而可愛(ài)，便因此而出名

桃林小憩桃園小憩桃林有什么自然景觀？作者為什么要描寫(xiě)這幅圖畫(huà)？？桃林小息桃林茶社桃樹(shù)、半盤(pán)石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊人類(lèi)高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏

桃樹(shù)、半盤(pán)石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無(wú)從構(gòu)成美景，但作者要我們“從另一方面去看”，用自己的眼睛和耳朵去領(lǐng)略。作者是這里的風(fēng)景是留戀的，帶著深的感情，因?yàn)槿祟?lèi)精神的高貴，足以彌補(bǔ)自然界的貧乏)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會(huì)、怡然自樂(lè)，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。畫(huà)面解析畫(huà)面上活動(dòng)著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤(pán)石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實(shí)在算不上什么風(fēng)景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習(xí)，或聚會(huì)，恬然自適，各得其所。勞動(dòng)、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿(mǎn)的精神投入新的戰(zhàn)斗。四、五兩幅畫(huà)旨在表明人類(lèi)高貴精神的輻射能夠填補(bǔ)自然界的貧乏，較前面兩幅畫(huà)，意義又深了一層。歸納第四、五幅畫(huà)寫(xiě)延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然界的貧乏。五月的北國(guó)。清晨，窗紙微微透白，萬(wàn)籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來(lái)。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的

北國(guó)晨號(hào)北國(guó)晨號(hào)畫(huà)面解析

這幅圖畫(huà)展現(xiàn)北國(guó)清晨山峰上兩個(gè)戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚(yáng)他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風(fēng)景

畫(huà)面解析

由嘹亮的剌叭聲帶出畫(huà)面，塑造了一名小號(hào)兵和一位哨兵的形象，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰(zhàn)士是民族精神的化身。作者認(rèn)為畫(huà)面上這些站在民族解放斗爭(zhēng)第一線(xiàn)的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是“偉大中之最偉大者”。歸納總結(jié)六幅畫(huà)中，第一幅泛指人類(lèi)的活動(dòng)，其余各幅描寫(xiě)的地點(diǎn)都是解放區(qū)，描寫(xiě)的對(duì)象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫(xiě)他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)，而且還寫(xiě)他們崇高的精神世界?？梢?jiàn)作者名義上是談風(fēng)景，實(shí)際上是寫(xiě)人，而寫(xiě)人當(dāng)中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說(shuō)明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。歸納總結(jié)本文的議論六幅畫(huà)面分四個(gè)層次，第一層是第一幅畫(huà)面，說(shuō)明有了人的活動(dòng)自然就增色了，第二層是第二、三幅畫(huà)面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動(dòng)、二是知識(shí)分子，在生產(chǎn)勞動(dòng)中生活和人生的意義，表明了充滿(mǎn)崇高精神的人類(lèi)的偉大。第三層是第四、五幅畫(huà)面，在貧瘠的環(huán)境中，人對(duì)自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書(shū)，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫(huà)面使文章的思想感情達(dá)到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫(xiě)的一切安寧的生活，都是因?yàn)橛兴麄兊谋Ｐl(wèi)，進(jìn)而完成對(duì)崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫(huà)龍點(diǎn)睛，層層遞進(jìn)，并且像一根紅線(xiàn)把六幅畫(huà)面串在一起，連在一體。討論題

本文充分發(fā)揮了散文藝術(shù)自由活潑,不受約束的特點(diǎn),展示了多種風(fēng)景的片斷。時(shí)而是猩猩峽外的沙漠風(fēng)光,時(shí)而是黃土高原上的樸實(shí)畫(huà)面,時(shí)而是雨天的荒山,時(shí)而是烈日照射下的桃林等等。這些畫(huà)面是否是孤立的，散亂的，為什么？

答案:1.本文中六幅畫(huà)緊緊扣隹一個(gè)中心,即對(duì)延安和延安軍民的懷念和贊美,因而是一個(gè)有機(jī)的整體.這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

(1).六幅畫(huà)而面,除頭一幅展現(xiàn)了新疆的沙漠風(fēng)光之外,其余五幅都寫(xiě)了延安風(fēng)光,并非天南海北,漫無(wú)邊際。

(2).六幅畫(huà)面,都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光,而是全力謳歌主宰自然的人,這便成了貫穿作品始終的主旋律。2.本文中有五處議論,它們乃是點(diǎn)明題旨之筆,又是聯(lián)結(jié)全文的紐帶,把六幅畫(huà)面串聯(lián)成一個(gè)跌宕多姿的整體小結(jié)：本文是寫(xiě)延安軍民的精神風(fēng)貌,贊美他們崇高的思想境界的,六幅畫(huà)中有五幅是寫(xiě)延安的,那么,第一個(gè)畫(huà)面為什么寫(xiě)塞外沙漠,作者為何從這里入手?

1.它形象地告訴人們,無(wú)論多么荒涼,貧瘠的地方,只要有人的活動(dòng),面貌就大為改觀,這就更突出了人主宰自然的偉力。2.這樣寫(xiě)有一定的掩護(hù)作用,便于發(fā)表主題思想：

本文借贊美自然風(fēng)光，熱情贊揚(yáng)了解放區(qū)軍民頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚情操，抒發(fā)了自己熱愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的深情。

寫(xiě)作特點(diǎn)：1.構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。