論劉知白的山水畫藝術(shù)

論劉知白的山水畫藝術(shù)

指畫，又稱“指畫”和“指畫”，是中國(guó)繪畫中一種用手指代替繪畫的創(chuàng)作形式。美術(shù)史上關(guān)于指畫源流的說法,最早見于唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中畢閎曾親見畫家張璪畫樹石山水時(shí)“或以手摸絹素”的記述。指畫是不容易控制的,因此要求畫家創(chuàng)作時(shí)必須要意在“指”先,下指時(shí)果斷、敏捷、隨機(jī),不能猶豫、遲緩和停頓,而且要一氣呵成。由于指畫的最終效果有一定不確定性和難以預(yù)料性,加之畫家技藝的高下、修養(yǎng)的深淺、審美的雅俗等差異,長(zhǎng)期以來(lái),淺嘗者有之,但卓有成效者較少。美術(shù)史上以指畫創(chuàng)作而知名者可謂寥寥,清代高其佩、近代的潘天壽等極少數(shù)人方可稱得上卓有成就的指墨畫大家。相較于山水畫勾、皴、點(diǎn)、染、潑、破等技法的多樣性,設(shè)景、構(gòu)圖的繁復(fù)性,以及繪畫效果方面濃、淡、干、濕等豐富的變化層次而言,指畫山水相對(duì)簡(jiǎn)練,“有法”而又“無(wú)定法”。劉知白先生是一位優(yōu)秀的指墨畫家,作品題材涉及山水、花鳥、蟲魚等表現(xiàn)范圍。正是數(shù)十年如一日的藝術(shù)探索、實(shí)踐,安于寂寞、清貧、淡泊的苦修,使得劉知白先生的指墨畫取得了驕人的成就,并與他晚年的潑墨山水相互映發(fā)、互為助益。而山水畫一直是劉知白先生終生探索的繪畫門類,黔地自然風(fēng)物則是他集中表現(xiàn)的對(duì)象,在技法上和創(chuàng)作思路上,繼承和借鑒傳統(tǒng),而在創(chuàng)作方面,他長(zhǎng)期與黔地山水為友、為侶、為師,并以靈動(dòng)的指法來(lái)傳達(dá)一種忘機(jī)自適的創(chuàng)作狀態(tài),他的指畫山水經(jīng)常以新境別開的圖式來(lái)表達(dá)他眼中、心中的意象。正如清代著名指畫家高其佩在談指畫創(chuàng)作時(shí)說:“任其自然,不得增減一絲”“畫時(shí)其急如風(fēng),其細(xì)如絲,其鍵如鋼,其銳如針。”可見,成功的指畫創(chuàng)作,需要有高超的技藝和控制力。本文所探討劉知白先生的指畫,主要是針對(duì)山水畫整體的藝術(shù)特色而言,這將有助于我們深入了解他的指畫,進(jìn)而更為全面、客觀、理性地認(rèn)識(shí)其繪畫藝術(shù)成就。一、作品采用普惠—簡(jiǎn)練而饒古意“畫貴于簡(jiǎn)”,這是中國(guó)畫長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種審美經(jīng)驗(yàn)和一項(xiàng)常見的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。真正優(yōu)秀的簡(jiǎn)練作品,畫面基本上都是疏而不空、簡(jiǎn)而不單,而且是意象凝聚的。相對(duì)于山水畫而言,簡(jiǎn)練之作,往往給人以跡簡(jiǎn)意淡、以簡(jiǎn)勝繁、余韻悠長(zhǎng)之感。就藝術(shù)表現(xiàn)方式而言,畫家在用筆、用墨、用色、用水等方面必須控制得當(dāng)、揮灑得度;而就畫面內(nèi)容來(lái)看,要求內(nèi)容精當(dāng)取舍,不拘泥于群山叢樹、云水花草的繁雜,或一山、一水、一樹、一石的精到,以有限的景物來(lái)表現(xiàn)無(wú)限的情致。正如文學(xué)創(chuàng)作中所謂的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”“賞心只有兩三枝”等洗練的詩(shī)句相類。事實(shí)上,書畫作品的簡(jiǎn)練絕非“一朝一夕之功”可以達(dá)到的藝術(shù)境地,而且,畫面的簡(jiǎn)練,更是畫家一種內(nèi)在的、自恰的審美體驗(yàn)和詩(shī)化表達(dá)。像唐代王維詩(shī)中的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,即為寓“簡(jiǎn)凈”于“壯闊”、“言有盡、意無(wú)窮”的典范。作為傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)細(xì)小分支,優(yōu)秀的指畫中也經(jīng)常因“以少寓多”、“以簡(jiǎn)勝繁”、“以虛當(dāng)實(shí)”之美而被人稱頌和激賞。指畫山水的簡(jiǎn)練,并非意象簡(jiǎn)單、貧乏,而是筆簡(jiǎn)意繁、丘壑無(wú)盡。在我國(guó)現(xiàn)代的指畫家中,劉知白先生的指畫以簡(jiǎn)取勝,他的很多指畫以簡(jiǎn)練、意遠(yuǎn)而境深,他在處理物象時(shí)并沒有簡(jiǎn)化與削弱作品畫意的真實(shí)表達(dá),而是將意象進(jìn)行靈活的取舍、提煉和概括,從而使作品更為詩(shī)意化、抒情化。就創(chuàng)作主體而言,劉知白先生的胸次清曠,畫意蕭遠(yuǎn),故其指畫簡(jiǎn)潔明凈,而且饒有古風(fēng)。例如,從劉知白的指畫《秋江放舟》作品來(lái)看,近岸煙樹一株,蘆葦數(shù)竿,而在近樹和葦草的根部,畫家僅僅是簡(jiǎn)略地施以幾片濃淡干濕不同、層次淺近的墨點(diǎn),遠(yuǎn)處有一戴笠的漁人泛舟江湖之上。盡管畫面是線條、墨跡極為疏簡(jiǎn),但近岸、遠(yuǎn)水皆層次井然,在秋水渺茫中,惟見一葉輕舟逍遙容與于江湖之中。作品的意境蕭疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)。畫家在表現(xiàn)水面時(shí),并沒有點(diǎn)染一絲墨色,而是以虛代實(shí),計(jì)白當(dāng)黑,卻有渺彌之勢(shì)。在其指畫《方壺遺韻》中,是在師法元代畫家方從義的放逸筆法所創(chuàng)作的山水,畫面中的近處山、橋、村、樹,虛實(shí)有致,遠(yuǎn)處林立,數(shù)座遙岑,給人以“類劍插空”的勁拔之感。在遠(yuǎn)山與近岸之間,留有大片空白,雖無(wú)點(diǎn)墨,卻給人以絪缊之氣穿行其間之聯(lián)想。以上兩幅作品的物象極為簡(jiǎn)潔,但是,線條流暢,亂中有整,開合自如,氣脈貫通,瀟灑秀逸,湖中即景為畫,即畫為詩(shī),清潤(rùn)而有層次感。試想,若非胸中有千巖萬(wàn)壑者,孰能神融意會(huì),收萬(wàn)象于毫芒咫尺之間哉?由此亦可見畫家表現(xiàn)手法之簡(jiǎn)練、精到與傳神。畫面簡(jiǎn)凈所給人的審美感受大多是“洗盡鉛華呈素姿”之美。惲壽平說:“畫以簡(jiǎn)約為尚,簡(jiǎn)之入微,則洗盡塵滓,獨(dú)存孤迥,煙鬟翠黛,斂容而退矣?！本彤嬅娴奶幚矶?劉知白先生的指畫山水的簡(jiǎn)練,還表現(xiàn)在畫家猶喜大量“留白”,他深諳“虛實(shí)”和“留白”之三昧,畫訣云:“計(jì)白當(dāng)黑,奇趣乃出”。劉知白的指畫《墨花山水》圖冊(cè),用筆極為簡(jiǎn)凈,大片山石、林樹借以寥寥數(shù)筆寫出,但畫面不乏生趣,而虛部和晦明的效果強(qiáng)烈,又能彌漫著一種蕭疏野逸之氣,格調(diào)超逸,臻于化境。探究繪畫作品的古意,實(shí)際上應(yīng)該看到畫家的師承和精神狀態(tài)。劉知白先生的指畫,尤其是中年時(shí)期的作品,實(shí)際上并沒有徹底打破傳統(tǒng)觀念的束縛,如果以此來(lái)探討他這一時(shí)期繪畫的格調(diào),那么,有兩個(gè)因素是不能忽視的:其一,與他在五六十年代廣師古人,諸如,元四家、徐渭、石濤、石谿、梅清、漸江等人,很自然地就會(huì)將古人的畫意不經(jīng)意帶入指畫創(chuàng)作中;其次,劉知白先生早年受過嚴(yán)格而正統(tǒng)的舊式教育,詩(shī)、文、書、畫、博古等“童功”沉潛、浸潤(rùn)于他心靈深處,很容易在他的創(chuàng)作中自然流露出來(lái),加之他中年時(shí)期在貴州下放到龍里縣洗馬河等地期間,心情是孤寂的,生活更是清寒的,他更易于以詩(shī)畫作為抒發(fā)心志、慰藉心靈。例如在1976年,劉知白先生在一首詩(shī)中寫道:“十年浩劫總難言,洗馬河畔霜雪天。野竹多情迎逐客,群山助我法前賢?！痹?shī)中可以見出畫家那顆飽經(jīng)滄桑而不屈從命運(yùn)的心。他類似自況、自遣、自解的詩(shī)還有很多。這段時(shí)間他創(chuàng)造了大量的指畫,其中,“與古為徒”的心緒自然會(huì)在畫中流露出來(lái)。而對(duì)于古人畫作中簡(jiǎn)凈高深的畫境,劉知白先生曾經(jīng)孜孜以求過,他猶喜倪云林、漸江畫中那份古雅、簡(jiǎn)凈的意境之美,也嘆服石濤“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作觀和“我自用我法”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的革新精神,因此,他畫面中的這份簡(jiǎn)練、明潔、生趣,基本也是對(duì)古典繪畫精神精深領(lǐng)悟后的會(huì)心之作。繪畫的簡(jiǎn)練,本身就是一種概括和綜合能力。劉知白先生指畫的線條和墨色都是簡(jiǎn)練的,由于受到指頭、指尖表現(xiàn)性的限制,他的指畫作品很少有豐富的細(xì)部刻畫和著色,并非單薄、松散、荒率、干澀、枯索,依然能夠顯示出作品的渾成性與完整性。盡管這些指畫異常簡(jiǎn)凈,但已經(jīng)表現(xiàn)出山水的精神和散逸之趣,正如馬蒂斯所說:“只有當(dāng)他忘掉一切他所見到的玫瑰,他才能創(chuàng)造自己的玫瑰?！倍@才是真正知畫者的“解花”之語(yǔ)。劉知白先生簡(jiǎn)練而有古意的指畫作品亦是如此,其作有形式美和意蘊(yùn)美,簡(jiǎn)凈中有散淡松秀之姿,亦不乏超邁之氣。這種簡(jiǎn)凈風(fēng)格與劉知白先生的性格有關(guān),他生活簡(jiǎn)易,不事奢華,性尚自然,清介脫俗。而從他晚年的潑墨山水創(chuàng)作足以見出這份平淡心境下所涌動(dòng)的超拔激越情緒。而且,劉知白先生的指畫,簡(jiǎn)凈中又不乏濃郁的詩(shī)情,如若以人品、藝術(shù)良知和藝術(shù)追求而論,劉知白先生也是同輩畫家中所少有的。二、以詩(shī)畫為主,詩(shī)畫交融“畫如其人”。人的氣清,畫才能清。而氣清之人則一般會(huì)具有安于淡泊、孤寂的心態(tài)和簡(jiǎn)靜、散逸、溫厚的氣質(zhì),而后,其畫意才可能帶給人以清而潤(rùn)、簡(jiǎn)而豐的審美享受。從劉知白先生的《柳蔭》《野水》《夏涼》《良夜》等小幅指畫來(lái)看,不僅畫面簡(jiǎn)凈、松秀,而且清氣襲人。這種彌漫于尺幅間的清潤(rùn)之氣,所傳遞的是一種來(lái)自于心靈底處的無(wú)聲律動(dòng),又像是月夜清空下一曲清遠(yuǎn)的笛聲。林風(fēng)眠先生說:“藝術(shù)的根本是感情的產(chǎn)物”,而且繪畫創(chuàng)作也講究“精神還仗精神覓”。而正是因?yàn)閯⒅紫壬`明澄澈,有清風(fēng)明月般的脫俗情懷,這樣才有了他融詩(shī)情于尋常風(fēng)景的指畫作品。相對(duì)于主流的中國(guó)畫而言,由于受到創(chuàng)作工具的限制,指畫很難用指尖作深入的精工細(xì)描,因此,指畫基本都是寫意的。而就寫意畫而言,“意”的概念、意義和層次又是豐富的、多義的。畫中的“意”除了物象的生機(jī)、神姿之外,也是“筆不周而意周”的,當(dāng)然更是指心中之“意”與所抒之“情”。這種心中之“意”主要來(lái)自于畫家的胸襟、學(xué)識(shí)與情懷。劉知白先生的指畫山水,正是以圖畫的方式來(lái)思考、叩問心靈和抒寫自然的?？挛妮x先生曾以滿懷深情和詩(shī)化的文字來(lái)評(píng)價(jià)劉老的山水畫:“黔中山水的形與神在劉知白先生的畫里都被情緒化、音樂化了。幾十年來(lái),一種宏大、深沉的寂寞像一根看不見的弦,一直在他的作品里顫動(dòng)著。那既是貴州大地的反映,也是留在他的記憶里久久不能消失、被他美化了的東西。從他的畫里能夠感到一個(gè)人在孤寂中試圖從大自然與古人中尋求安慰?！彼闹府嬜髌反蠖嘁饩澈?jiǎn)遠(yuǎn),虛實(shí)相生,這種清潤(rùn)簡(jiǎn)遠(yuǎn)的審美意趣,正是源自于他技法功力和思想內(nèi)涵兼具綜合的素養(yǎng)。劉知白先生少讀詩(shī)書,他的詩(shī)不僅格律工整,而且詩(shī)思是清通脫俗的。他指畫作品中很多都有詩(shī)來(lái)點(diǎn)題,例如,他的指畫《四條屏之春景》畫面中,滿目春山,舟人放歌湖心。畫幅左上角題寫:“春江兩岸絮飛花,桃李盛開景物華。不是漁郎狂作態(tài),高吟低唱舟橫斜。”他的指畫《四條屏之夏景》的畫面中,以米氏云山的方法,揮寫風(fēng)雨中的山水村樹,畫面空濛迷遠(yuǎn)、意境清潤(rùn)。畫幅左上角題寫:“幽篁綠柳趁風(fēng)斜,幾點(diǎn)墨痕指畫沙。若問白云何所事,米家余韻屬咱家?！笨梢娝诨谩懊c(diǎn)”是表現(xiàn)的自信,實(shí)際上,這幅作品相比較“靜”且“文”的米家山水表現(xiàn)法,劉知白先生的畫則顯得更為狂野和躍動(dòng),這也許就是他為該作而自喜和忘情的原因;而《四條屏之秋景》畫中紅葉滿山,山村隱隱,山間溪流中有二人載舟順流而行。畫作題寫:“秋山江樹十分佳,好景常為白眼斜。且向前頭尋妙趣,伴君沽酒醉山家。”《四條屏之冬景》亦是畫面簡(jiǎn)潔,近處幽石修竹掩映的茅舍中,斜坐著一位獨(dú)酌無(wú)相親的山翁,他一邊飲酒,一邊猶似在諦聽冬季月光下風(fēng)吹梅竹與遠(yuǎn)山相合之隱隱清音。畫幅自上而下題寫:“松花美酒味可佳,一曲離歌浪淘沙。誰(shuí)似山翁能解趣,通宵醉拜月光華?！边@些指畫作品中,既有“因情設(shè)景”之作,亦有“遇景生情”的畫境。盡管這些作品中留存一些舊時(shí)文士和隱者的情懷,但是,其中因詩(shī)畫交融無(wú)間,相互映發(fā),欣賞者當(dāng)然也就不難體味出隱含在作品中的真心、真情和真趣了。而這些格調(diào)超逸的題畫詩(shī)在引領(lǐng)了畫境的同時(shí),也點(diǎn)醒、渲染和烘托了畫意。這類氣息清潤(rùn)的指畫,因自啟心扉,情感真摯,故而作品的筆調(diào)亦是輕松和抒情的,畫家的氣格風(fēng)貌皆活脫于尺幅,正如劉先生自言的:“難說與君畫與君”了?！耙膺h(yuǎn)”是山水畫創(chuàng)作的基本要求?！吧剿ê跣?那么,山水畫意遠(yuǎn)的審美取向和精神旨趣,其基本指向應(yīng)該就是道家的玄遠(yuǎn)之境的。郭熙在《林泉高致》中將山水畫歸為“三遠(yuǎn)”,被后世畫家奉為圭臬。而山水畫的意遠(yuǎn),并非自然空間中的物理距離之“遠(yuǎn)”,更有一份心靈和精神上的“遠(yuǎn)”。在審美情趣上來(lái)看,山水畫中的“意遠(yuǎn)”,也是一種游心于畫外“弦外之音”。這首先要求畫家“心游神放”于千山萬(wàn)水之間,并在作品中傳達(dá)一種精神幽深簡(jiǎn)遠(yuǎn)的審美信息,或者是通過畫幅中的空間之“遠(yuǎn)”,來(lái)傳達(dá)畫家心靈之幽遠(yuǎn)、散淡,這樣的山水畫才能有意“遠(yuǎn)”之姿、之思、之趣、之神。劉知白先生的指畫山水給人的審美感覺是意遠(yuǎn)、神清的。事實(shí)上,意遠(yuǎn)之作亦是畫家觀察自然、體悟自然和神游自然的一種審美體驗(yàn),這是創(chuàng)作的過程,也是體道的過程。相對(duì)于寫生和描摹自然的作品來(lái)說,創(chuàng)作出“意遠(yuǎn)”的山水畫本身就是充滿創(chuàng)造力和審美魅力的藝術(shù)加工過程。劉知白先生的很多指畫山水作品,筆簡(jiǎn)意豐,虛而不空,隨性而出,格調(diào)高古而有逸趣,往往能把畫的境界延伸到意象的最深處,讓人悠然會(huì)心。三、文學(xué)思想的內(nèi)涵劉知白先生的指畫皆為寫意之作,而寫意畫要有詩(shī)情、文氣和境界。從知人論畫的藝術(shù)觀來(lái)看,格調(diào)低下的人是很難創(chuàng)作出格調(diào)高的作品來(lái)。陸游說:“工夫在詩(shī)外”,而深諳中國(guó)傳統(tǒng)的人也都知道,畫家的修養(yǎng)也很多是在“畫外”的,而“工夫”也是一種技法的修為與學(xué)養(yǎng)的厚度,絕非僅僅是技法而言的。相比較而言,一幅山水畫的格調(diào)高下,境深是一個(gè)關(guān)鍵的因素。畫之境深本乎立意,也關(guān)乎人格,而境深的重要特質(zhì)就是作品的內(nèi)涵美、韻味足、格調(diào)高。古人謂“深”為:“曲折到人所不能曲折為深?！北疚恼J(rèn)為:劉知白先生的指畫之“深”,不是意在表達(dá)情感的曲折、復(fù)雜,或風(fēng)格上追求所謂的險(xiǎn)絕崎嶇,而是于平淡、靜謐中見出自然、生動(dòng)、天真、逸趣,而且又有豐富的內(nèi)涵。事實(shí)上,境深之作,多是將千里江山盡收于尺幅之內(nèi),這類作品取決于思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。“田園有真樂,不瀟灑終為忙人;山水有真賞,不領(lǐng)會(huì)終為漫游?！眲⒅紫壬坏茴I(lǐng)會(huì)山水之神姿,其指畫山水煙霞足具,心與境俱空,因此,本文認(rèn)為其境深之作,經(jīng)常于簡(jiǎn)凈中流露的一種清潤(rùn)的韻致和散遠(yuǎn)的精神氣象。境深之作,必須與畫家的閱歷、眼界與襟懷相關(guān)聯(lián)。劉先生早年在蘇州美專學(xué)習(xí),后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,足跡踏訪過廣西、湖南、貴州、云南、四川等地,可見他的游歷較廣。而“行萬(wàn)里路”,才宜于得“江山之助”,因此,對(duì)于山水畫家而言“所經(jīng)甚周”尤為重要。況且他并非“枵腹出游”,而是腹有詩(shī)書,心有傳統(tǒng)。江南秀麗雄奇的山水和黔滇山水的秀與幽,對(duì)他的性情和畫風(fēng)皆有深刻的影響。劉知白先生的詩(shī)格超逸,巧拙并存、質(zhì)樸清新,濃郁的詩(shī)情中蘊(yùn)含著莊禪哲思,與其山水畫同樣出色。劉知白先生的指畫體現(xiàn)著畫家情感意識(shí)的流向,也承載著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的玄趣,盡管這些山水畫的審美趨向與當(dāng)今主流山水有所分野,這種轉(zhuǎn)化為指尖的繪畫形態(tài),在他的指畫《岸柳生煙圖》中,畫家以濃淡相間的筆墨,來(lái)表現(xiàn)夜月和薄霧籠罩下近景的中樹、山和云霧中的遠(yuǎn)山,畫面朦朧,意境幽深。他在畫幅上題寫:“遠(yuǎn)山如墨,岸柳生煙。明月含笑,勞人久眠?！边@種清幽景致,甚至帶有一定荒寒意趣的畫作,更能見出畫家當(dāng)時(shí)的心境,可以說這一時(shí)期他的心情是孤寂而凄清的。董棨在《養(yǎng)素居畫學(xué)鉤沉》中曾經(jīng)感慨:“我家貧而境苦,唯以腕底風(fēng)情。隱然自得,內(nèi)可以樂志,外可以養(yǎng)身,非外境之所可以?shī)Z也?！笨梢?困境也可能使人變得更為超脫和自在。在他1975年創(chuàng)作的《四季山水》條屏的冬景畫上題寫:“大雪紛飛連夜落,瓊瑤遍野狂風(fēng)作。蒼松屹立小山前,冷對(duì)炎涼見高標(biāo)。”這樣的詩(shī)句道出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,也有人生的定力和深沉的詩(shī)思。也許正是松樹這種凌寒不凋、頂風(fēng)冒雪的精神意象,催發(fā)了劉知白先生在艱難的歷史境遇中以畫筆和詩(shī)筆來(lái)清心明志,笑對(duì)嚴(yán)寒的生命激情。他的橫幅指畫《風(fēng)雨黔山》中,他畫黔地風(fēng)雨中的山水時(shí),已經(jīng)超出米點(diǎn)山水的常規(guī)藩籬,而是以淺淡不同的墨痕著意渲染狂風(fēng)暴雨中的山水村樹,筆勢(shì)飛動(dòng),意象真實(shí)而入境。畫幅右邊題寫:“指痕化作墨斑斑,不似似之學(xué)也難。豈謂白云無(wú)勝墨,一齊漫染米家山?！笨梢?他對(duì)這幅雨中山水作品的自信。實(shí)際上,這些作品雖實(shí)寫黔地山川煙嵐之景,卻經(jīng)常能把畫境引入可以遠(yuǎn)人神思的精神深處。劉知白的指畫有種內(nèi)在的美,指畫作品線條流暢、清潤(rùn)潔凈,又不乏靜氣和蒼渾感,這種有內(nèi)在的美不妨用“境深”來(lái)概括。山水畫的“境深”,所展現(xiàn)的是一種樸素而幽深的審美旨趣。這種審美旨趣還表現(xiàn)為一種隨性忘機(jī)的創(chuàng)作狀態(tài)。劉知白先生的指畫《洗馬河畔》題畫詩(shī)寫道:“洗馬河邊野竹翁,攜兒漫步樂其中。而今猶記此間趣,指上風(fēng)光味不同?！彼闹府嬘泄湃朔ǘ仍?詩(shī)畫中經(jīng)常流露出天真之趣和自由之心,正是因?yàn)閷?duì)山水的深深迷戀,劉知白先生創(chuàng)作了大量以黔地自然風(fēng)貌為題材的山水畫。特別生活的苦難、不幸轉(zhuǎn)化為所幸和欣遇,而這些經(jīng)歷也恰恰成就了他。在他生活艱苦和精神困頓之際,貴州的山水卻又給他提供了新的畫材,而豐富的山水寫生和創(chuàng)作實(shí)踐,也調(diào)劑了他生活的苦悶和陶養(yǎng)了他的性靈