常州市2006～2007學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研2007年元月

常州市2006～2007學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研2007年元月高三語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷(選擇題共30分)一、(12分，每小題3分)1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都與所給注音相同的一組是A．塞sāi塞車(chē)堵塞塞翁失馬塞外風(fēng)光B．?dāng)?shù)shǔ數(shù)說(shuō)數(shù)落數(shù)典忘祖數(shù)一數(shù)二C．舍shè舍棄寒舍舍本逐末退避三舍D．屏bǐng屏除屏蔽屏氣凝神屏退左右1．B(A項(xiàng)，sāi／sè/sài／sài；C項(xiàng)，shě,／shè/shě／shè；D項(xiàng)，屏蔽píng，余讀bǐng)2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．竣工入場(chǎng)券世外桃源一如繼往B．修葺名信片旁征博引自暴自棄C．膺品度假村談笑風(fēng)生墨守成規(guī)D.追溯候車(chē)室人情世故出其不意2．D(A項(xiàng)，一如繼往——一如既往；B項(xiàng)，名信片——明信片；C項(xiàng)，膺品——贗品)3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．從古到今，龍一直是中國(guó)的形象標(biāo)志。然而，這一形象往往讓對(duì)中國(guó)歷史和文化了解不多的外國(guó)人產(chǎn)生一些不可理喻的聯(lián)想。B．多哈亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式精彩紛呈，長(zhǎng)城、京劇、絲綢之路等中國(guó)元素的引入讓人不免擔(dān)心，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式要想超越多哈，留給張藝謀的空間已是捉襟見(jiàn)肘。C．莊子的哲學(xué)用詩(shī)意盎然的散文寫(xiě)出，充滿(mǎn)賞心悅目的寓言，頌揚(yáng)一種崇高的人生理想，與任何西方哲學(xué)不相上下。D．為本刊撰稿，一定要針對(duì)具體而微的問(wèn)題，能有切身的體會(huì)更好，切忌空泛冗長(zhǎng)。3．C(A項(xiàng)，不可理喻，指不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。B項(xiàng)，捉襟見(jiàn)肘，本義是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，常用來(lái)比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。本句意為可供施展的空間比較狹小，用“捉襟見(jiàn)肘”不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，具體而微，指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小，用來(lái)修飾“問(wèn)題”不恰當(dāng)。賞心悅目，賞心：心情舒暢；悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。用在此處是否恰當(dāng)，值得探討。不能因?yàn)槭谴蠹覍?xiě)的句子就是正確的。充滿(mǎn)：①填滿(mǎn)；布滿(mǎn)：他眼里充滿(mǎn)了淚水|歡呼聲充滿(mǎn)了會(huì)場(chǎng)。②充分具有：充滿(mǎn)了激情|歌聲里充滿(mǎn)著信心和力量)4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．醫(yī)療服務(wù)體制改革涉及到多方面的利益調(diào)整，情況復(fù)雜。在國(guó)家整體改革方案尚未出臺(tái)之前，各地要積極探索緩解群眾看病難、看病貴的具體措施和辦法。B．專(zhuān)家認(rèn)為造成青少年網(wǎng)癮的主觀原因是身心發(fā)育尚不成熟的中學(xué)生面對(duì)虛擬世界缺乏自控力，客觀原因是許多父母因忙于工作和生計(jì)忽略了與子女的情感溝通引起的。C．目前城市干道交通擁堵的狀況日益嚴(yán)重，有關(guān)部門(mén)準(zhǔn)備采取車(chē)輛分流，限制貨車(chē)在上下班高峰時(shí)段進(jìn)入市區(qū)，以緩解矛盾。D．空氣質(zhì)量與城市競(jìng)爭(zhēng)力高度相關(guān)。一個(gè)城市的空氣是否潔凈，綜合反映了這個(gè)城市環(huán)境治理的水平和人民生活質(zhì)量。4．D(A項(xiàng)，“涉及到”的“到”字多余，應(yīng)刪去，“尚未出臺(tái)之前”，表述不合邏輯，應(yīng)把“尚未”二字去掉；B項(xiàng)，成份贅余，句末的“引起的”應(yīng)刪去，“和”也應(yīng)改為“或”；C項(xiàng)，成份殘缺，“采取”缺與之搭配的賓語(yǔ)，可在“市區(qū)”后加“等措施”)二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5—7題。⑴無(wú)論外行還是內(nèi)行，有一個(gè)感覺(jué)是共同的：同樣是蘊(yùn)集高新技術(shù)的家電，同樣是花紅柳綠的城市景觀，即使不看國(guó)家名，你也會(huì)一眼認(rèn)定：這是日本的。如此強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)感，緣于日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)已卓然自成一家：在師從西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的背景圖上，點(diǎn)睛之筆是日本的傳統(tǒng)文化。⑵同樣是簡(jiǎn)約，日本的簡(jiǎn)約與西方的簡(jiǎn)約相比，另有一種空寂的韻味：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往只擺了一件陶器，或是花瓶里只插了一束花，或是只掛了一幅畫(huà)。這正是日本設(shè)計(jì)師苦心追求的“禪心”。沒(méi)有多余的設(shè)計(jì)，使居者自然而然地超然物外。這對(duì)于生活工作環(huán)境緊張的日本人而言，無(wú)疑是心靈的田園。⑶日本的現(xiàn)代建筑風(fēng)格同樣來(lái)自西方，但設(shè)計(jì)師在酒店、辦公樓等現(xiàn)代商業(yè)建筑的庭園設(shè)計(jì)中，引入傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)“枯山水”風(fēng)格，寥寥幾塊石頭，幾莖竹子，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，暗合現(xiàn)代主義“少就是多”的設(shè)計(jì)原則，意境卻豐富：沙池中的一塊石頭，可幻想出“一葉孤舟”、“蓬萊仙島”、“中流砥柱”等不同的寓意。日本傳統(tǒng)文化的印記，同樣在工業(yè)設(shè)計(jì)方面彰顯，如清酒包裝畫(huà)就是浮世繪形象。⑷專(zhuān)家評(píng)論，東方國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)源于歐美，但真正學(xué)到西方設(shè)計(jì)精髓的，首推日本。現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越認(rèn)同本土化，日本師從西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，又沒(méi)有全盤(pán)歐化，而是把西方設(shè)計(jì)中合理的、進(jìn)步的理念及設(shè)計(jì)思維與日本文化、東方哲學(xué)融合起來(lái)，把“茶道”等“道”的含義融入到設(shè)計(jì)理念中，創(chuàng)造出設(shè)計(jì)的“道具說(shuō)”，使日本無(wú)論在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還是城市景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)家居設(shè)計(jì)等，都浸潤(rùn)著日本的傳統(tǒng)文化。⑸日本走上設(shè)計(jì)大國(guó)的起點(diǎn)境遇與我們今天的狀況太相似了。20世紀(jì)50年代初，大量低附加值的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品涌向歐美市場(chǎng)，這些產(chǎn)品缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，很多是歐美產(chǎn)品的仿制品或仿冒品，因此商品在國(guó)際市場(chǎng)上遭遇“圍追堵截”。日本人甚至被外國(guó)設(shè)計(jì)界罵作“小偷”。一片罵聲中，日本政府“背水一戰(zhàn)”，通產(chǎn)省規(guī)定：對(duì)出口產(chǎn)品進(jìn)行審批，凡沒(méi)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品一律不準(zhǔn)出口。此舉，逼得日本企業(yè)走自己設(shè)計(jì)、自主創(chuàng)新的正道。日本沿著這條路走了半世紀(jì)，終于成為與歐美并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)大國(guó)。⑹一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)沒(méi)有特色就沒(méi)有靈魂，就不可能躋身世界設(shè)計(jì)大國(guó)。如今的我國(guó)，同樣面臨著靠創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升經(jīng)濟(jì)的迫切需要，同樣面臨著如何運(yùn)用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化元素、形成中國(guó)設(shè)計(jì)特色的難題。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是日本設(shè)計(jì)出人頭地的經(jīng)驗(yàn)之談，也是我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)本土化的探索精要所在。5．下列有關(guān)“日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)感，能夠使人一眼認(rèn)定。B．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)處處彰顯日本傳統(tǒng)文化的印記。C．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)在師從西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)成功地注入了本土文化內(nèi)涵。D．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)了西方設(shè)計(jì)中合理的、進(jìn)步的理念及設(shè)計(jì)思維。5．A(原文是說(shuō)日本的家電、城市景觀等具有“強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)感”而不是說(shuō)“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”具有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)感)6．下列理解和表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)往往以西方設(shè)計(jì)作為背景，在關(guān)鍵之處用日本的傳統(tǒng)文化點(diǎn)綴。B．在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，沒(méi)有多余的設(shè)計(jì)，使居者超然物外，覓得一塊心靈的田園，這正是日本設(shè)計(jì)師追求的“禪心”。C．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)能融合日本文化和東方哲學(xué)，比如在設(shè)計(jì)中巧妙利用“茶道”的道具，把“道”的含義融入到設(shè)計(jì)之中。D．中國(guó)的設(shè)計(jì)要形成自己的特色，難題就在于如何選用我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素。6．B見(jiàn)第二節(jié)(A項(xiàng)，原文中的“背景圖”是個(gè)比喻的說(shuō)法，意為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)師承了西方設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)思維，不能理解為某個(gè)具體的作品以西方設(shè)計(jì)為背景，而且日本傳統(tǒng)文化在其中的作用是賦予這些作品以神韻和靈魂，不僅是點(diǎn)綴而已；C項(xiàng)，“巧妙利用‘茶道’的道具”錯(cuò)誤理解了原文；D項(xiàng)，“就”字使得這個(gè)判斷絕對(duì)化了，而且在“運(yùn)用”或“選用”之前，還得首先準(zhǔn)確把握住傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并“找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞點(diǎn)”)7．根據(jù)文章提供的信息，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)“枯山水”風(fēng)格，有時(shí)能用寥寥幾塊石頭、幾莖竹子來(lái)表現(xiàn)豐富的意境，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里虛實(shí)相生的審美趣味。B．日本能成為與歐美并駕齊驅(qū)的大國(guó)，正是靠創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)提升經(jīng)濟(jì)的品位，使日本企業(yè)走上了自主創(chuàng)新的正道。C．日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成功，在于它處處浸潤(rùn)著日本的傳統(tǒng)文化，這又一次證明了魯迅先生“只有民族的，才是世界的”的名言。D．將本土文化內(nèi)涵和西方設(shè)計(jì)中先進(jìn)的理念及設(shè)計(jì)思維融合起來(lái)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是日本躋身設(shè)計(jì)大國(guó)的成功之道，也是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的必經(jīng)之路。7．B(原文是日本“成為與歐美并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)大國(guó)”；把日本成長(zhǎng)為一個(gè)大國(guó)的原因僅僅歸結(jié)為企業(yè)自主創(chuàng)新，靠創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升了經(jīng)濟(jì)品位，也是不全面的)三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。⑴張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季。太子與梁王共車(chē)入朝，不下司馬門(mén)，于是釋之追止太子、梁王無(wú)得入殿門(mén)。遂劾不下公門(mén)不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹(jǐn)。”薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜為中大夫。⑵頃之，上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問(wèn)，曰：“聞蹕，匿橋下。久之，以為行已過(guò)，即出，見(jiàn)乘輿車(chē)騎，即走耳?！蓖⑽咀喈?dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰：“此人親驚吾馬，吾馬賴(lài)柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其時(shí)，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉當(dāng)是也?！逼浜笥腥吮I高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒曰：“人之無(wú)道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！贬屩夤陬D首謝曰：“法如是足也。且罪等，然以逆順為差。今盜宗廟器而族之，有如萬(wàn)分之一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。⑶后文帝崩，景帝立，釋之恐，稱(chēng)病。欲免去，懼大誅至；欲見(jiàn)謝，則未知何如。用王生計(jì)，卒見(jiàn)謝，景帝不過(guò)也。王生者，處士也。嘗召居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生老人，曰：“吾襪解。”顧謂張廷尉：“為我結(jié)襪！”釋之跪而結(jié)之。既已，人或謂王生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉，使跪結(jié)襪？”王生曰：“吾老且賤，自度終無(wú)益于張廷尉。張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之?！敝T公聞之，賢王生而重張廷尉。⑷張廷尉事景帝歲余，為淮南王相，猶尚以前過(guò)也。(《史記·張釋之馮唐列傳》)[注]蹕：bì，古代帝王出行時(shí)清道禁止他人通行。文言參考譯文：廷尉張釋之，是堵陽(yáng)人，字季。太子與粱王同乘一輛車(chē)入朝，到了皇宮外的司馬門(mén)沒(méi)有下車(chē)，當(dāng)時(shí)張釋之追上去阻止太子、梁王，不讓他們進(jìn)宮。并檢舉揭發(fā)他們?cè)诨蕦m門(mén)外不下車(chē)犯了“不敬”罪，并報(bào)告給皇帝。薄太后知道了這件事，文帝摘下帽子賠罪說(shuō)：“怪我教導(dǎo)兒子不嚴(yán)?！北√缶团墒钩紟е纳饷馓恿和踝镞^(guò)的詔書(shū)前來(lái)，太子、梁王才能夠進(jìn)入宮中。文帝由此更加看出了張釋之的與眾不同，任命他做了中大夫。此后不久，皇帝出巡經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安城北的中渭橋，有一個(gè)人突然從橋下跑了出來(lái)，皇帝車(chē)駕的馬受了驚。于是命令騎士捉住這個(gè)人，交給了廷尉張釋之。張釋之審訊那個(gè)人。那人說(shuō)：“聽(tīng)到了清道禁止人通行的命令，就躲在橋下。過(guò)了好久，以為皇帝的隊(duì)伍已經(jīng)過(guò)去了，就從橋下出來(lái)，一下子看見(jiàn)了皇帝的車(chē)隊(duì)，馬上就跑起來(lái)?！比缓笸⑽鞠蚧实蹐?bào)告那個(gè)人應(yīng)得的處罰，說(shuō)他觸犯了清道的禁令，應(yīng)處以罰金。文帝發(fā)怒說(shuō)：“這個(gè)人驚了我的馬，我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，說(shuō)不定就摔傷了我，可是廷尉才判處他罰金！”張釋之說(shuō)：“法律是天子和天下人應(yīng)該共同遵守的?，F(xiàn)在法律就這樣規(guī)定，卻要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在那時(shí)，皇上您讓人立刻殺了他也就罷了?，F(xiàn)在既然把這個(gè)人交給廷尉，廷尉是天下公正執(zhí)法的帶頭人，稍一偏失，而天下執(zhí)法者都會(huì)任意或輕或重，老百姓豈不會(huì)手足無(wú)措？愿陛下明察?！痹S久，皇帝才說(shuō)：“廷尉的判處是正確的。”后來(lái)，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了，文帝發(fā)怒，交給廷尉治罪。張釋之按法律所規(guī)定偷盜宗廟服飾器具之罪奏報(bào)皇帝，判處死刑?；实鄄淮笈f(shuō)：“這人胡作非為無(wú)法無(wú)天，竟偷盜先帝廟中的器物，我交給廷尉審理的目的，想要給他滅族的懲處，而你卻一味按照法律條文把懲處意見(jiàn)報(bào)告我，這不是我恭敬奉承宗廟的本意啊。”張釋之脫帽叩頭謝罪說(shuō)：“依照法律這樣處罰已經(jīng)足夠了。況且在罪名相同時(shí)，也要區(qū)別犯罪程度的輕重不同?，F(xiàn)在他偷盜祖廟的器物就要處以滅族之罪，萬(wàn)一有愚蠢的人挖長(zhǎng)陵一捧土，陛下用什么刑罰懲處他呢？”過(guò)了一些時(shí)候，文帝和薄太后談?wù)摿诉@件事，才同意了廷尉的判決。后來(lái)，文帝死去，景帝即位。張釋之內(nèi)心恐懼，假稱(chēng)生病。想要辭職離去，又擔(dān)心隨之招致被誅殺；要當(dāng)面向景帝謝罪，又不知怎么辦好。用了王生的計(jì)策，終于見(jiàn)到景帝道歉謝罪，景帝沒(méi)有責(zé)怪他。王生是喜好黃老學(xué)說(shuō)的處士。曾被召進(jìn)朝廷中，三公九卿全齊聚站在那里，王生是個(gè)老年人，說(shuō)：“我的襪帶松脫了?！被剡^(guò)頭來(lái)對(duì)張廷尉說(shuō)：“給我結(jié)好襪帶！”張釋之就跪下結(jié)好襪帶。事后，有人問(wèn)王生說(shuō)：“為什么在朝廷上羞辱張廷尉，讓他跪著結(jié)襪帶？”王生說(shuō)：“我年老，又地位卑下。自己料想最終不能給張廷尉什么好處。張廷尉是天下名臣，我故意羞辱張廷尉，讓他跪下結(jié)襪帶，想用這種辦法加強(qiáng)他的名望?！备魑淮蟪紓兟?tīng)說(shuō)后，都稱(chēng)贊王生的賢德而且敬重張廷尉。張廷尉侍奉景帝一年多，被貶謫為淮南王相，這還是由于以前得罪景帝的緣故。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．文帝由是奇釋之奇：認(rèn)為……奇異B．屬之廷尉屬：交付C．廷尉當(dāng)是也是：這樣D．欲致之族族：滅族8．C(是：正確，對(duì))9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A．①是法不信于民也②激于義而死焉者也B．①人之無(wú)道，乃盜先帝廟器②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧C．①欲見(jiàn)謝，則未知何如②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也D．①賢王生而重張廷尉②至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也9．A(都是介詞，表被動(dòng)。B項(xiàng)，副詞，竟／副詞，才；C項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，“何如”意為“怎么樣(辦)”／副詞，多么；D項(xiàng)，連詞，表示并列／連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”)10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．張釋之能?chē)?yán)格執(zhí)法。太子與梁王乘車(chē)入朝犯了“不敬”的罪，張釋之?dāng)r住不放行，并立即報(bào)告文帝。文帝、薄太后都非常重視，文帝還摘下帽子親自向他賠罪。B．張釋之?dāng)喟笍氖聦?shí)出發(fā)。一個(gè)人沖撞了文帝的車(chē)駕，張釋之對(duì)他處以罰金。開(kāi)始文帝非常不滿(mǎn)，經(jīng)過(guò)張釋之的一番解釋后才罷。C．景帝即當(dāng)年乘車(chē)入朝被張釋之?dāng)r下的太子，即位后，張釋之害怕他打擊報(bào)復(fù)，于是想要辭職離去。開(kāi)始景帝沒(méi)有計(jì)較，但最終還是把他貶謫到地方上去了。D．張釋之的正直讓很多人敬佩。一個(gè)姓王的處士采用侯生對(duì)待信陵君的方式，利用被召見(jiàn)的機(jī)會(huì)，當(dāng)眾讓張釋之跪下給他結(jié)好襪帶，以此彰顯張釋之的美名。10．A(文帝是向太后賠罪，不是向張釋之)第Ⅱ卷(非選擇題，共l20分)四、(23分)11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)遂劾不下公門(mén)不敬，奏之。(1)(張釋之)于是檢舉揭發(fā)他們?cè)诨蕦m門(mén)外不下車(chē)犯了“不敬”罪，并報(bào)告給皇帝。(3分，“劾”、“奏”如譯錯(cuò)，各扣1分)(2)吾馬賴(lài)柔和，令他馬，固不敗傷我乎？(2)我的馬幸虧馴良溫和，假如是別的馬，不就要摔傷我了嗎？(3分，“賴(lài)”、“令”如譯錯(cuò)，各扣1分)(3)吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之。(3)我故意羞辱張廷尉，讓他跪下結(jié)襪帶，想用這種辦法加強(qiáng)他的名望。(3分，“故”、“重”如譯錯(cuò)，各扣1分，“以”后面省略的賓語(yǔ)必須譯出，否則扣1分)12．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)清平樂(lè)辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。(1)上闋描繪了一幅怎樣的景象？用自己的話(huà)加以描述。結(jié)合全詞說(shuō)說(shuō)這樣描寫(xiě)的作用。(4分)描繪的是一幅凄涼破敗蕭瑟的景象：室內(nèi)夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，室外風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙?jiān)邙Q響。(2分)作用：襯托出詩(shī)人年老失意的凄涼心境；(1分)同時(shí)也反襯出詩(shī)人雖處境艱難，仍心系祖國(guó)河山，渴望收復(fù)中原的豪情。(1分)(2)賞析“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”一句的雋永意味。(4分)“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)”指明時(shí)間，同時(shí)也暗示了詩(shī)人難以安睡。(1分)心懷中原，于是形諸夢(mèng)寐，(1分)半夜醒來(lái)，猶自流連夢(mèng)境，故云“眼前萬(wàn)里江山”，(1分)可見(jiàn)作者“老驥伏櫪，志在千里”的報(bào)國(guó)雄心。(1分)但收復(fù)又只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，更顯悲壯蒼涼。(1分)(意思對(duì)，答出四點(diǎn)即給滿(mǎn)分4分)★從作者的人生經(jīng)歷突破?！霸?shī)言志”，作者的人生經(jīng)歷不同，他（她）通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷突破。辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的宏大襟懷。

13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3小題，共6分)(1)星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？官應(yīng)老病休。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)(2)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)(3)花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。(李清照《一剪梅》)(4)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王下》)五、(22分)閱讀下面的文字，完成14～17題。回憶黃昏韓東⑴黃昏太美了，落日，晚霞，沉郁的大地。鳥(niǎo)兒歸巢，工作一天后人們拖著沉重的步履回家。黃昏意味著休息、放松，意味著歸來(lái)，和家人團(tuán)聚。在黃昏中我們會(huì)憂(yōu)傷，但這憂(yōu)傷很難說(shuō)是指向什么具體事物的。有一種和此時(shí)的天地一樣遼闊豐富的情懷，憂(yōu)傷變成了慈悲，黃昏變成了教育。⑵我認(rèn)定黃昏的正宗在鄉(xiāng)村，在我兒時(shí)生活過(guò)的地方。它每日在那里的平原上上演，農(nóng)人們肩扛農(nóng)具身心疲憊地走回村莊。西天上云霞滿(mǎn)天，奇幻不已，但我看不清他們模糊的面容。只有小水坑閃閃發(fā)亮，等待已久的村莊里傳出一片嘈雜……有時(shí)我獨(dú)自一人待在臨高的河堤上，眼望西方，直到那殷紅的太陽(yáng)只剩下半個(gè)，小半個(gè)，最后只余一抹。當(dāng)它沒(méi)頂?shù)囊凰查g，世界變成了青灰色，我周身一涼，嘈雜聲也隨即停止了。這是孤寂自在的好時(shí)光。最后真正的夜晚來(lái)臨，波動(dòng)懸浮著的內(nèi)心沉落下去，終于穩(wěn)定了。⑶黃昏之美無(wú)以倫比，它是活生生的過(guò)程。從西天金紅的晚霞到渾圓的落日，到空寂無(wú)染的天空以及稠厚蒼茫的大地，仿佛一切都在降落、收縮、凝聚，又于黑夜中消融，消融于廣大的黑暗。自然界的一天結(jié)束了，也是一個(gè)工作日的結(jié)束。辛勤勞作的時(shí)間告一段落，這世上為生存而有的搏斗也暫時(shí)中止。無(wú)言的美景勸慰著人心：躺下吧，放平吧，欣賞吧，除了欣賞我們無(wú)能為力。這黃昏的教育從未止歇，這本偉大的奇書(shū)被一再翻閱。這美麗得過(guò)分的畫(huà)卷，這畫(huà)卷中我們卑微而現(xiàn)實(shí)的生命……⑷城市生活中，黃昏的感受減弱了。天光還很亮的時(shí)候街上就華燈齊放，遮蔽了黃昏特有的光線(xiàn)散射。加上高樓大廈的阻擋，西天的面積越來(lái)越小。我們從白天直接進(jìn)入到人造的白晝。生活于不夜城中，黃昏作為晝夜之間的過(guò)渡變得多余。我不禁想起，為了使母雞產(chǎn)蛋更多，人們發(fā)明了用燈光照射的方法。我們就是那些通夜被燈光照耀著的母雞，為了工作和效率，為了產(chǎn)蛋，甚至只是為了娛樂(lè)。這該是多么的悲慘呀?、牲S昏每日降臨，但你已難得一見(jiàn)。但即使是在城市中，關(guān)閉視覺(jué)，你仍然可以聽(tīng)見(jiàn)黃昏的聲音。漸漸的，我養(yǎng)成了傍晚時(shí)分“午睡”的習(xí)慣。當(dāng)我躺下時(shí)，閉上眼睛，就聽(tīng)見(jiàn)了那滾滾而來(lái)的黃昏之聲：孩子們放學(xué)的尖叫，下班的車(chē)鈴之聲，街上車(chē)輪滾動(dòng)，上樓梯的聲音，關(guān)開(kāi)門(mén)的聲音……所有的這些聲音都裹在城市厚厚的塵埃里，既近在咫尺，又恍若隔世。在黃昏的聽(tīng)覺(jué)中映現(xiàn)出視覺(jué)，一個(gè)黃昏成為另一個(gè)黃昏的回憶。14．黃昏天天有，作者卻以“回憶黃昏”作為文章的題目，試分析原因。(6分)作者生活在城市，“黃昏的感受減弱了”，城市的華燈、高樓、工作、生活甚至娛樂(lè)，使黃昏本應(yīng)有的安詳、靜謐、溫馨難以再現(xiàn)，只能在回憶中予以重溫。(3分)以“回憶黃昏”為題，表現(xiàn)了作者對(duì)城市煩雜、浮躁、功利生活的厭煩和對(duì)安詳、靜謐、溫馨生活的追求。(3分)15．文章第一節(jié)結(jié)束時(shí)說(shuō)：“憂(yōu)傷變成了慈悲，黃昏變成了教育?！苯Y(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的內(nèi)涵。(6分)黃昏給勞累了一天的人們以享受天倫之樂(lè)的機(jī)會(huì)，給為生存而搏斗的人們以休息的權(quán)利；(3分)黃昏用無(wú)言的美景勸慰人們，生命是卑微而現(xiàn)實(shí)的，暫時(shí)中止生存搏斗吧，好好休息，放平心態(tài)，欣賞美景，享受生活。(3分)16．作者為什么認(rèn)為“黃昏的正宗在鄉(xiāng)村”？試結(jié)合文章作具體分析。(6分)鄉(xiāng)村最能體現(xiàn)黃昏“安詳、靜謐、溫馨”的特點(diǎn)。(3分)作者先寫(xiě)“農(nóng)人們肩扛農(nóng)具身心疲憊地走回村莊”，“等待已久的村莊里傳出一片嘈雜”，寫(xiě)出了黃昏時(shí)分鄉(xiāng)村充滿(mǎn)了溫馨的天倫之樂(lè)；隨后寫(xiě)到太陽(yáng)下山后“嘈雜聲也隨即停止了”，“這是孤寂自在的好時(shí)光”，表現(xiàn)黃昏的鄉(xiāng)村是那么的靜謐；“夜晚來(lái)臨，波動(dòng)懸浮著內(nèi)心沉落下去，終于穩(wěn)定了”，整個(gè)鄉(xiāng)村便沉浸在安詳中了。(3分)17．作者先說(shuō)“城市生活中，黃昏的感受減弱了”，后來(lái)義講“聽(tīng)見(jiàn)了那滾滾而來(lái)的黃昏之聲”，這是否矛盾？為什么？(4分)不矛盾。(1分)作者說(shuō)“黃昏的感受減弱了”，是因?yàn)槌鞘械默F(xiàn)代化進(jìn)程更多帶來(lái)的是煩雜、浮躁和功利，全然沒(méi)有了生活本應(yīng)有的安詳、靜謐、溫馨，“黃昏作為晝夜之間的過(guò)渡變得多余”，是對(duì)現(xiàn)代城市的批判；而后面寫(xiě)到的“滾滾而來(lái)的黃昏之聲”，是作者“在黃昏的聽(tīng)覺(jué)中映現(xiàn)出視覺(jué)”，回憶起“另一個(gè)黃昏”的結(jié)果，是寫(xiě)實(shí)，更是他的希望。(3分)六、(15分)18．用一句話(huà)概括下面這段文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)40字。(4分)《自然》雜志上的一篇論文說(shuō)，荷蘭烏特勒支大學(xué)的氣候?qū)＜液蜕飳W(xué)家發(fā)現(xiàn)，地球上每隔250萬(wàn)年就會(huì)出現(xiàn)一次哺乳動(dòng)物大滅絕，而同時(shí)，地球繞太陽(yáng)的軌道從接近圓形變成橢圓的周期也是大約240萬(wàn)年左右，而地球的軸心度也每隔100萬(wàn)年就會(huì)變動(dòng)一次。他們認(rèn)為，正是地球軌道的變動(dòng)和軸心變化的重合造成了哺乳動(dòng)物的大滅絕現(xiàn)象，這一變動(dòng)周期正好是250萬(wàn)年左右。當(dāng)?shù)厍虻能壍澜咏鼒A形時(shí)，地球上的氣候?qū)⒏€(wěn)定，而當(dāng)?shù)厍虻能壍肋M(jìn)入橢圓狀態(tài)時(shí)，地球上的氣候?qū)⒆兊酶鼧O端，最后形成寒冷的冰河時(shí)代，造成大多數(shù)生物無(wú)法幸存下來(lái)。關(guān)鍵信息：地球軌道變動(dòng)地球軸心度變化氣候變化哺乳動(dòng)物滅絕示例：地球軌道和軸心度的變動(dòng)所引起的氣候變化導(dǎo)致一些哺乳動(dòng)物滅絕。(4分)地球軌道變動(dòng)引起的氣候變化導(dǎo)致哺乳動(dòng)物大滅絕。(3分)地球軌道的變動(dòng)和軸心變化的重合造成了哺乳動(dòng)物的大滅絕現(xiàn)象。(2分)19．下面一封求職信，有許多表述不妥之處。請(qǐng)推敲一下，提出3點(diǎn)修改意見(jiàn)。(5分)我是一個(gè)有三年以上工作經(jīng)驗(yàn)的廣告設(shè)計(jì)師，很希望能到貴公司以求發(fā)展。雖然我的①