可識(shí)別性對(duì)道德判斷與行為的影響

可識(shí)別性對(duì)道德判斷與行為的影響

一個(gè)人死了，悲劇。數(shù)百萬(wàn)人死了，只是數(shù)據(jù)?！勾罅滞ǔＧ闆r下,人們會(huì)通過(guò)事件結(jié)果的好壞來(lái)對(duì)事件決策做出判斷生活中人們通常會(huì)對(duì)他人行為的道德性做一些判斷,并決定在何種程度上對(duì)不道德行為進(jìn)行懲罰。當(dāng)人們做判斷時(shí),行為犯過(guò)者和受害者的身份有時(shí)是可識(shí)別的,有時(shí)卻非如此。相對(duì)于那些不可識(shí)別的受害者而言,人們對(duì)可識(shí)別的受害者會(huì)賦予更多的關(guān)注。例如,有研究表明,當(dāng)有一部分資金可用來(lái)捐獻(xiàn)給未來(lái)的受害者時(shí),這些資金通常會(huì)集中在某一個(gè)確定的受害者身上一、識(shí)別效果1.可識(shí)別性與道德判斷當(dāng)你通過(guò)新聞看到某個(gè)災(zāi)難死傷幾百人,你可能無(wú)動(dòng)于衷,可是當(dāng)你看到一個(gè)因這場(chǎng)災(zāi)難而失去親人的孩子的悲痛畫(huà)面,你可能會(huì)立刻情緒崩潰、淚流不止,并主動(dòng)尋找?guī)椭耐緩?。同一情境?人們對(duì)可識(shí)別受害者和不可識(shí)別受害者會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng),因而在人們對(duì)行為者的道德性做判斷時(shí),可識(shí)別性作為一個(gè)重要的因素系統(tǒng)地影響著決策者的道德判斷。Gino等人發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個(gè)不道德事件中的受害者是可識(shí)別的時(shí)候,人們傾向于將不道德事件的犯過(guò)者的行為判斷得更不道德在捐助情境下,受害者可識(shí)別性影響人們的捐助行為。研究者通過(guò)給被試提供受害者的名字和照片來(lái)塑造受害者的可識(shí)別性,發(fā)現(xiàn)可識(shí)別的受害者比不可識(shí)別的受害者激發(fā)了被試更多的悲傷情緒,被試愿意向他們捐助更多。然而,僅用編號(hào)來(lái)代表受害者的可識(shí)別性,排除受害者詳細(xì)信息(如性別、年齡、家庭信息等)對(duì)“可識(shí)別受害者效應(yīng)”的影響,結(jié)果表明也能引起人們對(duì)可識(shí)別受害者更慷慨的捐獻(xiàn)。幾乎所有國(guó)家的道德和法律都認(rèn)為,造成更多傷害的行為應(yīng)該比造成較少傷害的行為受到更嚴(yán)厲的懲罰2.被試對(duì)可識(shí)別的非捐獻(xiàn)者的處罰強(qiáng)度Small和Loewenstein模擬了一個(gè)合作場(chǎng)景,讓被試自愿選擇是否對(duì)團(tuán)體其他成員進(jìn)行捐獻(xiàn),并賦予捐獻(xiàn)者處罰非捐獻(xiàn)者(不道德行為者)的權(quán)利。結(jié)果發(fā)現(xiàn),被試對(duì)可識(shí)別身份的非捐獻(xiàn)者的處罰強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不可識(shí)別身份的非捐獻(xiàn)者,盡管對(duì)非捐獻(xiàn)者的識(shí)別并不包括任何有意義的個(gè)人信息;同時(shí),被試對(duì)可識(shí)別的非捐獻(xiàn)者表現(xiàn)出更多憤怒。也就是說(shuō)一個(gè)模糊不清的傷害行為不一定會(huì)遭受等價(jià)的懲罰,而一個(gè)可識(shí)別身份的犯過(guò)者或許會(huì)得到本不該有的更嚴(yán)厲的懲罰。二、確定影響的適應(yīng)性因素1.提前認(rèn)識(shí)研究發(fā)現(xiàn),預(yù)先給被試提供某種知識(shí),促使被試思考可以抑制最初的情感或直覺(jué)反應(yīng)2.別評(píng)價(jià)和共同評(píng)價(jià)對(duì)多個(gè)事物或行為進(jìn)行判斷的過(guò)程可分為分別評(píng)價(jià)和共同評(píng)價(jià)兩種方式。分別評(píng)價(jià),指?jìng)€(gè)體在某一時(shí)刻只對(duì)一個(gè)對(duì)象進(jìn)行考慮;而共同評(píng)價(jià)意味著個(gè)體在同一時(shí)刻考慮多個(gè)對(duì)象3.被試情緒變化不管是預(yù)先提供被試相關(guān)知識(shí),還是共同評(píng)價(jià),都會(huì)引起被試情緒的變化。有研究認(rèn)為,道德情緒在個(gè)體的道德準(zhǔn)則和道德行為間起著核心的調(diào)節(jié)作用三、可識(shí)別性是放大情緒反應(yīng)的重要手段關(guān)于“可識(shí)別受害者效應(yīng)”的形成原因有很多解釋,大致可分為以下四種:(1)可識(shí)別受害者比不可識(shí)別受害者形象更鮮活,特別是當(dāng)受害者信息出現(xiàn)照片、家庭信息等詳細(xì)信息的時(shí)候道德判斷的雙重加工模型認(rèn)為,道德判斷涉及兩個(gè)不同的加工系統(tǒng),一個(gè)是深思熟慮的認(rèn)知推理過(guò)程,另一個(gè)則是相對(duì)內(nèi)隱的情緒直覺(jué)過(guò)程雙重加工模型對(duì)“可識(shí)別性效應(yīng)”的解釋將研究者的目光聚集在情緒上。人們對(duì)可識(shí)別身份的受害者和不能識(shí)別身份的受害者表現(xiàn)出不同的同情程度;相應(yīng)地,人們對(duì)可識(shí)別身份的犯過(guò)者也產(chǎn)生了更多的憤怒情緒。正是由于可識(shí)別性引發(fā)的強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)主導(dǎo)了人們的道德判斷,從而對(duì)可識(shí)別受害者更同情或?qū)勺R(shí)別罪犯評(píng)判更嚴(yán)厲。那么,可識(shí)別性是如何放大了情緒反應(yīng)?Friedrich等人采用一項(xiàng)“心理物理麻木”研究技術(shù),發(fā)現(xiàn)人們?cè)陲L(fēng)險(xiǎn)增加時(shí)對(duì)生命價(jià)值的珍視反而減少了綜上所述,通過(guò)激發(fā)對(duì)可識(shí)別對(duì)象的情緒反應(yīng),人們對(duì)可識(shí)別對(duì)象比對(duì)不可識(shí)別對(duì)象賦予更多的關(guān)注。在可識(shí)別對(duì)象的情境下,若分別評(píng)價(jià),人們對(duì)個(gè)別可識(shí)別的對(duì)象比對(duì)群體可識(shí)別對(duì)象產(chǎn)生更多的情感反應(yīng)和關(guān)注;若預(yù)先提供被試相關(guān)知識(shí)或共同評(píng)價(jià)(或通過(guò)其他操作使人們進(jìn)行審慎的思考)則不會(huì)出現(xiàn)有意義的差別。四、可識(shí)別性與道德判斷與道德行為關(guān)于道德判斷與道德行為的研究一直是心理學(xué)界的重要議題?？勺R(shí)別性對(duì)道德判斷與道德行為有著不可忽視的作用與影響,引起了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。統(tǒng)觀過(guò)去的關(guān)于可識(shí)別性效應(yīng)的研究,可在以下幾個(gè)方面進(jìn)行擴(kuò)展。1.可識(shí)別性對(duì)道德行為的影響以往研究者的關(guān)注點(diǎn)主要在于探討人們?cè)趯?duì)不道德行為進(jìn)行判斷時(shí),可識(shí)別性在其中所起到的作用,如懲罰意愿(甚至是法庭判刑)是否在可識(shí)別情境下加強(qiáng),只有較少的研究是關(guān)于可識(shí)別性對(duì)道德行為的影響,如捐贈(zèng)行為。僅有的研究表明,在捐助情境中,可識(shí)別的受害者會(huì)得到人們更多的捐助。從價(jià)值意義的角度來(lái)說(shuō),人們或許應(yīng)該把更多的重點(diǎn)放在可識(shí)別效應(yīng)對(duì)道德行為的影響上,有助于弘揚(yáng)我國(guó)助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)他人等善舉。2.有利于提高審判人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)總的來(lái)說(shuō),現(xiàn)有研究主要是通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的情境設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,較少研究者將所得結(jié)論與實(shí)踐相結(jié)合。然而,可識(shí)別性問(wèn)題與當(dāng)代生活密不可分,它帶給當(dāng)今社會(huì)的實(shí)踐意義與啟示,值得人們深思,主要包括如下三個(gè)方面:(1)對(duì)我國(guó)司法系統(tǒng)的實(shí)踐意義。法官在考慮罪犯量刑時(shí),面對(duì)的就是一個(gè)可以識(shí)別的罪犯,他們將感受到法律制定者無(wú)法感受到的實(shí)際的憤怒和責(zé)備感,這樣就不可避免地加強(qiáng)了對(duì)犯罪者的負(fù)性情緒以及對(duì)受害者的同情,都將導(dǎo)致比法律條文更嚴(yán)厲的處罰。此外,若審判人員對(duì)可識(shí)別的犯罪者產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情心,如犯罪者擁有悲慘的童年或非常困難的個(gè)人因素,也會(huì)使得最終的審判結(jié)果偏離法律制定者的懲罰標(biāo)準(zhǔn)。再者,研究者曾對(duì)實(shí)際的司法案件統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)受害者數(shù)量增加反而降低了人們對(duì)罪行的嚴(yán)重性的感知和懲罰力度。因此,受害者數(shù)量對(duì)懲罰力度的反向作用應(yīng)該引起司法部門(mén)的高度重視;受害者或犯罪者的信息披露作為審判人員決策時(shí)的一個(gè)重要因素,也不可被忽視。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究,預(yù)先讓審判人員學(xué)習(xí)“可識(shí)別性效應(yīng)”的相關(guān)知識(shí),或許是一個(gè)使他們減少以上行為偏差的有效措施。(2)對(duì)新聞媒體的實(shí)踐意義?！翱勺R(shí)別性效應(yīng)”若被新聞媒體善加利用,可非常好地為大眾服務(wù)。當(dāng)新聞媒體想讓一個(gè)事件更震撼公眾時(shí),可以具體地、分別地列出當(dāng)事人的具體信息(如姓名、照片、背景故事等),而不是只用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)代替,這樣可以引起民眾更深的情緒反應(yīng),達(dá)到更廣泛的社會(huì)效應(yīng)。(3)對(duì)道德決策的實(shí)踐意義。通常情況下,我們會(huì)忽略一個(gè)道德倫理上有疑問(wèn)的問(wèn)題,直到它出現(xiàn)一個(gè)壞的結(jié)果,盡管這個(gè)結(jié)果很容易被預(yù)測(cè)到3.可識(shí)別性在道德情境中的作用至今為止,大部分關(guān)于可識(shí)別性問(wèn)題的研究情境只涉及傷害情境和捐贈(zèng)情境,國(guó)內(nèi)有學(xué)者在此基礎(chǔ)上考察了受害者可識(shí)別性對(duì)非功利/功利道德判斷的影響,以及可識(shí)別性在敏感度較高的日常道德情境中的作用。后續(xù)研究可以針對(duì)中國(guó)人的特點(diǎn),選擇更合適的道德情境來(lái)考查可識(shí)別性如何影響人們的道德判斷與