蘇霍姆林斯基的教育思想和實(shí)踐

蘇霍姆林斯基的教育思想和實(shí)踐

在我國(guó)教育界，蘇霍姆-林斯基是一位受教育科學(xué)人員的宣傳、介紹和研究。但人們對(duì)這樣一個(gè)基本的事實(shí)卻沒(méi)有引起足夠的重視,即蘇霍姆林斯基出生在農(nóng)村,熱愛(ài)農(nóng)村教育事業(yè)并一直堅(jiān)持在農(nóng)村學(xué)校工作。因此,他是一位農(nóng)村教育思想家和農(nóng)村教育改革家。在我國(guó)農(nóng)村教育不斷發(fā)展的今天,重新認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基的教育思想和實(shí)踐活動(dòng),具有十分重要的意義。由此,筆者重新拜讀了有關(guān)蘇霍姆林斯基的一系列著作和文章。以下從其生平事跡、教育思想和教育實(shí)踐三個(gè)方面對(duì)此作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。一、烏德薩、羅斯托夫、基洛夫方向的農(nóng)村教育蘇霍姆林斯基1918年出生在蘇聯(lián)烏克蘭共和國(guó)的奧麥爾尼克村,祖父是農(nóng)奴,父親是農(nóng)民。少年時(shí)代的蘇霍姆林斯基既是“學(xué)校里的好學(xué)生”,又是“家里的好幫手”,課余時(shí)間常常“同父親一起在森林里、在田野上、在作坊中勞動(dòng)?！?《蘇霍姆林斯基的一生》,教育科學(xué)出版社,1986年第1版,第20頁(yè)。)17歲師范學(xué)校畢業(yè)后,他就擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)教師,開(kāi)始了他的教育生涯。他一邊教書(shū),一邊以函授的方式學(xué)完了波爾塔瓦師范學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)系的課程,1939年畢業(yè)時(shí)他宣誓“終生在農(nóng)村工作”,因?yàn)椤澳莾旱娜嗣裥枰覀儭嗣竦男枰酥粮叩姆?”(同上書(shū),第107頁(yè))于是他被任命為奧努夫耶夫卡中學(xué)的語(yǔ)文教師。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,蘇霍姆林斯基投筆從戎并在戰(zhàn)斗中光榮負(fù)傷。住院治療期間,組織上詢(xún)問(wèn)他今后的打算,他毫不猶豫地答道:“我上學(xué)校,我本來(lái)就是一個(gè)教師……”(同上書(shū),第189頁(yè))不久,烏德穆?tīng)柼毓埠蛧?guó)教育人民委員部任命他為烏瓦工人村一所中學(xué)的校長(zhǎng)。后來(lái),家鄉(xiāng)的編制空出來(lái),他就調(diào)回去任區(qū)教育局長(zhǎng)。但是蘇霍姆林斯基要求回學(xué)校工作,上級(jí)批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求,于是1948年他開(kāi)始擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。這所普普通通的偏辟的農(nóng)村中學(xué)在他的領(lǐng)導(dǎo)下很快就成了一所聞名遐爾的學(xué)校,來(lái)自遠(yuǎn)方的參觀者絡(luò)繹不絕。由于他的突出貢獻(xiàn),蘇霍姆林斯基在1957年他三十九歲時(shí)被遴選為俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士,成為世界知名學(xué)者。這時(shí),敖德薩、羅斯托夫、基洛夫格勒等師范學(xué)院都以各種優(yōu)厚的條件相許紛紛發(fā)出函請(qǐng)他去工作,他的母校波爾塔瓦師范學(xué)院的院長(zhǎng)親自來(lái)到帕夫雷什村來(lái)相請(qǐng)……(同上書(shū),第240頁(yè))這些都被他婉言射絕了。雖然大學(xué)時(shí)代的誓約已是很遙遠(yuǎn)的事,但他絕不背叛自己的誓言,堅(jiān)決與勞動(dòng)人民一起留在艱苦的農(nóng)村,繼續(xù)他的農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn),直至他生命的最后一息。由此可見(jiàn),蘇霍姆林斯基終生工作在條件艱苦的農(nóng)村學(xué)校,始終與廣大勞動(dòng)人民同甘共苦,他的無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、高尚的道德品質(zhì)和堅(jiān)定的教育信念是光彩照人的,他是教育史上為數(shù)不多的終生在農(nóng)村學(xué)校工作的著名教育家。二、農(nóng)村學(xué)校教育和教學(xué)必須同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。作為農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng),他對(duì)農(nóng)村學(xué)校在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的作用,農(nóng)村學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教育和教學(xué)工作的特點(diǎn)以及農(nóng)村學(xué)校的教師等都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和精辟的論述。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,農(nóng)村學(xué)校跟城市學(xué)校有很大的區(qū)別。在新的形勢(shì)下,“農(nóng)村學(xué)校擔(dān)負(fù)著特殊的使命,農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村的最重要的、主要的、有時(shí)候由于已經(jīng)形成的條件還是唯一的文化策源地。它對(duì)農(nóng)村的整個(gè)智力生活、文化生活和精神生活有著很大的影響?！?《給教師的建議》(下),教育科學(xué)出版社,1981年第1版,第270頁(yè))農(nóng)村要求農(nóng)村學(xué)校的積極參與。但是,當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)農(nóng)村學(xué)校卻不能擔(dān)負(fù)起這一“特殊使命”,因?yàn)椤皬霓r(nóng)村中學(xué)畢業(yè)出來(lái)的青年人,有百分之六十以上永遠(yuǎn)離開(kāi)了農(nóng)村而一去不返,出身農(nóng)村而在高等學(xué)校畢業(yè)的人則有百分之九十以上成了城市居民。”蘇霍姆林斯基對(duì)這種現(xiàn)象深表憂(yōu)慮,他說(shuō),“如果農(nóng)村青年中在智力發(fā)展方面最好的這部分人繼續(xù)地離開(kāi)農(nóng)村,那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展必將有一天會(huì)停滯?！?同上書(shū),第271頁(yè))蘇霍姆林斯基認(rèn)為,為了從根本上改變這種狀況,就必須改變農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)。他說(shuō),“農(nóng)村學(xué)校的教育工作的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的志愿?！?《論勞動(dòng)教育》,湖南教育出版社,1987年第1版,第19頁(yè))值得注意的是,他并不反對(duì)選送部分學(xué)生上大學(xué)深造,但這必須建立在全體學(xué)生都做好勞動(dòng)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,而且升學(xué)和就業(yè)之間并不是水火不相容的,而是相互促進(jìn)、相輔相成的,也即是說(shuō),深刻的知識(shí)不僅是進(jìn)入高等學(xué)校的通行證,也是現(xiàn)代社會(huì)普通勞動(dòng)者的必需品;熟練的勞動(dòng)技能和強(qiáng)烈的勞動(dòng)愿望不僅是學(xué)生將來(lái)參加社會(huì)勞動(dòng)的證明書(shū),也是學(xué)生智力發(fā)展、知識(shí)增長(zhǎng)的催化劑。他認(rèn)為學(xué)生所學(xué)的技藝越高超,兒童的頭腦就越聰明,并且這種勞動(dòng)智慧能遷移到學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的領(lǐng)域中去。在此,要完成時(shí)代賦予農(nóng)村學(xué)校的特殊使命,農(nóng)村學(xué)校的教育和教學(xué)必須同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。但這種結(jié)合決不能是機(jī)械的,形式主義的。蘇霍姆林斯基嘲笑那種認(rèn)為只需在教學(xué)計(jì)劃里規(guī)定一定的勞動(dòng)課時(shí)并講授一門(mén)生產(chǎn)基礎(chǔ)課程,迫使學(xué)生參加一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)就能使學(xué)生自然而然地做好參加勞動(dòng)的準(zhǔn)備并對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生熱愛(ài)的想法是“很幼稚的”。(同上書(shū),第7頁(yè))他認(rèn)為許多在農(nóng)村長(zhǎng)大并且也經(jīng)常參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)家子弟之所以不熱愛(ài)甚至歧視農(nóng)業(yè)勞動(dòng),主要原因之一是他們“沒(méi)有真正理解農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的自覺(jué)的、創(chuàng)造性的活動(dòng),他們經(jīng)?？匆?jiàn)的只是一些平凡的,有時(shí)候甚至是令人厭惡的勞動(dòng)操作過(guò)程?！?同上書(shū),第19頁(yè))蘇霍姆林斯基認(rèn)為,把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是低人一等的不需要智慧的事是“多年來(lái)形成的偏見(jiàn)”。他堅(jiān)信,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一種最有智慧的勞動(dòng)活動(dòng),這種勞動(dòng)能教導(dǎo)人們?cè)鯓铀季S,“在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中,勞動(dòng)的創(chuàng)造性因素能夠更加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)人的才能、天才和稟賦?！?《給教師的建議》(上),第280頁(yè))因此,蘇霍姆林斯基認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校的教育和教學(xué)工作要達(dá)到使學(xué)生真正熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的目的,就必須千方百計(jì)地使學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的智力性、創(chuàng)造性、研究性和試驗(yàn)性,享受到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的歡樂(lè)。他說(shuō):“對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)是情感和思考的結(jié)合,但是如果沒(méi)有思考,就永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生情感,也沒(méi)有二者的結(jié)合,沒(méi)有它們的產(chǎn)兒?！彼麑?duì)一些農(nóng)村學(xué)校在揭示農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的智力方面的工作進(jìn)行得反而比許多城市學(xué)校還差的反?，F(xiàn)象表示驚訝,認(rèn)為這是一種“荒謬”,因?yàn)樵谵r(nóng)村學(xué)校進(jìn)行這一工作比在城市學(xué)校里要容易得多。因此他要求“應(yīng)當(dāng)用思考,用科學(xué)知識(shí)的光芒來(lái)照亮普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)”,“使學(xué)生從事的一切勞動(dòng)項(xiàng)目都充滿(mǎn)智力的內(nèi)容,那些最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)滲透研究性的、試驗(yàn)性的思想?！?《給教師的建議》(下),第350頁(yè))“只有把土地、果園、菜園當(dāng)成思考的實(shí)驗(yàn)室,把單調(diào)的勞動(dòng)過(guò)程不是當(dāng)作最終的目的,而是當(dāng)作達(dá)到目的的手段,使人享受到創(chuàng)造性的、研究性的、試驗(yàn)性的、勞動(dòng)的歡樂(lè),才能產(chǎn)生對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛(ài)”,并“創(chuàng)造出智慧的頭腦?！?同上書(shū),第273頁(yè))基于這種思想,蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)建立起一整套逐年級(jí)由簡(jiǎn)及繁,由淺入深的生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)體系——包括設(shè)備、勞動(dòng)教學(xué)大綱、技藝要求和生動(dòng)活潑的勞動(dòng)教學(xué)形式與方法。由于這一教學(xué)體系具有種種特色,對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生吸引力,因此它成為全面提高教學(xué)質(zhì)量的手段和溝通“雙重任務(wù)”的橋梁。鑒于在農(nóng)村地區(qū)學(xué)校是文化和知識(shí)的主要基地的實(shí)際情況,蘇霍姆林斯基認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校應(yīng)把知識(shí)的發(fā)展和加深過(guò)程納入農(nóng)村社會(huì)生活之中。帕夫雷什中學(xué)在提高帕夫雷什村的文化生活水平、促進(jìn)該村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面做了很多有益的嘗試,如他們?cè)谠摯宓慕Ъ肄r(nóng)戶(hù)中建立了180個(gè)文化基地,學(xué)校老師和高年級(jí)學(xué)生在這些基地里給農(nóng)莊莊員和農(nóng)場(chǎng)工人舉行報(bào)告會(huì),自然科學(xué)知識(shí)晚會(huì)和文學(xué)晚會(huì)等。這些活動(dòng)不僅活躍了農(nóng)村的文化生活,促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民知識(shí)水平的提高,同時(shí)也激勵(lì)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)勞動(dòng)以及勞動(dòng)人民的熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基還有一個(gè)獨(dú)到的觀點(diǎn),即農(nóng)村學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量,必須提高農(nóng)村家庭文化和精神生活水平,使農(nóng)村生活的世界成為思考、書(shū)籍、閱讀、深深地尊重知識(shí)、科學(xué)和文化的王國(guó)。他對(duì)當(dāng)時(shí)一些農(nóng)莊莊員的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不合理深表遺憾,如許多農(nóng)莊莊員家里有電視機(jī)、摩托車(chē)等高檔商品,但卻沒(méi)有或只有很少幾本書(shū)。他認(rèn)為如果這種情況繼續(xù)下去,農(nóng)村學(xué)校要提高教學(xué)質(zhì)量“簡(jiǎn)直是不可能的?！?《給教師的建議》(下),第272頁(yè))由此,我們認(rèn)為蘇霍姆林斯基在他的學(xué)校里之所以要辦“家長(zhǎng)學(xué)校,”并不僅僅是教給家長(zhǎng)一些教育孩子的知識(shí),而更重要的是使家長(zhǎng)形成對(duì)知識(shí)的愛(ài)好與尊重、充分地發(fā)揮家庭在教育中的作用的一個(gè)有益的嘗試。蘇霍姆林斯基賦予農(nóng)村學(xué)校教師以重大責(zé)任。他說(shuō):“農(nóng)村主要依賴(lài)學(xué)校,農(nóng)村的文化水平有賴(lài)于農(nóng)村教師的文化水平。農(nóng)村學(xué)校的主要教育力量是教師,是他的精神豐富性、知識(shí)、多藝和寬闊的眼界。”(同上書(shū),第273頁(yè))他認(rèn)為那種認(rèn)為農(nóng)村教師只要懂得田里的農(nóng)活,不怕農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦和困難就可以勝任的觀念,是已經(jīng)陳腐過(guò)時(shí)了,農(nóng)村教師必須具有一種對(duì)知識(shí)的不可熄滅的渴求精神。唯有如此,才能駕馭青年的思想,點(diǎn)燃起學(xué)生心靈深處的智慧火把,完成時(shí)代所賦予的“特殊使命”。以上僅是蘇霍姆林斯基豐富的農(nóng)村教育思想寶庫(kù)中的點(diǎn)滴而已,但僅此即足以看出蘇霍姆林斯基是一位具有高度創(chuàng)造性的、名副其實(shí)的農(nóng)村教育思想家。三、蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)四十年的農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn)帕夫雷什中學(xué)是烏克蘭共和國(guó)境內(nèi)的一所十年制普通農(nóng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基自1948年任該校校長(zhǎng)后即以此為基地著手解決普通中學(xué)普遍存在的升學(xué)與就業(yè)之間的矛盾,創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)著他的農(nóng)村教育思想。應(yīng)當(dāng)指出,蘇霍姆林斯基無(wú)論是對(duì)這一矛盾的認(rèn)識(shí),還是對(duì)這一矛盾的嘗試解決都是超前的。早在蘇聯(lián)旨在解決這一矛盾的1958年教育改革的前10年,他就看到了學(xué)生以上大學(xué)為唯一目標(biāo)的極端危害性,并且這一缺點(diǎn)使得他這位“農(nóng)村教師不安和苦惱”。因此,帕夫雷什夫中學(xué)早在1952年“就開(kāi)始對(duì)八至十年級(jí)學(xué)生不僅實(shí)施普通中等教育,而且授以廣泛的職業(yè)知識(shí)(拖拉機(jī)手、康拜因手、車(chē)工、鉗工、電工技師、飼養(yǎng)技師、農(nóng)業(yè)技師等職業(yè)——任學(xué)生自選)。同時(shí),十年里自學(xué)校生活的第一天起就開(kāi)始并始終如一地進(jìn)行使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有心理和道德方面準(zhǔn)備的工作。”(《蘇霍姆林斯基致赫魯曉夫的信》,《外國(guó)教育動(dòng)態(tài)》1988年第5期,第36頁(yè))而在1958年赫魯曉夫下令大搞生產(chǎn)教學(xué)時(shí),蘇霍姆林斯基沒(méi)有受其支配,堅(jiān)持在帕夫雷中學(xué)進(jìn)行文化知識(shí)課的教學(xué),并直接寫(xiě)信給赫魯曉夫,勇敢地反對(duì)這種忽視教學(xué)的過(guò)頭做法。正因?yàn)樗诮逃龑?shí)踐中能一貫堅(jiān)持科學(xué)的辦學(xué)原則,用“小氣候”頂住“大氣候”,不唯上,不唯風(fēng),好學(xué)崇實(shí),心中有數(shù),指揮若定,所以他的這項(xiàng)艱難細(xì)致的工作,這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)二十三年(1948-1970)的農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn)獲得了巨大的成功。以上事實(shí)有力地證明,帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)成功地解決了世界各國(guó)中等教育中普遍存在的升學(xué)與就業(yè)之間的尖銳矛盾,真正做到了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了普通教育與職業(yè)教育的一體化。正因?yàn)樘K霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐獲得了巨大的成功,所以蘇聯(lián)教育界承認(rèn)他的教育實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)三十年的“教育實(shí)驗(yàn)”,他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實(shí)驗(yàn)室”,他的著作是近幾十年罕見(jiàn)的“先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的完整總結(jié)”。正因?yàn)樘K霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐活動(dòng)獲得了巨大的成功,所以波蘭人奧孔在1978年出版的名為《1900-1973年世界上的實(shí)驗(yàn)學(xué)?！愤@本書(shū)中把帕夫雷什中學(xué)列為本世紀(jì)世界上的著名實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。(《給教師的建議》(上),第141頁(yè))也正因?yàn)樘K霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐活動(dòng)獲得了巨大的成功,所以華沙大學(xué)教授揚(yáng)·塔·維利赫在訪(fǎng)問(wèn)該校期間聽(tīng)了各年級(jí)的課,觀察了學(xué)生在操作室里的勞動(dòng)以及同校長(zhǎng)、教師和學(xué)校其他人員,學(xué)生談話(huà)等活動(dòng)以后,毫不懷疑地?cái)嘌?……帕夫雷什中學(xué)可以成為波蘭農(nóng)村學(xué)校的樣板。在實(shí)行波蘭學(xué)校改革的工作中,這所學(xué)校的出色經(jīng)驗(yàn)必將為我們所借鑒?！?《教育的藝術(shù)》,湖南教育出版社,1983年第1版,第271頁(yè))綜上所述,我們不難得出以下結(jié)論:蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)二十三年的具有世界意義的農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn),蘇霍姆林斯基是一位世界公認(rèn)的,當(dāng)之無(wú)愧的農(nóng)村教育改革家。蘇霍姆林斯基的農(nóng)村教育思想是比較全面的,有體系的,涉及了農(nóng)村教育的方方面面,其更突出的特點(diǎn)則是它的獨(dú)創(chuàng)性。這是他從事長(zhǎng)期的農(nóng)村教育和農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶,是他善于思考,不斷學(xué)習(xí)和不斷探索的結(jié)果。我國(guó)正在進(jìn)行農(nóng)村教育的改革,農(nóng)村教育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題,如升學(xué)和就業(yè)之間的矛盾問(wèn)題,教育如何為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)的問(wèn)題,普通教育與職業(yè)