世界文化名人白芷作品創(chuàng)作與創(chuàng)作

世界文化名人白芷作品創(chuàng)作與創(chuàng)作

齊彥，現(xiàn)代杰出的現(xiàn)代畫家、書法家和書法家。齊白石在繪畫、詩(shī)文、書法、篆刻等方面成就卓越,他將詩(shī)、書、畫、印融為一體,融入他的書畫藝術(shù)之中,他是一位杰出的藝術(shù)家、我國(guó)唯一榮獲世界和平獎(jiǎng)的書畫藝術(shù)家,世界文化名人,一位近現(xiàn)代的書畫藝術(shù)大師。文化部授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。齊白石先生曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng),中央文史館館員,中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。齊白石以文人畫為根基,挖掘民間傳統(tǒng),探討雅俗結(jié)合,為傳統(tǒng)花鳥畫注入了蓬勃之生機(jī)。他善畫花鳥魚蟲。他作畫善長(zhǎng)將闊筆大寫的花卉與工細(xì)草蟲合于一圖,用筆雄渾健拔,用墨滋潤(rùn)淋漓,用色濃艷潑辣,極為簡(jiǎn)括傳神。他除了繪畫,在詩(shī)、書、畫印方面也取得了卓越的成就。傳世作品有《蝦趣圖》、《千帆過(guò)盡圖》、《鱗橋煙柳圖》等,并著有《白石詩(shī)草》、《白石印草》等。齊白石一生勤奮,自食其力,品格高潔,留下畫作三萬(wàn)余幅,詩(shī)詞三千余首,自述及其它之稿和手卷多卷。齊白石,1864年1月1日(清同治三年癸亥冬月廿二)出生于湖南湘潭縣白石鋪杏子塢,1957年9月16日(丁酉年八月二十三日)病逝于北京,終年94歲。齊白石宗族派名純芝,小名阿芝,名璜,字渭清,號(hào)蘭亭,瀕生,別號(hào)白石山人,遂以齊白石名行世,并有齊大、木人、木居士、紅豆生、借山翁、借山吟館王者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長(zhǎng)、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號(hào)。齊白石家道貧寒,少時(shí)讀書一年,作過(guò)農(nóng)活,學(xué)過(guò)木匠,后改學(xué)雕花木工,習(xí)摹《芥子園畫傳》并據(jù)此以作雕花新樣。自1888年起開始學(xué)畫。1890年二十六歲時(shí)轉(zhuǎn)從蕭薌陔、文少可學(xué)畫像,二十七歲開始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩(shī)文書畫。三十七歲拜碩儒王闿運(yùn)為師,并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結(jié)為詩(shī)友。自四十歲起,他離鄉(xiāng)出游,五出五歸,游遍陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地,飽覽名山大川,取法自然,汲取素材,作下大量寫生畫稿。隨著視野的開闊,他的技藝精進(jìn),創(chuàng)作的詩(shī)、書、畫、印更為可觀,已由民間畫工進(jìn)入文人畫家的行列。廣結(jié)當(dāng)世名人,樊樊山,馬午詒、郭葆蓀等皆為摯友。五十歲時(shí),他努力向文人畫的高峰攀登,傾心于徐渭、八大、石濤的寫意畫,認(rèn)為他們橫涂縱抹,皆臻妙境。他甚至說(shuō):“恨不生前三百年,或?yàn)橹T君磨墨理紙,諸君不納,舍于門之外,餓而不去,亦快事也。”五十五歲避亂北上,兩年后定居北京。時(shí)與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風(fēng)眠等結(jié)為好友。1917年,南方軍閥混戰(zhàn),齊白石避亂從湖南來(lái)到北平,在琉璃廠南紙店掛單,賣畫,刻印,維持生活。然而,對(duì)這位滿身泥土氣息的布衣畫家賞識(shí)的人不多,備受冷落。齊白石認(rèn)識(shí)到,只知步古人后塵沒(méi)有出息,他下決心來(lái)個(gè)大變法。他曾說(shuō):“余作畫數(shù)十年,未稱已意。從此決定大變,不欲人知,即餓死京華,公勿憐,乃余或可自問(wèn)快心事也?！睘榱碎_辟藝術(shù)新路,齊白石到了破釜沉舟的地步。他接受好友陳師曾的建議,汲取明清寫意畫家徐渭、朱耷、石濤及當(dāng)時(shí)的吳昌碩等諸家畫法,融合傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫的表現(xiàn)技法,大膽創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了“衰年變法”,形成其筆墨凝重、意境奇特、構(gòu)圖拙簡(jiǎn)、賦色艷而不俗的新的繪畫風(fēng)格。他追求“妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”的藝術(shù)境界。齊白石為人正直不阿,在抗戰(zhàn)期間,白石老人歷經(jīng)軍閥、官僚、日寇帶來(lái)的災(zāi)難,對(duì)他們無(wú)比痛恨,尤其痛恨狗仗人勢(shì)的日偽官僚。有一天,北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日,硬邀請(qǐng)齊白石赴宴作畫。齊白石來(lái)到宴會(huì)上,環(huán)顧了一下堂賓客,略為思考,鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼間,一只水墨螃蟹躍然紙上,眾人贊不絕口,宣鐵吾喜形于色。然而誰(shuí)都想不到齊白石在畫上的題款,齊白石筆鋒輕輕一揮,在畫上題了一行字:“橫行到幾時(shí),”后書“鐵吾將軍”,然后拂袖而去。齊白石老人就是這樣一位正氣、俠義的藝術(shù)家。后來(lái),他拒絕給官家作畫。國(guó)難當(dāng)頭,齊白石以實(shí)際行動(dòng)和畫作,以極其智慧的方式,表達(dá)內(nèi)心的憤恨。北平淪陷,齊白石辭去教職,蝸居斗室。許多日本人找到他家買畫,他在門上貼一字條“白石老人心病發(fā)作,停止見客”,斷然拒絕。等到日本敗相漸現(xiàn),他畫一幅“斜陽(yáng)圖”表示“樂(lè)觀厥成”。畫上以斜陽(yáng)示“日落”,題句云:網(wǎng)干酒罷,洗腳上床,休管他們外有斜陽(yáng)。白石山翁并題新句。心中充滿新的希望。抗戰(zhàn)勝利,日本投降,他又作詩(shī)云:“莫道長(zhǎng)年亦多難,太平看到眼中來(lái)。”欣喜之情,躍然紙上。在抗戰(zhàn)期間,他還畫了不少“不倒翁”,勾勒涂抹,一氣呵成,簡(jiǎn)潔明快,粗獷拙樸,寥寥幾筆,神態(tài)畢現(xiàn),把一個(gè)個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù),賣身求榮,唯求不倒的貪館嘴臉,刻畫得入木三分。然后在畫上題詩(shī):“烏紗白扇儼然官,不倒原來(lái)泥半團(tuán),將汝忽然來(lái)打破,通身何處有心肝。”他在《題古樹歸鴉圖》:“八哥解語(yǔ)偏饒舌,鸚鵡能言有是非。省卻人間煩惱事,斜陽(yáng)古樹看鴉歸?！薄额}菊花詩(shī)》:“窮到無(wú)邊猶自豪,清閑還比做官高,歸來(lái)尚有黃花在,幸喜生平未折腰?！彼桀}發(fā)揮,痛罵官僚,痛快淋漓,令人拍手稱快。齊白石將自己與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連,他對(duì)祖國(guó)和人民充滿著真摯的情感,充分表現(xiàn)在他的作品之中。齊白石遷居北京后,在繪畫藝術(shù)上受陳師曾影響很大,倆人常在一起切磋繪畫與藝術(shù)的觀點(diǎn),陳師曾詩(shī):“君我兩個(gè)人,結(jié)交重相畏。胸中俱能事,不以皮毛貴。牛鬼與蛇神,常從腕底會(huì),君無(wú)我不進(jìn),我無(wú)君則退。我言君自知,九原毋相昧?！睆拇嗽?shī)中,可見二位知音、知已的深厚友誼。齊白石同時(shí)吸取吳長(zhǎng)碩之長(zhǎng)。他畫花鳥,筆酣墨飽,力健有鋒,他畫蟲草一絲不茍,極為精細(xì)。他推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。他畫蝦、蟹、蟬、蝶、魚、鳥、水墨淋漓,洋溢著自然界生機(jī)勃勃的氣息。山水構(gòu)圖奇異不落俗套,極有創(chuàng)造精神。篆刻、書法有其獨(dú)特的風(fēng)格。齊白石在作畫上主張,反對(duì)不切實(shí)際的空想,他將生活中的所見所聞,以他眼中的花、鳥、魚、蟲的特點(diǎn)入畫,揣摩它們的精神。他曾講:為萬(wàn)蟲寫照,為百鳥傳神,要自己畫出自己的面貌。如他的作品一幅《棉花圖》題曰:花開天下暖,花落天下寒。他在作品《不倒翁圖》題:秋扇搖搖兩面白,官袍楚楚通身黑。他的作品中極富寓意,耐人尋味。齊白石把生活中感興趣的和熟悉的一切事物統(tǒng)統(tǒng)都描繪在他的繪畫作品中。他曾說(shuō):“凡大家作畫,要胸中先有所見之物,然后下筆有神。故與可以燭光取竹影,大滌子居清湘,方可空絕干古?！彼€說(shuō):“匠家作畫,專心前人偽本,開口便言宋元,所畫非所目見,形似未真,何況傳神?為吾輩以為大慚。他在繪畫的選材上,突破了單純的民間畫、學(xué)院畫之間的界限,歷來(lái)未有過(guò)任何畫家具有他這種罕見的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的熱情,他將平凡、普通的事物作為表現(xiàn)的內(nèi)容,并能將平凡的事物經(jīng)過(guò)他獨(dú)具匠心的創(chuàng)造而表現(xiàn)出不平凡的藝術(shù)形象展示給人們,給人們以美的享受。欣賞齊白石的繪畫作品,始終會(huì)感到他對(duì)大自然、人和生活的熱愛(ài),他將自己的思想與愿望全部寄托在他的創(chuàng)作作品之中,他所表現(xiàn)的對(duì)象,喚起人們對(duì)美好生活的想往,也讓人們感受到他的那份激情與豪放,他的繪畫作品所表現(xiàn)的內(nèi)容源于生活而又高于生活,從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。在齊白石的繪畫作品中,具有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,純樸的畫風(fēng)凈化心靈。他遵循“寫最熟悉”的原則,以民俗入畫,歌頌勞動(dòng),表現(xiàn)純樸的生活情趣。他的繪畫藝術(shù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容源于生活。在《聞鈴心喜圖》作品中,表現(xiàn)他的純樸天真的童年生活。畫面上一小牧童,身系一鈴鐺,騎一老牛回家,畫上題字:“祖母聞鈴心始?xì)g(璜幼時(shí)牧牛,身系一鈴,祖母聞鈴聲遂不復(fù)俟門矣),也曾總角牧牛還,兒孫照樣耕春雨,老對(duì)梨鋤汗?jié)M顏”。欣賞此圖很感動(dòng)人,讓人從中感受到祖孫之間濃濃的親情和田野、泥土的芬芳。他常常把鋤頭、柴耙等入畫,反映出他對(duì)勞動(dòng)人民的深厚的愛(ài),這正反映出他的崇高的思想與品德,因此受到廣大人民群眾的愛(ài)戴。在他的《蛙聲十里出山泉》是他創(chuàng)作構(gòu)思絕秒的作品,畫面中有幾只蝌蚪,在潺潺的泉水中嬉戲,作者選用了隱喻手法,不直接畫出青蛙而是以蝌蚪為音符以泉水為琴弦,奏出了陣陣蛙聲,似乎讓你看到、聽到蛙聲在山泉上回蕩,畫面中的小蝌蚪們努力著不停地向上游游去,上游有著它們的家園,他們的爸爸和媽媽。此圖作者把美和聯(lián)想送予觀眾,同時(shí)寓意著人們也應(yīng)具有如此堅(jiān)韌、積極向上的精神與意志。齊白石畫的蝦、蟹,更是出神入化。他畫的蝦、蟹活靈活現(xiàn),宛如在水中,神韻充盈。為了畫的逼真,他在一只大海碗里,養(yǎng)了幾只活蝦,放在案頭,作畫之前,去觀察多時(shí),仔細(xì)觀察它們的體態(tài)、顏色、爭(zhēng)斗的姿態(tài),最后,再動(dòng)手創(chuàng)作。齊白石畫中的蝦,結(jié)構(gòu)層次清楚,他畫的蝦透明而有彈性,蝦的觸須的處理惟妙惟肖。用焦墨點(diǎn)晴,淡墨涂染蝦身,干濕相間,在筆墨中充分體現(xiàn)著中國(guó)畫的筆墨濃淡,墨分五色的技法與傳神。齊白石在畫蝦上有重要的三段變法:第一階段是寫實(shí)、如實(shí)畫來(lái),宗法自然,更像寫生;第二階段最重要,不算“零碎”,蝦身主體簡(jiǎn)化為九筆。所謂“零碎”一共是八樣:雙眼、短須、長(zhǎng)須、大鉗、前足、腹足、尾,還有一筆重墨勾出的內(nèi)腔,這種結(jié)構(gòu)便是齊白石畫蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格;第三階段是畫上的墨色變化,筆先蘸墨,然后用另一支筆在筆肚上點(diǎn)水,這樣的水破墨手法把蝦體的“透明”感畫出來(lái),蝦一下子便活靈活現(xiàn)在畫面上。齊白石畫蝦,不是從由生活中的六段照搬畫紙上的是五段,這包含了一個(gè)再創(chuàng)造的藝術(shù)原理:五段的蝦在畫面的比例上合理,好看,很美。由六段轉(zhuǎn)為五段蝦的表現(xiàn),在藝術(shù)上的追求是一種來(lái)自生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作理念。齊白石云:“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變,初只略似,一變畢真,再變色分濃淡,此三變也?！彼嬑r幾經(jīng)變化,才終于達(dá)到傳神逼真的境界。早期他畫的蝦,其質(zhì)感和透明度都不強(qiáng),蝦的腿和須畫得短而密,缺乏彈性,蝦的順序?yàn)榕帕袪钋叶嘀涟司艞l。后來(lái)逐步變法,為求神似,他由小號(hào)羊毫筆改用一號(hào)羊毫提筆,并一改早年畫法,加大并明確了蝦身的起伏變化,同時(shí)對(duì)蝦的游足也一改早年繁雜的蝦群,始而畫游足五只,蝦殼的質(zhì)感和透明感加強(qiáng)。八十歲后他刪繁就簡(jiǎn)不再畫繁復(fù)的蝦群,只畫幾只蝦。變化最明顯的是他把蝦頭前面的短須省去,僅畫六條大須,他的簡(jiǎn)化畫法,使得畫幅的空間加大并突出蝦的游動(dòng)姿態(tài)。他還特別制了一支畫蝦須的長(zhǎng)鋒筆,這是他晚年畫蝦須在視覺(jué)上不同于早期的主要原因。他畫蝦的變化,還包括對(duì)蝦節(jié)、蝦鉗的比例,蝦足的游動(dòng)變化等,他在筆法上都作了相應(yīng)的改變。齊良遲曾說(shuō):“老人早年與晚年畫蝦有何區(qū)分,簡(jiǎn)單地說(shuō),若以電視鏡頭作喻,早年為蝦之群體寫照,晚年乃是蝦之特寫鏡頭。特寫鏡頭意味著藝術(shù)的升華?！饼R白石的弟子婁師白等將齊白石晚年畫蝦的步繁大致總結(jié)如下:一、用一支有尖的羊毫提筆,筆尖部分蘸淡墨,用小勺在筆頭根部灌清水?dāng)?shù)滴,讓清水將墨色趕往筆尖和外圍,使之外濃中淡。用筆尖部分由前向后一筆畫出蝦槍,定下蝦頭的方向。然后順勢(shì)橫斜著下筆,用力一頓,稍拖畫出一個(gè)前尖后圓,上灰下白的錐體,接著在錐體下外側(cè)平行并稍向外斜加中鋒一筆,構(gòu)成蝦的頭胸部。在蝦的兩側(cè)各加半筆,畫出頭部?jī)善赎獱畹谋∮财?。二、用原筆接畫蝦腹,蝦腹為六節(jié),他把尾部?jī)晒?jié)合并畫成一節(jié),以中鋒側(cè)筆自上而下畫出五個(gè)墨分濃淡的腹節(jié)。一至三腹節(jié)略略上翹,稍粗,且前大后小,前粗后細(xì),筆筆不斷,節(jié)節(jié)相連。四、五腹節(jié)畫得較細(xì),向下轉(zhuǎn)折彎下,使整個(gè)軀體呈弧形。三、畫完最后一個(gè)腹節(jié)時(shí),連著再拉下一尖筆畫成蝦尾骨,緊貼下尾骨兩側(cè),用側(cè)鋒橫撇一筆或兩筆,畫出蝦尾的兩個(gè)側(cè)翼。上述蝦身和蝦尾要一氣呵成,筆上水份不宜過(guò)多。四、從頭身交界處起筆畫蝦的前腳,用筆由實(shí)到虛向斜前方挑出,接著畫五條后腿,蝦后腿與蝦腹要筆斷意連,要表現(xiàn)出蝦的游動(dòng)的動(dòng)感。五、趁墨將干未干之際,采用破墨法畫蝦的胃和腸,用一支寸楷筆蘸濃墨由重到輕,由粗到細(xì),從頭部畫至蝦胸末端,使其自然洇干一些,濃淡相生,以增強(qiáng)頭胸部的透明感。然后用中鋒兩橫筆由外向里點(diǎn)出蝦的眼睛,起筆時(shí),略微頓一下筆橫著點(diǎn)出。六、接著仍用畫軀干的提筆,用“鐵線篆”筆法畫出蝦臂和蝦鉗。先從頭部的三分之一或三分之二處從里向外畫出蝦臂第一節(jié),然后由前向后畫出向前屈伸的第二節(jié),此兩節(jié)一般等長(zhǎng),有鉗子的一節(jié)略粗短些,一對(duì)剪子似的鉗子稍向內(nèi)彎,須有力度。要注意幾個(gè)關(guān)節(jié)的變化,行筆遲澀凝重,筆痕要顯出硬直而挺拔。七、最后畫蝦須。畫時(shí)行筆要自如,輕而流暢,軟中帶硬,體現(xiàn)出質(zhì)感和富有彈性,仿佛一觸即動(dòng)。六條須的排列大致分為一對(duì)前伸,略向外彎曲,一對(duì)后甩,基本上是直線與蝦身呈一定的角度,中間一對(duì)畫弧線向后彎曲,與后甩的一對(duì)交叉,增強(qiáng)須的動(dòng)感。齊白石畫中的蝦,筆下有神,蝦的神態(tài)活靈活現(xiàn)。在他剛開始畫蝦時(shí),只會(huì)臨摹,畫的蝦呆板,后來(lái)他經(jīng)過(guò)自己買蝦,養(yǎng)蝦,仔細(xì)觀察,寫生幾十年如一日,在他所表現(xiàn)的“蝦”的作品中,人們看到了他的功力與精神。超越自然,藝術(shù)的作品源于生活,高于生活,這便是齊白石變法的深刻所在。齊白石亦善畫螃蟹,于非闇回憶道:“齊老師喜愛(ài)吃螃蟹,往往放兩只螃蟹在地上或水里,看它橫行覓食。蒸熟了的螃蟹,他也一樣的放一兩只在畫桌上,前后左右地琢磨它。怎樣用色彩來(lái)描寫?！饼R白石在生活中仔細(xì)觀察,在繪畫中充分發(fā)揮。在他的一幅作品《螃蟹》中,他將干、濕墨相間,將四只螃蟹的結(jié)構(gòu)及動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。畫面上有一個(gè)裝螃蟹的草編筐,與筐相連的還有一似筐似繩的竹帶子,筐繩散亂,稱托出螃蟹是爭(zhēng)脫了筐和繩的束縛,它們的姿態(tài)舒展而歡快。四只螃蟹兩濃兩淡,每只螃蟹形態(tài)各異,蟹的胸部不用線條描畫,而是以墨的濃淡表現(xiàn),層次清楚。以簡(jiǎn)單的筐繩作背景,以簡(jiǎn)練的筆墨、夸張的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)象,是他對(duì)生活長(zhǎng)期的觀察和體驗(yàn),加之他對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作與升華,使藝術(shù)作品的內(nèi)涵更為豐富,此畫的構(gòu)圖大膽、極有情趣。齊白石在繪畫的創(chuàng)作上主張“形神兼?zhèn)洹?反對(duì)“只弄筆墨,不求形似”,他所創(chuàng)作的花鳥魚蟲,花卉果疏,甚至于山水、人物,都是他生活中觀察而來(lái)的。他題“畫蟹”說(shuō):“余寄萍堂后,右側(cè)有井,井上余地,平鋪秋苔,苔綠錯(cuò)雜,嘗有蟹橫行其上。余細(xì)視之,蟹行其足一舉一踐,其足雖多,不亂規(guī)矩,世之畫此者不能知?！彼}“畫蝦”說(shuō):“余小時(shí)嘗以棉花為餌釣大蝦,蝦足鉗其餌,釣絲起,蝦隨釣絲起出水,鉗猶不解。只顧一食,忘其登岸矣?！鄙詈腕w驗(yàn)是一位藝術(shù)家保貴的財(cái)富和創(chuàng)作的源泉。齊白石先生自幼生長(zhǎng)在農(nóng)村,他有著對(duì)生活的體驗(yàn)與理解。他對(duì)花鳥草蟲有著深厚的情感,他對(duì)山野田間,農(nóng)舍庭院的花、草、動(dòng)、植物都成為他一生中的鐘愛(ài)和執(zhí)著的畫題。他常常將粗枝大葉與工致草蟲于一畫,動(dòng)物與植物,工筆與寫意,粗與細(xì),大與小,動(dòng)與靜,對(duì)比強(qiáng)烈而又恰到好處,他的那份天真、童心、自然、真情,不同凡俗的精神,充分展現(xiàn)在他的作品之中,躍然紙上。欣賞齊白石的《葉秋蟬圖》作品,從中可見一只蟬浮在樹葉上像是低頭食葉,神態(tài)不定。他以濃墨細(xì)筆勾畫蟬的頭、身、尾部。腹尾各節(jié)形狀不同,每節(jié)遞次變化,以濃淡墨塊區(qū)別肢體的節(jié)塊,給人以立體的透視效果。他用極細(xì)的毛筆將蟬的兩個(gè)翅膀的膜狀涂勾出來(lái),用較干的筆端將翅上網(wǎng)狀紋刻畫,輕而透明,隨著風(fēng)葉的飄動(dòng),飛動(dòng)起來(lái)。畫面左邊題款:“太平年少字情奴。兒女旗亭斗唱酬。吟響枝高蟬翅咽。閑心比細(xì)葉紋粗。畫苑前朝勝似麻。多為利祿出工華。吾今原不因供奉。懷滿衰顏?zhàn)鹘臣摇?前首閑心更為詩(shī)心)。愧北先生委作細(xì)致畫。取其所短苦其所難也。請(qǐng)正之。癸亥三月中齊璜并題記?！贝饲榇司按藞D表現(xiàn)出作者的思想與情緒,并從畫中的題字中可見白石老人的人格和畫風(fēng)。欣賞齊白石的繪畫,“筆中有墨,墨中有筆”,用筆和用墨是一種技巧的兩個(gè)方面,筆與墨不是孤立存在的。一筆下去,濃墨中有干有濕,有濃有淡,他還常常以空白布置構(gòu)圖。他的筆墨精簡(jiǎn)、簡(jiǎn)而不空,富有豐富的內(nèi)涵。齊白石在繪畫上的用色,徐悲鴻曾評(píng)價(jià):“齊白石之長(zhǎng)處,在有色彩,一往直前,無(wú)所顧忌”。齊白石在花鳥畫的表現(xiàn)上是賦彩艷麗。他保留以墨為主的中國(guó)畫特色,并以此樹立表現(xiàn)的對(duì)象,如花朵、果實(shí)、鳥蟲往往施以明亮飽和的色彩,使用強(qiáng)烈艷麗的顏色如極濃的西洋紅、極純的藤黃色等,且將賦彩直接運(yùn)用在所表現(xiàn)的對(duì)象之中,開拓了水墨畫用色的新境。在《紅蓼草蟲》一圖中可見,此圖寫意以簡(jiǎn)勝繁。以赭墨、短扁筆畫螞蚱的頭、頸部,拖筆畫出兩片長(zhǎng)翅,勾勒出前須和腹尾部,以筆端蘸少許紅色畫背,用深濃的赭墨畫肢足,濃墨點(diǎn)睛,線條堅(jiān)實(shí)。將蜻蜓的造型局部細(xì)節(jié)高度概括,先墨后色,著染花青。畫面蟲與紅蓼草相互襯托,更顯生機(jī)勃勃。齊白石在畫花卉的賦彩上多以純色平涂,大膽引進(jìn)民間藝術(shù)的審美特色,運(yùn)用“單色畫法”從物象的固有色出發(fā),選取用一種或兩種顏色,借助顏色本身的濃淡變化,干濕、枯潤(rùn)、虛實(shí)、單筆、單色概括地表現(xiàn),使色調(diào)更為純化,使得畫明麗、響亮。如畫牡丹、梅花、荷花用西洋紅,畫葫蘆、桂花、枇杷用純黃,畫藍(lán)色牽?；?葡萄用石青。他著色并不是簡(jiǎn)單地涂抹,而是將蘸著顏色的筆用寫法畫出物象的形狀、特征,或點(diǎn)、或垛,或勾、或涂,色中見筆,墨色相溶,給人以視覺(jué)的美感。齊白石在繪畫上創(chuàng)造了獨(dú)特不凡的藝術(shù)風(fēng)貌,他的花鳥畫法吸收徐渭等人的大寫意,形象夸張,構(gòu)圖精簡(jiǎn),花鳥蟲草鮮活而富有生機(jī),具有深刻的象征意義,其實(shí)也是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種態(tài)度的表達(dá)。然而在他的書法、詩(shī)歌、篆刻上更是洋溢著他對(duì)生活的執(zhí)著與激情。他的書法簡(jiǎn)約大方,剛勁沉著,詩(shī)文,畫論充分體現(xiàn)著他的情懷,其篆刻樸素有力。其詩(shī)、書、畫、印堪稱四絕。他常將詩(shī)歌、書法、篆刻融為一體,融入他的繪畫創(chuàng)作之中,使之作品更加具有鮮活的生命力。齊白石勤奮好學(xué),他像中國(guó)所有的書畫家一樣,都有一個(gè)出入古賢門庭的學(xué)書過(guò)程。他曾說(shuō):“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫‘何體’容易有肉無(wú)骨,寫‘李體’容易有骨無(wú)肉,寫金冬心的古拙,學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁?！饼R白石廣臨碑帖,歷宗何少基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家尤以篆書、行書見長(zhǎng),師法自然,書寫性靈,別具一格。他一生最有成就的書體應(yīng)是行書和篆書,但行書終生未脫李北海形神,篆書始終未跳出《天發(fā)神讖碑》。有的行書單字部首有鄭板橋的寫法。篆書用筆上,改方起為圓起,尖收為平出,轉(zhuǎn)折頓挫,亦是其篆書的新路。欣賞齊白石的行書作品,形似李北?！独钏加?xùn)》碑,神彩飛揚(yáng),堪稱精品。他曾借蘇軾的話說(shuō)自己“我書意造本無(wú)法”則是英雄欺人了。他自辯說(shuō):“我是學(xué)習(xí)人家,不是摹仿人家,學(xué)的是筆墨精神,不管外形象不像?！彼趯憰鴷r(shí),對(duì)古人的學(xué)習(xí),既有著吸取外形的,也有吸取其筆墨精神的。他在書寫時(shí)將筆橫劃向右上聳,以取氣勢(shì)。有時(shí)行筆,一筆代過(guò),而大起大落的用筆,突出筆峰,意到筆到,為了營(yíng)造氣勢(shì),頗為率真,勁健。綜觀齊白石的詩(shī)、書、畫、印可見他是一位勤奮刻苦、自學(xué)成材。他根植民間的沃土,是樸實(shí)的藝術(shù)家。齊白石對(duì)于他的藝術(shù)作品,他曾說(shuō):“詩(shī)第一,印第二,字第三,畫第四”。畫家黃賓虹對(duì)齊白石的評(píng)價(jià):“齊白石的畫藝勝于書法,書法勝于篆刻,篆刻又勝于詩(shī)文?！饼R白石的篆刻起步較晚。黎松庵是齊白石的詩(shī)友,也是齊白石刻印的真正啟蒙者。黎薇蓀曾從四川寄給齊白石丁敬、黃易兩家刻印的照片。齊白石開始專擬丁黃之印。丁敬,為浙派“西泠八家”之一,篆刻取法秦漢,并吸收何霞,朱簡(jiǎn)等人之長(zhǎng),古拗峭折,方中有圓,以切刀治印,一洗嬌柔嫵媚之態(tài)。黃易,篆刻曾師于丁敬,間與宋元諸家,工穩(wěn)生動(dòng),淳厚淵雅,與丁敬并稱為“丁黃”。齊白石由模仿丁黃入手,開闊了眼界,研習(xí)愈發(fā)刻苦。齊白石在回憶往事,曾作詩(shī)云:“誰(shuí)云春夢(mèng)了無(wú)痕,印見丁黃始入門(自注:余初學(xué)刊印,無(wú)所師,松庵贈(zèng)以丁黃真本照片)。今日羨君贏一著,兒為博士父詩(shī)人(自注:松庵刊印,與余同學(xué),其天資有勝于余,一日忽曰:刊印你目,吾不為也,看書作詩(shī),以樂(lè)余年?！饼R白石的篆刻還有重要的一點(diǎn)是,他從治印入手,他將篆刻當(dāng)作藝術(shù)化的字體,甚至以辟字、俗字入印,自我作古,這在當(dāng)時(shí)一方面是受《康熙字典》之影響,而另一方面正是齊白石張揚(yáng)個(gè)性,將自然、天真的民間文化氣息帶入其篆刻創(chuàng)作的一個(gè)重要體現(xiàn)。齊白石繪畫風(fēng)格的變化與成熟,直接影響著他篆刻的審美取向,其篆刻不但與書畫基本上是同步的發(fā)展,而且在風(fēng)格上也有著高度的和諧。齊白石大師不但在書畫方面有卓越成就,而且在篆刻藝術(shù)上也是對(duì)現(xiàn)代有影響的繪畫篆刻大師。齊白石曾說(shuō):從前我同陳師曾論印,談得最投契,我們兩人的見解完全相同。一句話概括,初學(xué)印刻,應(yīng)該先講篆法,次講章法,再次講刀法。篆法是刻印的根本,根本不明,章法刀法就不能精確,即使刻得能夠稍合規(guī)矩,品格仍是算不得高的。研究篆法,可以先看《漢印分韻》、《繆篆分韻》、《說(shuō)文》、《說(shuō)文古籀補(bǔ)》等書。但要記住,一方印章,大篆小篆不能參混互用。章法就是結(jié)構(gòu),字?jǐn)?shù)的安排,要調(diào)和得體。最后講到刀法,凡筆道曲的,都得用曲筆,方的都得方,圓的都得圓。方圓筆在一印中,初學(xué)不宜兼用。漢印中偶有方圓并用,或似方非方,似圓非圓的,應(yīng)到相當(dāng)精熟時(shí),才能運(yùn)用。漢印年代久遠(yuǎn),很多不完整,吾輩刻印,有時(shí)走刀破損,原可任其自然,但初學(xué)不可故意造作,及貽畫虎不成之消。而最重要的,萬(wàn)不可死守古人成法。雖說(shuō)刻印總須恪守規(guī)矩,然有心得,即宜自已創(chuàng)造,即使采用古人成法,也應(yīng)取長(zhǎng)棄短。我常說(shuō),秦漢人刻印,能夠天趣勝人,就在于不蠢,膽敢獨(dú)造,故能超越干古。我刻印,也不愿被古人成法所拘束,時(shí)俗以為無(wú)所本,我卻覺(jué)得時(shí)人蠢的可憐。他們何不想想,秦漢人是人,我輩人也是人,我輩有了獨(dú)到的地方,秦漢人假使生在今日,見了一定也要佩服的。時(shí)人不辨秦漢銅印的真假,一味的死摹,甘心自蠢,那就讓他們?nèi)ゴ腊?他刻印同他寫字一樣,一氣呵成。他寫字,下筆向不重描;刻印,一刀下去,也決不回刀。他的刻法,縱橫各一刀,只有兩個(gè)方向。他刻正文的,隨著筆勢(shì),刀向前行,或凹或凸,順其自然,他的刻印,盡顯其力,古樸而有神韻。從齊白石的篆刻上可窺見藝術(shù)家自身百折不撓、鍥而不舍的精神。在60多歲時(shí)進(jìn)行衰年變法,“十載關(guān)門始變更”,在藝術(shù)上他力排眾議,勇于創(chuàng)新,在篆刻藝術(shù)上形成了齊派風(fēng)格,即就是“陽(yáng)剛美”,用刀之如用筆,自從心出,刀刀縱橫奇肆,急就快率,有張有弛不加做作和修飾,以構(gòu)圖上的強(qiáng)烈疏密對(duì)比,文字排列上的恢宏跌宕,如“人長(zhǎng)壽”印,氣勢(shì)頂天立地,神采飛揚(yáng)。他的一方“八硯樓”齋館印,印中下部有九筆重線,但在他的刀工下不雷同有變化,“八”字大膽留紅營(yíng)造印面白文的突出奇正之效果,而且他的各章印“白石”,更是奇妙的組合,留白的六個(gè)長(zhǎng)方形口上下左右在視覺(jué)上有一種張合旋轉(zhuǎn)的藝術(shù)視覺(jué)效果,而“白”字的一撇正鑲在四方之中打破了這個(gè)方形的呆板,形成了向心力,雖朱文疏朗,但給人一種莊重、穩(wěn)定、自信的藝術(shù)感染力?！笆弊值囊粰M一撇,都與邊平行,一反孤線,一取斜白下橫,可見平中見奇、靜中有動(dòng)之意境。在齊白石名號(hào)中有“三百石富翁”之稱。由此可見,除書、畫、詩(shī)之外,白石老人在篆刻藝術(shù)上所投入的精力和可下的工夫。在三百石印的創(chuàng)作中,咫尺千里,剛勁雄渾,縱橫奇肆,不加修飾的創(chuàng)作過(guò)程自然形成了他被世人公認(rèn)的齊派風(fēng)格,在我國(guó)歷史的篆刻隊(duì)伍中,他是以卓越的藝術(shù)技巧,高深的美學(xué)修養(yǎng)和具有個(gè)性的審美情趣影響了一代印人,當(dāng)今印壇上的無(wú)數(shù)傳人,均是在學(xué)習(xí)欣賞他的作品中直