寫給親人墓志銘的詩句(十篇)

第頁共頁最新寫給親人墓志銘的詩句(十篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧寫給親人墓志銘的詩句篇一年少時的我一如既往地索取，卻從未向身邊的事物給予親切的愛。當(dāng)歲月從我身上走過時，我毫無發(fā)覺因為我不懂得把握這將要逝去的青春年華。我并非詩人也并非好人，我只是個平凡人。我的詩簡單明了，所以毫無價值也毫無用途。期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，愛情，對我來說像是一件奢侈品，我望而不及！很久了，歲月把我夢幻的.渴望悄悄帶走了，隨著時間的流逝，我的沖動緩和了。如今，當(dāng)愛已逝去，靈魂也步入天堂，但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。寫給親人墓志銘的詩句篇二青春墓志銘散文650字輪回遮住我眉眼，陽光在風(fēng)中彳亍。這些年，一個人，走過太多路，遇過太多人，見過太多事。有過歡笑，有過淚水，有過困頓，有過迷茫，也擁有過，也失去過。經(jīng)歷過，成長過。無意間翻看曾經(jīng)的聊天記錄，無意間翻看空間里的那年今日，總是覺得那么的可笑，但也是深深的無奈。鐘表可以回到起點，但是時間不會，過去了便是真的過去了。每個人都會有一段屬于自己的青春回憶，或短或長，都不重要。因為有些事無關(guān)乎風(fēng)月，僅僅是光陰的見證，留住過往，是一種理想中的夢想。青春似乎從來都與孤獨與愛情分不開，不知從何時起以前那一個個天真活潑的孩子變得多愁善感，總是在空間里多了他們或淡或濃的憂愁，每一句話語背后是他們正在經(jīng)歷的青春。有些人成功了，變多了一種幸福的味道；有些人失敗了，有一種心碎的聲音，似乎覺得不會再去愛了。太多的.說不清楚，最后歸結(jié)為一句話：對不起。有時候，愛情來的太快，就像是龍卷風(fēng)，讓你措手不及；有時候，愛情走的太快，追不上的白馬，卷起一地的落葉，撲打你身上，更增添了荒涼的意境。小四曾經(jīng)說過：彼年豆蔻，誰許誰地老天荒，我不在乎你不在乎我。有時候很想問問自己，曾經(jīng)的海誓山盟，地老天荒都忘記了嗎？你曾經(jīng)的夢想都去哪里了？曾經(jīng)許下的你會一直都在是騙人的嗎？再多的承諾不過是彈指一瞬間罷了，等你明白時，你就長大了。為什么我的眼睛里寫滿了憂傷，因為我明知道有些事無法去躲避，因為我想用我的憂傷去麻木我的心，這樣就不會心痛。假如說相遇注定是個錯，那么我愿意一直錯下去。弱水三千，化作心中不曾消失的那股泉眼，流盡心中的痛，是我不愿提起的回憶。假如時間忘記了流轉(zhuǎn)，可否再牽你的手，漫步輕影，倚窗聽雨，憑欄聽風(fēng)。還記得你的那句話：我會一直在。寫給親人墓志銘的詩句篇三碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：_吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，但凡為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時期就開場立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.(一)墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三局部組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。(二)墓志銘墓志銘常常由標題，正文和落款三局部組成。1.標題標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已根本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比方捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三局部組成。1.標題標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。2.正文正文表達在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要說明立碑單位或個人的感謝之情。父母墓志銘碑文大全。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。碑文方式(例子)1.顯祖考某某太府君之靈〔對祖父〕2.顯祖妣某某太夫人之靈〔對祖母〕3.顯考某某府君之靈〔對父親〕4.顯考諱某某大人之靈〔對父親〕5.顯妣某氏老孺人之靈〔對母親〕6.顯妣某某太夫人之靈〔對母親〕7.岳父大人之靈〔對岳父〕8.故岳考某公諱××老大人之靈〔對岳父〕9.岳母某太夫人之靈〔對岳母〕10.故岳妣某門某氏老孺人之靈〔對岳母〕11.夫子某某大人之靈〔對教師〕12.先夫某某君之靈〔對丈夫〕13.先室某某夫人之靈〔對妻子〕14.某君某某仁兄之靈...碑文的種類我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡一樣。大致歸納起來，碑文有以下幾種。(一)功德碑!1.內(nèi)容要求功德碑主要是為表揚當(dāng)時仍活在世上的人.(二)墓碑墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大局部由死者親屬所立；另一種墓碑除了說明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功績過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出宏大奉獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關(guān)或社會團體所建。如《人民_》、《林公那么徐紀念碑》。(三)記事碑父母墓志銘碑文大全。記事碑主要是指用來記載當(dāng)時較為重要墓碑碑文搞笑大全１〕生時何需久睡，死後自會長眠。２)本人已死，有事燒紙。３〕當(dāng)你看清這行字的時候，你踩到我了。４〕謝謝你來看我，我會時常上去看你的。５〕假如可能，請把我叫醒??６〕我覺得我還可以再搶救一下！７〕我這里一缺三，就缺你了。８〕我都死了，你們還要來煩我！９〕我從前是個胖子，如今和所有躺著的人一樣有骨感！10)我轉(zhuǎn)世在美國，如今還沒設(shè)定，e-mail:***@*****.范例：王洛賓墓碑碑文公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體辭別，二十二日送骨灰____，邊城三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。父母墓志銘碑文大全。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二...父母墓碑的碑文參考下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請自行對照修改。1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2023年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲單獨一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年光陰既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計重擔(dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開通,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的考慮，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們思念那段父慈子愛的幸福光陰！2.我父***于生之時,上尊長輩,尤敬二老,提壺暖褥,全心為孝.養(yǎng)妻及女,盡心竭力,珍妻如體,為夫之楷,憐護愛女,言傳身教,日盼成材.3.我親愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過人?？上环陼r，懷才不遇，郁郁而終.4.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年，何意撒手竟長逝，只享春秋六六。5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無相見，難尋瑤島三千。6.大思根深,流長追遠!7.光明鄰上樹高春深,荔藍雙溪嗚咽涌流!8.天人同悲.寫給親人墓志銘的詩句篇四父親墓碑碑文一、抬頭先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和，樂觀開朗，寬厚讓人，篤于情意，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風(fēng)，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風(fēng)霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！二、正文顯考諱樹菁李老大人之墓三、落款孝男：李育武、李育林孝媳：班景艷、黃羅慧孝女：李道霞、李嫵霞孝婿：黃紅英、宋少軍孝孫：李沐、李沫2023年月日寫給親人墓志銘的詩句篇五韋應(yīng)物墓志銘韋應(yīng)物是我國中唐時期的著名詩人，其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來，隨著考古事業(yè)的開展，這位中唐詩人的墓也展如今人的眼前，其墓志銘也開場現(xiàn)世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容。韋應(yīng)物是我國中唐時期的著名詩人，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”。這樣一位大詩人，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片，分別是：韋應(yīng)物墓志、夫人元蘋墓志、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見方的墓志出自長安區(qū)韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。西安博物館館長趙力光說，這批墓志對于理解韋應(yīng)物的家世、生平，研究韋詩的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應(yīng)物家族墓志特展”。詩人“身世”西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比擬豐富。據(jù)《新唐書》記載，韋應(yīng)物的父親只有他這一個兒子，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志那么顯示，韋應(yīng)物還有兩個兄長。新出土墓志還帶來了另一個疑問。史料記載韋應(yīng)物有兩個兒子。但據(jù)韋夫人元蘋墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應(yīng)物到底有幾個兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應(yīng)物是791年安葬，中間有的時間，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能。新發(fā)現(xiàn)的墓志記載，韋應(yīng)物“歷官一十三政，三領(lǐng)大藩?！表f應(yīng)物詩歌“原于曹劉”馬驥指出，給韋應(yīng)物撰寫志文的丘丹也是當(dāng)時一位詩人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對韋應(yīng)物作品的記敘和評價為：“所著詩詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時?！薄肮娫诓軇?，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時期的代表詩人鮑照和謝靈運，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學(xué)史上享有盛名。馬驥介紹，如今人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇。丘丹對韋詩的評價更加難能可貴。妻子墓志里首現(xiàn)詩人手跡據(jù)介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書寫的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書。據(jù)墓志志文顯示，元蘋祖上是南朝十六國時期的鮮卑貴族。元蘋16歲時嫁給韋應(yīng)物，去世時僅36歲。志文記載，她病逝在韋應(yīng)物的官舍，舉行葬禮時是在長安城含光門外太平坊臨時租借的房子，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時的家境比擬貧寒。這篇志文用大段篇幅來表達對夫人思念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視?！庇纱耸谷寺?lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處。志文顯示，韋應(yīng)物去世時，他的兒子韋慶復(fù)才15歲。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕，相繼做過監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職，87月病逝于當(dāng)時的渭南縣靈巖寺。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書達理的才女?！局R延伸】韋應(yīng)物生平簡介韋應(yīng)物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠，以擅長寫景和描寫隱逸生活著稱。文學(xué)成就韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情大方悲憤之作。局部詩篇思想消極，孤寂消沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世贊許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，那么顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩本質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。韋應(yīng)物實現(xiàn)了脫離官場，幽居山林，享受得意的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因此“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的`追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自留神安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因此辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，那么顯示韋詩雄豪的一面。韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不非常恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風(fēng)格的。寫給親人墓志銘的詩句篇六墓志銘的散文秦桑田是一位腦癱殘疾人，四肢枯萎，且變了形。周圍的人，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。后來，幸好找了一點能干的活，看看書寫寫字，日積月累，能寫一點文章，常弄一些在報刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親，寫個婚聯(lián)，老了人寫寫祭文，春節(jié)時，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫。那時是人多的時候，他也跟大家一樣忙繁忙碌，能和大家一起，跟大家沒有了間隔，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱，開著政府的小汽車，特意回村里找他。玉柱有一個朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請人寫篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說因為沒有時間寫，才回來叫秦桑田。秦桑田眼睛一亮，這不是說明，這也是和平日里人們叫他寫東西，認為他的文章寫得不賴，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時寫東西一樣干起來。他因為不能坐，看資料呀，寫呀，都只能站著。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫的時候，要構(gòu)思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時間。常人坐著不那么累，他站著就很累了?？戳艘粫懥艘粫?，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來站著。站站趴趴的變換著姿式……墓志銘寫出來之后，玉柱就來拿。玉柱一看樂得合不攏嘴，秦桑田在玉柱快樂神色的照射下，臉上開了花。玉柱臨走時，拿出一百元錢，指了指帶來的一袋蘋果，說:”這是老板給你的。”秦桑田一個勁往外推：“寫點東西怎么要別人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓，就么一點錢這么一點東西，假設(shè)請別人，這點行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫點東西都只能站著寫，老板問我該給你一點什么，我說拿這蘋果和錢就行了。”這時候，旁邊來了幾個村里人，都說：“是呀是呀?！鼻厣Ｌ锬樕系幕ㄋ蛞粯友闪恕懡o親人墓志銘的詩句篇七墓志銘詩歌工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己每天，我們的身體都會爛掉一局部到最后，我們會一起埋在里面這就形成了墳?zāi)刮此乐?，很多人提早寫好了自己的墓志銘他們期待有一天，有人可以掘開墳?zāi)顾麄兛梢园堰@一代人的所想廣告后人有人寫道：我有一雙兒女，還太小他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念可是，我如今就要扔下他們我真的舍不得長大后，不知道他們還能不能記起我？有人寫道：爸爸、媽媽，永別了孩兒馬上要去另外一個世界了在我走了之后，請二老一定要保重那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來沒聽別人說起過還好，我很快就知道了就當(dāng)這是一次旅行吧！有人寫道：老婆，你是天底下最好的老婆我知道，你一直對我不夠滿意你曾說過，坐公交車有失你的身份這回好了，你可以有時機乘坐豪車了可是，我還是舍不得丟下你老婆，我永遠愛你有人寫道：再見了，我的.朋友們請大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞下次，再聚餐的時候可以又省下一個人的飯錢了這是我分開之后，唯一能做的奉獻有人寫道：我親愛的同事們，我要走了今后，你們的耳邊不會再有聒噪我們之間再也不會產(chǎn)生分歧與爭吵這個工位，將會成為過去有人寫道：隔壁的女孩真好看我已經(jīng)暗戀你很久了可惜，我再也沒有時機向你表白了我只能攜著對你的思念一起走了有人寫道：寫給親人墓志銘的詩句篇八“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛?！逼渌四怪俱?、瑪麗蓮·夢露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數(shù)字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美，她用數(shù)字將自己非常鐘愛的形體永久記錄了下來。2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”3、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因為人類產(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國科學(xué)家_的墓碑上刻的卻是：“印刷工_”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔(dān)任的印刷工。5、有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見經(jīng)傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的一樣國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描繪這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。6、聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”7、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！?、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”9、對任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言，能勝過出如今意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡?！?0、法國作家司湯達的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛?！睂懡o親人墓志銘的詩句篇九公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時年十八，奎與語奇之，還朝與公俱。舉進士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進取，特除直秘閣，擢起居舍人。仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨引大體，略細故。時陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相?！弊R者韙之。仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心。”章累上，不報，因闔門請罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問其難易。速那么濟，緩那么不及，此圣賢所以貴時機也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，缺乏法?！笔枞希粓?。即上言：“臣言不行，無顏復(fù)立于朝，請致仕?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈圆葜?，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？”公既退居，專以讀書賦詩自娛?？椭粒m置酒盡歡