文明禮儀主題班會(huì)演講稿300實(shí)用(四篇)

第頁共頁文明禮儀主題班會(huì)演講稿300實(shí)用(四篇)文明禮儀班會(huì)演講稿實(shí)用篇一古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中破身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，是表示對(duì)別人尊重和理解的進(jìn)程和手腕。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人性德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國度的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更可能光滑和改進(jìn)人際關(guān)聯(lián)。作為存在5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文明、展現(xiàn)民族精神的主要道路。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變更之中。我們這一刻厭惡別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，老是依著本人的興趣，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)咱們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的景象疾惡如仇。當(dāng)我們和同窗相處的時(shí)候，總會(huì)抱怨同學(xué)的“落拓不羈”，無論是工作上仍是生活上的談話、借貨色；而我們自己又往往勤得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲負(fù)疚的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是白叟的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是盼望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。跟著社會(huì)的開展和進(jìn)步，人們的精力需求層次跟自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越盼望得到懂得、受到尊敬。毫無疑難，在當(dāng)前的局勢下，禮節(jié)已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)檔次的需要，而是全民所需。絕不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加輕易。那么我們的精神文明建立，就會(huì)和物資文化建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億國民的精神面孔，必定會(huì)面目一新，人們都會(huì)生涯在友愛、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氣氛中！文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊重人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎！文明禮儀班會(huì)演講稿實(shí)用篇二梅子阿姨是媽媽的朋友，她可是既漂亮又時(shí)尚，每次看見她，我都想偷偷地多看她兩眼呢，因?yàn)樗軙r(shí)髦，一雙水汪汪的大眼睛，又黑又亮，濃濃的睫毛又長又翹，有時(shí)還刷著睫毛膏呢，真好看!她長長的頭發(fā)像黑色綢緞，披在肩上，總是讓我情不自禁地想起美麗的長發(fā)公主。因?yàn)楹兔纷影⒁桃娒嫔伲覍?duì)她的印象只是“漂亮”，直到有一天，我從梅子阿姨的微信上看見一張她和一個(gè)小女孩兒的照片，我對(duì)她又有了新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)女孩不是她自己的孩子，可是阿姨看她的眼神卻充滿了慈祥，完全是一位和藹的母親溫順地注視著自己的孩子。原來，這個(gè)女孩兒叫云云，今年九歲，是貧困山區(qū)的孩子。她家里姐妹很多，卻只靠爸爸一人在外面打工養(yǎng)家。云云是個(gè)懂事的孩子，她學(xué)習(xí)很好，卻沒錢買新衣服，沒錢買新書包，更沒有錢買玩具，可是她從來沒有哭鬧過，反倒是更加努力學(xué)習(xí)，每次考試都是班里的前幾名呢。梅子阿姨聽說了云云的故事，二話不說開場了幫助云云的行動(dòng)!從山區(qū)回來，梅子阿姨每月都會(huì)給云云寄錢，并承諾會(huì)一直堅(jiān)持到云云十八歲!啊，梅子阿姨好偉大啊!我覺得她不僅有著長發(fā)公主美麗的外貌，還有著白雪公主仁慈的內(nèi)心，她就是天使，云云不會(huì)忘記她，我也不會(huì)忘記她。受她的感染，我也想把我的愛傳遞給更多的人!文明禮儀班會(huì)演講稿實(shí)用篇三假如你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。假如你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。文明禮儀班會(huì)演講稿實(shí)用篇四文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)程度之上。試想一下，假如有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知程度;認(rèn)知到達(dá)一定程度，就有了明辨是非的才能;有了分辨是非善惡的才能，就要端正自身的心態(tài)，不違犯自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的根底。有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小承受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行