《黃袍定律》心得感悟

《黃袍定律》心得感悟《黃袍定律》看透中國歷代王朝盛衰、成王敗寇歷史定律,《隋唐演義》不說的造反故事。，這是《黃袍定律》的心得感悟，歡迎大家閱讀。小時候看歷史，深知一個道理，成者為王，敗者為寇。也許這句放在《黃袍定律，為什么是他坐天下》這本書上，最恰當不過，因為在我看來，每一個野心家，都可能是個造反派。每一個王朝國祚的興盛與衰敗，都是有跡可循，從外戚干政到高逼民反，從君王暴政到外敵入侵，很多千絲萬縷的因素，都可以讓一個大朝代瞬間傾覆。這世間，最悲慘的莫過于百姓，他們沒有縛雞之力，他們皆為下囚，所以才會興，百姓苦；亡，百姓苦。在西漢末年赤眉軍進駐長安后，百姓的財產(chǎn)被洗劫一空，戰(zhàn)亂造出饑荒，人與人互相謀害，煮吃對方尸體，遍地是被殺的餓死的白骨。而在東漢末年，盜賊四起，一次軍閥內(nèi)斗平民被殺一萬多人，尸體塞滿街道。而西晉末年，京師就是人間地獄，人民相互殺害吞食，全城都是饑餓的野獸，唐末政府軍剿滅黃巢起義軍后，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，千里之遙，看不見人影和炊煙。僅幾條末世景象，就能看出歷朝歷代滅亡時的可怖。弱肉強食，適者生存，適合叢林法則，同樣適合王朝興衰。一個階級的傾覆，往往是另一個階級的鎮(zhèn)壓，他們往往拿百姓說事，美其名日為天下百姓計，實則也是每個野心家的造反說辭。所以我認同,上民都是逼出來的，當生活不能和幸福感持平,所以我認同,上民都是逼出來的，當生活不能和幸福感持平,人往往會怒從膽邊生，雖然，那些起義軍并非都是仁義之師，東漢的綠林好漢，把百姓做成了搗磨寨，太平天國成了縱欲王國,李自成旗下的將領搶掠美女、打家劫舍，沒幾天都垮臺了。動機不純的起義，往往都是不得民心，他們沒有更高理想的支撐，往往只能把社會治理的更糟糕。從田疇到竇建德，我能看到一些可貴的一面，田疇可以躬耕自養(yǎng)，他的世外之地成為失家者的樂園，而竇建德把中國文化的實用主義發(fā)揮得淋漓盡致，他統(tǒng)治的地方，能夜不閉戶，商旅野宿，雖然時間短暫，但是在那個盜賊劫掠的時代，有這樣環(huán)境,已經(jīng)相當難得。所以，我把這兩人并在一起。再者，可以談談隋朝的覆滅，一個摳門皇帝積攢的家業(yè)，被兒子敗光的歷史，就出現(xiàn)隋朝，楊堅用一代的時間超越了西漢最盛時兩代皇帝達到的積累，可見這個能叫百姓奉旨逃荒的皇帝,是多么的斂財?？上鹤犹垓v，雖有宏偉大業(yè)，終究在吃老本的瞎忙活，既沒有擊退外地，也沒有宣揚國威，還徒增積怨，留下自縊而亡，或許這就是眾叛親離的報應吧。其實這本書里，我最為欣賞的人不是李淵，反而是李密，從楊玄感之亂脫穎而出，他幾度囹圄，卻能巧妙逃脫，他進入瓦崗寨，以求解救蒼生，一場暴力沖突他殺了翟讓，也許這是他人生中的失策，當他依舊可圈可點，他不貪財、不好色也沒有表現(xiàn)愛權(quán)他愛護將領愛百姓，他在那個阿貓阿狗都想稱王當?shù)鄣臅r代,是最有資格稱帝的人選，可他從未想過，他就想推翻隋煬帝的反動統(tǒng)治?？上В栏咭怀吣Ц咭徽?，李淵終究沒有留下他，他實在太優(yōu)秀，所以，一山不容二虎，殺之是以絕后患。所以，李淵殘忍也智謀。而王世充，我沒有好感度，一個溜須拍馬，暗中建立私恩的人，除了玩貓膩，不會玩忠心，這種人，大多沒有好下場，所以魏征才會寫道為人臣者可不殷鑒哉。而宇文化及在殺了隋煬帝后，就已經(jīng)是不得人心，古人對弒君很敏感，弒君就是殺父，他終究處在敏感的地方，他也殘暴,所以，他依舊爬得越高，跌得越快。造反者既有義的動機，也有盜的行徑，很多時候，我們不能從表面去看待這些歷史，古人云，得民心者的天下。李淵能在這些起義者中脫穎而出，其一是他足智多謀，懂得收攏人心，其次就是他的狠，一個帝王，不能有婦人之仁，所以，竇建德雖然有三次運氣，最后一次擊潰。政權(quán)，我們需要竇建德的仁政，籠絡人心我們需要李密這樣的軍事家，他智謀，狠，可能就是李淵了。這個世界，可能就如此，野心家爬山了金字塔頂端，就不再是造反派，他成了名正言順的帝王。所以，每個帝王的背后都有尸骨累累。看待事物，還是要多層次，多角度。我看這本書，想的更多的是他們即是造反派，也是殺戮者?！尽饵S袍定律》內(nèi)容簡介】本書作者以輕松冷峻的筆調(diào)、詳實的史料，褪去隋末英雄好漢的演義傳奇色彩，客觀分析隋末各種反政府勢力的共性、個性,及其核心人物起事、失敗的過程。以隋唐政權(quán)更迭為例，揭示了王朝盛衰背后權(quán)力角逐的歷史定律，揭示了王朝末期亂局中，什么人能夠勝出、最終黃袍加身、登上皇位，以及大多數(shù)造反者的歷史宿命如何?！尽饵S袍定律》作者簡介】宋燕，70后靠譜女，理工科出身的新聞人，經(jīng)歷簡單