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選修檢測(cè)(二) 中外歷史人物評(píng)說(shuō)時(shí)間:60分鐘滿分:60分(10分)(2018?徐州質(zhì)檢)康熙帝認(rèn)為“民為邦本,必使家給人足,安生樂(lè)業(yè),方可稱太平之治”。閱讀下列材料:材料一如果相機(jī)徐圖,則賊(指臺(tái)灣的鄭氏政權(quán))何時(shí)可盡滅乎!夫師行既勞,民力亦重困。若能一舉而賊速滅,地方速平,則大兵自無(wú)野處之苦,而民困亦可甦(同“蘇”)矣?!犊滴跗鹁幼ⅰ凡牧隙鼡?jù)甘肅巡撫劉斗等合詞奏稱,莫洛有益地方,兵民數(shù)千哀求代題留任。又據(jù)西安等處鄉(xiāng)約百姓趙璉等稱,莫洛、白清額實(shí)心實(shí)政,老稚感悅,保奏留任等語(yǔ)。朕思簡(jiǎn)用督撫,原欲其綏輯地方,愛(ài)養(yǎng)百姓。今莫洛……俱著復(fù)原官仍留任,以后著意彈心供職,以副朕寬宥任用之意?!妒プ嫒驶实郏滴酰┯莆募凡牧先龔?qiáng)調(diào)君主對(duì)民的責(zé)任與義務(wù)是民本思想中最有意義的一點(diǎn)??滴趸实劬徒?jīng)常告誡自己:“一事不謹(jǐn),即貽四海之憂;一時(shí)不謹(jǐn),即貽千百世之患。”他謹(jǐn)慎地履行政務(wù),目的在于使萬(wàn)民無(wú)憂、皇權(quán)穩(wěn)定。然而,這種政治責(zé)任是建立在君主的道德自覺(jué)上的?!獜埼挠ⅰ犊滴鯐r(shí)期對(duì)“輿情”的使用及其研究》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,指出康熙帝解決臺(tái)灣問(wèn)題的策略及其目的。(3分)(2)據(jù)材料二,歸納康熙帝留任莫洛等官員的理由。(3分)(3)綜合上述材料,概括康熙帝的執(zhí)政理念并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)解析:第⑴問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)材料一“若能一舉而賊速滅,地方速平”歸納;第二小問(wèn),據(jù)材料一“則大兵自無(wú)野處之苦,而民困亦可甦(同‘蘇')矣”概括。第(2)問(wèn),據(jù)材料二四句話分別概括歸納即可。第⑶問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)材料三前三句話總結(jié)概括;第二小問(wèn),據(jù)材料三“這種政治責(zé)任是建立在君主的道德自覺(jué)上的”得出康熙具有較高的政治責(zé)任感和道德自覺(jué)性,以民為本有利于緩和社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,但這樣做的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。答案:(1)策略:迅速收復(fù)臺(tái)灣(速戰(zhàn)速?zèng)Q)。目的:避免軍隊(duì)勞頓;減輕民生疾苦。(2)理由:同僚認(rèn)可;莫洛等實(shí)心為政;百姓擁戴(順應(yīng)民意);康熙帝的執(zhí)政理念等。(3)理念:以民為本。評(píng)價(jià):有利于緩和矛盾、穩(wěn)定社會(huì);體現(xiàn)了康熙帝的政治責(zé)任和道德自覺(jué);但根本目的是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。(10分)(2019?宿遷青華中學(xué)質(zhì)檢)秦始皇兼并六國(guó),建立起中央專制集權(quán)國(guó)家。閱讀下列材料:材料一天意和民意的聚散離合,貫穿著中國(guó)歷史。屈原傷懷自沉,逆天順民。秦始皇統(tǒng)一天下,順天逆民。秦末大亂,劉邦順天順民,建立漢帝國(guó)。歷經(jīng)王朝更替,演化到了近代,袁世凱復(fù)辟稱帝,是一場(chǎng)逆天逆民的短命鬧劇。……以史為鑒,當(dāng)權(quán)者順天重民,調(diào)和天意和民意,可謂是須臾而不可忘記?!幾岳铋_元《秦始皇的秘密》材料二始皇既歿,胡亥極愚,酈山未畢,復(fù)作阿房,以遂前策。云“凡所為貴有天下者,肆意極欲,大臣至欲罷先君所為"。誅斯、去疾,任用趙高。痛哉言乎!人頭畜鳴。……雖居形便之國(guó),猶不得存?!幾运抉R遷《史記?秦始皇本紀(jì)第六》材料三“使始皇有賢子,守其法而益振之,積至數(shù)十年,繼宗世族,芟夷已盡,老師宿儒,聞見悉去,民之復(fù)起者,皆改心易慮,以聽上之令,即有劉項(xiàng)百輩,何能為哉!”——摘編自張居正《雜著》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“逆天順民”和“順天逆民”具體何意?(4分)(2)據(jù)材料二,指出秦“不得存”的原因。(3分)(3)據(jù)上述材料,你認(rèn)可張居正的看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。(3分)解析:第(1)問(wèn),結(jié)合所學(xué)“天意”應(yīng)指時(shí)代潮流;“民”指的是對(duì)人民的重視與熱愛(ài)等,故可得“逆天順民”與“順天逆民”的含義。第(2)問(wèn),從材料二中“復(fù)作阿房,以遂前策”可以歸納出秦始皇、胡亥父子均窮奢極欲、大興土木;從“胡亥極愚……誅斯、去疾,任用趙高”等可以得出胡亥資質(zhì)平庸、愚蠢,且誅殺能臣,任用奸佞。第(3)問(wèn),看法一:認(rèn)可。從材料三中“使始皇有賢子,守其法而益振之”得出秦統(tǒng)一六國(guó),并建成中央集權(quán)制度,奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。如果統(tǒng)治者賢良,秦未必短命而亡??捶ǘ?不認(rèn)可。從材料三中“繼宗世族,芟夷已盡”等可以得出秦雖統(tǒng)一,但也推行暴政,修筑長(zhǎng)城、大興土木、對(duì)外征伐等行為,并不會(huì)隨著秦始皇死亡而結(jié)束。止匕外,六國(guó)幸存者中不乏有復(fù)仇者試圖復(fù)國(guó)。答案:(1)“逆天順民”:屈原反對(duì)秦國(guó)侵攻楚國(guó),通過(guò)楚辭創(chuàng)作和以身殉國(guó)表達(dá)對(duì)楚國(guó)及人民的熱愛(ài)與擔(dān)憂?!绊樚炷婷瘛保呵厥蓟释瓿山y(tǒng)一天下的大業(yè),使中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一,但兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以及暴政又給人民帶來(lái)深重災(zāi)難。(2)原因:秦始皇、胡亥父子均窮奢極欲、大興土木;胡亥資質(zhì)平庸、愚蠢,且誅殺能臣,任用奸佞。(3)認(rèn)可。秦統(tǒng)一六國(guó),并建成中央集權(quán)制度,奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局;如果統(tǒng)治者賢良,秦未必短命而亡。不認(rèn)可。秦雖統(tǒng)一,但也推行暴政,修筑長(zhǎng)城、大興土木、對(duì)外征伐等行為,并不會(huì)隨著秦始皇死亡而結(jié)束;此外,六國(guó)幸存者中不乏有復(fù)仇者試圖復(fù)國(guó)。3.(10分)孫中山和華盛頓被稱為東西兩“國(guó)父”。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一君主專制政體……不是平等自由的國(guó)民所堪受的……這種民權(quán),只有民國(guó)的國(guó)民才能享受,而必不能把這種權(quán)利授予反對(duì)民國(guó)的人,也就是效忠于帝國(guó)主義及軍閥者……歐美今日之不平均,他時(shí)必有大沖突,以趨于平均,可斷言也,然則今日吾國(guó)言改革,何故不為貧富不均計(jì),而留此一重罪業(yè),以待他日更衍慘境乎?……凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè),或有獨(dú)占的性質(zhì),或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者,如銀行、鐵道、航路之屬,由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之,使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?!秾O中山全集》材料二1782年5月,華盛頓手下劉易斯?尼古拉主張美國(guó)應(yīng)成為以華盛頓為國(guó)王的君主國(guó)家。對(duì)此,華盛頓說(shuō):“我懷著極為詫異和震驚的心情認(rèn)真拜讀了閣下的意見書,實(shí)不相瞞,先生,我從未想到軍旅中竟會(huì)產(chǎn)生出猶如閣下信中所陳的那種意念……對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕,不能不嚴(yán)加申斥?!薄勖溃荽笮l(wèi)?惠特尼《美國(guó)總統(tǒng)列傳》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孫中山民權(quán)主義、民生主義內(nèi)涵的演變。(5分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出華盛頓在建立戰(zhàn)功、和平建設(shè)上的典型史實(shí)。(3分)(3)綜合上述材料,指出東西兩“國(guó)父”相似的優(yōu)秀品質(zhì)。(2分)解析:第(1)問(wèn),據(jù)材料一“這種民權(quán),只有民國(guó)的國(guó)民才能享受”并結(jié)合所學(xué)得出從否定君主專制到普遍平等的民權(quán),據(jù)材料一“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”并結(jié)合所學(xué)得出從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。第(2)問(wèn),據(jù)材料二“1782年5月”“軍旅中”得出領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立,結(jié)合所學(xué)得出主持制定1787年憲法,開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。第(3)問(wèn),據(jù)材料一“這種民權(quán),只有民國(guó)的國(guó)民才能享受”、材料二“對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕”得出追求民主、自由,據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)“東西兩'國(guó)父'”可知二者都以國(guó)家民族利益為重。答案:(1)演變:從否定君主專制到普遍平等的民權(quán),從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。(2)史實(shí):領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立;主持制定1787年憲法;開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。(3)品質(zhì):追求民主、自由;以國(guó)家民族利益為重。(10分)(2018?揚(yáng)州中學(xué)5月質(zhì)檢)愛(ài)因斯坦指出,牛頓的各種發(fā)現(xiàn)已進(jìn)入公認(rèn)的知識(shí)寶庫(kù),成為“偉大的人類之光”。閱讀下列材料:材料一牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第一版的序言一開始就指出,他要“致力于發(fā)展與哲學(xué)相關(guān)的數(shù)學(xué)”,這本書是幾何學(xué)與力學(xué)的結(jié)合,是一種“理性的力學(xué)”,一種“精確地提出問(wèn)題并加以演示的科學(xué),旨在研究某種力所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng),以及某種運(yùn)動(dòng)所需耍的力二他的任務(wù)是“由運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象去研究自然力,再由這些力去推演其它的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象”?!幾耘nD《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?序》材料二劍橋大學(xué)的三一學(xué)院十分賞識(shí)這位來(lái)自鄉(xiāng)村的青年才俊,為他提供了優(yōu)厚的條件,讓他能夠?qū)P牡剡M(jìn)行研究。萊恩圖書館(1676—1695年)是劍橋大學(xué)最有名的和得天獨(dú)厚的圖書館,它坐落在納維爾庭院的西端,屋頂上佇立著的四座石像,代表四門最古老的學(xué)科:神學(xué)、法學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)。圖書館的館藏十分有價(jià)值,牛頓在那里如魚得水。——摘編自牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(解讀)完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出“理性的力學(xué)”包含哪些成果?(2分)(2)依據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明牛頓取得科學(xué)成就的因素有哪些?(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出牛頓的成就所產(chǎn)生的巨大影響。(4分)解析:第(1)問(wèn),據(jù)材料一“旨在研究某種力所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng),以及某種運(yùn)動(dòng)所需要的力”結(jié)合所學(xué)得出牛頓三大運(yùn)動(dòng)力學(xué)定律、萬(wàn)有引力定律。第(2)問(wèn),據(jù)材料二“劍橋大學(xué)的三一學(xué)院十分賞識(shí)這位來(lái)自鄉(xiāng)村的青年才俊,為他提供了優(yōu)厚的條件”“圖書館的館藏十分有價(jià)值”得出劍橋大學(xué)濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍和對(duì)牛頓的教育及支持,據(jù)材料二“牛頓在那里如魚得水”得出牛頓自身的努力,結(jié)合所學(xué)得出,近代伽利略等科學(xué)家研究成果。第(3)問(wèn),據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)“成為'偉大的人類之光'”結(jié)合所學(xué)得出標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生,并成為其他各門自然科學(xué)的典范,據(jù)材料一“致力于發(fā)展與哲學(xué)相關(guān)的數(shù)學(xué)"“是一種‘理性的力學(xué)'”并結(jié)合所學(xué)得出,科學(xué)理性也引發(fā)人們更多地思考社會(huì)問(wèn)題,促進(jìn)了啟蒙思想的產(chǎn)生。答案:(1)成就:牛頓三大運(yùn)動(dòng)力學(xué)定律、萬(wàn)有引力定律。(2)因素:劍橋大學(xué)濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍和對(duì)牛頓的教育及支持,牛頓自身的努力,近代伽利略等科學(xué)家研究成果。(3)影響:標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生,并成為其他各門自然科學(xué)的典范;科學(xué)理性也引發(fā)人們更多地思考社會(huì)問(wèn)題,促進(jìn)了啟蒙思想的產(chǎn)生。(10分)(2018?蘇州調(diào)研)閱讀下列材料:材料甘地把歷史上自發(fā)的宗教非暴力抗?fàn)?,不僅發(fā)展成大規(guī)模發(fā)動(dòng)民眾的現(xiàn)代政治手段,也發(fā)展出相應(yīng)的一套理論,最后也確實(shí)成為達(dá)到印度獨(dú)立目標(biāo)的重要原因之一。甘地在當(dāng)時(shí)就風(fēng)靡全球,包括風(fēng)靡英國(guó)。它的歷史背景是:包括英國(guó)在內(nèi),強(qiáng)國(guó)對(duì)殖民歷史本身普遍的反省和道德譴責(zé)。甘地大量反暴力哲人格言,展現(xiàn)的對(duì)民眾的號(hào)召力,一身“拖地”紡紗和東方式神秘,不斷入獄絕食的政治道德形象,使他成為世界偶像。很少有人去想,在將類宗教追求,轉(zhuǎn)化為與法治逆向的實(shí)現(xiàn)政治訴求的手段,在一個(gè)兩億多低教育人口的大國(guó)付諸實(shí)踐,必定隱患連連。甘地的非暴力不僅在實(shí)踐中出現(xiàn)種種問(wèn)題,在理論上也走向極端,邏輯混亂,令人困擾。一個(gè)標(biāo)志就是宗教沖突綿延不斷?!幾粤诌_(dá)《重讀〈甘地自傳〉》完成下列要求:(1)據(jù)材料,概括印度人民崇拜甘地的最主要理由。指出甘地“成為世界偶像”的主要原因。(4分)(2)有學(xué)者認(rèn)為“手工紡紗的意義不在于比英國(guó)殖民期的生產(chǎn)方式更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析甘地始終“一身'拖地'紡紗”折射出的經(jīng)濟(jì)思想。(4分)(3)據(jù)材料,就現(xiàn)代法治社會(huì)而言,談?wù)勀銓?duì)“甘地的非暴力”方式的認(rèn)識(shí)。(2分)解析:第⑴問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)材料第一句話概括;第二小問(wèn),據(jù)“強(qiáng)國(guó)對(duì)殖民歷史本身普遍的反省和道德譴責(zé)”“甘地大量反暴力哲人格言,展現(xiàn)的對(duì)民眾的號(hào)召力”“紡紗和東方式神秘,不斷入獄絕食的政治道德形象”分別概括即可。第⑵問(wèn)第一小問(wèn),據(jù)“手工紡紗的意義不在于比英國(guó)殖民期的生產(chǎn)方式更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”歸納總結(jié);第二小問(wèn),積極性,據(jù)“最后也確實(shí)成為達(dá)到印度獨(dú)立目標(biāo)”“在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”分析;消極性,據(jù)“必定隱患連連。甘地的非暴力不僅在實(shí)踐中出現(xiàn)種種問(wèn)題,在理論上也走向極端”分析。第(3)問(wèn),據(jù)材料“把歷史上自發(fā)的宗教非暴力抗?fàn)帯钡贸觥胺潜┝Α倍窢?zhēng)方式在特定的國(guó)情中產(chǎn)生,據(jù)材料“在將類宗教追求,轉(zhuǎn)化為與法治逆向的實(shí)現(xiàn)政治訴求的手段”“付諸實(shí)踐,必定隱患連連”得出在現(xiàn)代法治社會(huì),政治訴求的手段應(yīng)當(dāng)納入到法治軌道。答案:(1)理由:甘地領(lǐng)導(dǎo)印度民族主義運(yùn)動(dòng);取得印度獨(dú)立。原因:對(duì)殖民與戰(zhàn)爭(zhēng)暴力現(xiàn)象的反思;非暴力主張的號(hào)召力;政治道德形象的影響。(2)思想:提倡手工紡織,發(fā)展傳統(tǒng)民族經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)析:積極性:有利于推動(dòng)印度經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。消極性:抵制西方現(xiàn)代文明,客觀上不利于印度近代化。(3)認(rèn)識(shí):“非暴力”斗爭(zhēng)方式在特定的國(guó)情中產(chǎn)生;在現(xiàn)代法治社會(huì),政治訴求的手段應(yīng)當(dāng)納入到法治軌道。(10分)(2018?蘇中名校大聯(lián)考)閱讀下列材料:材料一這是一部跨度達(dá)30年的驚心動(dòng)魄的逃亡史。在當(dāng)時(shí)的深圳,曾經(jīng)流傳著這樣一首民謠;“寶安只有三件寶,蒼蠅、蚊子、沙井蛇。十屋九空逃香港,家里只剩老和小J……廣東省委主要負(fù)責(zé)人……忐忑不安地匯報(bào)了逃港的情況后,鄧小平出奇地沉默了很長(zhǎng)時(shí)間,才就逃港問(wèn)題說(shuō):“這是我們的政策有問(wèn)題。逃港,主要是生活不好,差距太大,生產(chǎn)生活搞好了,才可以解決逃港問(wèn)題?!绷痔旌辍度嗣駮?huì)用腳投票》材料二在經(jīng)濟(jì)政策上,我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民,由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些,生活先好起來(lái)?!多囆∑轿倪x》第2卷材料三十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕,富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配,這都是大問(wèn)題?!覀冎v要防止兩極分化……少部分人獲得了那么多財(cái)富,大多數(shù)人沒(méi)有,這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公會(huì)導(dǎo)致兩極分化,到
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