道德情感傳播分析論文

第第頁道德情感傳播分析論文論文關(guān)鍵詞:道德情感傳播作用途徑

論文摘要:作為一種特殊的行為規(guī)范,道德在社會生活中發(fā)揮著極為重要的作用,充分認(rèn)識道德和法律在規(guī)范人們行為中的共性和區(qū)別,重視道德在傳播過程中的教化和感染作用,對形成良好的道德風(fēng)尚有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一個時期以來,我們對“德治”的重要性認(rèn)識不夠,甚至某些環(huán)節(jié)忽視了“德治”的作用,今天同志“以德治國”這一治國方略的提出給予了道德在國家的社會生活和人民群眾的日常生活中以應(yīng)有地位,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

道德和法律都是行為規(guī)范,它們的產(chǎn)生都是為了保持社會的安定和諧,維持正常的社會生產(chǎn)和生活秩序,在依法治國和以德治國一并提到治國方略高度的現(xiàn)階段,道德和法律將并駕齊驅(qū),共同維護(hù)和促進(jìn)社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展;二者相輔相成、相互促進(jìn),缺一不可。但道德與法律有著很大的區(qū)別。

一、道德規(guī)范與法律規(guī)范的區(qū)別

(一)道德規(guī)范是一種非制度化規(guī)范。法律規(guī)范是制度化規(guī)范,是經(jīng)國家、政治團(tuán)體或階級以憲法章程、司法機(jī)構(gòu)等形式表現(xiàn)出來的意志,道德規(guī)范則不同,它并沒有制度化,不是被頒布或規(guī)定出來的,而是同一社會或同一生活環(huán)境的人們在長期的反復(fù)的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想,并通過某種風(fēng)俗習(xí)慣,傳統(tǒng)的方式固定下來或者由一定社會的思想家們把這種要求和認(rèn)識集中概括起來,然后,見之于人們的生活實(shí)踐。

(二)道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段。法律規(guī)范是一種階級意志的體現(xiàn),就必然以強(qiáng)制性手段強(qiáng)迫人們執(zhí)行,遵守它的要求,就獲得了在社會生活中生活和行動的權(quán)利,否則就會受到懲罰。道德規(guī)范則不同,它是借助于社會輿論,人們的內(nèi)心信念,以及傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)的。

(三)道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。內(nèi)化的規(guī)范,也稱為良心,良心是人們思想,言行的標(biāo)準(zhǔn),尺度和檢查官,道德規(guī)范只有在人們真心誠意地接受,并轉(zhuǎn)化為人的情感、意志和信念時,才能得到實(shí)施。法律規(guī)范不管人們是否有遵守的動機(jī),只要在行動上沒有違反就不去干涉,那種迫于法律的壓力而循規(guī)蹈矩的人,在法律意義上是好公民。道德規(guī)范的這種特殊性,決定了道德在社會生活中發(fā)揮它應(yīng)有的作用,主要是通過道德教育和道德感染來實(shí)現(xiàn)的。

二、道德情感在社會生活中的傳播方式和作用途徑

(一)加強(qiáng)道德教育,培植“良心”擇善去惡的能力。通過道德教育,可以提高社會成員的思想道德素質(zhì),一方面形成人們內(nèi)心信念,另一方面形成一定的社會輿論,兩方面相結(jié)合,將對人們的言行產(chǎn)生巨大作用。

內(nèi)心信念是人們從思想,情感到行動自覺遵循道德原則和規(guī)范。它是通過學(xué)校、社會、家庭的道德教育,影響和提高人們的道德覺悟,激勵人們的道德情感,強(qiáng)化人們的道德意志,增強(qiáng)人們的是非觀念,從而使人們從內(nèi)心深處接受了這些適應(yīng)社會發(fā)展要求的道德觀念,形成了牢固的內(nèi)心信念,它一旦形成,很難改變,不僅嚴(yán)格要求自己,而且嚴(yán)格要求別人。通過道德教育,還可增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感,培育良好的道德環(huán)境,形成廣泛的一致的社會道德輿論。輿論是人們對共同關(guān)心而又有爭議的問題所持的大體一致的意見,對人們的行為有支持,約束等影響。見義勇為的模范青年徐洪剛當(dāng)人民生命財產(chǎn)受到威脅的時候,挺身而出,把死的可能留給自己,把生的希望給予了別人,這種高尚的行為,表現(xiàn)出崇高的品格,自然受到社會輿論的支持和贊譽(yù)。如果一個人不能履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)或違反道德原則,必定要受到輿論的譴責(zé)和公眾的批評,甚至招致事業(yè)的挫折和失敗。社會輿論是無形的,但它的作用是強(qiáng)大的,能夠?qū)ι鐣囊恍┲卮髥栴}發(fā)生重要影響,它能夠在潛移默化中,改變?nèi)说男郧楹蜌赓|(zhì),從而改變社會風(fēng)氣,形成良好的道德氛圍。

可見,道德雖然不象法律那樣靠強(qiáng)制力量實(shí)施,但道德從一定意義看,對人言行的制約,具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。我國西漢著名的思想家賈誼就曾經(jīng)指出過,道德同法律相比,在培養(yǎng)人們的善良品質(zhì)中,有著特別微妙的的作用。他說:“禮者禁于將然之前,而法者禁于已將然之后?！备匾氖?道德通過“良心”的作用,能“絕惡于未萌,而起教于微妙,使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知?！币簿褪钦f,道德可以通過道德教育,使人們在潛移默化中不知不覺改過遷善,不僅可以遵守道德規(guī)范,也可以遵守法律規(guī)范,而且還可以不產(chǎn)生違法犯罪的動機(jī)。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育,在社會主義道德建設(shè)實(shí)踐中,著力形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的道德體系,針對不同群體的特點(diǎn),尋找切實(shí)有效的道德教育方法,使社會主義道德深入人心,打動人們的心靈深處,通過干預(yù)人們的思想來影響人們的言行,從而形成良好的道德環(huán)境。(二)發(fā)揮道德情感在傳遞過程中的感染作用。現(xiàn)實(shí)生活中,人與人之間是相互聯(lián)系、相互交往的,人們的道德面貌、道德狀況,必定以相互的聯(lián)系和交往為媒介傳播開來,給人以或善或惡、或好或壞的影響。

如果我們的黨政干部都能像焦裕祿、孔繁森一樣,在工作中忠于職守,公正無私,勤勤懇懇,為廣大人民群眾排憂解難,就會在社會上率先樹起講道德的榜樣,對各行各業(yè)產(chǎn)生廣泛的感染作用。如果一個醫(yī)生從黨的干部身上看到了模范遵守道德規(guī)范的品質(zhì),在情感上受到啟迪,就會在自己的工作中發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神,千方百計為病人解除痛苦;如果這個醫(yī)生的病人是教師,這個老師也會從醫(yī)生遵守道德規(guī)范的模范行為中受到啟迪,促使他忠誠黨的教育事業(yè),精心培育自己的學(xué)生,使他們早日成為國家的有用之材。這種情感還會傳遞下去,傳給服務(wù)人員,傳給工人、農(nóng)民、軍人、警察,最終形成一種良性循環(huán)。

一個人的道德狀況,可以通過一傳十、十傳百的傳播方式,在數(shù)以千計、萬計的人們的感情上產(chǎn)生共鳴。人們所接觸的面越廣,涉及的人越多,道德情感的感染力就越大。善的情感能通過一傳十、十傳百的循環(huán)往復(fù);那么,惡的情感,也會按照同樣的途徑傳遞下去。我們決不能低估道德情感在傳遞過程中的感染作用。人與人交往關(guān)系的改善,社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),社會的安定團(tuán)結(jié),往往就是在這種道德情感潛移默化的傳遞和感染中實(shí)現(xiàn)的。我們常見到這樣一些事實(shí),人們的一些思想疙瘩、憂慮、不安和心理負(fù)擔(dān),如“”練習(xí)者的轉(zhuǎn)化,并不是靠某種激動人心、美麗動聽的言辭來解脫的,而是靠黨的干部樸實(shí)正直、苦口婆心的工作、通過醫(yī)生護(hù)士救死扶傷的人道主義精神,通過服務(wù)人員熱情誠懇、周到細(xì)致的服務(wù)態(tài)度,而得到解脫和轉(zhuǎn)化的。他們在獲得新生的同時,又會把這種美好的道德情感傳遞下去——回贈給別人。但事情到此并沒有完結(jié),在這個無窮循環(huán)的道德情感傳遞的鏈條中,每個接受者又都會成為傳播者,大家都會因接受而受惠,因傳播而使自身的道德情感得到進(jìn)一步提煉和升華。正所謂“贈人玫瑰,手有余香”。我們何樂而不為?歌曲《愛的奉獻(xiàn)》中有兩句詞寫得非常有哲理:“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間?！鄙鷦拥胤从沉诉@種高尚的道