《勸學》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學勸學

顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，

白首方悔讀書遲。長歌行

百川東到海，

何時復西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。?？鬃樱簩W而時習之，不亦說乎？韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉(xī)；行成于思，毀于隨。

顧炎武：君子之學，死而后已。4勸學《荀子》走進作者

荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，時人尊稱“荀卿”。戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，故又稱孫卿。他是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄西門）游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。

韓非和李斯都是他的學生，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬于儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。

北宋蘇軾在《荀卿論》中說：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下?！?/p>

荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，《荀子》中的五篇短賦，開創(chuàng)了以賦為名的文學體裁，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。他提出“制天命而用之”的人定勝天思想；在人性上，主張“性惡論”，也因此特別強調教育的作用。政治上主張“隆禮重法”，主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家所吸取?！盾髯印贰盾髯印芬粫?2篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記?！秳駥W》是其中的第一篇。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，多用排比，還善用比喻。勸：勸告，勸說，勸阻——今義解題：《勸學》

“勸”為何意？

勸，勉勵。這個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們要不停止地努力學習的文章。讀中（）輮（）輿（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúgǎopùlìcānxǐngyúqǐjíjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo正音文言文閱讀“三步走”：第一步：掌握重點字詞

重點實詞、虛詞和文言句式結合課下注釋和工具書第二步：組詞猜詞組詞：單字遷延組詞。猜詞：語境優(yōu)先，不認識的猜偏旁。第三步：翻譯

字字落實，直譯為主；文從字順，意譯為輔。不遺漏任何一點，符合現(xiàn)代漢語習慣。疏通文意

君子曰：學不可以已。

君子說：學習是不可以停止的。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。已：停止?？梢裕骸翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。它還表示情理上應當如此，在這里可譯為“應該”。青：靛（diàn）青。于：比。而：表轉折，卻。rou'yi'we木直中繩，

以為輪，其曲中規(guī)。木材筆直，合乎墨線，（如果）給他加熱使它彎成車輪，（那么）木材的彎度合乎圓規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，加熱使它成這樣。中（zhòng）：合乎。

：通“煣”，使動用法，使……彎曲。其：代詞。曲：形容詞作名詞，彎度。規(guī)：圓規(guī)。有：通“又”。暴：通“曝”，曬。挺：直。故木受繩則直，金就

礪則利，

所以木材經(jīng)墨線（量過）就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子博學而日參

省

乎己，君子廣泛地學習而且每天對照檢驗省查自己，則知明而行無過矣。就智慧明達，行為不犯錯誤了。就：動詞，接近、靠近。礪：磨刀石。利：鋒利。博：廣。參：驗、檢查。一說，參，通“叁”，多次，表概數(shù)。?。菏〔?。乎：相當于“于”。知：通“智”，智慧。藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木輪

木直金利

客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；

我曾經(jīng)整天地思索；（卻）不如片刻學習的收獲大；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，（卻）不如登上高處看得廣闊。須臾：片刻。所學：名詞性“所”字詞組，“學習得到的收獲”。跂：提起腳后跟。博見：見得廣。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。登上高處招手，手臂沒有更長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有加大，但聽的人聽得清楚。而：連詞，表修飾。見者遠：人在遠處

也能看到。疾：強，這里指聲

音宏大，可譯為

“大”。彰：清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物啊。假：借助，利用。輿：車。利足：善于行走。致：到達。能水：善于游水。

能，善于。水，

名詞作動詞，游水。絕：橫渡。生：通“性”，資

質，稟賦。物：外物，指各種客觀條件。地勢風勢車馬舟船學習的作用：彌補不足君子—————有學問有修養(yǎng)登高而招————見者遠順風而呼————聞者彰

假輿馬—————致千里

假舟楫—————絕江河中心句：反復論證善假于學習積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟(jiāo)龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積泥土成為高山，風雨就在這里興起；匯聚水流成為深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行形成良好的品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此具備。積：堆積、聚積。焉：兼詞“于之”、“于此”，譯為“在這里”。善：形容詞作名詞，

善行。德：品德。自：自然。得：得到，獲得。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。所以不積累小步，就無法到達千里；不匯集細流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能跳出十步；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為

“跬”，跨兩腳為

“步”。無以：沒有用來……

的（辦法）騏驥：駿馬。駑馬：劣馬。十駕：馬拉車一天走

的路叫“一駕”舍：舍棄、放棄

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

雕刻但是（中途）舍棄停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地雕刻，金屬和石頭也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因為心思專一。螃蟹有六條腿，兩只大鉗子，（然而）沒有蛇鱔的洞穴就沒有可以容身的地方，因為心性浮躁。鍥：刻。鏤：雕刻。上、下：名詞作狀語，向上、向下。用：由于。心：心思。一：數(shù)詞作形容詞，專一。跪：腿。者：……的原因。躁：浮躁、不專心。學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山積水成淵正面設喻不積跬步不積小流反面設喻積累（對比）騏驥一躍駑馬十駕朽木不折金石可鏤蚓——用心一也蟹——用心躁也堅持專一（對比）對比對比探究:第四段的主要內容是什么？學習方法學習態(tài)度課文結構提出論點：學不可以已（1段）論證過程分析論點：為什么學（學習的意義和作用2、3段）總結論點：怎么學（學習的方法和態(tài)度4段）總結文章結構總結本文是一篇較全面論述學習目的、意義、方法和態(tài)度的議論文。

作者圍繞“學不可以已”這一中心論點，反復闡明了人的知識、才能、品德不是天生的，而是由學習積累中具備的。

因此，任何人都應當持之以恒，專心致志，不斷學習。論證深入淺出，言簡意賅，生動活波，說服力很強、文中的很多名句流傳千古，至今仍具有很強的生命力。課文分析論證方法比喻論證對比論證形象生動鮮明有理（一）比喻多樣靈巧，運用自如。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，從而把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。（二）大量運用短句排比和正反對比。（三）句式整齊，讀時瑯瑯上口。寫作特點文言現(xiàn)象總結通假字1、

以為輪

：通“煣”，使……彎曲。2、雖有槁暴

（1）有：通“又”。（2）暴：通“曝”，曬。3、“則知明而行無過矣”知：通“智”，智慧。4、君子生非異也

生：通“性”，資質、稟賦。輮使之然也使動用法，使……彎曲。日參省乎己名詞作狀語，每天。非能水也名詞作動詞，游水。上食埃土名詞作狀語，向上。用心一也數(shù)詞作形容詞，專一。詞類活用而則知明而行無過矣并列連詞君子博學而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣遞進連詞轉折連詞修飾關系連詞虛詞積累從比介詞，引進動作行為的對象青，取之于藍而青于藍善假于物也于雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也青，取之于藍蚓無爪牙之利，筋骨之強無以至千里判斷句狀語后置定語后置固定結構特殊句式當堂檢測1．選出對下列句子加點字的音、義判斷正確的一項（）

A．故不積跬步（jí，積累）

B．駑馬十駕，功在