人教版西方民主思想對中國的沖擊（16張）

西方民主思想對中國的沖擊一、“中體西用”１、背景：鴉片戰(zhàn)爭以來，中國民族危機逐步加深，先進中國人逐漸改變傳統(tǒng)的夷狄觀念，倡導向西方學習，探求救國救民之路。２、經(jīng)過：①、向西方學習思想的產(chǎn)生②、“中體西用”思想的提出③、“中體西用”概念的正式使用３、實踐：請末統(tǒng)治者改革的主要指導思想洋務運動的思想綱領清末新政最初幾年的指導思想二、晚清社會各階層對西方民主政治的反應①洋務派和頑固派對西方民主政治的態(tài)度相同點不同點②維新派對西方民主政治的態(tài)度早期維新派的態(tài)度維新派的態(tài)度③革命派對西方民主政治的態(tài)度態(tài)度體現(xiàn)1、洋務派和頑固派（封建統(tǒng)治集團）相同點：維護封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)文化；反對西方民主政治不同點：是否用西方科技來維護封建統(tǒng)治2、維新派對西方民主政治的態(tài)度早期維新派：從洋務派分化出來，具有君主立憲思想晚期維新派：比早期思想更系統(tǒng)；有政治實踐3、革命派對西方民主政治的態(tài)度

比維新派更進步，主張實行民主共和制，鄒容、宋教仁、孫中山等積極宣傳民主共和思想態(tài)度：推崇和學習西方的民主共和國，比維新派有了明顯的進步。體現(xiàn)：一：在興中會誓詞里，有了“創(chuàng)立合眾政府”的主張；二：２０世紀后期中國出現(xiàn)了許多的革命家和宣傳家；三：資產(chǎn)階級革命黨人對西方民主政治進行的適合中國國情的改造。

材料一：大學士倭仁”認為“立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”．抵御外侮。

—《中國近代現(xiàn)代史》上冊材料二：奕訢稱：“查西術之借根，實本于中術之天元，彼西土擾目為東來法。特其人清性縝密，善于運思，遂能推陳出新，擅名海外耳。其實法固中國之法也。天文算術如此,其余也無不如此。中國創(chuàng)其法，西人襲之?！币虼酥袊藢W習西學并非“舍中法而從西人”．

—《中國近代現(xiàn)代史》上冊問題：步入近代，用中學救亡還是以西學強國成為人們爭論的焦點。材料一、二分別代表了哪些政治派別的觀點？說明各自的不同主張和依據(jù)。答案：頑固派：用忠信禮義救國（或中國傳統(tǒng)文化），因為禮義人心是國家根本。洋務派：用西方技術救國（或西方文化），因為西學推陳出新，較為先進。嚴復合作探究：材料一：唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”（這里“夷”主要指我國少數(shù)民族）。材料二：1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”材料三：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”材料四：魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。”根據(jù)上述材料和所學知識，回答：（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？對唐代社會有何影響？答：民族和睦相處，華夷一體。加強了民族交往，豐富了中華文明，促進了社會繁榮。（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料三分析其對中國社會的影響。答：天朝上國（華夏至上）。閉關鎖國，愚昧無知，發(fā)展落后；鴉片戰(zhàn)爭失敗，開始淪為半殖民地半封建社會。（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？答：由鄙夷到師夷。萌發(fā)新思潮，開眼看世界，探索救國之路；學習西方工藝、科學技術；學習西方政治制度、思想觀念。目標檢測：為什么說革命派與維新派在對西方民主政治制度的反應上有了明顯的進步？一、奮斗目標更高：民主共和制——最早體現(xiàn)在興中會誓詞里二、宣傳力度更大：民主反清革命思想——鄒容、宋教仁等三、思想體系有創(chuàng)新：三民主義——孫把西方政治與中國國情相結合四、政治實踐更深入：辛亥革命——中國一次真正意義上的資產(chǎn)階級革命師夷長技以制夷《海國圖志》

魏源

馮桂芬（1809--1874）清江蘇吳縣人，字林一，號景亭。道光進士，授翰林院編修。1853年在蘇州辦團練，升右中允。1860年太平軍攻克蘇州，逃至上海，參預組織由江浙官紳及英法美等國領事組成之會防局，協(xié)助李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國運動。曾提出“采西學、制洋器、籌國用、改科舉”等建議，主張“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，采用資本主義的技術以維護