人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞新紀(jì)元(34張)

新紀(jì)元李大釗目標(biāo)感受和理解課文作者的崇高理想、深刻思想理解散文情和理的關(guān)系體驗(yàn)散文中美的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)散文的情與理閱讀知識(shí)短文并回答問(wèn)題填空情是散文的命脈魂魄古人說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言”魯迅的風(fēng)格是：冷峻深沉朱自清的是：嚴(yán)禁純樸冰心的是：溫和典雅梁實(shí)秋的是：幽默機(jī)智豐子愷的是：清雅淡泊托爾斯泰給藝術(shù)感染力開(kāi)出的條件是：傳達(dá)的感情的獨(dú)特性感情傳達(dá)的是否清晰藝術(shù)家感情是否真摯散文的“情”一般通過(guò)哪兩種方式表達(dá)？直抒胸臆借物（景、事）抒情余光中說(shuō)：“許多拼命學(xué)詩(shī)的抒情散文，一往情深，通篇感性，背后缺乏思想的支持，乃淪為濫情濫感，只成了空洞的詩(shī)。”其含義是？散文除了情真、情濃以外，還要有思想和理性的支撐散文中的情理應(yīng)該如何安排？北京香山萬(wàn)安公墓內(nèi)有一座烈士陵園，在墓碑上有中共中央撰寫(xiě)的碑文。碑文這樣寫(xiě)到：這位同志是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。一、走近作者李大釗，河北省樂(lè)亭縣人，生于1889年。1913年冬，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國(guó)主義向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極參加愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，起草的《警告全國(guó)父老書(shū)》的通電迅速傳遍全國(guó)，他也因此成為舉國(guó)聞名的愛(ài)國(guó)志士。1916年李大釗回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，1919年，他又發(fā)表了《新紀(jì)元》《我的馬克思主義觀》《再論問(wèn)題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗受盡酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年38歲。二、相關(guān)知識(shí)在1919年元旦到來(lái)之際，李大釗心情格外興奮，整個(gè)身心都被“新紀(jì)元”攜來(lái)的壯美前景所激動(dòng)，情不自禁地寫(xiě)出《新紀(jì)元》一文，表達(dá)了自己對(duì)“新紀(jì)元的曙光”的審美感受和見(jiàn)解，表現(xiàn)出從來(lái)未有過(guò)的高昂的樂(lè)觀主義精神。李大釗在此時(shí)此刻談“新紀(jì)元”，并非是僅僅表達(dá)他對(duì)新年到來(lái)的審美趣味，主要想表達(dá)的是對(duì)用“世界大戰(zhàn)的血”、“俄國(guó)革命的血”、“德奧革命的血”，像“一場(chǎng)大洪水”一樣“洗來(lái)洗去”，“洗出”的世界革命的“新紀(jì)元”的審美意識(shí)和審美理想，以及他對(duì)世界革命和中國(guó)革命成功的希冀和期望。感知課文思考探究：兩層意味：客觀講“新紀(jì)元”已到來(lái)；主觀講希望“新紀(jì)元”的到來(lái)。文章以“新紀(jì)元來(lái)”反復(fù)開(kāi)篇，有何意味,有何效果？運(yùn)用反復(fù)的手法，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，開(kāi)篇奠定高調(diào)；強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容，開(kāi)宗明義作者對(duì)“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望？（什么樣的新紀(jì)元才有祝賀的價(jià)值）本來(lái)中國(guó)人習(xí)慣以過(guò)春節(jié)為過(guò)年，而不習(xí)慣在元旦歡慶。但作者意欲除舊布新，希望中國(guó)人在“新紀(jì)元”到來(lái)時(shí)，不再像因襲舊的傳統(tǒng)，而要接受新文化的洗禮。其希望，一是大家都鏟除舊的傳統(tǒng)觀念，接受新的社會(huì)理論；二是將新的社會(huì)理論付諸實(shí)施，“時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活”，這種“創(chuàng)造”是廣義的創(chuàng)造、全面的“創(chuàng)造”，摧毀舊社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)新世界怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞？

“新紀(jì)元”從字面看，是新的一年到來(lái)。紀(jì)元，紀(jì)年的開(kāi)始。從深層看，是說(shuō)世界形勢(shì)發(fā)生了變化，第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)言；而在中國(guó)，也是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，滿(mǎn)清政府垮臺(tái)，新文化運(yùn)動(dòng)興起，這些都是“新紀(jì)元”的曙光。文章的主體段落是第6段，那么第五段有何作用？將新紀(jì)元具體到1914到1919，引人關(guān)注身處時(shí)代過(guò)渡民族自決，實(shí)現(xiàn)歐洲聯(lián)邦，世界聯(lián)邦——研讀第6段，抓住關(guān)鍵詞：“從前”“從今以后”，來(lái)理清作者思路：破舊立新。梳理概括出其中體現(xiàn)出新思想。改良生產(chǎn)制度——打破國(guó)家界線——人類(lèi)都得一機(jī)會(huì)同去做工——衣食無(wú)侵奪暴掠——?jiǎng)诠るA級(jí)武器在手，掉轉(zhuǎn)槍頭——打倒全世界資本的階級(jí)——?jiǎng)诠るA級(jí)聯(lián)合全世界同胞——改革經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)讓國(guó)家消亡人人平等按勞分配、按需分配暴力革命消滅資產(chǎn)階級(jí)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)民族解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義細(xì)微品賞【賞析】

在文章中，李大釗一開(kāi)筆，就道出了人們最通常的審美心態(tài)?！八团f迎新”之所以是“人生最有趣味的事情”，在于“時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活”是“人類(lèi)最高的欲求”，是人們不斷更新的審美追求。因此，人們往往在“送舊迎新”之際，燃起新的審美欲望，渴望用體現(xiàn)美之追求的新生活代替失去美趣的舊生活，一步步向?qū)徝赖睦硐刖辰绫平?。否則，就失去了“送舊迎新”的內(nèi)涵，顯示不出“送舊迎新”的思想意義。1．品賞“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟?lèi)最高的欲求，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活”。【賞析】

他認(rèn)為，“這個(gè)新紀(jì)元”充滿(mǎn)了崇高之美，它“帶來(lái)”的“新生活、新文明、新世界”具有極大的審美價(jià)值，其顯示了先進(jìn)社會(huì)力量的巨大潛力和崇高精神，展現(xiàn)了美必然勝利的光明前景，展現(xiàn)了符合客觀規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐的偉大力量和不可阻擋的歷史發(fā)展的必然前途?！斑@個(gè)新紀(jì)元”具有劃時(shí)代的意義，是整個(gè)世界舊貌換新顏的信號(hào)，其所顯現(xiàn)的審美啟示是嶄新而深刻的，是任何其他的東西都不能替代的。2．品賞“這個(gè)新紀(jì)元帶來(lái)新生活、新文明、新世界，和1914年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔幾世紀(jì)一樣”。3．怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞？作者對(duì)“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望？【賞析】新紀(jì)元的含義寄予的希望字面意義

深層次看新的一年到來(lái)。紀(jì)元，紀(jì)年的開(kāi)始。世界形勢(shì)世界形勢(shì)發(fā)生了變化，第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)言。一是大家都鏟除舊的傳統(tǒng)觀念，接受新的社會(huì)理論。新紀(jì)元的含義寄予的希望字面意義

深層次看新的一年到來(lái)。紀(jì)元紀(jì)年的開(kāi)始。中國(guó)局勢(shì)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，滿(mǎn)清政府垮臺(tái)，新文化運(yùn)動(dòng)興起，這些都是“新紀(jì)元”的曙光。二是將新的社會(huì)理論付諸實(shí)施，“時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活”，這種“創(chuàng)造”是廣義的創(chuàng)造、全面的“創(chuàng)造”，摧毀舊社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)新世界。4.鑒賞散文，我們要做到“知人論世”，說(shuō)說(shuō)本文與時(shí)代社會(huì)有怎樣的聯(lián)系?！举p析】國(guó)內(nèi)外知人論世分析預(yù)言的印證國(guó)際俄國(guó)十月革命已經(jīng)成功，為世界上被壓迫民族、被奴役的國(guó)家找到了解放的道路。幾個(gè)月后，具有深遠(yuǎn)歷史意義的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代史的歷程，這就印證了李大釗此前的“新紀(jì)元來(lái)”的預(yù)言。國(guó)內(nèi)(1)本文寫(xiě)于1919年的元旦，當(dāng)時(shí)中國(guó)一方面面臨越來(lái)越嚴(yán)重的被列強(qiáng)瓜分的形勢(shì)，一方面又醞釀強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)暴，醞釀歷史的大轉(zhuǎn)折。國(guó)內(nèi)外知人論世分析預(yù)言的印證國(guó)內(nèi)(2)馬克思列寧主義已經(jīng)傳播到中國(guó)，中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子自覺(jué)地用先進(jìn)的科學(xué)理論武裝自己的思想，并在社會(huì)上廣為宣傳。幾個(gè)月后，具有深遠(yuǎn)歷史意義的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代史的歷程，這就印證了李大釗此前的“新紀(jì)元來(lái)”的預(yù)言。(3)中國(guó)的舊社會(huì)已經(jīng)日薄西山，新社會(huì)的曙光已經(jīng)微現(xiàn)，這些知識(shí)分子以筆為武器，喚醒世人，努力促成社會(huì)變革?！举p析】

任何力量都阻擋不了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歷史可能會(huì)有曲折階段，有黑暗時(shí)期，但那只是暫時(shí)的，總的還是朝著進(jìn)步方向發(fā)展的；人生需要?jiǎng)?chuàng)造，富有創(chuàng)造性的人生才是幸福的人生。社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造，富有創(chuàng)造性的社會(huì)才是發(fā)展的社會(huì)。民族需要?jiǎng)?chuàng)造，具有創(chuàng)造性的民族才是優(yōu)秀的民族。5.在文中，作者是如何看待社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的？二、整體感悟(一)把握意旨文章以“新紀(jì)元”這個(gè)話題為切入口，通過(guò)對(duì)新紀(jì)元飽含深情的呼喚，呼吁中國(guó)人民“送舊迎新”，迅速覺(jué)醒，建設(shè)新中國(guó)新世界，創(chuàng)造人類(lèi)未來(lái)美好的新生活。這些思想與馬克思主義、列寧主義的理論極其相似，可以說(shuō)，作者正是接受了馬列主義思想教育之后，才獲得了科學(xué)的世界觀、社會(huì)觀、人生觀，并用這些觀念、觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)和世界的形勢(shì)，向人們指出社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向。(二)寫(xiě)法歸納言簡(jiǎn)而意賅，閃爍著思辨的光芒。1．作者思想境界崇高開(kāi)闊，情懷意緒訴諸筆端，人格本性自然顯露。因此課文語(yǔ)言有力度有氣勢(shì)，有情感有哲理，有概括力。例如：“人類(lèi)的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面?！闭Z(yǔ)言極有力度，勢(shì)不可當(dāng)，概括性強(qiáng)?！拔覀?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路?！闭Z(yǔ)中感情極為深沉。2．本文寫(xiě)于白話文興起不久之后，當(dāng)時(shí)富有創(chuàng)新精神的作家們都在探索適合表達(dá)新思想新情感的白話語(yǔ)體，文章中不可避免地帶有一些舊的用語(yǔ)習(xí)慣和新的不成熟語(yǔ)句。例如“新紀(jì)元來(lái)”，到現(xiàn)在也許該說(shuō)“新紀(jì)元到來(lái)”；“我們今日歡祝這新紀(jì)元”的“歡祝”，現(xiàn)在讀來(lái)有點(diǎn)陌生；“才算能貫達(dá)這人類(lèi)偉大的使命”，“這也是無(wú)可如何的事情”，“貫達(dá)”和“無(wú)可如何”都屬于文言詞語(yǔ)，“無(wú)可如何”就是“無(wú)可奈何”的意思。不過(guò)白話文中偶爾夾帶用得恰當(dāng)?shù)奈难栽~語(yǔ)，很能增添文章的色彩，如前面提到的“向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面”，語(yǔ)言極有力度，這力度與語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹凝重是分不開(kāi)的，正體現(xiàn)古代文言在新時(shí)代新語(yǔ)言中的生命力。閱讀《新紀(jì)元》一文，完成1～4題。1．閱讀第四段，用原文概括本段的主要意思。答：__________________________________________________________________________________________________________。人類(lèi)的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面2．閱讀第六段，用一個(gè)詞語(yǔ)概括作者的主張。答：__________________________________?；ブ?．理解下列句子的深刻含義。(1)從前欺凌他們侮辱他們，現(xiàn)在都來(lái)諂媚他們，奪去他們的工具，把武器授與他們。答：________________________________。從前欺凌侮辱人民的統(tǒng)治者，現(xiàn)在放下架子甚至以獻(xiàn)媚的方式迫不及待地讓人民采用武力維護(hù)他們的統(tǒng)治。這句話表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的憎惡和對(duì)勞動(dòng)人民的熱情歌頌(2)多少歷史上遺留的偶像，如那皇帝、軍閥、貴族、資本主義、軍國(guó)主義，也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣，飛落在地。答：__________________________________________________________________________________________________________。從前人民把統(tǒng)治者當(dāng)偶像，現(xiàn)在人們把統(tǒng)治者當(dāng)做腐朽的勢(shì)力，認(rèn)為其不堪一擊。這句話展示了作者希望統(tǒng)治階級(jí)很快灰飛煙滅的愿望，凸顯了必勝的信念4．文中說(shuō)“這些消息，都是這新紀(jì)元的曙光”，“這些消息”主要指哪些消息？“曙光”在文中的含義是什么？答：______________________________________________________________________________________________。這些消息主要指“歐洲幾個(gè)先覺(jué)，在那里大聲疾呼，要求人民的和平，不要皇帝，不要常備兵，不要秘密外交，要民族自決，要?dú)W洲聯(lián)邦，做世界聯(lián)邦的基礎(chǔ)”?！笆锕狻笔枪饷?、希望、自由、幸福的意思一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列加點(diǎn)字的注音，全都相同的一組是(

)A．纖柔纖維纖夫拉纖

纖塵不染B．假設(shè)暑假真假

假期天不假人C．曲線曲折曲藝曲尺委曲求全D．調(diào)查調(diào)令調(diào)子腔調(diào)步調(diào)一致D

A項(xiàng)中“拉纖”和“纖夫”中的“纖”讀“qiàn”，其余讀“xiān”。B項(xiàng)中“暑假”和“假期”的“假”讀“jià”，其余讀“ji?！?。C項(xiàng)中“曲藝”的“曲”讀“qǔ”，其余讀“qū”。D項(xiàng)中的“調(diào)”均讀“diào”。2．下列句子中不含錯(cuò)別字的一句是(

)A．那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺(jué)如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我正被它所裹協(xié)。B．當(dāng)然還是東方，一些守獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。C．這樣進(jìn)行的發(fā)忍，才能陪稱(chēng)新紀(jì)元；這樣的新紀(jì)元，才有祝賀的價(jià)值。一個(gè)人的一生，包含無(wú)數(shù)新紀(jì)元，才算能完成他的崇高生活。D．落日，給波光粼粼的水面上抹上一層暈紅。綠葉飄灑著垂下，幾乎是企圖與岸邊英姿颯爽的小草相吻……儀態(tài)萬(wàn)千的網(wǎng)眼中，漏進(jìn)一縷炫目的光，又一縷炫目的光。D

A項(xiàng)中“裹協(xié)”應(yīng)為“裹挾”；B項(xiàng)中“守獵”應(yīng)為“狩獵”；C項(xiàng)中“發(fā)忍”應(yīng)為“發(fā)軔”，“陪稱(chēng)”應(yīng)為“配稱(chēng)”。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是(

)A．它是鐘表里的刻度，是太陽(yáng)和月亮的約會(huì)；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見(jiàn)的手，是淹沒(méi)著宇宙萬(wàn)物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。B．他在江邊癡想，人是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到月亮的？月亮是什么時(shí)候開(kāi)始見(jiàn)到人的？這個(gè)問(wèn)題是世界柔軟的腹部，誰(shuí)的拳頭打向這里，誰(shuí)就會(huì)因撲空而迷惘。C．于是它使所有的人死去，讓新的人產(chǎn)生出來(lái)。結(jié)果差不多，于是它再讓這批人死去，讓新的一代再產(chǎn)生。如此循環(huán)，無(wú)數(shù)代矣，它的希望竟還沒(méi)有絕滅，這是多么偉大的耐心！D．從前欺凌他們侮辱他們，現(xiàn)在都來(lái)諂媚他們，奪去他們的工具，把武器授與他們。他們有了武器在手，就要掉過(guò)頭來(lái)，擁護(hù)勞工的權(quán)利，攻擊他們的公敵。C“產(chǎn)生”用于事物，“誕生”用于人，應(yīng)將“產(chǎn)生”改為“誕生”。4．下