第19課《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文九年級上冊

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)要素1.把握文章的中心論點，梳理本文的論證結(jié)構(gòu)。2.結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點。3.結(jié)合實踐，體味懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。論點--即文章的觀點，包括文章的中心論點和分論點，通過尋找每段的中心句、過渡句等方法，辨析中心論點或分論點。二、文本解讀顧頡剛作為我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人，他在研究中國古代歷史、神話傳說的過程中，用“懷疑”的方法研究歷史，探究歷史的真相。這篇文章既是他自己做學(xué)問過程中經(jīng)驗的總結(jié)，也是對后來研究者的告誡。顧頡剛女兒顧潮1997年發(fā)表在《語文學(xué)習(xí)》第一期上的《重提顧頡剛先生的一封信》里面有這樣一段話:“初中語文教材所選《懷疑與學(xué)問》一文，以前不曾見過，先父去世后，聽吳世昌先生言，此文是他執(zhí)筆。不過，文中所言，確為先父的意思?！肮室话阏J(rèn)為，此文可能于1934年由吳世昌代為草擬，顧頡剛改定。文章一開頭通過引用名言提出了自己的觀點:治學(xué)必須要有懷疑精神。然后通過闡釋緣由、分析具體做法、運用道理論據(jù)和事實論據(jù)，有理有據(jù)地讓讀者明白:人類文化進(jìn)步要求我們具有懷疑精神。文章第1、2段通過引用名言，提出本文中心論點:治學(xué)必須有懷疑精神;接著第3-5段作者論證了本文的第一個分論點:懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這一部分又可以分為兩個層次:第3、4段告訴我們不能輕信傳說，第5段則/幼時讀書善疑多問的事例進(jìn)行論證，由點到面地論證了懷疑精神對于一切學(xué)術(shù)的重要性。本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);引用論證、舉例論證、對比論證等多種方法使論證具有說服力;論據(jù)豐富，既有道理論據(jù)，也有事實論據(jù)，前者有出處，后者真實，且與本文觀點保持一致;論證時所選角度全面，既有正面和反面，也涉及古今中外。1.我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑:因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。關(guān)聯(lián)詞“無論…都”表示在任何條件下結(jié)果都不會改變，這里進(jìn)一步強調(diào)懷疑精神對于做學(xué)問的重要性，并具體闡釋了懷疑的三個步驟:懷疑--思索--辨別。本段承接第一段的“會疑”，并表明對于任何虛妄的學(xué)說，只有經(jīng)過這樣一個完整的過程，才能做到“辨?zhèn)稳ネ?，也更好地呼?yīng)了下文段首句，使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，渾然一體。2.懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。關(guān)聯(lián)詞“不僅…也”表示遞進(jìn)關(guān)系，作者從兩個方面闡明懷疑對于治學(xué)的重要性。首先是“消極方面”，前人的一切學(xué)說或文章未必全然可信，然而我們今天的一切科學(xué)研究都是站在前人的肩膀上得以進(jìn)行的，這就要求我們在傳承或借鑒前人成果之時辨?zhèn)稳ネ?，更好地為我們所用。其次是“積極方面”，人類的進(jìn)步需要創(chuàng)新，只有懷疑才能讓我們產(chǎn)生新問題，進(jìn)而催生新的想法和發(fā)明?？傊e極和消極并無褒貶之分，消極指的是學(xué)者對已有學(xué)問的繼承，“積極”指的是學(xué)者對已有學(xué)問的創(chuàng)新。兩個分論點顯示由繼承到創(chuàng)新的遞進(jìn)關(guān)系，使得論述的視野和深度得以擴(kuò)展深化。3.一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。在這里作者提出了建設(shè)新學(xué)說過程中懷疑的基本步驟:懷疑--辯論--評判--修正。新學(xué)說、新學(xué)問都是在這樣的一個過程中發(fā)展起來的，照應(yīng)了本段的中心句懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”?！俺３！睆娬{(diào)次數(shù)之多、頻率之高，起到了修飾限定的作用，如果去掉，范圍擴(kuò)大，說法過于絕對，不符合議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求。懷疑是做學(xué)問的基礎(chǔ)，在懷疑之上進(jìn)行正反雙方的辯論，辯論的結(jié)果需要評判，評判后對不合理、不科學(xué)之處進(jìn)行修正，四個詞語具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系，故不能互換順序，體現(xiàn)出議論文語言邏輯性、嚴(yán)密性的特點。三、教學(xué)過程第一課時梳理文章主要內(nèi)容，歸納中心論點，理清論證結(jié)構(gòu)。（二）導(dǎo)入根據(jù)下列提示，猜猜他是誰。？現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者民國時期最好的歷史老師？現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者民國時期最好的歷史老師古史辨學(xué)派創(chuàng)始人鳥頭先生古史辨學(xué)派創(chuàng)始人鳥頭先生（三）活動設(shè)計活動設(shè)計一:擒賊先擒王，開宗明義擺觀點1.快速瀏覽全文，圈畫每段的中心句，確定中心觀點。第1段:“學(xué)者先要會疑?！钡?段:“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！钡?段:學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。第4段:不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。第5段:我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6段:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第1、2段兩個句子都是引用哲學(xué)家的話，表達(dá)同一個意思:治學(xué)必須要有懷疑精神。后面第3、4、5、6段的句子都是圍繞這個觀點展開，因此可以確定這就是本文的中心觀點。2.第1段、第2段兩句話能否刪掉其中一句？為什么？第1句“學(xué)者先要會疑”強調(diào)的是“會”，第2句強調(diào)“學(xué)則須疑”強調(diào)的是“須”，“會”即懂得質(zhì)疑的方法，是做學(xué)問的前提條件。從全文結(jié)構(gòu)上來看，本句呼應(yīng)了下文的“懷疑--思索--辨別”（第5段）和“懷疑--辯論--評判--修正”（第6段）兩部分內(nèi)容，這兩句話是道理論據(jù)，引出了下文對懷疑的步驟和方法的論述，也有力地證明了本文的觀點:學(xué)則須疑?！顒釉O(shè)計二:尋找語言密碼，繪制思維導(dǎo)圖既然這篇文章講的是“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系，你能否借助相關(guān)語言密碼（如關(guān)聯(lián)詞、段首句、過渡句等），找一找文中哪一句話具體闡明了懷疑對于做學(xué)問的作用？請嘗試將這個長句拆解為兩個短句，試著將它們重新安排位置，放入不同的段落。操作說明:第一步:小組合作尋找，根據(jù)提示，通過鎖定關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵句的方法，找到第6段第1句話:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第二步:將復(fù)句進(jìn)行拆解。不難發(fā)現(xiàn)，這個句子中有一組表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞:不僅…也…可見這是一個過渡句，有承上啟下的作用，在論證結(jié)構(gòu)上，屬于層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。因此可以確定圍繞中心觀點，主要論述了兩方面內(nèi)容:懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第三步，以這句話為標(biāo)志，請大家嘗試用思維導(dǎo)圖簡要劃分本文段落層次。闡述“學(xué)則須疑”緣由闡述“學(xué)則須疑”緣由懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件（6）闡釋懷疑精神的三個步驟解釋懷疑精神的內(nèi)涵懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E（3-5）治學(xué)必須要有懷疑精神說明:第6段第一句復(fù)句可切分成“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”和“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”兩個短句，依據(jù)思維導(dǎo)圖，不難發(fā)現(xiàn)，可以將第一句放在第3段段首，將第二句放在第6段段首，這樣，文章的論證結(jié)構(gòu)更加清晰明了。懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件（6）闡釋懷疑精神的三個步驟解釋懷疑精神的內(nèi)涵懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E（3-5）治學(xué)必須要有懷疑精神（四）課堂小結(jié)作者在文章開頭通過引用名言的形式提出本文中心論點--“學(xué)則須疑”，即治學(xué)必須有懷疑精神。為了證明這個中心論點，作者分別圍繞兩個分論點展開論證:一是懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，一是懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。研讀本文第二部分（第3--5段），圈畫提示作者論證思路的關(guān)鍵詞語，摘錄作者引用的主要事實論據(jù)或道理論據(jù)，進(jìn)行簡單點評。改學(xué)改學(xué)你的點評第3-4段對于一切傳說要有懷疑精神第5段對于一切書本、學(xué)問要有懷疑精神第二課時1.梳理論證思路，品析修飾詞語，感受議論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。2.探究質(zhì)疑，領(lǐng)會懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義。上節(jié)課中，我們通過圈畫關(guān)鍵語句、勾連上下文的方式，梳理出本文中心論點:做學(xué)問必須要有懷疑精神。緊扣這一中心論點，作者分別從“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E“和”懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件“兩方面展開論證。活動設(shè)計一:明星偵探大擂臺操作說明:精讀第6段，從觀點、結(jié)構(gòu)、論證方法、論據(jù)、語言等多角度來“偵探“議論文邏輯嚴(yán)密的特點。1.繪制思維導(dǎo)圖，梳理論證思路。論證思路梳理如下圖所示:本段圍繞懷疑“也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，通過正反對比論證，列舉戴震、笛卡爾的事例，進(jìn)一步闡述了觀點，最后得出結(jié)論:人類文化的進(jìn)步，都要求我們要有懷疑精神。論據(jù)大比拼:本段中寫到“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的“，除了文中列舉的兩位，請你也列舉一兩個人，與同學(xué)交流，感受作者論證邏輯的嚴(yán)密特征。3.思維碰碰車:下列這段文字中一共使用了四個“常?！保軇h掉這個詞嗎？這四個短句的位置能調(diào)換嗎？為什么？一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！俺３！睆娬{(diào)次數(shù)之多、頻率之高，起到了修飾限定的作用，如果去掉，范圍擴(kuò)大，說法過于絕對，不符合議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求。懷疑是做學(xué)問的基礎(chǔ)，在懷疑之上進(jìn)行正反雙方的辯論，辯論的結(jié)果需要評判，評判后對不合理、不科學(xué)之處進(jìn)行修正，四個詞語具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系，故不能互換順序。這體現(xiàn)出議論文語言的邏輯性、嚴(yán)密性。▲活動設(shè)計二:我給文章找找茬1.給文章出處找找茬:閱讀下列幾段材料，你能找出課文信息可能存在的問題嗎？A.顧碩剛女兒顧潮1997年發(fā)表在《語文學(xué)習(xí)》第一期上的《重提顧預(yù)剛先生的一封信》里面有這樣一段話:“初中語文教材所選《懷疑與學(xué)問》一文，以前不曾見過，先父去世后，聽吳世昌先生言，此文是他執(zhí)筆。不過，文中所言，確為先父的意思。“B.稚吟秋聲（筆名）的一篇《議論文也要知人論世--以溯源導(dǎo)讀法解讀（懷疑與學(xué)問》一課》的文章中，指出關(guān)于《懷疑與學(xué)問》一文的作者有以下說法:高等教育出版社2007年版《學(xué)問人生:中國社會科學(xué)院名家談（上）》收有此文，有編者附注云，此文于1934年由吳世昌代為草擬，顧頡剛改訂，刊于中華書局高中《國文》教本。在《觀念與小說--關(guān)于姚雪垠的五卷本〈李自成〉》一文中，有一處引用了《懷疑與學(xué)問》的內(nèi)容，注釋如下:《學(xué)問人生》（上），第30頁，高等教育出版社2007年5月，其中“編者附注，此文于1934年由吳世昌代為草擬，顧頡剛改定?！盋.部編版教材注釋:本文“選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）”。操作說明:第一步:通過閱讀上述材料，小組合作探究，說一說你的發(fā)現(xiàn)。史料勘探也是學(xué)術(shù)傳承的重要組成部分，學(xué)生通過閱讀、探究上述幾則材料，不難發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)和教材的可商榷之處:文獻(xiàn)中提到該文不一定是顧頡剛親筆撰寫，而教材注釋注明此文收錄于顧頡剛著的《寶樹園文存》。第二步:結(jié)合這一實例，說一說如何從浩如煙海的文字信息中辨別真假。（1）關(guān)注文字信息的來源，一般官方媒體、大型報刊、正規(guī)出版書籍可信度更高。（2）關(guān)注文字信息的表達(dá)方式，一般敘述冷靜客觀、材料準(zhǔn)確充分、少情緒動的文字信息更值得信任。（3）抱有警惕心理和懷疑精神，不輕信傳聞和未經(jīng)證實的消息，必要時可以搜集證明材料，但需要考證材料的出處和真?zhèn)巍?.給文章觀點找找茬。（1）文中有個觀點“凡是自己親眼所見的最可靠最真實”，你認(rèn)同這一觀點嗎？結(jié)合如今的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，談?wù)勀愕目捶ā，F(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境十分復(fù)雜，所見也未必真實。比如現(xiàn)如今的抖音、微博、小紅書等營銷號為了賺取利益，不惜制造虛假信息來博取大眾眼球，靠獲得流量來快速變現(xiàn)。（2）文章結(jié)尾寫道:“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的?！罢埻瑢W(xué)們想一想，在歷史上或現(xiàn)實生活中，有沒有一些科學(xué)發(fā)明和學(xué)說，不是懷疑出來的？你能找到相關(guān)例子嗎？某些發(fā)明是在總結(jié)前人經(jīng)驗基礎(chǔ)上得出的。魯班在手被茅草割破后獲得靈感發(fā)明了鋸條。柏拉圖《理想國》里的一些哲學(xué)思考也是由靈感所得。（3）請對這兩處內(nèi)容進(jìn)行修改，使語言表述更加嚴(yán)謹(jǐn)。本節(jié)課