琵琶演奏《出水蓮》的音樂分析

琵琶演奏《出水蓮》的音樂分析

自20世紀(jì)80年代末以來，進(jìn)入業(yè)余音樂階段的音樂評(píng)估已進(jìn)入風(fēng)雨交加，并在全國范圍內(nèi)呈現(xiàn)出發(fā)展趨勢(shì)。其中琵琶考級(jí)是較早的考級(jí)樂器之一,在普及、推動(dòng)、提高琵琶藝術(shù)教育、培養(yǎng)琵琶演奏人才等方面起到了積極的作用。目前在北京、上海等許多家考級(jí)單位使用的教材中,都選用了由林石誠先生編訂的《出水蓮》這一具有濃郁客家音樂風(fēng)格的琵琶曲。在一年一度的琵琶考級(jí)以及教師平常的教學(xué)中,這首韻味濃郁、風(fēng)格獨(dú)特的琵琶曲都是教師和學(xué)生十分喜歡的優(yōu)秀樂曲,對(duì)于學(xué)生掌握樂曲地方風(fēng)格、實(shí)現(xiàn)琵琶演奏藝術(shù)的“腔、韻、意、境”都有極大的幫助。但遺憾的是,筆者也經(jīng)?？吹綄W(xué)生們?cè)谘葑嘀斜┞冻龅囊恍┚哂泄残缘膯栴},將這首優(yōu)秀的樂曲演奏得走了樣、變了味。因此,要想正確把握《出水蓮》的音樂內(nèi)涵,完美表現(xiàn)樂曲的神韻,必須注意解決好以下幾個(gè)重要問題:一、潮汕地區(qū)的音樂特征流傳在我國各地的民族民間音樂,由于語言(方言)、生活、習(xí)俗以及地域等方面的差異,形成了各地區(qū)不同的地域色彩特征、地方風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。其中客家音樂就是廣東客家語系地區(qū)與福建閩西南客語地區(qū)流傳的民間音樂?！冻鏊彙芳词强图乙魳返拇硇詷非弧非⑶橛诰?情景交融,描寫了蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖的高貴品質(zhì),表現(xiàn)了人們清雅脫俗的理想追求。客家是我國歷史上由于戰(zhàn)士戍邊、官宦遷謫、戰(zhàn)亂移民等原因所形成的中原人民的大遷徙現(xiàn)象,中原文化隨之逐漸南移,與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情緊密結(jié)合所形成的文化交融現(xiàn)象。宋、明兩朝敗亡也都以潮州為終點(diǎn),宮廷文化隨著朝廷的后撤而流入?？图乙魳酚直环Q為“中州古樂”、“漢調(diào)音樂”等。傳說潮陽的笛套古樂就是宮廷流散樂工傳譜。韓愈謫貶潮州,在潮興辦教育,儒家思想也隨之滲透到各個(gè)角落。至今,潮汕人仍以“儒氣”一詞來稱頌美好的事物,辦事妥貼說辦來儒氣,稱高雅的音樂為儒家樂,這都是崇儒的表現(xiàn)。客家音樂與潮州、汕頭一帶的潮州音樂有著千絲萬縷的淵源關(guān)系,在潮州,三弦、琵琶、箏的合奏被稱為“細(xì)樂”,潮州箏樂是我國傳統(tǒng)箏曲流派中個(gè)性十分鮮明、地方色彩濃郁的流派之一。琵琶曲《出水蓮》與箏曲《出水蓮》有二龍戲珠、相得益彰之美。為了更好地把握樂曲風(fēng)格,筆者在這里要建議學(xué)習(xí)演奏琵琶曲《出水蓮》的演奏者不妨聽聽古箏演奏的《出水蓮》,從中獲得有益的啟示。要想演奏好一首風(fēng)格特征鮮明的樂曲,首先要準(zhǔn)確把握樂曲的風(fēng)格特征。中國傳統(tǒng)音樂的行腔做韻千姿百態(tài),各有所長,因而能使演奏者在最大限度內(nèi)完美表現(xiàn)音樂個(gè)性。在潮汕地區(qū),人們可以聽到不同的人演奏同樣的樂曲,除了板數(shù)和骨干音一致外,音樂旋法、演奏技法等都大相徑庭,民間稱這種演奏為“造句”,而“造句”的好聽與否又取決于演奏者的氣質(zhì)與音樂修養(yǎng)。正是各種不同的腔韻造成了音樂風(fēng)格的豐富多彩,因此我們必須緊緊依托中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)范,把握音樂風(fēng)格,否則就會(huì)使我們的演奏如無源之水、無本之木一樣迅速枯竭。二、“4”或“5.2”文學(xué)風(fēng)格琵琶獨(dú)奏曲《出水蓮》在曲式結(jié)構(gòu)上屬于68板體(亦稱“八板體”)?！鞍税濉痹俏覈鞯亓餍械囊皇灼鳂非?其曲式結(jié)構(gòu)模式為68板,也就是68小節(jié),在我國民間,習(xí)慣上把包含8個(gè)強(qiáng)拍的樂句稱為一大板,如果有8個(gè)樂句就是八大板,八大板再加上4板(一般加在第五句之后),共計(jì)68板。因而形成流傳十分廣泛的所謂“八板體”?！冻鏊彙啡汕妍?、典雅,速度中庸、悠閑,以不同的演奏技法造成音色、音量的對(duì)比,特別值得一提的是樂曲的旋律特色音,即靠推、拉“3”和“6”音將其升高為“4”和“b7”音,形成一種特殊的風(fēng)格,如樂曲的第一、第五小節(jié)在記譜上的“4和#4”,以及第三十六、三十八小節(jié)的“b7”音等多處出現(xiàn)的這兩個(gè)音,注意這里的“4”音和“b7”音并不是我們現(xiàn)在通常意義上的十二平均率的準(zhǔn)確率制,而是一種當(dāng)?shù)氐囊繇嵦攸c(diǎn),從而形成“軟套”(重三六)風(fēng)格,請(qǐng)看下表:二四譜原出自古琴,是一種只能以潮州方言念唱的古樂詩譜。古琴的七根弦空弦音只有五音“宮、商、角、徵、羽”,而要想演奏變宮、變徵(乙、凡——7、4)就要按徽取聲,所以二四譜中沒有乙凡的符號(hào),潮樂中是采用輕按或重按三六而產(chǎn)生士工(63)或乙凡(74)的。因而當(dāng)我們演奏此曲時(shí),一定要注意左手運(yùn)用“吟、猱、挽、打、帶、泛音”等的細(xì)微變化,特別要注意把握其“推、拉”的音韻特點(diǎn),演奏好重三六風(fēng)格的韻味,體會(huì)中國傳統(tǒng)音樂“搖聲”風(fēng)格在樂曲中的運(yùn)用,從而以上滑音產(chǎn)生后倚音,韻味悠長,重顫音偶爾點(diǎn)綴一下,色彩清淡,將出水蓮花的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫得栩栩如生。三、關(guān)于《出水蓮》的音樂內(nèi)涵的理解潮州音樂以及客家音樂古樸典雅、輕柔、細(xì)膩,風(fēng)格鮮明,韻味濃郁,因而受到人們的贊賞。潮汕平原四季如春,抒情的音樂與人的生活節(jié)奏十分協(xié)調(diào)。它既有江南絲竹般的秀麗,又有海邊特有的輕柔,給人以獨(dú)特的審美享受。演奏中我們要緊緊抓住“腔、韻、情、趣”的樂曲精髓,把握儒雅氣質(zhì):“腔”是樂曲的地方風(fēng)格特征?！冻鏊彙愤@首樂曲,風(fēng)格十分獨(dú)特,這是由于形成樂曲風(fēng)格的地理因素、當(dāng)?shù)氐恼Z言(方言)習(xí)慣,風(fēng)俗文化等多種因素造成的,因此必須深刻體會(huì),＿準(zhǔn)確把握,否則演奏起來就會(huì)“南腔北調(diào)”,失去樂曲的風(fēng)格?！绊崱笔茄葑嘀幸繇嵰饩车陌盐?。了解把握客家音樂的獨(dú)特音樂語匯,是演奏好《出水蓮》的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,將樂曲的音韻意境完美地體現(xiàn)出來。這首樂曲應(yīng)演奏得中庸、適度。許多學(xué)生由于年輕氣盛,性情急躁,而使樂曲演奏得如一碗白開水一樣,索然寡味。“情”是感情定位。中國傳統(tǒng)文化中儒家思想長期以來占據(jù)了重要地位,在潮汕、客家地區(qū)人們更是歷代崇儒,“中和之美”是儒家思想中的重要原則,也是中國音樂永恒追求的目標(biāo),《出水蓮》正是表達(dá)了這樣的情感追求?！叭ぁ笔菍徝酪饩场：唵蔚卣f,意境是特定畫面及其在人們頭腦中表現(xiàn)的全部生動(dòng)性或連續(xù)性的總和。用通俗的話說,意境就是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及它們可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和。意境可以理解為是“情”與“景”的結(jié)合,樂曲生動(dòng)地表達(dá)了情景交融、寓情于景的審美意象。蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖,其品質(zhì)正是我國傳統(tǒng)文化中正直清高、剛正不阿的文人品質(zhì)的寫照,因而蓮花一直被人們推崇備至,成為正直清高的“代言人”。從總體上說,琵琶曲《出水蓮》是一首文曲,應(yīng)演奏得溫